2019-2020学年度高中必修3 文化发展历程历史第一单元 中国古代的思想与科技第4课 宋明理学岳麓版练习题第
2019-2020学年度高中必修3 文化发展历程历史第一单元中国古代的思想与科技第4课宋明理学岳麓版练习题第二十五篇
第1题【单选题】
战国某思想家认为，如果人们依顺天生具有的“性、情”做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺，“犯分乱理”而归于暴，带来坏结果。
为此，他最有可能主张( )
A、要同等爱护所有的人
B、用礼乐规范人的行为
C、用仁政回复人的善性
D、治理国家要清静无为
【答案】：
【解析】：
第2题【单选题】
宋代，择偶标准不像以前那样重门阀，而看重金榜题名之人；比较计较婚姻关系的物质财富富商娶宗室女的现象司空见惯。
”材料反映出宋代婚聘变化的原因不包括
A、理学的影响
B、商品经济的发展
C、科举制度盛行
D、重农抑商政策的松动
【答案】：
【解析】：
第3题【单选题】
历史学家钱穆指出：“下至唐代，虽仍是儒释道三足并峙，而实际上，佛教已成一枝独秀。
” “士大夫寻求人生真理，奉为举世为人之最大宗主，与夫最后归宿者，几乎惟禅是主。
”这说明( )
A、佛教挑战儒家思想的地位
B、佛教已取得了政治统治地位
C、佛教与儒家思想走向融合
D、佛、儒思想皆成为正统思想
【答案】：
【解析】：
第4题【单选题】
南宋朱熹主张“格物致知”，而格物就是“穷天理，明人伦，讲圣言，通事故”。
明代王阳明主张“内心反省”，以“致良知”。
他们共同关注的是( )
A、经世致用
B、君主权威
C、教育普及
D、道德修养
【答案】：
【解析】：
第5题【单选题】
《宋史》各种著述、实录、会要、奏议、文集等应有尽有，为二十四史之冠。
其主要原因是( )
A、宋代书院教育普及
B、宋代注重格物致知
C、宋代文官制度的影响
D、唐宋中央集权的加强
【答案】：
【解析】：
第6题【单选题】
宋明理学家普遍倡导“存理“”去欲“的修养论，“格物”“格心”的认识论，“齐家”“治国”的功名论，其根本出发点是
A、规范社会秩序，维护统治
B、培养经世致用的人才
C、修身养性，提高个人修养
D、树立理学的统治地位
【答案】：
【解析】：
第7题【单选题】
明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人，下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇人数。
这反映的实质问题是( )
A、政府治国严谨
B、世风每况愈下
C、儒学地位衰落
D、理学摧残人性
【答案】：
【解析】：
第8题【单选题】
朱熹强调“存天理，灭人欲”。
其中“天理”主要是指( )
A、天体运行法则
B、社会发展规律
C、封建道德规范和等级秩序
D、“天人感应”理论
【答案】：
【解析】：
第9题【单选题】
学者在论及中国古代一思想流派时说：“这种思路把知识领域的事情，都归入了人格涵养和心灵境界，于是更加强化了传统中国知识、思想与信仰世界的一个传统，即学术的终极意义在于‘为己’，因此它也特别影响了中国士人对于形而下的、自然现象世界的无端轻蔑和对形而上的、道德理想世界的过度崇尚。
”此学者论述的应该是( )
A、孔孟儒学
B、老庄道学
C、董仲舒儒学
D、程朱理学
【答案】：
【解析】：
第10题【单选题】
下列有关宋时期程朱理学的描述，错误的是
A、是儒、道、佛三家思想融合的产物
B、二程的理学学说有唯心的一面
C、适应了统治阶级的政治需要
D、成为北宋起长期居于统治地位的官方哲学
【答案】：
【解析】：
第11题【单选题】
中国古代儒家思想经过不断改造创新，成为封建社会的主流思想，这主要由于( )
A、儒学反映了广大民众的利益和要求
B、儒家思想是古代最进步的思想主张
C、佛、道与儒学较量后退出舆论阵地
D、儒家吸取各派学说以适应统治需要
【答案】：
【解析】：
第12题【单选题】
下图是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事。
其求教内容最有可能是( )
A、“天人感应”
B、“天理”
C、因果轮回
D、修炼养生
【答案】：
【解析】：
第13题【单选题】
北宋学者石介在《中国论》中说：“闻乃有巨人曰佛，自西来入我中国；有庞眉名曰聃，自胡来入我中国。
各以其人易中国之人，以其道易中国之道……虽然，中国人犹未肯乐焉而从之也。
”其言论意在( )
A、通过文化融合缓和民族关系
B、反对文化交流，保护华夏文明
C、削弱佛道冲击，意图复兴儒学
D、宣扬华夷观念，维护北宋统治
【答案】：
【解析】：
第14题【材料分析题】
阅读材料，回答问题。
材料一：中国古代，“传”本指疾病从人体的一个部位转移至另一部位。
“染”本指人际交往的影响，与疾病无关。
魏晋时期，“传”或“染”开始具有疫病传播的意义。
人们相信，生病是因为“自作不仁”，所以病人死后，疾病还会转移至家人甚至后代。
宋代学会使用药物、咒语处理死者的用品，以防传染。
朱熹认为，个人的心术正与不正决定得病与否，而照顾患病的亲人不会得病。
明清时期，传染成为说明疫情传播的主要用语。
医生认为兵灾之后，大量死尸产生的疫气导致人们生病。
民间助葬组织大量出现，地方士绅和政府出资安葬弃尸以减少疫气。
——梁其姿《“传染”概念的历史演变》
材料二：古罗马灭亡后，欧洲文明大都不关注公共卫生问题。
19世纪末期，传染病在世界肆虐了12年之久，霍乱连续18年侵袭美国。
欧美开始把注意力转向公共卫生问题，努力控制疾病传播。
这些措施包括建立地方区域实验室、公共教育项目以及大学和其它机构的研究，法律强制公民接种疫苗。
白喉、痢疾、猩红热和伤寒的发病率在发达国家日益降低，发展中国家也积极减少传染病的发生。
1977年随着索马里治愈了最后一例天花病人，人类消除了第一种恶性传染病。
——（美）丽贝卡·弗格森《影响人们生活的历史》
根据材料一概括古人对“传染”的认识，并结合所学知识简述其影响。
根据材料二并结合所学知识，分析近代传染病肆虐的原因及人类战胜天花的条件。
【答案】：
【解析】：
第15题【材料分析题】
中国古代，儒学思想不断发展。
阅读下列材料，回答问题。
材料一
儒家的民本与君主制相联系，主要包含两方面的意义：其一，人民利益是国家和社会的价值主体。
孔子对权力行使者的最高期许是“博施于民而能济众”，即给全体居民带来利益。
孟子明确说：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”其二，君主权力只有得到人民的拥护才能巩固。
即所谓的“水能载舟，亦能覆舟”……如何使权力“善天下”呢？儒家的根本方法在于“明德”，即寄希望于掌权者在个人修养的基础上，就是仁政。
材料二
惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。
王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三
“宇宙之间一理而已。
天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
”
——朱熹《朱子文集》
根据材料一，归纳儒家民本思想的主要内容与前提条件（不得照抄材料）。
材料二体现了董仲舒的什么思想主张？根据材料二、三及所学知识，总结董仲舒与朱熹思想的共同点。
【答案】：
【解析】：。
2019_2020学年高中历史第一单元中国古代思想宝库第2课战国时期的百家争鸣教案含解析岳麓版必修3
第2课战国时期的百家争鸣[学习目标]一、孟子、荀子与儒家1．孟子(1)地位：孟子是战国时期著名的思想家，是儒家学派的重要奠基人。
(2)思想(3)影响①孟子的仁政学说后来成为中国传统政治思想的理论基础。
②唐代以后，《孟子》一书被当做经典，南宋朱熹将其列为“四书”之一。
③孟子被尊为“亚圣”，对传统文化产生了很大影响。
判断正误(1)“百家争鸣”中的“百家”实指一百个思想流派。
( ×)提示“百家争鸣”中的“百家”泛指数量多，主要有儒、道、墨、法等思想流派，而非实指。
(2)诸子都代表着新兴地主阶级的利益。
( ×)提示此说法绝对化，不是“百家”中的所有学者都是新兴地主阶级的代表，如孔子就代表奴隶主贵族阶级的利益。
(3)孟子的“仁政”不是对孔子的“仁”的简单重复，而是对孔子“为政以德”的思想的发展。
( √)提示孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即“爱人”；孟子从孔子“仁”的思想出发，把它扩充发展成包括政治、思想、经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。
孔子的“仁”属于伦理思想，孟子的“仁政”学说属于政治思想。
问题思考材料“地方百里而可以王。
王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
……故曰：‘仁者无敌。
’”——《孟子·梁惠王上》思考材料反映了孟子的什么主张？体现了先秦儒学的哪一重要思想？提示仁政的主张。
反映了先秦儒学的民本思想。
2．荀子(1)地位：荀子是战国时期儒家的另一位重要代表。
(2)思想(3)影响：作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。
问题思考材料天行有常，不为尧存，不为桀亡。
大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！——荀况《荀子·天论》君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。
——荀况《荀子·大略》思考据材料归纳荀子的思想有哪些？反映了荀子思想的什么特点？提示思想：“天行有常”；“制天命而用之”；礼法并施。
2019-2020年高中历史人民版必修3教学案：专题一 一 百家争鸣(含答案)
专题一中国传统文化主流思想的演变一、孔子和早期儒学1．百家争鸣(1)背景：春秋战国时期，社会经济、政治和文化发生了剧烈变化。
(2)形成：一批杰出的思想家相互争辩，相互学习，各自提出关于自然、社会和人生的主张，形成百家争鸣的局面。
2．孔子的思想及贡献(1)政治思想：①提出“仁”与“礼”的学说，希望统治者“克己复礼”，推行“德治”。
②注重政治与人事，对鬼神敬而远之。
(2)教育贡献：开创私人讲学之风，主张“有教无类”，注重人的全面发展。
3．孟子思想(1)提出道德规范有四种，即仁、义、礼、智。
(2)发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说。
(3)提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的学说，成为中国早期民本思想的基础。
4．荀子思想(1)天人关系：他一方面强调“天行有常”，另一方面又指出人道有为，提出了“制天命而用之”的重要思想。
(2)政治思想：讨论“礼”的思想，认为学习的最高目标是把握“礼”。
二、老庄之学1．思想特点(1)以“虚无”的“道”为世界的根本。
(2)以因循自然的“无为”“逍遥”为处世的方法。
2．老子(1)哲学思想：①用“道”来说明宇宙万物的起源和演变。
②指出事物具有向相反的方面转化的规律，蕴涵了朴素的辩证法思想。
(2)政治主张：对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回到“小国寡民”的社会。
(3)著作：《老子》。
3．庄子(1)思想主张：①宣传天道与自然无为。
②提出了“齐物”的观点，认为万物没有界限和差别。
(2)著作：《庄子》。
4．历史影响：老庄崇尚自然，其主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。
三、法家思想1．时代背景：春秋战国时期，社会经济、政治和文化都发生了剧烈变化。
2．思想特点：奖励耕战，实施严刑峻法。
3．代表及主张(1)对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作用。
(2)汉代以来，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。
四、墨家的主张1．创始人：战国初期的墨翟。
2019-2020年人民版高中历史必修3：1-1百家争鸣 (教学设计)
2019-2020年人民版高中历史必修3：1-1百家争鸣（教学设计）【教材分析】本课选自人民版高中必修三专题一第一课《百家争鸣》。
春秋战国百家争鸣是古代中国许多思想流派开始形成时期，其中以儒家学派的思想影响最大。
本课分四个子目，分别是“孔子和早期儒家”，“老庄之学”，“法家思想”，“墨家的主张”，主要介绍了儒家、道家、法家、墨家四家的思想。
其中，儒家思想不仅介绍了孔子，还介绍了孟子和荀子对儒家思想的形成与发展所作的贡献。
本专题是“中国传统文化主流思想的演变”，儒家思想经孔子、孟子、荀子的创造与发展，较早的进入了比较成熟的阶段，从汉代开始，儒家思想被确立为正统思想，成为中国传统思想文化的主流。
本课作为本专题的第一课，它的学习为后面例外阶段的思想演变奠定了基础和确定了基本方向。
【重点难点】重点是孔子、孟子、荀子的主要观点，了解儒家思想的形成与发展；难点是百家争鸣的背景和意义。
【教学目标】1、通过文献、图像，例外类型的史料，理清孔子、孟子、荀子的主要观点，使学生初步掌握搜集史料的途径与方法，学习从史料中提取有用信息，并据此提出相应的历史认识，能够以实证精神对待历史与现实问题。
2、通过对比各学派的例外观点，结合所学知识，思考百家争鸣的原因、影响，使学生能够通过对史料的搜集、整理、辨析，揭示其表象背后的深层因果关系。
培养学生对历史解释的能力。
3、通过对春秋战国时期百家争鸣、思想活跃局面的介绍，使学生深刻认识到中国文化史上的光辉时段，感受中国古代思想的博大精深，增强民族自豪感，培养学生的家国情怀。
【学情分析】本课的授课对象是高二学生。
关于百家争鸣的有关内容，一方面学生在初中的时候已经学了百家争鸣，有一定的基础，另一方面在高中历史必修一和必修二两个模块的学习中，对春秋战国的经济和政治等方面的状况有了初步的了解。
但是，对于春秋战国时期文化方面的知识，掌握程度不够结壮，遗忘较多，而且知识零散，缺乏系统性。
因此，在原来知识架构一知半解的基础上，教师要提供材料，图片等资料引导学生更深层次、更全面地学习。
2019-2020学年高中历史必修《中外历史纲要》下册第1单元古代文明的产生与发展第1课文明的产生与早期发展
[尝试解答] (1)人类文明产生的前提条件是社会生产力的发展，劳动生产率 的提高，有了剩余产品，私有制逐渐产生，社会分化成统治者和被 统治者两大阶级。 (2)人类文明产生的基本标志是国家开始形成。社会上出现了奴 隶和奴隶主之后，奴隶制成为人类第一种剥削和压迫形式，政府、 军队和监狱等强制机关设立，国家形成，人类进入奴隶社会。
合作 探究 攻重 难
人类文明产生的基本标志
史料一 随着农耕和畜牧的发展，劳动生产率提高，私有制逐 渐产生，……男女在生产劳动中的地位有了变更……原来的部落管 理机关为一种新的由一个阶级压迫另一个阶级的公共权力所代替。
——摘自周一良、吴于廑主编《世界通史》
史料二 社会上出现了穷人和富人、奴隶和奴隶主之后，奴隶 主阶级为了保护他们手中的货币和其他财富，维持他们的特权地位， 镇压被剥削者的反抗，便设立了各种强制性的暴力机关，如军队、 警察、监狱、法庭等。从此，古老的氏族制度完全解体，国家产生 了，人类进入了奴隶社会。
普通劳动者
负责统治和保卫国家
从事农业、畜牧业和商业，向 国家纳税
第四 等级
首陀罗
最底层的劳 从事农业、畜牧业和手工业， 动者、奴隶 要为前三个等级服务
除以上等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”——贱民，他们在
社会上遭到歧视和凌辱
(3)性质：严格的等级制度。 (4)特点：等级之间高低贵贱有别，低等级的人不得从事高等级 的职业，不同等级的人不得通婚。 (5)影响：种姓制度激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会 的发展带来了不良影响。
3．“农业革命”为人类文明社会的到来准备了物质条件 (1)人类从食物采集到食物生产 随着家畜饲养业和农业的发展，人类由食物采集和渔猎型经济 转变为食物生产型经济。 (2)人类由游牧到定居生活方式的变化 农耕和畜牧产生后，人类从游牧生活转变为定居生活方式，为 以农业、畜牧业为基础的文明社会的到来准备了物质条件。
2019-2020学年高中历史新同步人民版必修3课件：专题1 2 汉代儒学
[解读] (1)史料一①反映了日食出现，百官上奏得失；从②中 可得出皇帝为“得失”承担责任。
(2)由史料二③可得出董仲舒新思想服务的对象，由④可概括特 点。
[思考] (1)史料体现董仲舒的核心思想是什么？ (2)根据史料，董仲舒创立新儒学的主要目的是什么？这一思想 有何显著特点？
董仲舒新儒学得到全面肯定的原因 1．社会根源：汉武帝在位时西汉王朝正处于上升时期，但内 有王国问题，外有匈奴入侵，社会需要一种思想理论来巩固统一的 中央集权制度，建立与其相适应的社会秩序。 2．理论创新：儒家思想经过董仲舒改造后，宣扬“大一 统”，对巩固专制主义中央集权非常有利，因而汉武帝接受“罢黜 百家，独尊儒术”。
(2)①“只读一种书”：规定儒家经典为国家教科书，设立太 学，由儒家五经博士负责教授太学生。②“利禄的诱引”：启用儒 学家参与国家大政；非贵族官僚家庭的子弟可凭太学资格做官。
(3)视角：强调汉武帝的“罢黜百家”对文化发展的危害。 观点：不合理。理由：①汉武帝的“罢黜百家”有利于中国传 统文化主流思想的发展传播。②有利于提高官员的文化素质，使读 书成为社会风尚。③有利于我国社会秩序的稳定发展，有利于维护 国家的统一。
【提示】 (1)“天人合一”“天人感应”。 (2)主要目的：加强中央集权。特点：神学化和宗教化。
董仲舒新儒学的内容及评价 1．宣扬“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的思想，对于 维护国家统一，加强中央集权有积极作用，但形成了文化专制，钳 制了其他思想的发展。 2．宣扬“君权神授”“天人感应”“天人合一”的思想，为 儒学披上了神学外衣，带有封建迷信和唯心主义色彩，但也起到了 限制君权，要求统治者爱护百姓的作用，带有民本思想。
知识点三 太学的出现 1．概况 (1)汉武帝创建国家培养政治管理人才的官立学校—— 太学，并 将儒家经典列为官方教材。 (2)汉武帝还令各郡国建立学校，初步建立了 地方教育 系统。
2019年人教版高中历史必修知识点总结
高中历史必修知识点总结一、古代中国的政治制度1．分封制的目的、含义、内容和作用。
(1)含义：又叫封邦建国，是周王将宗族姻亲和功臣分派到各地广建封国的制度。
(2)目的：巩固周王室的统治。
(3)内容①周王是国家的最高统治者。
②同姓亲族是分封的主体，还分封功臣、姻亲、殷商降族。
③被封的诸侯必须听从周天子的命令，并有为周天子镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋和朝觐述职的义务。
(4)影响①周人的势力范围扩大。
②确立了周王天下共主的地位，巩固了统治。
③分封制使西周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿、大夫—士”的等级序列。
2．宗法制的目的、含义、内容和影响。
(1)目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。
(2)内容①核心特点：实行嫡长子继承制度。
②嫡长子为大宗，其他嫡长子的其他兄弟(次子、庶子)为小宗。
③大宗与小宗的关系是相对的。
(3)作用①保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。
②有利于凝聚宗族，强化王权，“国”和“家”密切结合。
3．中国早期政治制度的特点。
(1)神权与王权相结合。
(2)等级森严的分封制以及血缘关系维系的宗法制构成了国家的政治结构。
(3)最高政治集团尚未实现权力的高度集中。
4．秦朝专制主义中央集权制度确立的背景、这一制度的基本特征及其表现、内容和影响。
(1)背景：公元前221年，秦朝统一。
(2)特征：权力的高度集中。
首先表现为皇权至上；另一体现是“家天下”的皇位继承制。
(3)内容①中央官制：皇帝制度、三公九卿制。
②地方官制——废分封，置郡县(郡守和县令由皇帝直接任免。
县以下有乡、里等基层机构)。
③制订了一套选拔和考核官吏的制度。
④制定法律，加强皇权，巩固中央集权。
(4)影响①积极：彻底打破了传统的贵族分封制，奠定了中国古代大一统王朝制度的基础；提高了行政效率，强化了对地方的控制，影响后世。
②消极：加强了对人民的压榨，激化了阶级矛盾，导致秦朝二世而亡。
5．三公九卿制的职责分工及其作用。
2019--2020年人教版高中历史必修三第一单元 中国传统文化主流思想的演变 达标测试卷
第一单元中国传统文化主流思想的演变一、选择题1.孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。
朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。
这种解释( )A.将人性置于天理之上B.以满足个人欲望为目标C.完全曲解孔子的本意D.与孔子本意不完全一致2.孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，对此合理的解释时( )A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想C.儒学思想植根于久远的历史传统D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝3．《孟子·尽心》中提到“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
”由此，孟子强调( )A．性本善 B．教育的教化功能C．学以至圣，致良知 D．民贵君轻4.《尚书·酒诰》云：“人无于水监(照镜子)，当于民监。
”这句话体现的思想是( ) A．兼爱尚贤 B．主权在民C．以民为本 D．道法自然5.“奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。
”持这一观点的人应是( )A.墨翟B.孟轲C.荀况D.韩非子6.《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。
人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。
”可见韩非子认为治天下应特别重视( )A.人情关系B.道德规范C.法制建设D.礼仪秩序7．春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。
这一变化过程反映了( ) A．中国社会的大变革 B．中国从分裂走向统一C．文化专制统治日益加强 D．儒家思想产生了巨大影响8．在中国思想文化第一个枝繁叶茂期，有思想家针对“百家异说”局面，认为人的认识应当力避“私(偏爱)其所积，唯恐闻其恶也；倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也”。
其观点旨在表达( )A．倡导独立思考精神 B．不同学派应相互竞争C．吸收各家思想精华 D．理论认识应格物致知9．董仲舒曾说：“春秋之义，国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭(古代帝王在郊外祭祀天地的典礼)，不敢以父母之丧，废事天地之礼也。
高中历史第一单元中国古代思想宝库第1课孔子与老子教案含解析岳麓版必修3
第1课孔子与老子[学习目标]一、孔子的学说1．地位：孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，儒家学派的创始人。
2．主张(1)核心思想：“仁”和“礼”，要求“仁者爱人”“克己复礼”。
①内容：“仁”：要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛地理解和体贴他人，遵循“忠恕”之道。
“礼”：要求人们的行为符合“礼”的准则，即西周时的等级名分制度；通过“正名”实现“礼”。
②评价：“仁”有利于调整人际关系，稳定社会秩序；“礼”体现了孔子政治思想中保守的一面。
(2)政治思想：提倡“为政以德”，用“德”教化百姓；也不排除在以“礼”治国的同时，逐步改良政治。
(3)哲学思想：对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。
(4)教育思想：教育原则上孔子主张“有教无类”；教学方法上主张“因材施教”；学习方法上主张学思结合，鼓励独立思考。
判断正误孔子主张“克己复礼”是为了维护封建制度。
( ×)提示孔子代表的是奴隶主贵族的利益，其主张恢复周朝的等级名分制度，实质上是力图维护奴隶制而不是维护封建制度。
问题思考材料仁者，爱人；克己复礼为仁；为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(同“拱”，环绕的意思)之。
——《论语》思考材料反映了孔子的哪些思想？提示“仁”“礼”“为政以德”。
深化理解孔子思想体系体现的人文精神(1)“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文精神提供宽松的社会环境。
(2)“礼”强调社会成员承担相应的权利和义务，有利于培养人的社会责任感和历史使命感。
(3)主张对鬼神敬而远之，优先考虑和解决人世间的实际问题，渗透以人为本的理念。
(4)“有教无类”等教育主张，保证了教育发展，推动了社会成员素质的提高。
3．影响(1)在诸国争霸和社会变革时代并未受到太多重视。
(2)汉代大一统后，经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。
二、老聃与《道德经》1．地位：老聃即老子，是春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人。
高一历史必修三：文化发展历程
高一历史必修三：文化发展历程第一单元中国传统文化主流思想的演变知识总结一、春秋战国时期的百家争鸣：1、“百家争鸣”的含义：“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
所谓“百家”是泛指，意为数量多。
《汉书·艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
所谓“争鸣”，是指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释。
于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。
2、“百家争鸣”局面出现的社会原因政治：社会大变革（宗法分封制和礼乐制崩溃、周天子丧失）和争霸战争为百家争鸣提供了历史舞台。
在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。
经济：铁器和牛耕的使用，促进了商业繁荣和城镇兴旺，封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
文化：专业文化阶层的形成、私学的兴起、相对宽松的学术环境、1广泛的文化交流与碰撞，为百家争鸣提供了必要的文化背景。
3、“百家争鸣”的主要流派和主要代表二、儒家思想的发展历程：儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。
1、儒家思想的形成与发展（1）春秋末期，孔子是儒家学派创始人，提出“仁”；主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分；“以德治民”。
（2）战国时期初步发展：孟子是战国时期儒家的代表，主张“仁政”、“民贵君轻”、“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄赋，儒家思想开始与政治相结合。
（3）西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。
其核心是“天人感应”，“君权神授”。
还提出“三纲五常”，有利于巩固君权，维护统治秩序。
他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。
汉武帝接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为封建社会的正统思想。
2020年春人教版历史必修三课件：第1单元 中国传统文化主流思想的演变 单元总结1
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第一单元 中国传统文化主流思想的演变
一、古代中国儒家思想的演变历程
阶段
创立和 发展
完善与 独尊
吸收与 改造
时期
内容
春秋战 国时期
孔子提出“仁”和“礼”；孟子将孔子的政治主张发展 为“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”；荀 子认为治国应以礼教为主，礼法并施，儒学的体系更加 完整
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第一单元 中国传统文化主流思想的演变
[解析] 本题主要考查中国古代传统儒家思想的发展。据材料信息和所学 知识可知，汉朝的“五经”中不包括《论语》，《尚书》等“五经”成为西汉的经 典，这主要是因为儒家的核心思想如“仁”等实际上早已存在于中国的历史传统 中，《论语》成书较晚，故没有列入“五经”，故C项正确。A项与材料无关，排 除；B、D两项说法不符合史实，排除。
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第一单元 中国传统文化主流思想的演变
线索2：儒学的地位变化：不受重视→独尊地位→三教并行→官方哲学→儒 学批判。
春秋战国和秦朝时期，儒学不适应统治阶级的需要，不被重视；董仲舒新 儒学适应了汉武帝加强大一统专制统治的时代要求，获得独尊地位；魏晋南北 朝时期受佛道思想冲击，唐朝出现三教并行局面；元明时期，理学上升为官方 哲学；明末清初，黄宗羲、顾炎武等人批判继承传统儒学，构筑具有时代特色 的新思想体系。
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第一单元 中国传统文化主流思想的演变
2．消极影响 (1)儒家思想维护封建统治秩序，神化皇权，作为封建文化的载体，束缚了 人们的思想，促成保守、封闭的民族性格，不利于民主与科学精神的形成。 (2)倡导“三纲五常”的道德戒律，宣扬封建礼教，扼杀人性，负面作用极其 明显。