文言文《隋史梁彦光列传》阅读练习与答案
（一）文言文阅读（本题共6小题，18分）
阅读下面的文言文，完成10~12题。
彦光少岐嶷，有至性，其父每谓所亲曰:“此儿梁彦光，字修芝。
父显，周荆州刺史
．．
有风骨，当兴吾宗。
”魏大统末，入学，略涉经史，有规检，造次必以礼。
解褐秘书郎，时
去职，毁瘠过礼。
未几，起年十七。
周受禅，迁舍人上士。
武帝时，累迁小驭下大夫。
母忧
．．
令视事，帝见其毁甚，嗟叹久之。
宣帝即位，拜华州刺史。
及高祖受禅，以为岐州刺史，甚有患政。
后数岁，后转相州刺史。
彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大安，奏课连最，为天下第一。
及居相部，如岐州法。
邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理政。
上闻而谴之，竟坐免。
岁余，拜赵州刺史。
彦光曰:“臣前待罪相州百姓呼为戴帽饧臣自分废黜无复衣冠之望不谓天恩复垂收采请复为相州改弦易调庶有以变其风俗。
”上从之，复为相州刺史。
豪猾者闻彦光自请来，莫不嗤笑。
彦光下车，发擿奸隐，有若神明，狡猾莫不潜窜，合境大骇。
初，齐亡后，衣冠士人，多迁关内，唯技巧商贩及乐户之家，移实州郭。
由是人情险诐，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。
彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。
常以季月召集之，亲临策试。
有勤学异等、聪令有闻者，升堂设馔，
．．
其余并坐廊下。
有好诤讼、惰业无成者，坐之庭中，设以草具。
于是人皆克励，风俗大改。
有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。
彦光弗之罪，将至州学，令观孔子庙中韩伯瑜母杖不痛，哀母力衰，对母悲泣之像。
通遂感悟，悲愧若无容者。
彦光训喻而遣之。
后改过励行，卒为善士。
以徳化人，皆此类也。
后数岁，卒官。
赠．冀定瀛青四州刺史，谥曰襄。
(节选自《隋史・梁彦光列传》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.臣前待罪/相州百姓呼为戴帽饧/臣自分废黜/无复衣冠之望/不谓天恩复垂/收采请复为相州/改弦易调/庶有以变其风俗
B.臣前待罪相州/百姓呼为戴帽饧/臣自分废黜/无复衣冠之望/不谓天恩复垂收采/请复为相州/改弦易调/庶有以变其风俗
C.臣前待罪相州/百姓呼为戴帽饧/臣自分废黜/无复衣冠之望/不谓天恩复垂/收采请复为相州/改弦易调/庶有以变其风俗
D.臣前待罪/相州百姓呼为戴帽饧/臣自分废黜/无复衣冠之望/不谓天恩复垂收采/请复为相州/改弦易调/庶有以变其风俗
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.刺史，汉武帝时始置。
分全国为十三部(州)，部置刺史，职任监察。
B.母忧，也作“丁内艰”，指母亲的丧事。
旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。
C.策试，谓以对策试士。
大凡以政事、经义发问，使试士条对。
策，写在简策上的试题。
D.赠，既指把东西无偿地送给别人，如赠言;也指古代皇帝对在职官员及其亲属的加封，如赠官。
12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)
A.梁彦光恪守孝道。
梁彦光母亲去世，他因悲伤过度极度瘦弱;不久被起用任职，皇帝看了梁彦光的形貌变化后，对其感叹不已。
B.梁彦光施行惠政。
梁彦光任岐州刺史时，当地民风淳朴，他用宽缓平和的办法来镇守全境教化得很好，朝廷考评接连第一。
C.梁彦光生性执着。
梁彦光第一次治理相州不力被处罚，但他自请再回相州任职，虽遭当地豪强地痞嗤笑，但他毫不退缩。
D.梁彦光重视教育。
梁彦光创立学堂，招纳名儒授课;在厅堂设宴款待特别优异的学生，让其余成绩差的学生都坐在走廊下。
10.B(原文标点:臣前待罪相州，百姓呼为戴帽饧。
臣自分废黜，无复衣冠之望。
不谓天恩复垂收采。
请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗)
11.D(“在职官员及其亲属”错误，应为“故去的官员及其亲属”)
12.D(“让其余成绩差的学生都坐在走廊下”错，由文中“有好诤讼、惰业无成者，坐之庭中”可知)
【参考译文】
梁彦光，字修芝。
父亲梁显，任北周邢州刺史。
梁彦光幼年聪慧，有卓越品行，他的父亲常常对亲近的人说:“这个孩子有刚正的气概，一定会使我们家族兴旺。
”西魏大统末年，进入太学，开始涉猎经史，遵循规矩法度，即使匆忙的时侯，也一定接照礼仪做事。
初次任官担任秘书郎，当时年仅十七岁。
北周建立，(梁彦光)升任为舍人上士。
武帝时，多次升迁后担任小驭下大夫。
母亲去世(梁彦光)辞去官职，(因守孝)超过常礼悲伤过度而极度瘦弱。
不久，(梁彦光)被起用任职，皇帝看到他形貌变化很大，感叹不已。
宣帝即位，授任(梁彦光)为华州刺史。
等到隋高祖登基，让(梁彦光)做岐州刺史，做了很多对民有利的政事。
后来又过了几年，转任相州刺史。
梁彦光先前在岐州的时候，风俗非常质朴，他用宽缓平和的办法来镇守那里，
全境教化得很好，朝廷考评接连最好，是天下第一。
等到任职相州，仍然按照治理岐州的方法。
邺都的习俗杂乱，当地人诡变多诈，为梁彦光写作诗歌，说他没有治理才能。
皇帝听说之后责备梁彦光，(梁彦光)最终因此被免职。
一年多后，(梁彦光)又拜为赵州刺史。
梁彦光向皇帝上书说:“臣以前在相州获罪，百姓称呼我为‘戴帽饧’。
臣自己料想(被)罢免之后，没有恢复官职的希望。
没想到天恩又垂青录用我。
请允许我再次治理相州，改变方法，希望有用来改变当地风俗的方法。
”皇帝答应了梁彦光，又让他担任相州刺史。
强横狡诈不守法纪的人听说梁彦光自己请求前来，没有人不嘲笑他的。
梁彦光到任，揭露隐蔽潜伏的坏人或坏事，好像神明一般，于是狡猾的人没有不潜逃的，全境都非常惊异。
当初，北齐灭亡后，士绅大多迁往函谷关内，只有手エ业者、商人以及从事音乐人家移居在州府内外。
因此人们都很阴险狡诈，无端散布谣言，到官吏那儿告状的，名目繁多。
梁彦光想要革除弊病，于是用俸禄招纳太行山以东有名气的儒生，在每一个乡设立学堂，不是圣哲的书籍不能教授。
经常在每季最后一个月召集学生，(梁彦光)亲自出题考试。
特别勤奋好学、聪明有美名的学子，在厅堂设置宴席招待他们，其他人一起坐在走廊下。
有喜欢争辩是非、懶惰学业无成的，让他们坐到庭院中，摆上粗劣的饭食。
于是人们都克制私欲力求上进，风俗有了很大改变。
有个叫焦通的滏阳人，喜欢酗酒，侍奉双亲的礼节缺少，被堂弟告了状。
梁彦光没有处罚焦通，而是把他带到州里的学校，让焦通在孔子庙观看韩伯瑜因为母亲用手杖打韩伯瑜没感到痛，(韩伯瑜)哀怜母亲力气小，所以对着母亲悲伤哭泣的塑像。
焦通于是受感动而醒悟，又悲伤又惭愧，无地自容。
梁彦光教诲开导了他就让他回去。
后来焦通改过自新，勉力培养良好的品行，最终成为善良的人士。
梁彦光用德行来教育、感化民众的行为，都如这样的情况。
后来又过了几年，(梁彦光)死在任上。
(梁彦光)被追赠为冀、定、瀛、青四州刺史，谥号襄。
2025届内蒙古自治区阿拉善盟高三下第一次测试语文试题含解析
2025届内蒙古自治区阿拉善盟高三下第一次测试语文试题考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。
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考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文言文，完成各题。
吴择仁字智夫，以父任，为开封雍丘主簿。
元祐中，金水河堤坏，十六县皆选属庀役①，得诣朝堂白事。
宰相范纯仁独异之，曰：“簿领中乃有是人邪？”建中靖国初，畿内饥，多盗，以择仁知太康县。
始至，召令贼曹曰：“民穷而盗，非天性也，我以静镇之。
若亡命椎埋故犯，我一切诛之，毋得贷。
”群盗相戒不入境！中贵人谭稹奴犯法，按致于理。
稹羞恚造谮，徽宗召户部．．郎中宋乔年往鞫。
乔年，伉吏也，疾驱至。
候者惶遽入白，择仁著衣冠静坐庑下。
乔年虑囚擿隐，剔抉帑庾出入，不能得毫毛罪，乃归传舍．．。
择仁上谒，乔年迎笑曰：“所以来，为察君罪，顾乃得一奇士，吾今荐君矣。
”居数日，召诣阙。
方有事青唐，擢熙河路转运判官，即以直秘阁为副使，从招讨使王厚领兵深入，克兰、廓城栅十三！加龙图．．，进集贤殿修撰，为京畿．．都转运使！郑州城恶，受命更筑之。
或谗于帝曰新城杂以沙土反不如故且速圮帝怒密遣取块城上缄以来令卫卒三投之坚致如削铁谗不能售。
遂拜户部侍郎兼知开封府。
故事，尹以三日听讼，右曹吏十辈列庭下，自占姓名，一人云：“某人送某狱，某人当杖，某人去。
”而尹无所可否。
有窦鉴者，以捕盗宠，官诸司使，服金带。
择仁视事，狃旧态来前，叱而械诸狱，一府大惊。
卖珠人居民货久不返，度事急，匿宦官杨戬第，择仁迹取之，窜于远。
戬中以事，出为显谟阁直学士、知熙州，从永兴军。
走马承受蓝从熙言其擅改茶法，夺职，免。
再阅岁，以徽猷阁待制领江、淮发运，还直学士、知渭州。
以病提举崇福宫，起知青州，不克拜，卒，年六十六。
2020届山东省邹城一中高三语文文言文专题练习试题答案
2020届山东省邹城一中高三语文文言文专题练习试题答案《隋史・梁彦光列传》翻译答案：（1）邺都的习俗杂乱，当地人诡变多诈，为梁彦光写作诗歌，说他没有治理才能。
皇帝听说之后责备梁彦光，(梁彦光)最终因此被免职。
（2）梁彦光到任，揭露隐蔽潜伏的坏人或坏事，好像神明一般，于是狡猾的人没有不潜逃的，全境都非常惊异。
常识改错答案: “在职官员及其亲属”错误，应为“故去的官员及其亲属”《史记·萧相国世家第二十三》翻译答案：（1）为您考虑，不如派遣您的子孙兄弟中能打仗的人都到军营中效力，汉王必定更加信任您。
（2）萧相国因为皇上在军中，就在后方安抚勉励百姓，把自己家财全都捐助军队，和讨伐陈时一样常识改错答案: 宋元后，讼师幕僚才被称作“刀笔吏”，谓其深谙法律规则，文笔犀利，用笔如刀《宋书·顾凯之传》翻译答案：（1）按礼制规定年到六十不穿军装,因为他们体力衰退,何况我年近八十,不敢接受您的任命（2）殷景仁和刘义康的矛盾已显露,顾觊之不想和殷景仁过多接触,于是以脚病为借口辞官回家。
常识改错答案：“翰海”是沙漠,不是中国的别称。
沈括《梦溪笔谈》翻译答案：（1）当个幕僚就如此轻佻。
你只管看吧，必定就当到这个职位了，他已内心满足了(他的志向已经满足)（2）御史揭发了他以往的过失，于是取消对他的任命，改任国子监主簿，仍兼带郑州推官的职名。
常识改错答案: 女子在及笄后可以有字《明史·方孝孺传》翻译答案：（1）方孝孺却轻视有关文章写作方面的学问，常常把阐明王道、使天下太平作为自己的使命。
(2)派人用割让土地作为许诺，拖延几天，(使)东南一带招募的军队逐渐聚集常识改错答案: “皇帝的长子”错，应为“皇帝的嫡长子”《明史•张居正传》翻译答案：（1）有关部门（或地方官员）常常隐瞒，张居正下令严厉禁止（这种行为），如果隐瞒不报的，即使是奉公守法的官员也要贬退。
（2）皇上爱民如子，而外派机构的官员损公肥私，违法求利，剥夺百姓欺骗皇上，应按法律痛加惩治。
山东省邹城一中2020届高三语文文言文专题回顾
课题：假期文言文回顾《隋史・梁彦光列传》翻译：(1)邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理政。
上闻而谴之，竟坐免（2）彦光下车，发擿奸隐，有若神明，狡猾莫不潜窜，合境大骇文学常识改错：赠，既指把东西无偿地送给别人，如赠言。
也指古代皇帝对在职官员及其亲属的加封，如赠官《史记·萧相国世家第二十三》翻译：(1) 为君计莫若遣君子孙昆弟能胜兵者悉诣军所，上必益信君(2) 相国为上在军，乃拊循勉力百姓，悉以所有佐军，如陈豨时文学常识改错: 刀笔吏，古时读书人及政客常随身携带刀笔，以便随时修改错误，故用来称文职官员和讼师幕僚，“谓其深谙法律规则，用笔如刀”《宋书·顾凯之传》翻译：(1) 礼年六十不服戎，以其筋力衰谢，况年且八十，敢闻命(2) 殷、刘之隙已著，觊之不欲与殷景仁久接事，乃辞脚疾自免归文学常识改错: 海内和九州、神州、赤县、瀚海等同为中国别称，源于我国疆土四面环海之说沈括《梦溪笔谈》翻译：（1）得一幕僚官，遂尔轻脱。
君但观之，必止于此官，志已满矣（2）御史发其旧事，遂寝夺，改差国子监主簿，仍带郑州推官文学常识改错：字，指“表字”。
古人的“字”不是随便起的，是有年龄、性别、含义规范的。
只有男子才能有字，必须在加冠之后，而且和“名”要互为表里，所以叫“表字”。
如孔子，名丘，字仲尼，因为“祷于尼丘而生孔子”。
《明史·方孝孺传》翻译：（1）孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任（2）遣人许以割地，稽延数日，东南募兵渐集文学常识改错：皇太子，皇帝的长子，是封建社会皇帝的第一顺位继承人，其地位仅次于皇帝《明史•张居正传》（1）有司恒讳之，居正严其禁。
匿弗举者，虽循吏必黜。
（2）上爱民如子，而在外诸司营私背公，剥民罔上，宜痛钳以法。
文学常识改错：户部，中国封建时代中央官署名，六部之一。
掌全国疆土、户籍、屯田、赋税、俸饷等事宜。
长官为户部尚书《后汉书•桓谭传》（1）遂罢遣常客，入白皇后，如谭所戒。
隋史·梁彦光传阅读答案附翻译
隋史·梁彦光传阅读答案附翻译梁彦光，字修芝，安定乌氏人也。
祖茂，魏秦、华二州刺史。
父显，周荆州刺史。
彦光少岐嶷（幼年聪慧），有至性，其父每谓所亲曰：此儿有风骨，当兴吾宗。
七岁时，父遇笃疾，医云饵五石可愈。
时求紫石英不得，彦光忧瘁，不知所为。
忽于园中见一物，彦光所不识，怪而持归，即紫石英也。
亲属咸异之，以为至孝所感。
魏大统末，入学，略涉经史，有规检，造次必以礼。
解褐秘书郎。
周受禅，迁舍人上士。
武帝时，累迁小驭下大夫。
母忧去职，毁瘠过礼。
未几，起令视事，帝见其毁甚，嗟叹久之。
后为御正下大夫，从帝平齐，以功授开府、阳城县公。
宣帝即位，拜华州刺史，进封华阴郡公，以阳城公转封一子。
后拜柱国、青州刺史。
属帝崩，不之官。
隋文帝受禅，以为岐州刺史，兼领宫监，甚有惠政，嘉禾连理，出于州境。
上嘉其能，下诏褒美。
后转相州刺史。
彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大安，奏课连最，为天下第一。
及居相部，如岐州法。
邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理政。
上闻而谴之，竟坐免。
岁余，拜赵州刺史。
彦光曰：臣前待罪相州，百姓呼为戴帽饧。
臣自分废黜，无复衣冠之望。
不谓天恩复垂收采。
请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗。
上从之，复为相州刺史。
豪猾者闻彦光自请来，莫不嗤笑。
彦光下车，发擿奸隐，有若神明，狡猾莫不潜窜，合境大骇。
初，齐亡后，衣冠士人，多迁关内，唯技巧商贩及乐户之家，移实州郭。
由是人情险诐，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。
彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。
常以季月召集之，亲临策试。
有勤学异等，聪令有闻者，升堂设馔，其余并坐廊下。
有好诤讼惰业无成者，坐之庭中，设以草具。
及大成当行宾贡之礼；又于郊外祖道，并以财物资之。
于是人皆克励，风俗大改。
有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。
彦光弗之罪，将至州学，令观孔子庙中韩伯瑜母杖不痛，哀母力衰，对母悲泣之像。
通遂感悟，悲愧若无容者。
创界学校高中高三下学期3月一轮复习摸底考试试题 试题
智才艺州攀枝花市创界学校实验高中2021届高三语文下学期3月一轮复习摸底考试试题本套试卷一共150分，考试时间是是150分钟。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(此题一共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：小说作为一种文学形式，属于艺术之范畴，其终极旨归应为“诗〞。
诗性当是小说作为一种文学形式的突出特征。
作家要艺术化地去处置现实，提升小说作为故事性文本的艺术含量，从而使其抵达更高层次的诗性此岸。
过度地沉迷于故事性，便会遮蔽或者者丧失其诗性，而堕入通俗性的歧途。
如何合理地掌控故事性和诗性之关系，应当成为小说家的第一要务。
综观中国当代小说的创作现状，诗性的缺失，正使其在背离葆有更高艺术含量的“纯文学〞轨道上渐行渐远，而堕入了通俗性、庸俗化的平庸之境。
小说是当下最为繁荣的文学体裁，获得了不俗的成绩。
但一些作家似乎过多沉迷于表达形式的借鉴和实验，陶醉于魔幻现实的营造，痴心于恢宏历史的展现，执着于玄妙故事的构思，却无视或者者漠视了小说诗性的构建。
在他们的作品中，难于找寻到诗化的现实、诗意的语言和充满诗魅的意象，而直露的现实、粗俗的语言和意象的缺席，却占据了不小的空间。
而且，过度商业化的气氛造成了他们心态的急躁和对利益的追逐，从而进一步加剧了小说的通俗性和庸俗化，使其几乎成了“快餐文化〞的一分子。
这并不是对中国当代小说的全面否认。
中国当代小说中不乏富有诗性、艺术水准颇高的佳作，但这类作品似乎正在日益被通俗性的潮流冲刷、侵蚀。
(摘编自仕永波小说亟待提升诗性品质)材料二：海德格尔认为，文学是人们在天地之间创造出来的崭新的诗意的世界，是借文字展示的诗意生存的生命。
日常生活是非诗意的，我们只有通过文学的引领才能到达诗意，感受无限，领悟神圣。
既然日常生活总是被非诗意遮蔽着，是庸常的、缺乏艺术质感的，而文学又必须是充满诗意的，那么，文学活动的第一步就应该是对生活进展异质化处理，也就是把客观生活改造成可以表达人生的普遍经历的、心灵化和情态化了的主客观相统一的诗意的生活。
2024届河南省高三阶段性测试(六)语文试卷及答案
绝密★启用前大联考2023—2024学年高中毕业班阶段性测试（六）语文考生注意：1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。
根据当时文献，北宋山水以李成、关仝、范宽三家为主要代表。
三家各有特征，今人曾概括说，“关仝的峭拔，李成的旷远和范宽的雄杰，代表了宋初山水画的三种风格”。
据说关、范、李三家都学五代画家荆浩。
传说是荆浩继六朝谢赫关于人物画的“六法”之后，提出山水画的“六要”（气、韵、思、景、笔、墨），其核心是强调要在“形似”的基础上表达出自然对象的生命，提出了外在的形似并不等于真实，真实就要表达出内在的气质韵味，这样，“气韵生动”这一产生于六朝、本是人物画的审美标准，它获得了新的内容和含义，终于成为整个中国画的美学特色：不满足于追求事物的外在模拟和形似，要尽力表达出某种内在风神，这种风神又要求建立在对自然景色、对象的真实而又概括的观察、把握和描绘的基础之上。
所以，一方面是强调“气韵”，以之作为首要的美学准则；另一方面又要求对自然景象作大量详尽的观察和对画面构图作细致严谨的安排。
非常重视自然景色随着季节、气候、时间、地区、位置、关系的不同而有不同，要求画家精细准确地去观察、把握和描绘。
但是，虽求精细准确，又仍然具有较大的灵活性。
日有朝暮，并不计时辰迟早；天有阴晴，却不问光暗程度；地有江南北国山地水乡，但仍不是一山一水的写实。
无论是季候、时日、地区、对象，既要求真实又要求有很大的概括性，这构成中国山水画一大特征。
可见，这是一种移入情感“见其大意”式的形象想象的真实，而不是直观性的形体感觉的真实。
甘肃省2024届高三2024年1月份高考诊断考试语文试题(含解析)
甘肃省2024届高三2024年1月份高考诊断考试语文试题一、现代文阅读(35 分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5 小题,19 分)阅读下面的文字，完成1-5 题。
材料一：①先秦两汉时期，崇侠尚任，养士与游侠活动盛行。
除正史文献外，民间歌谣时谚与史相依，广泛真实地反映了当时游侠活动的生动内容，并从社会生活史的视角，保存、补充或拓展了正史的相关记载，为古代咏侠诗的创作发展提供了现实素材、文学形象和审美指向，成为我国古代咏侠诗的直接源头，哺育启迪了古代文人咏侠诗的创作，有着重要的史料价值和文学史意义。
②在游侠现实存在重要的历史时期，尚武任侠作为当时普遍性的社会风气，虽未引起文人的审美观照，但作为大众追慕的对象，反映游侠生活的民间歌谣时谚开始繁荣。
作为古代咏侠诗滥觞和咏侠主题雏形的咏侠谣谚，简单直白，且多与史传、辞赋等相混，反映着作为实录阶段游侠的自由流动、血性张扬和侠义观念，以及超越世俗的荣名和气节，展现着快义之士冀知报恩、重诺轻生、借躯报仇的任侠精神，言信行果、急难救困的侠客之义，温良泛爱、轻财好施的人格风范。
值得注意的是，此时女性中亦多侠义有气节者，并被诉诸歌咏。
且从其行为可看出当时人们对快义精神的认可和自觉践行，如《伍子胥歌》等。
③先秦两汉咏侠谣谚是中国古代咏侠诗从民间歌谣到成熟的文人诗创作发展中不可或缺的一环，其源发和承继关系十分清晰。
比如，咏侠歌谣《长安为尹赏歌》等对乐府咏侠诗《结客少年场行》《游侠篇》的形成产生了重要影响。
④先秦两汉咏侠谣谚通过描写当时炽烈的任侠风气、歌咏任侠之士，为诗歌创作提供了一种成品或半成品的文学素材。
古代文人借任侠张扬自我，抒发豪气干云的气概，并不断对其进行“义化”改造和理想化、英雄化的艺术创造，最终使咏侠题材成为绵绵不绝的咏侠诗潮，并使咏侠谣谚所歌咏的侠义行为及其人格精神，沉淀为咏侠诗创作中稳定不变的主题内涵，为中国古代诗歌中咏侠主题的形成起了重要的奠基作用。
⑤在人物形象的塑造上，先秦两汉咏侠谣谚中所歌咏的荆轲等古游侠，为后世文人咏侠诗的创作提供了侠义形象和素材。
2024届北京市九区高三一模(4月)分类汇编：文言文文本阅读(教师版)
2024届北京市九区高三一模（4月）分类汇编：文言文文本阅读（教师版）一、【2024海淀区高三一模】本大题共6小题，共28分。
阅读下面文言文，完成6-10题。
（共18分）臣闻仲尼之．称管仲曰：“夺伯氏骈邑三百，饭蔬食，没齿无怨言。
”又读《蜀志》，其言诸葛孔明迁李平、殛廖立，及孔明既死，而此二人皆哭泣有至死者。
臣每读其书至此，未尝不嗟叹古人之不可及，而窃悯今世之不能也。
夫为天下国家，惟刚者能守其法，而公者能以刚服天下。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
”天下者，天子之天下也。
赏罚之柄、予夺之事，其出于天子，本无敢言者。
惟其不公，故有一人焉，受戮而去，虽其当罪，而亦勃然有不服之心。
而上之人虽．其甚公于此，而亦畏其不服，而不敢显然明斥其罪。
故夫天下之不公，足以败天下之至刚，而天下之不刚，亦足以破天下之至公。
二者相与并行，然后可以深服天下之众。
方今海内治安，外无诸侯之虞．，而内无执政之患。
然臣窃观之．于政令刑赏之际，常若有所畏而不敢自必者。
此其．故何也？夫朝廷之臣，无罪而留，有罪而黜，此为臣之常也。
故其．有罪，以为当黜，则官必削；以为不当黜，则无故而置之外地，犹为不可也。
今有罪而推之于外，反从而增其爵秩，是将以为赏耶？为刑耶？是不可得而知也。
盖曰：“姑以镇抚其耿．耿．之意。
”彼其失为近臣而去也，虽．赐之千金，而犹有所慊然．．于其心。
且天下之罪人，而皆欲满其所怀，则为天子安可以有所刑戮哉？然而事之所不平者，又非特如此也。
黜之者一人，则必有排而辨之者一人，以为黜者之有所不悦乎其辨之者也，而使与之皆黜。
夫此二人，其罪果谁在乎？以．其言而黜人，亦以其言而黜之，是为黜者报仇耳。
是以天下虽无强臣之灾，而臣下窃揣天子之心，皆有所持而邀之，此其弊始于执之不刚，而成于守之不公。
《诗》云：“人亦有言，柔则茹．之，刚则吐之。
唯仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。
不侮鳏寡，不畏强御。
”夫人惟能不侮鳏寡也，而后能不畏强御。
臣故曰：惟公者能以刚服天下，此其势然也。
隋书文言文阅读梁彦光
隋书文言文阅读梁彦光1. 隋书.列传第十三董纯传文言文阅读全文董纯传译文董纯，字德厚，陇西成纪人.董纯年少时很有体力，弓马娴熟。
在北周时历任司御上士、典驭下大夫，封为固始县男，采邑二百户。
跟从周武帝平定北齐，以功拜仪同，进爵大兴县侯，增邑通前八百户。
隋文帝受禅，进爵汉曲县公。
汉王杨谅（因不满其兄隋炀帝杨广即位），在并州起兵作乱，隋炀帝让董纯担任行军总管、河北道安抚副使，跟随杨素攻击并平定了杨谅。
以功拜柱国，进爵为顺政郡公，增食邑二千户。
转任左备身将军，赐女妓十人，彩绢五千匹。
数年后，转左骁卫将军、彭城留守。
隋炀帝次子齐王杨暕因太骄纵被炀帝监禁，董纯因与杨暕交往而受牵连，炀帝当庭谴责他道：“你的官阶由皇宫护卫，升到大官，为何附傍我儿，是想要离间我父子吗？”董纯道：“臣本身份低微没有才学，过分蒙受奖励提拔，先帝察臣小心，宠爱超过本分，陛下重加录用，位至将军。
想要竭尽余年，报答国恩。
至于此前几次到齐王那里，只是因先帝、先后常在仁寿宫时，抱着元德太子（杨昭）及齐王坐在腿上，对臣说：‘你要照顾好这两个孩子，不要忘了我的话。
’臣奉诏之后，才每次执班后出入齐王府看望齐王。
臣确实不敢忘记先帝之言。
那时陛下也在先帝身边服侍。
”炀帝动容道：“确有此事。
”于是放了他。
数日后，外放为汶山太守。
一年后，突厥侵犯边境，朝廷因董纯是老将，调任为榆林太守。
突厥有入境的，都被董纯击退。
正逢彭城贼帅张大彪、宗世模等聚众达数万，占据悬簿山，在徐、兖等地抢掠。
炀帝令董纯领兵征讨。
董纯起初闭营不与敌兵接战，敌兵屡次挑战见官兵不出来，认为董纯怕敌，于是不加防备，纵兵大掠各地。
董纯挑选精锐部队攻击他们，在昌虑将敌军围住大战，大获全胜，斩万余首级，筑成京观以警众贼。
贼兵魏骐驎众万余人，抢掠单父，董纯进军攻击，又打败他们。
等到炀帝再次征讨辽东，又让董纯为彭城留守。
东海贼彭孝才聚众数千，掳掠怀仁县，转入沂水，占据了五不及山。
董纯用精兵攻击他们，在阵中生擒彭孝才，用车裂刑处置了他，余党各自散去。
《梁彦光传》阅读练习二篇
《梁彦光传》阅读练习二篇一、阅读下面的文言文，完成各题。
梁彦光，字修芝，安定乌氏人也。
祖茂，魏秦、华二州刺史。
父显，周邢州刺史。
彦光少岐嶷，有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。
”七岁时，父遇笃疾，医云饵五石①可愈。
时求紫石英不得。
彦光忧瘁不知所为，忽于园中见一物，彦光所不识，怪而持归，即紫石英也，亲属咸异之，以为至孝所感。
魏大统末，入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。
解褐秘书郎，时年十七。
周受禅，迁舍人上士。
及高祖受禅，以为岐州刺史，兼领岐州宫监，甚有惠政。
开皇二年，上幸岐州，悦其能，乃下诏曰：“彦光操履平直，识用凝远，布政岐下，威惠在人，廉慎之誉，闻于天下。
三载之后，自当迁陟，恐其匮乏，且宜旌善。
可赐粟五百斛，物三百段，御伞一枚，庶使有感朕心，四海之内，凡曰官人，慕高山而仰止，闻清风而自励。
”后数岁，转相州刺史。
彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大化，奏课连最，为天下第一。
及居相部，如岐州法。
邺都②杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。
上闻而谴之，竟坐免。
岁余，拜赵州刺史，彦光言于上曰：“臣前待罪相州，百姓呼为戴帽饧。
臣自分废黜，无复衣冠之望，不谓天恩复垂收采。
请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。
”上从之，复为相州刺史。
豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。
彦光下车，发摘奸隐，有若神明，于是狡猾之徒，莫不潜窜，合境大骇。
初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家移居州郭。
由是人情险诐，妄起风谣，万端千变。
彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。
常以季月召集之，亲临策试。
有勤学异等、聪令有闻者，升堂设馔，其余并坐廊下。
有好诤讼、惰业无成者，坐之庭中，设以草具。
于是人皆克励，风俗大改。
有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。
彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。
于时庙中有韩伯瑜，母杖不痛，哀母力弱，对母悲泣之像，通遂感悟，既悲且愧，若无自容。