浅析新加坡的儒家文化国际关系学院.pptx

从内容上看，它既是东方文化优良传统 的体现，又具有强烈的针对性和现实性。在 努力倡导下,新加坡越来越多的人民群众,不论 种族、宗教、语言是否相同,都对这种价值观 具有强烈的认同感。
3，儒家思想的现代化
杜维明先生在《为儒学发展不懈陈辞》 中指出：儒家传统文化的生命力，在于它能 突破“三纲五常”，突破“吃人”的礼教， 把自由、平等、公义、法治、人权等价值吸 收进来。它要进一步发展，一定要使西方现 代化最核心的价值观在儒爱社会的土地上生 根、结果。
▪ 新加坡华人社会主要是由中国华南沿海闽粤 两省移民及其后裔所组成，离开自然灾害和 兵荒马乱的家乡到海外谋生的主要是农民和 农村手工业者 ；
▪ 例子：“星洲首富”陈笃生，从马六甲移居 新加坡，开始做小贩，靠沿街叫卖蔬菜起家 ；
▪ 特点：强宗大族的势力达不到海外 。
比较：
▪ 中国的儒家思想是在贵族式家族所有制的人 伦关系中生长起来的，其特点就是既对血缘 关系所强调的族内“休戚与共”给予重视和 肯定，从而提倡“仁者爱人”、“泛爱众”， 又特别维护“君君、臣臣、父父、子子”的 上下尊卑
1，天人合一的和谐观
▪ 儒家提倡群学、天下为公，即把社会群 体利益置于个人利益之上，这也是它追求普 遍和谐的“天人合一”的宇宙观的具体体现。
▪ 新加坡是个多元民族的移民国家，民族 团结、社会和谐是政府追求的首要目标。政 府摈弃了儒家文化中“存天理、灭人欲”等 封 建糟粕，把追求和谐转化为追求集体精神、 社会责任感和归属感，并加以大力宣扬。
3，儒家思想的现代化
“东方和西方的精华，必须有机地融汇在 新加坡人身上；儒家的伦理观念、马来人的 传统、印度人的精神气质，必须同西方追根 问题的科学调查方法和客观寻求真理的推理 方法结合在一起。”
——李光耀
结语
新加坡资政李光耀把新加坡成功的三 大因素总结为：第一，是争取成功的强烈 意志把人民团结起来；第二，人民刻苦耐 劳；第三，是领导人采取现实的态度，使 新加坡作出调整，以适应世界经济情况的 变化。其中反映了儒家传统价值观对新加 坡工业现代化及社会进步的影响。
▪谢谢~~~
▪ 9、春去春又回，新桃换旧符。在那桃花盛开的地方，在这醉人芬芳的季节，愿你生活像春天一样阳光，心情像桃花一样美丽，日子像桃子一样甜蜜。2 1.2.521.2.5Friday, February 05, 2021
4，儒家思想的社会生活化 。
五大共同价值观（1，儒家思想的本土化）
国家至上，社会为先； 家庭为根,社会为本； 关怀扶助,尊重个人； 求同存异,协商共识; 种族和谐,宗教宽容。
这些内容充分考虑到新加坡种族多元、 宗教多元的国情,主张不同种族、不同宗教相 互容忍；主张把国家和社会利益放在个人之 上，同时也强调照顾和尊重；
1，封建性淡薄，仁爱精神、民族意识等积极方面得 到发扬。
2，新加坡的儒家文化适应了经济发展的需要，成功 地与科学的管理模式结合起来，成为指导和推动 经济发展的理性工具。
3，儒学在新加坡传播过程中得到政府的高度重视和 推广，是新加坡儒家文化传播的第三个特征。
1，封建性淡薄，仁爱精神、民族意识等 积极方面得到发扬
Байду номын сангаас
▪ 新加坡已故总统薛尔思博士：
“新加坡工业化、现代化=西方的先进技术+ 工艺+日本的效率和高度的组织纪律性+东方 的价值观念和人生哲学”
▪ 新加坡前驻日大使、实业家黄望青先生： “新加坡现代企业精神=西方电脑式的计划+ 东方勤俭的美德”
三，新加坡儒家文化的现代化转置
1，儒家文化的封建色彩逐渐淡化 ； 2，儒家思想本土化； 3，儒家思想的现代化 ；
3，入世有为的进取观
▪ “天行健，君子以自强不息。”（易经）， 是儒家文化的思想基础之一。
▪ 新加坡旅游圣地圣陶沙岛上蜡像馆的入口处， 刻有三个“s”，是李光耀总理的名言的英文 缩写，即生存，安全，成功（survival， security and success）。
▪ 事实：新加坡由一生存困难的弹丸小国发展 为新兴工业国家，屹立于世界东方。
▪ 老一辈移民初到新加坡，远离父母，容 易在赌博、鸦片、妓女等诱惑下堕落。如果 他们能遵循儒家的教导抵制这些诱惑，就能 把时间和精力放在发展事业上。许多华侨巨 商都身背孟子“天将降大任于是人也”那样 鼓
舞志气的话，用以鞭策自己。闽粤移民将孔 子“奢则不孙，俭则固；与其不孙，宁固” 的
节俭风尚带到南洋。这种传统精神在新加坡 代代相传，至今犹然。
浅析新加坡的儒家文化
信息科学技术学院 微电子系 00348165 叶露
一，儒家思想在新加坡
▪ 1，天人合一的和谐观 ▪ 2，仁爱有序的道德观 ▪ 3，入世有为的进取观 ▪ 4，重知尚贤的教育观 ▪ 5，重俭拙奢的节用观 ▪ 6，廉洁勤政的民本观 ▪ 7，致和执中的中庸观 ▪ 8，适应现代化的礼仪习俗
4，重知尚贤的教育观
▪ 从孔子“开门设教”到“学而优则仕” （《论语.学而》），重视教育培贤是儒家一 大传统。
▪ 新加坡政府重教意识十分强烈，建国初就制 定了“教育立国”、“科教兴国”等战略方 针。
▪ 独到：国家制定了“教育储蓄计划”，为616岁学生设立帐户，以支付学校教学费用。
二，从儒家文化在新加坡发展的历史轨迹看新加坡儒 家文化的特点
2，新加坡的儒家文化适应了经济发展的需 要，成功地与科学的管理模式结合起来， 成为指导和推动经济发展的理性工具。
▪ 儒家传统的价值观是在中国的农业社会中生 成和发展起来的，它建筑在重农抑商的经济 形态之上。
▪ 在经济生活中，新加坡的儒家伦理，既显示 出某种原动力，又显示出某种亲和力。经由 “儒家商人”阶段把传统观念融入现代管理 中，比起直接由农业社会生成的儒家伦理原 则涉入管理要容易得多。
关系；
▪ 新加坡并未经历过封建制，华族移民又非充 满封建意识的地主阶级知识分子，因此在这 里传播和发展的不是政治意识形态的儒家思 想，也不是作为一种学术的儒家思想，而是
杜维明教授语：
▪ “政治化的儒家就是国家权力高于社会、 政治高于经济、官僚政治高于个人的创造性。 这种形式的儒学，作为一种政治意识形态， 必须加以彻底批判，才能解放一个国家的活 力。另一面是儒家个人的伦理，它注重自我 约束，超越自我中心，积极参与集体的福利、 教育、个人的进步、工作伦理和个人的努力。 所有这些价值，对新加坡的成功是至关重要 的。”