关于汪曾祺论文
浅谈审美的两难困境——汪曾祺散文新论
浅谈审美的两难困境——汪曾祺散文新论论文关键词：传统现代性审美困境论文摘要：汪曾祺散文承袭了明清文人的“闲适”语言风格，并进而形成了个体化的语言风格。
因为现实社会语境中诸多因素的限制，他的“闲适”言说实质上是对自己精神内在家园的遮蔽，具体体现在他的言说与生命存在的冲突以及他对传统和现代的复杂体认．这些复杂的审美感受在审美上所形成的两难困境源于汪曾祺对生命的曲折表达。
汪曾祺小说写得好已是不争的事实，自第一本散文集《蒲桥集》出版以来，他的散文也成功地进入了我们的视界。
1997年汪曾祺谢世之后，学界对他的研究更为深入。
可是，这种深入多聚焦在小说上，对他的华彩散章却用力不多。
诚然，释读小说是于“解蔽”中找出埋藏，而散文的喜悦和悲伤因真实变得透明，失却深度解读的快乐。
但是，我们对汪曾祺世界的探询。
不能只限于其文本世界，其文本表述方式与个体精神世界的深在勾连同样吁求我们瞩目。
散文因灵魂的自由能漫溢出作家精神世界的各种真实信息，于是，解读汪曾祺散文所呈现的种种精神冲突，成为我们探询汪曾祺世界的另一条路径。
一历史的悬置汪曾祺散文虽多，却不外乎记人事与风物小品两类。
《蒲桥集》在封面总述其散文“记人事，写风景，说文化，述掌故，兼及草木虫鱼，瓜果食物，皆有情致；间作小考证，亦可喜，娓娓而谈，态度亲切，不矜持作态”。
这段汪曾祺自撰的广告语鲜活地道出其散文的个性风范。
据汪曾祺自述，他的散文风韵源于传统文化语境，这里的传统主要指称明清文人与五四散文传统，至于西方现代主义，他年轻时也曾受过影响，“也可以说是摹仿。
后来不再摹仿了，因为摹仿不了。
”(雌明清文人中是归有光、桐城派、李卓吾等人对他影响最深。
说到五四散文传统，汪曾祺从其师沈从文和废名那儿承传过来的是对“五四”进行反思的写作传统，这个写作传统实质上在汪曾祺心中“与他向往的明清笔记的文人语言传统是一回事情”。
换句话说。
汪曾祺散文灵魂的源头是与明清文人语言传统密切勾连。
考察明清文人语言传统还须回溯明清文人身处的文化语境，他们的语言姿态建立在时代景深之上。
关于汪曾祺散文的论文
篇一：浅谈汪曾祺散文的现实意义汪曾祺的散文大致分为两种，一种是叙事类的，还一种是写物写景的。
不管是哪种散文，都使人读起来异常轻松，好像是在听一位和蔼可亲的老者亲切与你交谈，给人一种很安逸的感受。
汪曾祺的散文始终是在传递着这样一种信息，即生活是美好的，只要善于发现，你就会觉得生活处处都充满着乐趣，人无论碰到什么情况，也应该保持的乐观的态度去面对生活。
正如他所说的，“我是一个乐观主义者。
对于生活，我朴素的信念是：人类是会有希望的，中国是会好起来的。
我自觉的先要对读者产生一点影响的，也正是这点朴素的信念”。
而这种朴素的信念正是我们如今生活在这个社会最需要的。
一、饮食文化中的人生哲学在汪曾祺的散文中，你会发现一些很平常的生活琐事或者事物，在汪曾祺的笔下变得如此有趣，心里会由衷的发出感叹：原来生活是如此的美好。
汪曾祺教给我们的是欣赏生活，品味人生的方法。
在如今的这个快节奏的生活环境里，我们努力的拼搏奋斗着，却遗忘了生活原本乐趣。
汪曾祺的散文还原了生活本来的面貌，使人们看到一个宁静安逸的生活画面。
他告诉我们生活的真谛在于欣赏生活，留意生活的每个细节，从中发现出乐趣。
汪曾祺特别中意“吃”的文化，他不像一般的文人墨客们仅作为一个品尝者对美食做出啧啧称羡的姿态，而是更愿意做一个制造美食的美食家，这种制造美食的过程也是他最为享受的，从最初的准备原料，到精细制作，再到最后完工，这种过程使人感受他生活的精致，充分享受着烹饪的乐趣。
为了能够做好菜，他对做菜也是吸收别的地方的优良做法，不断地进行总结改变。
比如在提高炒青菜做法时，他认为“昆明的青菜炒得好，因为：菜新鲜，油多，火爆，慎用酱油，起锅时一般不烹水或烹水极少，不盖锅（饭馆里炒青菜多不盖锅），或盖锅时间甚短。
这样炒出来的青菜不失菜味，且不变色，视之犹如从园中初摘出来的一样。
”就是这样不断地吸收他人的长处，汪曾祺厨艺之高也是为人所知的。
美籍华人聂华苓到北京，指名要到汪曾祺家吃一顿他亲手做的饭菜。
论汪曾祺的人文精神
当代著名的小说家、学者汪曾祺，可谓是沈从文的真传弟子。
其作品有着丰富的内涵，用词也准确精当，被历来研究者拿来作为研究的典范，无不体现了其作品在内容和主题方面的造诣之深。
本论文主要对汪曾祺的人文精神进行解析，具体论述其人文精神表现以及形成原因。
一、汪曾祺人文精神的表现（一）作品中人性的和谐在汪曾祺的作品里，表达了人性的和谐，主要体现在人的行为是不受外界压迫与拘束的，讲求和追随内心的真实想法，生命应该是一个自由的存在。
什么清规戒律，什么世俗伦理，在汪曾祺笔下只有抛弃这些才能真正的获得生命的价值。
在作品《受戒》中，我们可以看到荸荠庵的名称是不符合世俗规矩的，以及住在庵里的和尚们更是从来都无所谓什么规矩。
作者介绍到荸荠庵这样说“庵原本就是尼姑住的。
和尚庙、尼姑庵嘛。
可是荸荠庵住的是和尚。
”[1]大师父仁山在庵里“从不穿袈裟，经常是披着件短僧衣，裸露着一个黄色的肚子。
一天里他总是这样不衫不履地这里走走，那里走走。
” [2]这种行为是不符合做和尚的规矩的，在其他寺庙也是决不允许的。
我们再来看看明海，明海的行为更是不符合一个做和尚的规矩。
在汪曾祺晚期的作品《薛大娘》中，描写都到主人公薛大娘穿鞋时总是光着脚，只是为了让自己的脚趾头自由的舒展开来，免得受袜子和鞋的束缚。
她和吕三在一起只是顺着自己的心，图个快活而已。
她这么做了，却也不怕邻居背后说闲话，她满足于身体获得的快感，是个性情中人。
薛大娘这种自在的生命意识表达着原始生命的美丽并且完全尊崇的内心世界，崇尚生命的自在。
（二）作品中自然的和谐纵观汪曾祺的作品，我们不难从作品中感觉到人与自然之间的和谐。
汪曾祺的故乡高邮是江苏省一个美丽的小城，是一个秀美的水乡，水总是让人感觉到像女子般恬静与秀美，所以我们看到汪曾祺的大部分小说中总是谈到水，即使没有水出现，文章也给人一种如水般的恬静与舒适，充满了诗情画意。
所以，他提倡在文学创造时讲究文学创造要与自然环境结合起来，主张人与自然应该是浑然一体，不可分割的。
关于汪曾祺的议论文
关于汪曾祺的议论文“最幸福的日子不过如此，最悲伤的日子也不过如此，所以，我觉得我的人生波澜起伏。
”每次我一想到汪曾祺，就会想到这句话，心里涌出一股暖流。
汪曾祺先生是江苏高邮人，是中国当代作家、散文家，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”，实至名归。
他在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧和民间文化也有深入研究。
说来惭愧，我并没有读过汪曾祺先生的小说，反倒是对他的散文颇有兴趣。
尤其是在学完《昆明的雨》之后，我对汪曾祺先生所写的散文的喜爱就更加深了一层。
我有两本汪曾祺先生的散文集，一本叫《人生很短，要做一个有趣的人》，另一本叫《人间草木》。
在这字里行间中，我深切地体会到了一种细腻温和的情感，一种浓郁的烟火气息，一种乐观豁达的生活态度。
我所认识的汪曾祺，似乎没有那些令人羡慕的头衔，他只是一个天真直率、热爱生活的汪曾祺。
他爱花草，“如果你来访我，我不在，请和我门外的花草坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了”；他爱旅游，去了四川、湖南、福建……还去过美国，且每到一处都要做文；他也爱书画，“画中国画还有一种乐趣，是可以在画上题诗，可寄一时意兴，抒感慨，也可以发一点牢骚……”最重要的是，他特别热爱生活，他爱吃就是最好的体现。
读汪曾祺先生的散文，不仅仅有对心灵的触动，更多的是对味觉的刺激。
他爱吃水果，爱桃的“紫核黄肉，香甜可口，至今难忘”；爱木瓜的“微酸，不涩，香脆爽口，别有风味”；他爱吃豆子，爱那“酥、脆、咸、甜、麻、辣”的怪味；他爱吃粗粮，把画马铃薯当作自得其乐，“画完一种薯块，我就把它放进牛粪火里烤烤，然后吃掉。
全国像我一样吃过那么多种马铃薯的，大概不多！”……这，就是汪老爷子的美食情怀和热爱生活最生动的体现。
而我最喜欢的一篇散文，是汪老爷子的《随遇而安》。
文章开头就是一句：“我当了一回右派，真是三生有幸，要不然我这一生就更加平淡了”。
我鼻头一酸，带着这股酸劲儿，我看下去：被侮辱的大字报刺激得血压升高；因笔下“绿色的呼吸”莫名被批判，回家告诉爱人自己的遭遇时脸上带着奇怪的微笑；被下放，干农活，自得其乐……直到读到最后，当我读到“人的心，是脆的。
汪曾祺论文抒情特征论文：试论汪曾祺小说的抒情特征
汪曾祺論文抒情特徵論文：試論汪曾祺小說的抒情特徵摘要：汪曾祺的小說具有“詩化”、“散文化”的顯著特徵，在這些“形散而神不散”的小說中，作者所抒之“情”便成為小說的內在“線索”。
敘事之中有抒情，用抒情的筆調來敘事是他一貫的追求。
通讀汪曾祺的小說，便會發現作者的抒情是借助了多種手法來實現的，正是這些手法的運用使他的小說獨具特色。
關鍵字：汪曾祺；小說；抒情特徵汪曾祺是一位具有濃郁的抒情氣質的小說家。
他的小說以短篇見長，文體上同時兼有散文化和詩化的特徵，小說淡化故事情節，常運用散文、隨筆的筆調，向讀者述說優美動人的故事。
因此，抒情成為他的小說的一大鮮明特徵，他自己也說他的小說“大都帶有一點抒情色彩”，稱自己“是一個通俗抒情詩人”，他的現實主義為“抒情現實主義”。
①汪曾祺生活在一個極富藝術氣息的家庭環境中，自幼受到慈愛的祖父和多才多藝的父親的言傳身教，耳濡目染，使他無形中養成一種“名士氣”。
他從小便有了一顆善於發現美、領悟美的敏感心靈，使得他對生活更多的懷有一種超然物外的達觀。
汪曾祺曾被劃為“右派”，境遇頗為不順，但他用“隨遇而安”來解釋自己能夠支撐過來的原因，並且還說“我當了一回右派，真是三生有幸”。
②這種生活經歷以及因此而養成的人生態度，使他在創作時自然而然的運用了抒情的筆調去發現生活的美，詩意的人生。
他要讓他的小說“使人得到安慰，得到溫暖”。
③從這種創作態度出發，作者或抒發對自然、人性的讚美之情，或抒發對舊社會黑暗現實的憤慨。
但他總是在“情”與“景”與“境”的融合中去抒情，使感情顯得含蓄而溫婉。
針對汪曾祺在小說中散發出的這些抒情色彩，本文將從以下幾方面來歸納和論述其小說創作中的抒情特徵：一、“童年視角”下的情感注入“文章淡淡憶兒時”，汪曾祺文學的創作大部分是對童年生活的回憶，他甚至說“一切文學達到極致，都是兒童文學”。
④從這種創作觀出發，他的小說常常採用了“童年視角”的敘事立場，使文章蘊含的感情顯得含蓄而凝練，雋永而意味深長。
高二作文之汪曾祺高中作文素材
汪曾祺高中作文素材【篇一：汪曾祺人物素材】中国最后一个纯粹的文人——汪曾祺一、人物简介汪曾祺，1920年3月5日生于江苏省高邮市，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。
被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。
”汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。
1935年秋，汪曾祺初中毕业考入江阴县南菁中学读高中。
1939年夏，汪曾祺从上海经香港、越南到昆明，以第一志愿考入西南联大中国文学系,沈从文是他的老师。
1950年，任北京市文联主办的《北京文艺》编辑。
1961年冬，用毛笔写出了《羊舍一夕》。
1963年，发表的《羊舍的夜晚》正式出版。
1981年1月，《异秉》在《雨花》发表。
1996年12月，在中国作家协会第五次全国代表大会上被推选为顾问。
1997年5月16日上午10点30分因病医治无效去世，享年77岁。
二、人物事例（一）汪老送字画与人，也不完全随意，是有选择性的。
金先生说有次在北京汪老的家里，有人敲门，金先生就去开门，只见有一人立在门口问汪老在家吗？汪老闻声问是谁并要其进门，那人原来是琉璃厂某画店的老板，想买汪老的字画，汪老说我的画不卖钱，也不以卖字画为生，我的字画都送人了。
你要买字画我可介绍你去找赵朴初、吴冠中他们，对方回答他们的价位太高。
汪老又问为什么要我的字画?画店老板回答说一个客户点名要您的字画。
汪老说我从来不卖字画。
说完就婉转地下了“逐客令”。
（二）自西南联大毕业后，汪曾祺曾到建设中学任教，并在那里结识了施松卿女士。
这个比汪曾祺大两岁的女孩后来成为他的妻子。
她也是西南联大的高才生，开始在物理系，后转入英语系。
1946年，两人来到上海。
正值内战期间，环境恶劣，因为找不到职业，汪曾祺情绪很坏，沈从文写信骂他：“为了一时的困难，就这样哭哭啼啼的，甚至想到要自杀，真是没出息！你手中有一枝笔，怕什么！”在沈从文的鼓励和帮助下，汪曾祺后来辗转来到北平，在历史博物馆谋了个馆员差事。
汉语言文学-浅析汪曾祺小说的艺术特征――以《寂寞和温暖》为例论文
摘要汪曾祺的小说有别具一格的艺术魅力，本文以《寂寞和温暖》为例，分析其小说的艺术特征。
一是语言生活化，有浓浓的生活气息。
二是语言诗意化，语言优美，清新空灵。
三是语言哲理化，引人深思。
个人经历、时代背景、思想追求等内外因素共同作用下形成了汪曾祺小说的艺术特征。
汪曾祺先生的小说在中国文学史上的影响深远，打破了小说、散文、诗的界限，开创了散文化的小说，也让审美的视角回到文学本身。
小说对于当今也有很大的启示。
人在快节奏的时代迷失自我方向，精神家园逐渐荒芜。
小说安慰读者的心灵，鼓舞人们追求诗意的生活状态，构建自我的精神家园。
关键词：生活化；诗意化；哲理化；汪曾祺AbstractWang Zengqi's novels have unique artistic charm. This paper takes loneliness and warmth as an example to analyze the artistic characteristics of his novels. First, language life, with a strong life atmosphere. Second, the language is poetic, beautiful and fresh. The third is the philosophy of language. The artistic features of Wang Zengqi's novels are formed by the internal and external factors such as personal experience, background of the times, and ideological pursuit. Wang Zengqi's novels have a far-reaching influence in the history of Chinese literature, breaking the boundaries of novels, essays and poems, creating the novels of scattered culture, and returning the aesthetic perspective to literature itself. The novel also has great enlightenment for today. People lose their direction in the fast-paced era, and their spiritual home is gradually deserted. The novel comforts the reader's soul, inspires people to pursue the poetic life state, and constructs their own spiritual home.Key words：Life style; poetry style; philosophy style; Wang Zengqi目录一、引言 (2)二、小说艺术特征的体现 (2)（一）生活化 (3)（二）诗意化 (4)（三）哲理化 (6)三、小说艺术特征形成的原因 (8)（一）个人经历 (8)（二）时代背景 (9)（三）思想追求 (10)四、小说艺术特征的影响 (11)（一）对中国文学史的影响 (11)（二）对现实的启示 (12)五、结语 (12)注文 (13)参考文献 (13)致谢 (14)浅析汪曾祺小说的艺术特征——以《寂寞和温暖》为例一、引言据研究现状，当代学界对汪曾祺本人和作品的研究十分丰富，后人对于汪曾祺的短篇小说和散文、戏剧创和民间文学研究方面做出很高评论。
走近汪曾祺作文
走近汪曾祺作文【篇一：走近汪曾祺】一页一页，我细细的看着，黑白的文字间流露出的却是“紫红、明黄、深褐、雪白……”这些丰富瑰丽的色彩。
汪曾祺，这部书的作者仿佛是在用文字细细勾画着他眼中的世界。
“雪化了，土是黑的。
黑色的土地里，长出了茵陈蒿。
碧绿。
”这是立春后的一番景象。
黝黑的泥土被一点碧绿星星装点，仿佛像立春带来的一小份精美装饰物，让人联想，让人的视觉有所感染。
汪曾祺的文字令书文中的景物3D化了一样，轻易地展示在每一个读者眼前。
我仿佛也和他站在了同一个视角，走近了他素雅文笔下的独特一幕，拥有一份蓬蓬勃发之力，欣欣向上之感。
汪曾祺笔下流露出的不仅是色彩，还有一种细品人生，走近他人的滋味。
令我映象最深的是翠湖心影这一篇。
他笔下的图书管理员就有独具一格的传统味儿。
管理员是个没有准确上班时间的人，“喀拉拉”地拨一拨挂钟，他的上下班时间也就在他手中随意定格。
在这个图书馆中，借书是靠一种借书单“飞子”。
把“飞子”放入木盘，管理员便会把木盘借滑车吊上去，进入藏书阁楼板的方洞，再以同样的方式把书吊下来。
图书管理员自然被汪曾祺亲切的称为“妙人”，而我觉得他做的事同样也应称妙人做的。
这种借书手续古老而有趣，从而让有人越看越有跃跃欲试的兴致。
我觉得汪曾祺也向往着这种自由，有滋有味的生活。
年轻时，汪曾祺不用功，喜欢到处逛，那时又不爱上课。
他还是个夜猫子，晚上在图书馆或茶馆读书，白天睡觉。
由此看来，汪曾祺也是个我行我素的人，和图书管理员好生相似，但汪曾祺的生活不免历经过战事，有过失业，在“反右斗争”开始后因为自己的一篇短文受到批评。
他的生活显得被动，被人束缚。
细细一品，汪曾祺把他热爱自由生活的一面就展示在了这位老图书管理员上。
走进汪曾祺的文字，仿佛也是走近了汪曾祺。
他的笔墨勾勒出五彩的轮廓，去追逐这个世界他所挚爱的生活。
【篇二：走近汪曾祺】读书，是与智者对话，是一个走近作者的过程。
刚接过这本书，就被它的封面吸引：蓝底上印着白色的绣球花，很有质感。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
题目：民族心灵与性灵之诗意抒写—管窥汪曾祺笔下的人物形象系（部）：新闻与法学系专业班：汉语言文学0501班******学号：***********指导教师：***2009年5月日民族心灵与性灵之诗意抒写—管窥汪曾祺笔下的人物形象The poetry Writing of the nation's Soul and spirit—Glimpse of the characters described by Wang Zengqi摘要作为衔接现当代文学的作家，汪曾祺自觉而有意识地实践着小说的诗意建构.他用饱含温情的笔调几近真实的记录着自己周遭随处可见的人群，至亲、乡邻、师友，甚或寻常市井之徒、乡野村夫。
他诗意的抒写着“小人物”的希望与绝望，抒发着单纯而唯美的民族情结。
那些或挑萝把担，或巧手技能，或擅书惜画的小人物们深入人心，是中国文学人物长廊里最常见却又别有韵致的风景。
恰恰是这些不起眼的角色，在他笔下是最传统最本真的民族心灵与性灵的最佳诠释，闪烁着最健康的人性美。
在他的诗意抒写下，掩盖在那些小人物身上的尘土被一点一点吹落，还原本真。
本文将以汪曾祺小说中颇具代表性的“小人物”为依托，寻迹于他的乡俗与师承的成长之旅，在其传统思想与外来文化的交融的现代意识中，管窥其人物形象所折射出的人文理想与民间意识等，从而发掘出其更深层的现实意义。
关键词：汪曾祺民族心灵与性灵诗意抒写“小人物”AbstractAs the convergence of contemporary literary writers，Wang Zengqi consciously practice and poetry construct a novel. Full of warmth and realth, he records his own people around them can be seen everywhere，Loved ones、Nneighbor、Mentorship，or unusual Ichii People，Countryside. Expressing his poetic of "little" hope and despair，a simple expression of aesthetic feeling of the nation. Or those who choose to Tam Smith, or hand skills, good book or painting little pity the people who is a promenade where people of Chinese literature but do not have the most common landscape. It is precisely these inconspicuous role is described in his most traditional peoples of the soul and true spirit of the best interpretation of the most glowing human health United States. Writing in his poetry, the cover up the little guy in those who are bit by bit the dust down, it really was. In this article, I will be fairly representative Wang Zengqi novels of the "little guy" based on tracing the rural folk in his growth and training from the brigade, in their traditional ideological and cultural exchanges with foreign modern consciousness, the image of View of its characters a reflection of the humanistic ideals and civil consciousness in order to discover the reality of its deeper significance.Key words: Wang Zengqi Heart and soul of the nation Poetic Writing“little guy”目录摘要 (I)Abstract (II)绪论 (1)1 汪曾祺笔下人物形象分析 (2)1.1 记忆里的乡里乡亲 (2)1.1.1 至亲至爱 (2)1.1.2 杂色乡邻 (3)1.2 求学谋职时相识的各色人士 (4)1.3 俗世红尘中的的性情男女 (5)1.4 国难时期的梨园子弟 (6)1.5 人性关照下的另类角色 (6)2 汪曾祺构建“异质性”民间缘由剖析 (8)2.1 淳朴乡情的耳濡目染 (8)2.2 校风师承的自然熏陶 (9)2.3 生活际遇的人生感悟 (9)2.4 传统思想与外来文化的交融 (10)2.4.1 传统文化的渗透及晚明文人的影响 (10)2.4.2 现代意识的冲击 (10)3“小人物”之民族心灵与性灵 (11)3.1 民族文化心理的诗意与生存 (11)3.1.1 儒家文化的平常心 (11)3.1.2 中西方文化视阈中的“小人物” (12)3.2 人性与人情的诗意抒写 (13)结论 (14)致谢 (15)注释 (16)参考文献 (17)绪论被标榜为“中国最后一位仕大夫”的汪曾祺，以其颇具“中国味儿”却又独特的创作风格丰富了中国当代文坛。
而他笔下那些美而健康的人物形象亦丰富着中国文学人物画卷，并熠熠生辉。
师承沈从文偏好描录故乡小事身边凡人的叙事情结，并“继承了传统小说民间基质中描写‘江湖’空间或市井的生活场景的传统[1]”，与同时期以宣扬崇高政治理念为对象不同，他更多的是书写“引车卖浆者”的生活。
其深刻的主旨是向人们揭示那些原本单纯而美丽的民间“原生态”及其蕴藏着的极朴实的生命意识。
有人说，他记录的是一个颇富有“异质性”的民间世界。
汪曾祺的小说回避了“大叙事”，用诗意的情调抒写着“小人物”人性美的篇章，不疾不徐地絮说着普通人的日常生活，在富有传统民俗民风的环境中，赋予那些人物健康与美的心灵与性灵——良善而率真，倾诉着自己希望生活着的这整个世界处处充满真、善、美的人生理想。
对此，多有证可寻。
有人称赞说，他的小说里的人物“你写的那些人是我们这个民族的支柱。
[2]”他自己也多次说到：“我写的是美，是健康的人性，美、人性，是任何时候都需要的。
[3]”由其自身个人特质而决定，他对待自己笔下的那些人物，并没有像鲁迅写阿Q 类那样“哀其不幸，怒其不争”，也没有像“十七年”小说中那样去弘扬革命主义和英雄精神，而只是极其诗意地剥落掩盖在他们身上的灰色外衣，发掘潜藏在他们内心的真、美、善，渲染着属于普通人的美丽人生。
多早有人感受到，汪曾祺小说中流溢出的美质，“首先在于对我们民族心灵与性灵的发现，以近乎虔诚的态度来抒写民族的传统美德[4]”。
因而，他笔下的人物形象几乎代表了我们某一阶层的民族精魂，是一个划时代的文化符号。
正缘于有感于此，本文将以其笔下丰富的人物形象为依托，管窥我们民族心灵与性灵之美好景观，洞察其蕴藏的人文意义，希望以此来探寻我们的民族内涵，深切感受汪曾祺的情旨文心。
1 汪曾祺笔下人物形象分析人物是汪曾祺小说的第一主角。
他很多的作品都直接是以人名为题的，而最常出现在他笔下的都是生活在社会底层的寻常百姓。
那些最简单朴实的小人物，被他诗意地安置在富含魅力的民俗民情之中，抒写得温润而纯美。
那些源于生活的美质，在他平淡直冲的叙述里流光溢彩。
1.1 记忆里的乡里乡亲汪曾祺的大多作品都是以故乡江苏高邮的风土人情、市井生活作为小说的背景，似乎那里不仅有他童年生活的所有记忆和怀念，还寄托了他最初的美好梦想。
小说中那些可爱可感的小镇乡民，大抵都是汪老经由回忆串联起来的稍作修饰或就是原籍原味的乡里乡亲，亲切而真实。
1.1.1至亲至爱这一部分人物在汪曾祺的生命里扮演着举足轻重的角色地位，在其小说里也有着极其重要的分量。
当然汪曾祺是将那些回忆里的亲切面容进行了艺术加工了的，保留其骨血精气，再糅杂进作者自己的情感寄语，从而生成了小说中八分真二分虚的人物形象，在故事里更是在生活中。
其中《钓鱼的医生》中刻画的医生王淡人颇有其父汪菊生的风范，可以说他想要缔造的就是记忆中的慈父。
小说将一个安平乐道、助人为本的乡村医师安置在清苦但闲适淡泊的生活意境中，自给自足，善良而真诚，在洪水中冒着危险救人。
汪曾祺将他的简单人生装点得意犹未尽，将自己从父辈那里发掘并认同和承继的美好人性想望，自觉不自觉地付诸于所写人物形象之中（特别是这类褒扬关照下的人物），看似平实记录却寄予了作者美好的劝诫为善的人生理想。
另一代表性人物形象便是《珠子灯》里的孙家大小姐孙淑芸。
小说里的孙小姐嫁给了王家少爷王常生，两口子感情非常好，可惜夫婿英年早逝，离世前劝她“不要守节”。
但为了恪守封建思想的贞操观，维护家庭的“荣誉”，她必须选择年轻守节。
不久她病了，什么也不做了，躺了十年便死了。
这一人物的原型其实也是汪曾祺身边的至亲，是对他很好的年青守寡的二伯母。
也是个典型的旧中国的传统女性，善良而温婉有礼，本应是相夫教子、勤俭持家的又一寻常女子，却连这样可怜的机会也被无情命运夺走了，几乎是孤独终老。
这样善良的女子也终究是敌不过命运的摧残，蹂躏了自己透明美丽的女儿心，活得不为人知的阴暗凄苦。
汪曾祺的笔调是温和的，并没有像一般作家那样尖锐地触破甚至抨击封建礼教之类的，更多的是去勾勒出平凡人的隐忍与自我饮痛，读来却更令人痛惜不已。
1.1.2杂色乡邻汪曾祺另一部分故里小说里描叙的主人公则多半是川流于市井、忙于生计、安身立命的普通人，他们虽然大多是不起眼的角色，甚至似乎不值一提，但却是中华大地芸芸众生的主体。
汪曾祺看到并写出了他们作为人的一切，包括日常生计、寻常消遣，悲喜怒骂、小行小善，活着的精神支柱——希望绝望……他的直接以故乡命题的《故里杂记》、《故乡人》等是最典型的托寄乡情的文字。
而其中鲜活着的人物形象却是像地保李三、终日纳鞋底的孤寡老人侉奶奶、瓦匠等，这类普普通通的角色一般是难以吸引常人眼球的，但却在汪曾祺的字里行间时有出现。