古田临水宫志..
送子观音陈靖姑的故事
福州民俗专家张祖仁说与海神林默娘(妈祖)一样，陈靖姑是民间塑造的一个极具神的色彩的传奇人物临水宫位于福建省古田县大桥镇中村临水自然村，距古田县城34公里，历史上曾称龙源庙、顺懿庙，是海内外所有临水分宫的祖宫。
张祖仁说临水夫人陈靖姑，又名陈十四娘娘、临水娘娘。
封号顺懿夫人、顺天圣母，别称陈太后、陈奶夫人。
她是福建、台湾、港澳、浙江乃至赣、湘、粤等许多地区最有影响的女神之一。
陈靖姑生前无私正义，求助弱者，留下了许多感人肺腑的故事，陈靖姑死后化神，继续为民除害，扶产救胎，救驾朝廷的神话故事十分动人。
相传南宋淳祐年间（公元1241—1252年），宋理宗登基时风调雨顺，国泰民安，美中不足就是太子尚未面世，皇上不免思子心切。
听说古田的女神陈靖姑专管民间生育，宋理宗便派人前往临水宫，祈求保佑皇后早生太子。
一年后，此举果然生效，皇后怀孕了，皇上喜上眉梢。
可后来有遇皇后难产，宋理宗焦急万分。
又是陈靖姑运气用法到后宫，很快帮助皇后生下了太子。
理宗皇帝大悦，为表彰陈靖姑救驾显灵，遂封陈靖姑为“顺懿夫人”，赐封临水宫为“顺懿庙”。
敕封之日，举国上下，普天同庆。
同年朝廷诏书古田知县洪天锡，全面修缮扩建临水宫。
皇帝敕封宫庙神祗，历史上多有其事。
保生大帝治愈永乐帝后乳疾；黄河度高宗，救宁室于危难；阴功助朱元璋鄱阳湖大捷，鼎顶天下；妈祖护漕运，为清朝收复台湾立下汗马功劳。
他们无非都是以阴功助朝廷、救驾皇室，为帝王将相愈疾方面立功或显灵，于是便受到朝廷、的封赠，被记入官方祭典，从而威名大振，流放芳千古，而历代朝廷对临水宫的修缮，扩建，对陈靖姑的册封有数十次之多。
张祖仁说宋淳祐六年（公元1246年），福州知事徐清叟请示朝廷，加封“天仙圣母、青灵普化、碧霞元君。
”元廷祐年间宋真宗皇帝加封陈靖姑为“注生娘娘”。
（公元1333年）浙东宣慰使都元帅李允中受朝廷意旨，再次修缮、扩建临水宫一个民间女神，能得到几代封建统治者在不同时期的分别敕封；一座民间宫庙，能在历代朝政的昭旨下不断得到扩建、修缮，不能不说明临水宫在当时的历史地位与影响是不可低估的。
古田临水宫志
二经咒清.光绪版临水宫《临水夫人真经》顺天圣母临水夫人宝诰志心皈命礼。
八闽毓秀。
大士化身。
少悟玄机顶礼慈航宝相。
长成道果拜参法主朱门。
龙角轻吹声澈九天相应。
凤旗高展威传十地安宁。
锁蛇怪于洞中群妖扫荡。
宝童婴于闱中众妇蒙恩。
法转玄功炼度三十六宫毓麟婆姐。
丹生白骨超拔七十二苑解疫女神。
合三奶以同心功存社稷。
会九淑而崇道泽注尘寰。
护法随传召遣王杨二将。
灵心默化度收大圣丹霞。
救世拯民祈甘霖于左海。
勤王护国除巨恶于临水。
懿德高超王诏荣封圣母。
慈云广覆金炉参拜元君。
大悲大愿。
大圣大慈。
顺天圣母，临水夫人，保童注生，昭惠崇福，救世元君。
（三称九叩）【开经偈】宝经勤朗诵。
清罄响云天。
茶果献神圣。
香花敬佛仙。
妖魔皆退避。
福寿广增延。
更喜尘心净。
虔诚结法源。
尔时。
陈奶夫人。
在庄严宝地。
临水宫中。
与林奶夫人、李奶夫人。
暨诸真神仙等集会。
现出金身。
广宣妙道。
观见下界众生。
沉沦苦海。
生生死死。
轮回不息。
灵性迷昧。
魂神颠倒。
或沉迷于功名。
或贪恋于酒色。
行善者少。
作恶者多。
永堕地狱。
难复人身。
乃大发慈悲。
驾五彩祥云。
随师许真君朝觐。
金阙玉皇上帝。
请著三奶夫人劝世真经。
誓愿弘深。
匡正善俗。
普化闾阎。
咸沾吉庆陈奶夫人曰：忝生唐历。
居住玉田。
好习玄法。
少有善根。
闾山学道。
师拜真君。
修成道果。
正气凌云。
收妖灭怪。
护国安民。
龙江求雨。
斗法成神。
临水庙貌。
俎豆常新。
四方感应。
化劫施恩。
消除厄难。
沃土长春。
人生处世。
乐善修身。
敬奉仙神。
练足内果。
尊崇圣佛。
造立外功。
由定而静。
由安而虑。
不为色欲所迷。
由明而新。
由知而得。
莫被功名所汨。
木有根则荣。
鱼有水而生。
保养精气神。
寿算必长。
沉惑贪真痴。
岁月不久。
莫谓善小而不作。
休为恶小而可行。
愿尔行善修道也。
盖忠者。
太上至一之谓也。
天得一以清。
地得一以宁。
人得一以长生。
天无私覆。
四时行。
地无私覆。
万物生。
人无私覆。
大亨贞。
易俗移风而忠在于一里。
提携赤字，传道而忠万年。
众生修孝行。
而行正道也。
天地有正气。
闽台文化
文化传承（一）生活地域1、地理闽台都是濒海地区，即使内陆凶地，也是江河横贯，水流丰沛。
在中原农耕文化南入之后，与固有的海洋文化因素融合，形成了闽台皆以稻田为主、兼及渔捞的南方水作文化的特征。
地理环境的共同性带来的闽台社会生产与生活方式的相似性。
从“山行水处”到“饭稻羹鱼”，2、气候热带自然气候和地质资源闽台两地同属中亚热带向南亚热带过渡带季风性气候，北回归线贯穿中部，气候宜人，自然生态条件十分相近。
台湾是一个美丽的海岛，福建是一个多山的沿海省份，在地形上的变化奇观使两地的海岸风光和山岳奇景一应俱全，断崖、峡谷、丘陵、盆地、平野、海滩等各种自然景观比比皆是，旅游资源极为丰富。
（二）生活习惯闽台有着共同的风俗习惯和民间信仰。
举凡岁时节庆、婚丧习俗、生死礼仪、亲朋礼节等等，都源自原乡：俗神信仰中的拜祭仪式、迎神赛会，祈福避禳等等，也袭自故土。
这样在民俗生活中占据最大分量的礼器、祭器，及其相关仪式所必须的种种物件，都可以由原乡直接移入。
这些生存方式、风俗习惯没有改变，服务于这些生活方式和风俗习惯的器物也不会改变。
（三）宗教信仰闽台神缘相合，台湾信众每年都到福建祖庙进香朝拜，如龙海白礁和海沧青礁慈济宫、云霄开漳圣王庙、安溪清水祖师庙、古田临水宫等，尤其是莆田湄洲岛妈祖庙，朝圣的台胞更是络绎不绝。
福建祖庙也先后组织妈祖、关帝祖庙金身到金门、澎湖和台湾本岛进行巡游，受到台湾广大信众的热烈欢迎。
妈祖文化已成为福建对台旅游的龙头产品。
此外，福建还举办了13届关帝文化旅游节、2届陈靖姑文化旅游节，每年来福建宗教旅游的台胞日益增多，（四）婚丧嫁娶1、婚嫁（1）出嫁“无天地”有句俗语“会赊得猪羊，无赊得新娘”，就是指新娘出嫁这天，无论提出什么要求，男方都应该无条件地答应，及时兑现，不得拖延、翻悔，要不就会贻笑乡里，今后抬不起头来。
这就是“新娘出嫁无天无地”的真实写照。
新娘跨过门槛时，“送嫁姆”便口中念念有词：“天茫茫（看不见），地红红，日日拢青丛（都红火）。
东方夏威夷-威海城市研究
天然深水良港和可开发 深水岸线长，更可作为 海西经济圈与珠三角、 长三角经济圈连接的支 点。
王志纲工作室
比较宁德
威海 气候环境 宁德 优势比较
宁德亚热带向温带的气 候，助于常绿植物的生 长，营造四季常绿的环 境。 北温带季风型大陆性气候，四 中亚热带海洋性季风气候，具有山 季分明、雨水丰富，具有春冷、 地、盆谷地气候等多种气候特点， 夏凉、秋暖、冬温的特点。 雨水充沛，四季常绿。
山 自 然 环 境 海
背倚正棋山、仙姑顶，区内更 洞宫山脉、鹫峰山脉、太姥山山 有昆嵛山、圣经山、伟德山等。 脉、天湖山山脉、支提山，峰峦 叠嶂，景色迷人。 三面临海，968公里的海岸线， 1046公里的海岸钱，迂回曲折， 曲折蜿蜒。银滩，享有天下第 港湾众多岛屿星罗棋布，金黄色 一滩的美誉。 的沙滩，一望无际的滩涂，被称 “海上仙都”。 拥有亚洲最大的天鹅栖息地— —天鹅湖。 大小海岛114个，其中面积500 平方米以上的84个，有居民岛 屿6个。 古田翠屏湖，胜似太湖，水域辽 阔，湖光山色，相映生辉，具有 不经雕琢的自然美。
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区位
威海, 是“中日韩东北亚经济圈” 和“青、烟、威环黄渤海经济圈” 的重要支点 。
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历史
威海历史悠久，新石器时代中期，境内就有人类聚居。 夏、商、 周三代，今市境为东方夷之地，属青州，有莱夷聚居。 568年（北齐天统四年）， 境内设文登县。 1398年（明洪武三十一年），为防倭寇侵扰，设威海卫，威海即由此而来。 1898 年，英国强租威海卫。1900年，设威海卫行政长官署，属英国殖民部。
产业优势
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成功经验借鉴
一、城市发展战略 “充实本体、环海繁华”的筑巢引凤、借助海港优势发展临港产业、 旅游度假产业的城市发展战略。 二、生态保护策略 避免破坏山体轮廓线，保持现有观景视廊的通畅，生态敏感区域的 重 点保护策略。 三、沿海发展战略 利用1046公里海岸线的优势，优化城市空间，重塑城市形象，建设 “东方加勒比”的城市形象。 四、区位扩张战略 扩大基础建设，多渠道连通各区域，扩大区域的辐射力。
临水夫人介绍
临⽔夫⼈介绍閭⼭派，三奶派，供奉的主神之⼀，陈靖姑⼜顺天圣母，也有说祂是注⽣娘娘。
顺天圣母还职掌除蛇妖，⼜能催⽣助产，故妇⼥事之万勤。
其传说古代典籍多有记载，且略有不同。
据《三教源流授神⼤全》载，夫⼈名陈靖姑，福建古⽥临⽔村⼈。
⽗谏议，拜户部郎中。
母葛⽒，兄陈⼆相，义兄陈海清。
相传唐代中叶，蛇妖据临⽔村之灵⽓洞⽳，兴灾⾷⼈，乡⼈为之⽴庙，每年重阳进童男童⼥各⼀⼈，使不为害。
后慈航路过，剪⼀指甲，化⾦光投胎葛⽒腹中，遂化⽣夫⼈。
年17岁时，⼊闾⼭学法，得受洞天⽟⼥驱雷破庙罡，遂还乡将蛇妖斩为三截，为乡⼈剪除蛇患，后唐王后难产，夫⼈⼜以法催⽣下太⼦，遂敕封为“都天镇国显应崇福顺意⼤奶夫⼈”，建庙古⽥，以镇蛇母不得为害。
⾃此，其法⼤⾏于世，专保童男童⼥，催⽣护幼，妖不为害。
谢⾦銮《台湾县志》则称夫⼈为陈进姑，福州⼈陈昌之⼥，曾⾝着朱⾐，于临⽔乡仗剑斩蛇，为民除害，乡⼈于⽩蛇洞侧⽴庙祀之，⾃后灵迹甚著。
顺天圣母⼜称“顺懿夫⼈”、“临⽔夫⼈”、“⼤奶夫⼈”、“临⽔陈夫⼈”、“陈夫⼈”。
为福建奉祀的⼥神，信仰集中在福建和台湾⼀带。
原为唐末⼥道⼠陈靖姑，世⼈尊为临⽔夫⼈陈太后。
陈靖姑于唐哀帝天佑(904-907年)⼆年(905年)⽣于福建省福州市。
《闽都别记》称其⽣时“景云覆室，紫⽓盈庭，闾⾥称奇，引为吉兆”。
⼗三岁时许真君授其道法，三年学成，回归故⾥，许以县令刘杞公为妻，常以闾⼭正法降妖伏魔，济世救⼈。
相传闽王延钧时，闽地久旱不⾬，⽲枯⽊萎，百姓⽆法⽣活，于是闽王下旨奉请法师，皆不得济，后来陈靖姑不顾⾝孕和师⽗的嘱托，毅然施法祈⾬，结果⼤⾬解除了百姓的⼲旱和饥渴，⽽⾃⼰却因此遭受劫难，时年⼆⼗四岁。
此后，陈靖姑英灵复赴闾⼭，求师再授保胎之术，并经常显灵，救产护婴，治病驱邪，济世度⼈。
百姓深感其恩与灵验，⽴庙祀之，不久便在闽台⼀带形成浓厚的信仰。
宋淳中(1214-1252年)封为“崇福昭惠慈济夫⼈”，喝额“顺懿”，后⼜加封“天仙圣母青灵普化碧霞元君”。
陈靖姑[方案]
![陈靖姑[方案]](https://img.taocdn.com/s3/m/d01fd14691c69ec3d5bbfd0a79563c1ec5dad7b4.png)
陈靖姑[方案] 陳靖姑文化文章來源: 東南新聞網整理陳靖姑信俗陳靖姑是福建民間普遍尊崇的一位婦女、尊稱有臨水陳夫人、傾天聖母等～俗呼娘奶、臨水奶。
據傳陳靖姑於唐大曆二年(七六二年)～祖籍福州倉山下度～生於公元七六七年。
相傳她早年學法～能降妖伏魔～扶危濟難～二十四歲時施法祁雨抗旱～為民除害而殞身於古田臨水。
陳靖姑死後深得人們景仰～並受曆代皇帝封賜。
陳靖姑也深受海峽兩岸和海外華僑、華人敬仰～由“臨水夫人”陳靖姑而繁衍派生的陳靖姑文化涵蓋著曆史、文化、民俗、社會、人文等諸方麵～內容豐富～影響深遠。
僅台灣崇祀臨水陳夫人的廟宇就有200多座～配祀陳靖姑神像寺廟的也有3000多座～信眾數百萬人～成為與“海上女神”媽祖齊名的“陸上女神”。
據悉～陳靖姑的信徒達八千多萬～主要分布在閩浙、台灣及東南亞一帶。
據資料顯示～明朝天啟年間～台灣就有香客到古田臨水宮進香,清乾隆年間～古田名人甘國寶掛帥台灣總兵後～大批台灣人士前來古田臨水宮朝拜。
改革開放以來～前來古田臨水祖宮朝聖、觀光、考察的台灣信眾、學者、專家逐年增多～深刻地反映了兩岸民俗、文化的根源不可分割和陳靖姑文化的曆史凝聚力。
敕賜臨水宮根脈係閩台對文化的認同是對民族認同，國家認同的基礎。
陳靖姑文化是中華民族在長期的曆史發展過程中形成的，獨特的兩岸認同的傳統文化，已成為溝通海峽兩岸親情的紐帶。
2008年7月7日，以馬祖經貿聯誼會副理事長曹爾忠先生為團長的台灣民俗進香團，由寧德驅車抵達古田縣臨水宮進香朝聖。
曹爾忠在接受記者采訪時表示，兩岸同胞同文同種，今後將以臨水娘娘民間信仰交流為媒，積極推動兩岸各項交流與合作。
>>>詳細陳靖姑信俗:情牽海峽兩岸同胞的文化紐帶近日，316位台灣同胞組成的進香團搭乘台灣“合富輪”，從馬祖福澳港直航寧德港下白石碼頭，前往陳靖姑文化的發祥地古田臨水宮朝拜祈福。
古田臨水宮請香接火儀俗是陳靖姑信俗的核心內容。
每年農曆正月十五，傳統元宵節，也是傳說中的“臨水夫人”神誕日。
宁德古田24首美景诗
宁德古田24首美景诗福建霞浦一中林承强1.古田翠屏湖（七律）顺天圣母丹心在，极乐圆瑛赤胆悬。
喜报仙爷牵眷顾，笑迎弥勒惹流连。
喷泉降玉波涛日，临水生金烟月天。
白鹭歌飞春永驻，翠屏浪涌福无边。
2.古田临水宫（七绝）扶危济难挂心间，除暴安良佑万民。
临水夫人怀懿德，护胎救产铸丰神。
3.古田廖厝温泉（七绝）蜿蜒藤蔓古烟霞，遍染碧苔琼露花。
响濑鸣泉洗肤润，碧潭银瀑乐三丫。
4.古田杉洋（七律）蓝田启智嫌书少，道观开蒙望寿长。
古洞流云新岁月，云梯接汉好风光。
凤林善德普天乐，龙井康宁遍地香。
南国桃夭春灿烂，杉洋李艳业辉煌。
5.古田大桥（七律）顺天盛世诗千首，临水丰年酒一杯。
油柰犹香飘鹤径，柿丸更艳上云台。
金坑焕彩黄牛过，钱厝迎春紫燕回。
门里夫人传喜到，大桥圣母护花开。
6.古田黄田（七律）双坑鹭语掩蛙鸣，三保云烟入梦轻。
松岭葡繁疑越顶，凤亭果硕似浮英。
江滨石径歌声起，村里金风竹韵萦。
洋上三阳香画意，黄田五福动诗情。
7.古田前洋村（七绝）春来碧水串银环，燕入高墙杨柳闲。
此处风光邀进画，骚人游客尽开颜。
8.古田水口（七律）溪岚依旧牛耕地，国道更新岭变颜。
水口行舟仙境里，天桥献瑞画图间。
鱼翔浅底浮云海，果缀青山绕竹湾。
外福龙吟千里志，闽关马跃万重山。
9.古田泮洋（七律）长湾马笋离人梦，后路香菇醉客家。
凤竹林衫晓含露，瓦坑果影映飞霞。
生辉大圪增颜色，携福淮溪记岁华。
芹石清泉苏万象，泮洋沃野乱千花。
10.古田吉巷乡（七律）前垄堆云支笔架，北墩引月映菏池。
石床出谷听清瀑，水竹青崖吐细丝。
薛后远山红荡漾，前洋近水绿参差。
兰溪澎湃风弹浪，吉巷春临鸟读诗。
11.古田凤埔乡（七律）峦垅向阳皆故事，东溪顺水亦新弦。
际头瑞兆梅花艳，弥勒祥生笑脸妍。
鼓架齐云迎喜事，白岩石塔庆丰年。
福全万户吉星照，凤埔三春好事连。
12.古田卓洋乡（七律）秀峰聚宝种桑田，洋塔凝烟有洞天。
古寺仙山隐轻雾，尾桥石马倚江边。
贤人过化酬华夏，吉鲤游泉乐纪年。
廖厝将军开富路，卓洋农户谱新篇。
闽东三大女神宫庙建筑特征及信俗初探
闽东三大女神宫庙建筑特征及信俗初探作者：李英妹来源：《文物鉴定与鉴赏》2020年第18期摘要：“海上女神”妈祖、“妇幼保护神”临水娘娘和“健康平安神”马仙并称福建三大女神。
文章从三大女神的行宫特征和信仰习俗两个方面进行初步探究，展现其深厚的文化内涵。
关键词：宁德天后宫;古田临水宫;柘荣马仙庙;妈祖;陈靖姑;马仙;信俗福建背山面海，地处丘陵地带，境内层峦叠嶂、河流纵横、交通闭塞。
千百年来，迁徙入闽的中原民众聚族而居，形成了“五里不同音，十里不同俗”的地域文化，也形成了各具地方特色的民间信仰。
其中，“海上女神”妈祖、“妇幼保护神”临水娘娘和“健康平安神”马仙并称福建三大女神。
三大女神都有扶危济困、乐善好施、助人为乐、保境安民的“功力”，因此，三大女神在闽东有广泛的信众和普遍的影响力，宫庙遍布闽东大地。
1 宁德天后宫建筑特征及其信俗1.1 庄严华美的宁德天后宫宁德天后宫俗称妈祖庙，位于福建省宁德市蕉城区蕉南街道福山村福山路60号。
清乾隆二十七年（1762）始建，咸丰元年（1851）重建，总占地面积2400平方米，坐北向南，总体布局为三进，前后两天井，主体建筑以中轴线排开，左右对称，中轴线自南而北依次为门楼、戏台、拜亭（钟、鼓楼）、正殿、后殿、偏殿。
前殿为重檐歇山顶楼阁式。
正大门内是戏台，建筑面积264平方米。
拜亭呈方形，保留着清代的四方形石柱。
大殿保存完整，建筑面积465平方米，面阔五开间，进深三开间，带前廊及左右廊，高11.5米，抬梁穿斗式砖木结构，硬山顶，封火墙（图1）。
宋代以后，中国民间信仰建筑逐渐形成固定格局，一般由山门、钟鼓楼、戏台、献殿、正殿、配殿和东西廊房等组成，周围再筑以围墙，形成一个相对独立的空间。
宁德天后宫建筑基本遵循这一格局，还通过重檐门楼、鐘鼓楼和高峻风火山墙体现出建筑的庄严肃穆，又施之闽东灰塑、砖雕、木作、彩绘等特色工艺，增添它的华丽。
正殿是宁德天后宫的建筑精华所在，整体建筑高大宏伟，殿宇顶上除正脊外，还有垂脊，垂脊上一个骑凤仙人领着四只垂兽，生动传神，是传统建筑中典型的“五脊六兽”。
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二经咒清.光绪版临水宫《临水夫人真经》顺天圣母临水夫人宝诰志心皈命礼。
八闽毓秀。
大士化身。
少悟玄机顶礼慈航宝相。
长成道果拜参法主朱门。
龙角轻吹声澈九天相应。
凤旗高展威传十地安宁。
锁蛇怪于洞中群妖扫荡。
宝童婴于闱中众妇蒙恩。
法转玄功炼度三十六宫毓麟婆姐。
丹生白骨超拔七十二苑解疫女神。
合三奶以同心功存社稷。
会九淑而崇道泽注尘寰。
护法随传召遣王杨二将。
灵心默化度收大圣丹霞。
救世拯民祈甘霖于左海。
勤王护国除巨恶于临水。
懿德高超王诏荣封圣母。
慈云广覆金炉参拜元君。
大悲大愿。
大圣大慈。
顺天圣母，临水夫人，保童注生，昭惠崇福，救世元君称九叩）【开经偈】宝经勤朗诵。
清罄响云天。
茶果献神圣。
香花敬佛仙。
妖魔皆退避。
福寿广增延。
更喜尘心净。
虔诚结法源。
尔时。
陈奶夫人。
在庄严宝地。
临水宫中。
与林奶夫人、李奶夫人。
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广宣妙道。
观见下界众生。
沉沦苦海。
生生死死。
轮回不息。
灵性迷昧。
魂神颠倒。
或沉迷于功名。
或贪恋于酒色。
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作恶者多。
永堕地狱。
难复人身。
乃大发慈悲。
驾五彩祥云。
随师许真君朝觐。
金阙玉皇上帝。
请著三奶夫人劝世真经。
誓愿弘深。
匡正善俗。
普化闾阎。
咸沾吉庆陈奶夫人曰：忝生唐历。
居住玉田。
好习玄法。
少有善根。
闾山学道。
师拜真君。
修成道果。
正气凌云。
收妖灭怪。
护国安民。
龙江求雨。
斗法成神。
临水庙貌。
俎豆常新。
四方感应。
化劫施恩。
消除厄难。
沃土长春。
人生处世。
乐善修身。
敬奉仙神。
练足内果。
尊崇圣佛。
造立外功。
由定而静。
由安而虑。
不为色欲所迷。
由明而新。
由知而得。
莫被功名所汨。
木有根则荣。
鱼有水而生。
保养精气神。
寿算必长。
沉惑贪真痴。
岁月不久。
莫谓善小而不作。
休为恶小而可行。
愿尔行善修道也。
盖忠者。
太上至一之谓也。
天得一以清。
地得一以宁。
人得一以长生。
天无私覆。
四时行。
地无私覆。
万物生。
人无私覆。
大亨贞。
易俗移风而忠在于一里。
提携赤字, 传道而忠万年。
众生修孝行。
而行正道也天地有正气。
汤汤昊能名。
慈悲发善愿。
下界救众生。
宝剑随身带。
云游万里程。
三山兼五岳。
到处斩妖精。
遇难呼圣号。
虔诚诵宝经。
吾同诸姐妹。
即刻赴坛庭。
人间遇生产。
胎孕兔心惊。
神前勤祷告。
母子或康宁。
一切诸厄难。
欣喜灭无形。
施恩加保护。
家门瑞气迎。
【应验曰】临水夫人大慈悲。
愿解三灾厄。
三灾厄难尽消除，消灾延寿保平安临水夫人大慈悲。
愿解八难厄。
八难厄难尽消除，消灾延寿保平安临水夫人大慈悲。
愿解生产厄。
生产厄难尽消除，消灾延寿保平安临水夫人大慈悲。
愿解疾病厄。
疾病厄难尽消除，消灾延寿保平安临水夫人大慈悲。
愿解官符厄。
官符厄难尽消除，消灾延寿保平安临水夫人大慈悲。
愿解瘟疫厄。
瘟疫厄难尽消除，消灾延寿保平安。
临水夫人大慈悲。
愿解男女厄。
男女厄难尽消除，消灾延寿保平安。
临水夫人大慈悲。
愿解惊邪厄。
惊邪厄难尽消除，消灾延寿保平安。
【应感曰】虔诵夫人经，邪魔不留停。
虔诵夫人经，产难获康宁。
虔诵夫人经，永保道心清。
虔诵夫人经，家运亨利贞。
虔诵夫人经，疾病永消除。
虔诵夫人经，福禄日加增。
虔诵夫人经，父母享遐龄。
虔诵夫人经，诸厌化为尘。
临水夫人说经已毕。
大地远布祥云。
诸真皆大欢喜。
作礼而退。
公德颂扬。
此经所在之处。
魔鬼潜消。
神圣护持。
因奉玉旨造成。
虔诚讽诵。
感应异常。
经功圆满。
瑞气常迎。
凡有祷告。
无愿不成。
圣神保佑。
效验非轻。
驱逐秽气。
鬼怪灭形。
修真学道。
永得安宁。
四时八节家道增祥。
愿尔善信。
信守奉行。
【完经赞】宝经朗诵。
感应无穷。
消灾延寿永安康。
赐福并增祥。
普化十方。
圣道共宣扬。
皈命临水夫人（三称）。
混沌初开三气天。
玄中玄内更玄玄。
若人能说玄中咒。
便是大罗阐教仙。
临水顺天圣母注生娘娘宝诰志心皈命礼，万古馨香，千秋俎豆。
名承无极。
德化黎民。
养育叨恩，道本俩仪垂象。
细蕴成体，机成一气化生。
定形状于乾坤。
判为男女，赋理性于内外，洞合天人。
有感皆通。
做荣枯之主宰。
无求不应。
握福禄之权衡。
开皆慧。
培幼苗。
成花结果, 定寿天。
明柱祖德。
册富注贫。
位证瑶台。
四海咸沾盛德。
星辉南斗，万家共拜鸿慈。
大悲大愿。
大圣大慈，临水宫中。
注生娘娘，延嗣福元君。
（三称九叩）林夫人宝诰志心皈命礼。
妙相千秋。
莲台九品。
慈心救劫。
法语回春。
降德泽于八闽保其赤子。
运神功于四海振拔苍生。
发炼婉垂锁缚长坑鬼祟。
剑光扫荡斩逐蝴蝶妖精。
珊榜朱书彤管才传八斗。
琼楼丹券黄封爵锡高真。
延嗣延生教孝教忠为本。
救灾救难济时济世为怀。
大悲大愿至静至仁。
顺天圣母。
左辅林奶夫人。
护国救世元君。
（三称九叩）李夫人宝诰志心皈命礼。
紫府高真。
瑶池蕙质。
丹成碧落。
道绍闾山。
度世慈悲万众仰瞻懿行。
化身济拔十方共睹景云。
收邪魅于闽疆宏施法力。
斩妖魔于宇内具见神通。
护国安民光昭日月。
卫房保赤彩荫乾坤。
香涌闾阎功参造化。
佐太后于瑶宫。
施洪恩于宝岛。
大悲大愿至清至上。
舜天圣母。
左弼李奶夫人。
护国度世元君。
（三称九叩）临水夫人陈靖姑神咒一炷名香透天庭，二炷名香请神名。
三炷名香三拜请，拜请临水陈夫人。
祖在三山临水宫，一炉香火万家传。
父名陈昌老长者，母是月宫葛夫人。
开宝元年正月半，亥时生下娘奶身。
一岁二岁多伶俐，三岁四岁奶聪明。
五岁六岁学针黹，绣龙绣凤绣麒麟。
七岁八岁读书史，写诗歌颂样样能。
九岁十岁去吃素，日夜奉祀观世音。
十一"二知世事，嘱咐爹娘莫做亲。
娘奶非是凡间女，乃是观音化奶身。
奶今十三区学法，香珠龙女引奶行。
引到闾山大法院，法主名叫许真君。
真君见奶微微笑，十本天书传周全。
娘奶学法三年满，腾云驾雾转回庭。
结义十宫十姐妹，十宫姐妹法高强。
法通法清法力强，护助请姑做法场。
行法之时天黑暗，收法之时天大光。
天上渺渺是奶将，地下茫茫是奶兵。
元和二年天大旱，石头发光好惊人。
娘奶脱胎去祈雨，化身邂体下江中。
头戴法冠手执剑，口吹龙角腰缚裙。
奶在江面礼做法，煞时长坑鬼到来。
席头四角沉三角，咬指血云到闾山。
法主看见血云到，徒弟有难在江中。
四头鸭姆好厉害，长坑鬼见即脱走。
煞时满天降大雨，救济世间亿万人。
当年皇上生太子，旨到请奶斩白蛇。
可恨千年长坑鬼，无道万年白蛇精。
封山破洞收妖怪。
白蛇乞奶斩三段。
蛇头飞到临水宫。
乞奶镇在庙中存。
蛇身销在七星井。
蛇尾镇在后山宫。
各府各县建奶庙。
各地祀奉奶香烟。
有人念得娘奶咒。
千山万水将来临。
弟子烧香来拜请。
拜请临水陈夫人。
莫道阴阳无报应。
举头三尺有神明。
莫道弟子无拜请。
收起炉内三条香。
吾奉闾山法主令。
敕请玉驾降来临。
【祈安求福】稽首皈命礼。
本命将真灵。
稽首皈命礼。
宅舍得安宁。
稽首皈命礼。
父母保长生。
稽首皈命礼。
诸压化为尘。
稽首皈命礼。
万邪自归正。
稽首皈命礼。
营业得称情。
稽首皈命礼。
合门自康宁。
稽首皈命礼。
子孙保荣盛。
稽首皈命礼。
五路自通达。
稽首皈命礼。
众恶永消灭。
稽首皈命礼。
六畜保兴生。
稽首皈命礼。
疾病得安痊。
稽首皈命礼。
财物不虚耗。
稽首皈命礼。
横事永不起。
稽首皈命礼。
长保亨得贞。
天垂宝盖风雨顺。
地涌金莲武陵春。
大道慈悲降恩光。
和平集福保安宁。
【收经偈】宝诰已诵毕。
感应更无穷。
户外祥云绕。
庭前瑞气生。
消灾并延寿。
赐福增吉祥。
行善存宏愿。
儿孙永向荣。
青天青日青云雾。
青霜青雪青明月。
青山青水青檀树。
青香青花青茶果。
（完）——《临水夫人经》，古田县临水宫祖庙据清光绪重印，第1-43 页。
注：由经文相传以清光绪年间旧版重刻，原刻板约毁于清光绪元年，现印本其中受福州清中叶以后小说《临水平妖传》影响痕迹明显。
其中个别错讹之处，译为订正。
三、经诗（五首选一）古田县前山村《夫人经》自从盘古分天地，安置乾坤几万年。
不说三皇共五帝，且说临水陈夫人。
今将夫人根源说，三世修来救万民。
第一出世是仙尊，第二出世是观音。
观音本是状元（庄王）女。
第三出世陈四娘。
四娘本是显威灵，日后舍身救万民。
男人得见夫人面，百花桥上送麟儿。
众人若然都看见，且说顺懿陈夫人。
家住福建福州府，江南下渡姓陈人。
东街出位陈长者，西街出位陈大郎。
大郎生下一男子，便是师公陈二郎。
长者生下一女子，次序排行陈四娘。
开宝（大历）元年正月半，亥时生下奶娘身。
一岁二岁多伶俐，三岁四岁正聪明。
五岁六岁才貌好，年登七岁入书堂。
奶娘读书十五岁，读书万卷腹中存。
不论爹娘家富贵，一心闾山学法门。
年登十五去学法，双手堂上拜爹娘。
爹娘说与女人听，孩儿汝且听分明。
男人勤耕女勤织，女人学法不周全。
奶娘不听爹娘说，收拾行李便登程。
明旦打办离家去，打算学法沉乌（毛）江。
有福过江去学法，无福便见海龙王。
太白金星云头现，荷叶化作一龙船。
夫人坐在龙船内，载入闾山宝殿门。
九郎便知四娘到，就差玉女来开门。
四娘直到闾山殿，参拜法主许真人。
夫人进前就下拜，从头细致说分明。
家住福建福州府，台江下渡陈姓人。
父是陈家陈长者，母是葛家葛夫人。
两家结发为夫妇，开宝（大历）元年生我身。
奴见阳间多邪鬼，所以学法救万民。
奴奴同胞无兄弟，堂兄一位陈二郎。
少年学得瑜伽法，害了杨家十二名。
奴且求愿学正法，要去南郊帮二郎。
法主真人将言讲，四娘奴且听我言。
汝在闾山住三载，都将好法给你传。
许日四娘出街去，手倚栏杆泪涟漪。
许时法主亲眼见，为何在此泪凄惶？早间金童来送饭，晚间玉女奉茶汤。
夫人当时就下拜，师父在上听吾言。
正法不肯教奴学，为何叫我等三年。
法主听讲从头教，十道好法传伊身。
左边救出上元法，九州沙王请娘行。
右边救出下元法，五营兵马奉娘回。
中央救出中央（元）法，饲（铜）马三郎随娘身。
张萧刘连云头现，黄杨二将在身边。
第一学德胡聪（复气）法，第二学得斩蛇精。
第三学得提（捉）龙虎，第四破洞连云（穿）岩。
第五学破南郊庙，第六除瘟破洞门。
第七云头步战（罡）斗，第八水上斩蛟龙。
第九催生救难产，第十起土有灵通。
十道好法娘学去，拜别恩师出洞门。
红旗焰焰便敕赐，敕赐黄杨二将军。
拜别师父起身去，游行天下救万民。
打进南郊庙里去，南郊死鬼永无踪。
但讲小姐林九奶，祖是罗溪（源）小溪坪。
父是林家林太守，母是许家许夫人。
开宝（大历）元年重阳节，寅时生下九奶身。
云头破洞李三娘，菩提（莆田）海口镇坛场。
大历三年清明节，己时生下李奶身。
姐妹三人行正法，一同去创（到）幽州村。
打马幽州岩下过，天师变精做大王。
张润（赵）相公亲眼见，夫人正法有灵通。
果然妖鬼断踪迹，百姓人民寿安康。
来到信州龙虎山，参拜天师大真人。
天师真人将言答，青州有一白虎村。
我且赐汝一把剑，斩尽人间妖鬼精。
拜别天师忙上马，即刻就到青州村。
打马白虎门前过，童男童女泪涟涟。
许时启口开声叫，奶娘今且听吾言。
父母养奴二条命，粉身碎骨谢娘恩。
夫人看见这光景，心头无火自生烟。
娘娘发兵门前过，白虎出庙自投降。
夫人腾云飞剑斩，吐出骸骨还夫人。
夫人甘露来洗净，死人得净便回阳。
草庙灵坛除斩了，救得许多世间人。
这才离别回家聚，爹娘兄弟叫奴回。
父母见伊年长大，便叫邻人做媒人。
领受连江黄家礼，良时吉辰就结亲。
夫人十八方出嫁，游行天下救万民。
伐木拾柴来做殿，第一立殿青州村。
三位夫人随路去，来到岩头斩蜘蛛。