基于“群众视角”下的武术公众形象分析武术发展的路径选择
大众文化视角下的大众武术
大众文化视角下的大众武术大众武术是一种融合了传统武术和现代文化元素的表演艺术形式。
它以武术为基础，结合了现代舞蹈、音乐和戏剧等元素，使得武术表演更加具有观赏性和娱乐性，成为了一种受到大众欢迎的艺术形式。
在大众文化视角下看待大众武术，我们可以发现它对于传统武术的传承和发展起到了重要的作用。
传统武术是中国文化的瑰宝，几千年来一直扮演着重要的角色。
传统武术在现代社会中逐渐失去了它的魅力和吸引力，很多人对于传统武术并不感兴趣。
而大众武术通过引入现代元素和创新的表演形式，使得传统武术获得了新的生机和发展空间。
它不仅吸引了更多的观众，也引起了更多的人对于传统武术的关注和研究。
大众武术的出现也为人们提供了一种全新的娱乐方式。
随着社会的发展和人们生活水平的提高，传统的文化表演形式往往难以满足人们多样化的需求。
大众武术的融合和创新，使得武术表演更加多样化和有趣味化。
观众可以欣赏到精彩的动作表演，享受到音乐和舞蹈的美妙，感受到表演者的激情和热血。
这不仅为观众提供了一种新颖的观赏体验，也丰富了人们的娱乐生活。
大众武术在一定程度上也起到了传播中华文化的作用。
作为中国传统文化的一部分，武术代表了中国人的精神追求和民族特色。
通过大众武术的表演，可以向世界展示中国文化的魅力和博大精深。
越来越多的外国人对于大众武术表演产生了浓厚的兴趣，不仅希望能够欣赏到武术的精湛技艺，也希望能够感受到中国文化的独特魅力。
大众文化视角下的大众武术不仅是一种娱乐表演形式，也是传统武术发展和传承的一种重要方式。
它通过创新与融合，使得传统武术在现代社会中焕发出新的活力和魅力。
它让人们能够更好地欣赏和体验传统武术，也为中华文化的传播做出了重要贡献。
我们有理由相信，在大众文化的推动下，大众武术将会在未来继续蓬勃发展，为观众带来更多的惊喜和感动。
全民健身视域下的社会武术发展策略研究
全民健身视域下的社会武术发展策略研究作者：张晓峰来源：《体育风尚》2020年第01期摘要：只有全民健身才能实现全民健康，而只有实现全民健康才能实现全民小康。
武术是中华民族优秀传统文化的精华，是每一个中华儿女非常熟知且引以为傲的体育运动。
进入新时代，随着我国全民健身战略的不断推进，社会武术对全民健身的促进作用日益凸显。
本文立足我国社会武术发展现状与全民健身战略要求，探讨了全民健身视域下的社会武术发展策略。
关键词：全民健身;社会武术;大众体育;武术发展一、社会武术发展现状武术作为我国民族传统体育的重要组成部分，千百年来都普遍存在于我国社会中。
作为我国最具民族特色与文化内涵的体育项目，人们学练武术从最初的“抵抗外族”与“军事斗争”到今日的“强身健体”与“修身养性”，其学练目的的变化，是人们对武术运动价值的时代认知与定义。
近年来，我国经济社会蓬勃发展，社会大众的物质生活水平日益提高，然而与此同时，生活节奏的加快与就业压力的加大，大众对健康的追求越来越迫切。
在当今社会，武术已经成为大众非常喜爱的体育项目。
武术以其鲜明的健身功能、浓厚的文化底蕴深受大众的认可与喜爱，再加武术本身对场地要求不高，且对学练者的年龄、性别、人数也没有很多限制，这都为显著促进了社会武术的蓬勃发展。
面对当今社会大众的健身需求，我们理应对社会武术有一个全新的认知与解读，要确保这种认识与解读的科学性，需要我们从宏观层面，即站在我国全民素质提高层面审视社会武术，而这个审视依据就是——全民健身。
全民健身诞生于1995年国务院颁布的《全民健身计划纲要》。
字面上很容易理解，全民健身，即全国人民，不分男女老少，全体人民增强力量，柔韧性，增加耐力，提高协调，控制身体各部分的能力，从而使人民身体强健。
全民健身的根本目标是提高全民体质和健康水平，以青少年儿童为重点，倡导全民每天参加一次以上的体育健身活动。
现如今，全民健身已经上升为一个国家发展战略，成为指导我国社会体育工作的重要指南。
大众文化视角下的大众武术
大众文化视角下的大众武术
大众武术是指以展示和推广武术文化为目的，融合音乐、舞蹈、杂技、表演等多种元素，为广大群众提供健身、文体娱乐和文化交流的武术活动形式。
在中国的传统文化中，
武术是一种重要的文化符号，代表着中华民族的优良传统和民族精神。
近年来，大众武术
已成为一种具有广泛受众和市场潜力的文化产业。
一、大众武术是一种具有流行性的文化形式，能够服务于广大群众的文化需要。
武术
本身具有健身、防身、修身等多重功效，而在大众武术的表演形式中，更加注重的是展现
武术的美学价值和艺术魅力，从而为观众带来视觉、听觉等多重文化享受，满足广大群众
对文化生活的需求。
二、大众武术是一种综合性的文化产业，涉及音乐、舞蹈、策划、演出等多个领域和
产业链。
在大众武术的表演形式中，往往融合了许多元素，如音乐、舞蹈、杂技、表演等，从而形成了一个高度复合的文化综合体。
同时，大众武术产业的发展还涉及到演出市场开发、场馆建设、节目推广等多个环节，实现了全方位的文化产业链。
三、大众武术是一种弘扬民族文化的重要形式。
武术作为中华民族传统文化的重要组
成部分，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
通过大众武术的推广和表演，不仅能够展现
武术的历史和文化，更能够向世界传递中华民族的精神和价值观念。
四、大众武术是一种促进文化交流和民心相通的途径。
在全球化的今天，不同国家和
地区之间的文化交流越来越频繁，通过大众武术的表演和推广，不仅可以向世界展示中华
文化的魅力，更能够促进不同文化之间的交流和互鉴，增进不同民族之间的相互了解和友谊。
大众文化视角下的大众武术
大众文化视角下的大众武术大众文化是指在社会普遍存在的文化，是广大群众共同参与和传播的文化形式。
大众文化具有适应大众的需求、易于传播和普及等特点，因此在当今社会，大众文化的影响力越来越大。
而武术作为中国传统文化的重要组成部分，如何在大众文化中进行传播和发展，成为一个亟待解决的问题。
大众文化视角下的大众武术，既需要保持武术传统的精髓，又要符合大众审美和接受能力，使更多的人参与和了解武术文化。
大众武术需要有一个清晰的定位。
在大众文化中，武术被视为一种体育运动。
大众武术应当注重身体素质的培养和锻炼，让更多的人通过武术训练提高自身的健康水平和身体素质。
大众武术需要注重娱乐性和观赏性。
在大众文化中，娱乐性和观赏性是吸引观众的重要因素。
大众武术应当注重动作的美感和表演的精彩程度，以吸引观众的眼球。
结合现代化的舞台技术和音乐效果，打造一种多媒体化的武术表演形式，使观众在观看武术表演时能够享受到艺术的魅力。
大众武术需要注重与时俱进。
在大众文化中，流行元素的融入是不可避免的。
大众武术应当结合时下流行元素，创造一种新颖有趣的武术形式，以吸引年轻人参与其中。
可以将武术和电子音乐相结合，打造一种独特且富有激情的舞蹈形式；或者将武术和现代舞相结合，创造出一种充满动感和美感的表演形式。
大众武术需要注重文化传承。
在大众文化中，文化传承是非常重要的。
大众武术应当注重培养年轻一代对武术的兴趣和热爱，加强武术教育的普及和推广。
可以通过开设武术课程、举办武术比赛等方式，引导年轻人参与武术活动，提高他们对武术文化的理解和认同。
还可以通过出版武术相关的书籍、制作武术纪录片等方式，让更多的人了解武术文化的渊源和内涵。
大众文化视角下的大众武术应当注重定位、娱乐性和观赏性、与时俱进和文化传承。
只有在这些方面努力，才能让大众武术在大众文化中根植并发扬光大。
对中国武术发展路径的思考
对中国武术发展路径的思考中国武术的传承与传播是中国武术赖以生存的基础和发展的前提。
中国武术是中国传统文化的载体，其传承使得民族的灵魂和血脉能够延续民族的集体记忆和精神家园，传播更是激发了武术文化的生命力和加强了武术人的凝聚力。
中国武术自身是一个复杂的矛盾体，需要分析其糟粕和精华，从而使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，即保持民族性，又不失世界性，更体现时代性。
下面是店铺为专门您整理好的：对中国武术发展路径的思考。
对中国武术发展路径的思考众所周知，“一种文化的兴衰往往依赖着拥有这种文化的人数”。
而武术的人口，也是决定着以民族传统文化为根基的中国武术兴衰，“武术的知识、技术以及文化需要有人传承，也需要有人卓有成效地普及和国际化传播”。
数千年来，中国武术在传承中生生不息，在传播中燎原世界，是因为传承使得武术力求“本真”、“精深”，传播使得武术力求“广远”、“普及”。
中国武术在传承与传播的过程中，素以“源远流长、博大精深”之美誉于世。
五四运动以后，随着西方体育文化的强势入境，传统武术受到了空前的抵牾，开始出现衰退现象。
我们在告别农耕社会，追赶西方文明，“在传统与现代之间，似乎形成了一种分离对立的思维定式。
发展的欲望似乎并没有提供一个链接传统现代的情感逻辑”。
尽管作为体育化的竞技武术，在政府的支持下走进赛场、走进学校、走进大众，但是，这也始终阻挡不了传统武术的流失。
走进赛场，走进学校，走进大众的武术，其传承武术的“物质层”、“制度层”、“精神层”在断裂。
从某种意义上讲，竞技武术作为体育项目是缺乏价值认知，与传承脱节，它发挥的只是对武术传播的功能。
中国武术传播的核心是其传承，是想尽一切办法使得传统武术流传下来。
传统武术的传承不可能寄希望于竞技武术的传播，但是，没有竞技武术的传播，传统武术或许早已衰落。
反过来，竞技武术的传播离开了传统武术的传承便是“无源之水，无本之木”。
如何发展中国武术这方面，我们已经没有多少时间可以再犹豫彷徨了，建设一套中国武术发展具体的做法和合适的路径显得尤为重要。
浅议社会武术的发展和对策
浅议社会武术的发展和对策作者：张龙来源：《神州·下旬刊》2020年第06期摘要：中国武术源远流长，属于非物质文化遗产，也是中国传统文化中的瑰宝。
随着社会历史的发展，中国武术在劳动人民的生产生活中传承、创新、发展，成为了具有广泛社会影响的体育项目。
社会武术相较于传统武术，更具普适性、融通性、开放性、公益性。
目前，社会武术的发展现状及相应对策需要被更为系统地调查和研究，以此来获得借鉴和启发。
本文将总结梳理社会武术的发展现状，探寻社会武术适应时代前进步伐的策略，以求武术精神、武术文化能够得以延续、丰富，社会体育能够健康有序地发展。
关键词：武术;社会体育;发展传承1.“社会武术”的定义和特点社会运动也被称为“群众体育”，“群众体育”是与学校进行体育，竞技体育活动相对应的概念，是由企事业单位职工、城镇居民与农民在业余时间组织和参与的锻炼活动，内容丰富多彩，实施方式比较灵活，对于参与者的要求“门槛”也相对较低。
社会武术又名大众武术，从体育项目上来看，社会武术与足球、乒乓球、健美操等项目一样，是大众喜闻乐见、具有广泛社会影响的的体育项目，是社会体育一部分。
同时社会武术内涵博大精深，内部门类众多，拥有动静起落等十二种运动方式方法和手法、眼法、身法、步法、精神等训练要求，从套路上来说，又可分为拳术、器械、对练、集体项目等。
由此可见，社会武术体系广阔的特点决定了其可以覆盖多数人群的大部分生命周期，满足大众多元化、差别化的要求。
观察社会武术的发展脉络，随着社会生产力的发展以及社会交往程度的加深，武术不再局限、封闭于一门一派，也不再将好胜斗勇的竞技比试作为唯一目的，强身健体、医疗养生、娱乐社交、展示表演的功能逐渐凸显和增强。
社会武术是武术事业得以壮大和繁荣的基础，也是未来武术事业应该坚持和巩固的方向。
社会武术脱胎于传统武术，但更具普适性、通融性、开放性和公益性，因此，可以在落实全民健身计划，实现“健康中国2030”规划中发挥重要作用。
武术未来发展方向化的发展方向
武术未来发展方向化的发展方向0、前言武术是中华民族的宝贵资产，历史悠久，是中国传统文化以及体育文化的一部分。
武术的文化内涵深厚，极大地丰富了人们的知识，武术可以强身健体，陶冶情操，而且北京奥运会中武术已经作为一种体育比赛项目，得到了众多人士的关注，本文重点对武术文化和体育文化的现状及发展方向进行论述。
1、武术文化的发展方向1.1、武术文化的现状武术是解放后才作为优秀文化遗产记忆继承的，但是短短几十年间，发展极其迅速，目前世界上更多的人知道了中国武术，像影片《功夫》的热播，在很大范围上传播了中国武术。
而且越来越多的人爱好武术，武术会馆，武术协会的兴起让更多人有机会去接触武术，而且武术已经被纳入体育比赛，1994年，国际武联被世界单项体育连会正式接纳入会，从此武术进一步的走向世界。
但是，武术的发展的同时也存在着一些问题。
像竞技武术，在发展中逐渐失去了技击化，往往只注重动作形式与美观，竞技武术过于看重武术的表演，而忽略了武术本身的竞技性，而且武术目前成为一种表演，目的只是追求整体的表演效果，达到娱乐的目的，失去了武术本应有的气势。
这就要求我们要注重武术的内涵，不能改变武术精髓。
1.2、发展方向随着世界经济的发展，武术文化不断的科学化，已经被更多人所重视，影响力也越来越大，中国武术也在走向国际化，让武术走向国际舞台，为更多的人服务已经成为趋势，目前武术就对体育文化产生了很大影响，这也是武术发展的一个方向。
(1)武术将丰富体育文化生活。
武术因其独特的魅力，正被更多人的所关注，而且在国外也掀起了武术热，目前有很多地方都有武术会馆，开展武术运动，出现武术热，像亚洲武术联合会，国际武术联盟等协会的成立，极大地推动了体育运动的进程，而且目前武术已经作为体育比赛项目，丰富了体育文化。
(2)武术将丰富体育美学观念。
武术之美，早已经被人认可，武术讲究身体的协调，它的某些表现技艺和形式，具有很高的美学价值。
武术作为一项力与美结合的体育运动性形式，不经能健身，还能提高人民的审美意识，武术美不仅仅包含造型，其身体步法，速度，节奏等方面也包含着形体之美，与体育运动的美可以相提并论，这丰富了体育的美学内容，给人们以美的享受。
武术发展的多元化路径
武术在特殊教育领域的推广
帮助残障人士康复
针对残障人士的特殊需求，武术可以帮助他们进行康复训练，提 高身体协调性和平衡感。
培养自信心
通过武术练习，残障人士可以获得自信心和自尊心，从而更好地融 入社会。
传承文化
在特殊教育领域推广武术还可以帮助残障人士了解和传承中华文化 ，促进文化交流和理解。
04
武术在健身养生市场的拓 展
便捷。
武术在国际传播中的未来发展路径
加强国际合作
01
通过加强与国际武术组织和相关机构的合作，共同推动武术的
国际传播和发展。
创新传播方式
02
利用互联网和新媒体等现代技术手段，创新武术传播方式和途
径，扩大武术的受众群体。
培养国际师资
03
通过培养具有国际视野和跨文化交流能力的武术师资力量，提
高武术在国际上的普及和水平。
培养具有国际视野和跨文 化交流能力的传统武术人 才，为传统武术的国际化 发展提供人才保障。
03
武术在教育领域的推广
武术在中小学的推广
增强身体素质
通过武术锻炼，中小学生可以提 高身体协调性、灵敏性和力量，
促进生长发育。
培养意志品质
武术练习需要坚持不懈的努力和 自律，有助于培养中小学生的意
志品质和自律精神。
武术健身的兴起
武术健身养生的概念
武术健身养生是以传统武术的练习为基础，结合现代健身 理念，通过锻炼调节身心，提高健康水平的一种锻炼方式 。
武术健身养生的特点
武术健身养生不仅注重身体的锻炼，还强调呼吸的配合， 意念的控制以及身心的修养，具有很好的综合效益。
武术健身养生的流行原因
随着人们对健康和养生的需求越来越大，武术健身养生因 其独特的优点如安全性、趣味性、全面性等逐渐受到大众 的喜爱。
大众文化视角下的大众武术
大众文化视角下的大众武术
随着全球文化交流的不断加强，武术这种中国传统体育运动也受到了越来越多的关注。
在今天的社会中，武术具有着广泛的文化视角，既是一种体育运动形式，同时也是一种文
化艺术形式和一种娱乐方式。
在这种广泛的文化视角下，大众文化对于大众武术的发展和
传播起着重要的推动作用。
首先，大众文化对于大众武术的推广和普及起到了重要的作用。
随着电影、电视剧、
小说等文化作品崛起，武术这种文化艺术形式也逐渐受到了文化消费者的关注。
例如，经
典武侠小说《射雕英雄传》等成为了武术迷们经常讨论的话题，同时，一些像香港武术电
影《少林寺》等大片也是武术迷们的必备影片之一。
这些文化作品不仅仅将武术推向了更
广泛的观众，而且还在大众文化中建立了武术的形象，让武术成为文化消费者的热门话题
和娱乐内容。
最后，大众文化对于大众武术的传承和创新起到了积极的影响。
在今天的社会中，武
术已经成为了一种充满文化魅力的艺术形式，很多年轻人也选择了从事武术的传承和创新。
由此推动了武术的文化创意产业的崛起，在这个行业中不断涌现出有创造力的武术创业者
和艺术家，使得武术这种中国传统文化得以在大众文化中形成了一种更加多元化的表达方式。
总而言之，在大众文化视角下，武术已经不再只是一种健身运动或文化艺术形式，而
是一种充满文化魅力的全面体育和文化产业。
大众文化对于武术的传承、发展和推广，不
仅仅是一种商业机会和文化消费，而是一种对于中国传统文化的传承和弘扬，同时也是一
种让世界更加了解中国文化的重要平台。
试论武术发展大众化的必要性及思路
１ ． ３ 、 体 育产 业化 要 求 发 展 大 众 武 术
２ ０世纪末 ． 中国社会是从 经济经源自走向市场经济 ， 我 国体 育产
业之所以走 向产业化发展道路 ， 和社会主义市场经济体制 的建立有
首先 ． 优化产业结构 ； 随着逐渐 崛起 的大量新兴产业 ， 武术在 经
新 型知 识 型产 业 的 出现 和 武 术 产 的练习者可选择符合 自己的来进行 联系。 年龄偏大人群可练打大合 济 发 展 中科 学 的作 用 越 来 越 明显 ， 会 改变 以往的少林武术 产业结构形式 ， 未来武 的八卦 、 太极 ， 此类动作多为轻灵柔和。 体质强健 的年轻者选择 大合 业科技含 量的提高 ，
不振 ， 每 日昏昏欲睡 ， 精神状态低下 ， 为此 ， 达摩特根据 我国劳动人 际武术节等项 目， 利用少林 寺武术比赛和表演来吸引海 内外投资者
民在锻炼身体时所运用的各种动作 ， 编创 了“ 罗汉十八手 ” 来让少林 的眼 光 ， 并 带 动 了 当地 旅 游业 的 发展 。 根据相关统计得知 ， 武 术 节 为 寺弟子提高精神 ， 疏通经脉。 由此也可看 出少林武术有着强身健体 河南某地级市创 造了 ６ ０多亿人 民币的交易额 ．吸引国外 资金也达 之功效 。 如少林拳术是建立在 中国古代 的人体医学知识 ， 刚柔并济 ， ４ ５ 亿 以上人 民币 。 体育产业 已成为许多发达 国家 的经济增 长点 ， 也
一
３ 、 结 语
总之 ． 武 术 的 种 种 发 展 都 在 提 高 它 的地 位 ， 也 标 志 着 武 术 进 入 个 全 新 的 发 展 时期 。然 而 竞 技 化 或 国际化 的发 展 道 路 时 ， 不 能 忽
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
文章编号#"")%/3!)!"#."!%"#"!%"4
浙江体育科学 !"#$%&'()*+,-).%#'.#
*+,()"!-+! 012(!!&#析武术发展的路径选择
张!涛
陕西师范大学 体育学院陕西 西安 $#"##&
摘要近年来学术界关于武术应如何发展展开了激烈的讨论审视以往的研究成果从群众角度对武术应如何发展 展开思考的较为少见导致了人们喜欢武术但不喜欢武术项目这一现象出现基于此运用文献资料专家访 谈问卷调查比较分析等研究方法在对以往学界关于武术发展的相关成果进行归纳整理的基础上从武术在面向 群众时所展现的公众形象这一角度出发对当代武术发展提出新的建议与对策研究认为在当代武术发展过程 中应注意把握发展群众广泛认可的武术形式即发展外型上具有自身独特攻防技击风格的且其中蕴含有中国传 统人文价值观的同时符合现代科学原理的武术才更能有助于中国武术的健康发展 关键词武术发展武术形象群众视角 中图分类号5.4!!!!!!文献标识码6
武术学界关于武术发展的声音以!"".年奥运 会为界!!"".年以前一致的认为武术的发展应走竞 技体育道路!为中国武术竞技化与中国武术应该何 如适应奥林匹克模式做了大量的理论研究与实践+ !"".年奥运会 之 后!受 武 术 入 奥 失 败 的 不 利 影 响! 又统一方向在分析入奥失败原因时将中西方文化之 间的差异归结为根本原因!因而提出)文化自觉!向 传统文化回归*等新兴论调+这种由一种极端向另 一种极端的转变!一定程度上由于缺乏理性客观的 考虑而不利于武术的实际发展+在前二者基础上! 则又有学者提出)在继承传统的基础上吸收西方竞 技体育的长处*!采用取长补短(中体西用的发展策 略+这一结论虽然在经验上避免了前二者的不足! 试图起 到 )执 其 两 端 而 用 中*的 最 佳 效 果!但 这 一 )中*如何选择与判断!何为)中*的问题并没有给出 具体的看法与指导+而需要注意的是以上对武术发 展的不同论调则均是由)武术本位论*角度出发!)在 研究过程中将武术本身作为研究武术发展的根据和 目的!忽视了人作为武术活动的创造者和使用者这 一主体的存在*-!.!未能从武术的真正参与者)人*的 角度!尤其是未能真正从占大多数数量的普通大众 角度出发!以至于提出的主张大多流于表面!易生成 空而大的弊病!在具体操作层面缺乏实际意义+
!!随着中华民族伟大复兴进程的加快!近年来武 术学界对于武术如何发展展开了激烈的讨论+尤其 是自!"".年 奥 运 会 以 后!武 术 界 逐 渐 认 识 到 武 术 )项目化*发展的弊端!发展侧重点的不同导致武术 发展面临着)群众喜欢武术!但不喜欢武术项目*的
尴尬局面+为促使武术成为奥运项目而进行的一系 列改革与推广!在群众中造成了对武术认知的偏差! 人们理想中呈现的武术与现实中展示的产生了较大 的分歧+对比之下产生的思想落差影响了人们参与 武术活动的热情!武术项目面临参与人数下降(群众
收稿日期!"#$%#!%"# 作者简介张!涛#&&/'男山西永济人在读硕士研究生研究方向武术文化发展(
,#"!,
!张!涛%基于)群众视角*下的武术公众形象分析武术发展的路径选择
热情较低等系列问题+而与之相对的是跆拳道(空 手道(瑜伽等外来体育项目正在成为人们休闲娱乐 的重要选择!尤其是跆拳道等搏击型项目的发展更 是占据人们对技击对抗性项目的需求!不断侵蚀着 武术的生存空间-#.+
?'&56/%/+'-"#9&-"7"+%.#+:O8/"8K#1#5+*2#'-N&/#4+' -"#9#,/*#.-%1#+:H&//32&(#+:O8/"8
786-5 O1+
"HI[<Q12ER<=E!L;1=T?-+2R1,C=DE?EFE<!X?71=$#"##&!:;?=1$
?@/-,&.-%C=2<M<=EK<12D!1M1N<R?MM?2M,<D+=;+VE+N<J<,+Q_FD;FD;+F,NS<,1F=M;<N?=E<=D<N?DMFDD?+=!2<J?<VE;< Q2<J?+FD2<D<12M;2<DF,ED!;+VE+N<J<,+QE;?=W?=>,<DD+GR12E?1,12EDG2+RE;<1=>,<+GE;<R1DD<D!2<DF,E?=>?=fQ<+% Q,<,+J<R12E?1,12ED!R12E?1,12EDQ2+a<ME,+J<SFE=+E1QQ<12E;?DQ;<=+R<=+=(`1D<N+=E;?D!E;<FD<+G,?E<21EF2<! <TQ<2E?=E<2J?<VD!bF<DE?+==1?2<DF2J<K!M+RQ121E?J<1=1,KD?D1=N+E;<22<D<12M;R<E;+ND!S1D<N+=DFRR12?B?=>E;< 2<,<J1=E2<DF,ED+GQ2<J?+FDDM;+,12D+=E;<N<J<,+QR<=E+GR12E?1,12ED!G2+RE;<Q<2DQ<ME?J<+GR12E?1,12EDG+2E;< R1DD<D+GE;<D;+V?=E;<QFS,?M?R1><!QFEDG+2V12ND+R<DF>><DE?+=D1=NM+F=E<2R<1DF2<D+GE;<=<V><=<21E?+=+G R12E?1,12EDN<J<,+QR<=E(_;<=E;<2<D<12M;D;+VD%C=E;<M+=E<RQ+212KR12E?1,12EDN<J<,+QR<=EQ2+M<DD!D;+F,N Q1K1EE<=E?+=E+>21DQE;<N<J<,+QR<=E+GE;<R1DD<DV?N<,K2<M+>=?B<NE;1EE;<N<J<,+QR<=E+GR12E?1,12E!;1N?ED +V=F=?bF<DEK,<1QQ<121=M<+=E;<1EE1MW1=NN<G<=D<!V;?M;M+=E1?=D:;?=1E21N?E?+=1,;FR1=?DE?MJ1,F<D(6EE;< D1R<E?R<!?=,?=<V?E; R+N<2=DM?<=E?G?MQ2?=M?Q,<+GR12E?1,12ED!?E?DR+2<;<,QGF,E+E;<;<1,E;KN<J<,+QR<=E+G _FD;F( A#6;+,4/%N<J<,+QR<=E+G_FD;F#_FD;F?R1><#E;<Q<2DQ<ME?J<+GR1DD