高三历史总复习必修3同步练习：3-1-1百家争鸣和汉代儒学
新人教版高中历史必修3“百家争鸣”和儒家的形成 同步练习
“百家争鸣”和儒家的形成同步练习目标解读春秋战国时期出现了以孔子、孟子、荀子、老子、庄子、韩非子、墨子为代表的儒家、道家、墨家、法家等学派，他们主要以传播文化，发展学术为宗旨，我们称其为“诸子百家”。
他们都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释。
于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解，这就是“百家争鸣”，在此过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系；“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础；“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。
孔子是儒家学派的创始人，其核心思想是“仁”，是后世的“至圣先师”。
孟子将其发展为“仁政”，进一步提出“民贵君轻”的思想，荀子主张“仁义”和“王道”，并提出“君舟民水”的著名观点。
从孔子创立儒家思想，经过孟子、荀子的总结和改造，儒家思想体系更加完整。
重点“百家争鸣”局面出现的社会原因和历史意义；孔子、孟子、荀子思想的主要内容。
难点儒家思想形成的原因。
课堂大检查一、选择题1．(原创)下列对“百家争鸣”的含义理解正确的有( )①是指战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面②所谓“百家”，是泛指，意为数量多。
当时主要有儒家、墨家、道家、法家等③所谓“争鸣”，指各派针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，争相发表不同的见解④这些思想家们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难A．①②③④C．②③④B．①③④ D．①②③2. 以下关于各派与其代表人物的对应不．正确的是( )A．道家学派——老子、庄子 B.墨家学派——墨子、荀子C. 法家学派——韩非子D.儒家学派——孔子、孟子3．（2005年湖北八市3月模拟）孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。
这些主张产生的共同社会背景是( ) A．社会长期动荡不安 B．百家争鸣趋于合流C．奴隶制度全面崩溃 D．封建经济逐步兴起4．(原创)关于下图所人物说法正确的有( )①生活在战国时期，鲁国人②其思想的核心是“仁”③晚年对《诗》、《礼》、《书》、《易》、《中庸》、《春秋》进行了整理，是为“六经”，后被奉为儒家的经典④他创办私学，打破了“学在官府”的局面A．②④ C．②③ B．①③ D．①④5.（2005年福州5月模拟）下图所反映的指导思想与我国孟子的“民本”思想的相似点是（）A．反对封建制度B．突出现实社会中“人”的重要作用C．维护当时统治阶级的利益D．要求统治阶级爱惜民力6．下列言论中，属于战国思想家荀子提出的是（）A．施政用“仁义”和“王道”B．“己所不欲，勿施于人”C．“静即含动，动不舍静”D．“神之于质，犹利之于刃”7．(原创)在君民关系上，荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也。
高中历史必修3第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》练习题资料
③主张对鬼神敬而远之，疑心鬼神的客观存在，主张人应当把探讨和解决人世间的实际问题放在第—位。
④教育上主张“有教无类〞，不分贵贱；“因材施教〞，区别对待；学生学习“知之为知之，不知为不知〞；学与思结合，“当仁不让于师〞。
⑤编订和整理古代文化典籍：〔诗经〕〔书经〕〔礼〕〔易〕和〔春秋〕。
高中历史必修3第1课〔“百家争鸣〞和儒家思想的形成〕练习题资料
〔重点讲解〕
浅析“百家争鸣〞
“百家争鸣〞反映了当时社会剧烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的根底，对中国古代文化有着非常深刻的影响。春秋战国时期，是由封建领主制向封建地主制过渡的时期，新旧阶级之间，各阶级、阶层之间的斗争复杂而又剧烈。代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级〔层〕或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，相互辩难，于是出现了一个思想领域里“百家争鸣〞的局面。
一、“百家争鸣〞的含义
“百家〞是泛指，意为数量多，指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。“争鸣〞 是指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都期望按照本阶级〔层〕或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，相互辩难，争相发表自己的见解。“百家争鸣〞是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现、相互诘难和争论、彼此汲取和融合及各流派争芳斗艳的局面。
〔小资料〕
稷下学宫
稷下学宫是百家争鸣的主要基地。战国时代，由于齐国经济兴盛、政治开明，以及良好的文化X，齐国君王给予士人的优厚物质待遇。吸引了当时几乎全部的著名学派聚集稷下。而稷下学宫成为百家争鸣的极其引人注目的学术园地。
高中历史人教版必修3作业第一单元第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成3
人教版历史必修3第1单元第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》练习一、选择题1．孔子的教学内容，可称之为“六艺”。
其中“礼”谓天地阴阳之秩序，“乐”谓取得和谐。
后人学者曾评论：在孔子的哲学中，道德与音乐居于同等地位。
这表明孔子的教学特点是2．面对乱世，孔子周游列国，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程，但其政治理念最终破灭于现实面前，对出现这一现象的主要原因表述最准确的是A.春秋时期周王室衰微，礼崩乐坏B.当时各国忙于争霸，无暇接待孔子3．孔子作为伟大的教育家，所提出的“有教无类”思想的进步意义在于4．2015年两会上，全国政协委员、孔子第78代嫡孙孔维克提案建议将教师节改期到孔子诞辰日，即9月28日。
下列属于孔子教育思想的是5．《论语•雍也第六》载：子曰：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
”这段记载反映了孔子教育的基本思想是6．美国物理学家卡泼勒曾将老子的哲学思想与现代物理学进行过比较,他认为“‘道’暗示着‘场’的概念,‘气’的概念与量子‘场’的概念也有惊人的类似”。
对卡泼勒的观点理解正确的是“道”的观点蕴含了朴素唯物主义的思想7．孔子所追求的理想社会可称为“仁—礼社会”,其中“礼”的作用是8．孔子主张人在修养的过程中,来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律,应当是相辅相成的。
孔子主张的“他律”指的是A.君主意志B.“爱人”9．春秋战国时期的“百家争鸣”，就其性质而言，它是中国历史上一场A．政治运动B．启蒙运动C．思想文化运动D．思想解放运动10．孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这则材料反映出孔子的思想之一是A．仁者爱人B．忠恕之道C．克己复礼D．中庸之道11．据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但孔子仍收冉雍为其弟子，这体现了A．因材施教的原则B．有教无类的思想C．没有贵贱之分的思想D．循循善诱的说教12．家中的老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”，“遇事要冷静，做到以静制动”。
《一 百家争鸣》(同步训练)高中历史必修第三册_人民版_2024-2025学年
《一百家争鸣》同步训练(答案在后面)一、单项选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分）1、下列关于“百家争鸣”现象的说法，正确的是：A、它发生在春秋战国时期，是中国古代思想文化发展的高峰B、它是由于诸侯争霸而形成的各种学派之间的争论C、它的主要内容是关于军事战略和治国理念的辩论D、它的结果是形成了法家、道家、儒家三个代表性学派2、下列关于儒家思想的描述，错误的是：A、主张仁爱，强调人与人之间的和谐关系B、主张君为臣纲，强调君主的绝对权威C、主张礼制，强调社会秩序和规范D、主张“内圣外王”，强调个人修养和社会责任3、下列关于孔子思想的核心观点，正确的是：A、主张“仁政”和“王道”B、强调“法治”和“无欲”C、提倡“民为贵，社稷次之，君为轻”D、倡导“仁爱”和“礼治”4、下列关于墨子思想的特点，不正确的是：A、反对战争，主张兼爱B、强调法治，反对贵族特权C、提倡“节用”，反对浪费D、主张“天命”，相信鬼神5、儒家学说中提倡“仁政”思想的主要代表人物是：A、孔子B、孟子C、荀子D、庄子6、道家学派主张“无为而治”，这一治国理念的创始人是：A、孔子B、孟子C、老子D、墨子7、《墨子》一书中提倡“兼爱”“非攻”“节用”的思想主张反映了下列哪一学派的基本观点？A. 道家B. 儒家C. 墨家D. 法家8、在战国时期，下列哪种思想代表了“百家争鸣”中最具个性、反对传统礼教的观点？A. 儒家B. 道家C. 墨家D. 法家9、题干：以下关于《庄子》的描述，不正确的是：A. 《庄子》是道家学派的重要著作B. 《庄子》主张顺应自然，反对人为干预C. 《庄子》强调“无为而治”D. 《庄子》的作者是春秋时期的庄子 10、题干：下列关于“百家争鸣”时期各学派代表人物的描述，错误的是：A. 孔子是儒家学派的创始人B. 老子是道家学派的创始人C. 孟子是法家学派的代表人物D. 韩非子是法家学派的集大成者11、孔子强调“仁者爱人”，主张以“礼”作为规范社会秩序的准则。
2022年高三总复习历史检测题 “百家争鸣”和儒家思想的形成
“百家争鸣”和儒家思想的形成一、选择题(本题共16小题，每小题3分，共48分)1．西周的教育体系中，执行教育任务的有“师”和“儒”两种人，这两种人都是官吏。
春秋时期，官师分离，“师”“儒”流入民间，处于政体基层的“乡校”有的成为民间私塾。
这种变化()A．与察举制的推行密切相关B．推动了完备教育体系的形成C．有利于文化的多元化发展D．得益于百家争鸣局面的出现解析：选C“师”“儒”流入民间，助推民间私学兴起，不同阶层及文化背景的人们通过私学得以学习交流，有助于多元文化的发展，故选C项；察举制出现于西汉，与材料时间不符，排除A项；春秋时期的教育体系处于新旧交替阶段，“完备教育体系”说法欠妥，排除B项；“师”和“儒”流入民间，推动了百家争鸣局面的出现，D项表述逻辑顺序错误，排除。
2．孔子说“学而优则仕”，而他的弟子曾参要求：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”这表明儒家()A．强调学养与修养并重B．具有强烈的社会责任意识C．以“仁”为思想核心D．注重追求功名的官本位思想解析：选B材料“学而优则仕”体现儒家认为学习好并有余力的人应当做官为百姓服务，“士不可以不弘毅……不亦远乎”体现了儒家把践行仁义道德作为毕生的宏愿，故B项正确。
3．(2021·广西南宁一模)有人因为孔子谦虚自己是“述而不作”，就说他只是全盘接受了西周周礼中蕴含的思想，是保守派。
下列各项中能反驳这一观点的是() A．克己复礼为仁B．天下有道，礼乐征伐自天子出C．名不正则言不顺D．有教无类解析：选D根据材料“‘述而不作’，就说他只是全盘接受了西周周礼中蕴含的思想，是保守派”可知，这强调孔子忠于西周的传统礼乐制度，把自己的精力主要放在古代优秀文化的传承而不是创作上，能反驳这一观点的是“有教无类”，其强调教育面前人人平等，教育没有高下贵贱之分，打破等级，故选D项；“克己复礼为仁”强调克制自己，使言行符合道德规范，就达到了仁者的境界，属于“保守派”，排除A项；“天下有道，礼乐征伐自天子出”属于周礼的内容，排除B项；“名不正则言不顺”强调等级名分，排除C项。
人教版高中历史必修三复习题：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
人教版高中历史必修三复习题：第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成一、单选题1．现代学者对老子生活的时代有不同主张，胡适等学者认为老子生活在公元前6世纪，早于孔子；钱穆等学者认为老子生活在公元前4世纪前后，晚于孔子。
下列关于此问题的叙述最合理的是（）A. 此问题只能通过发掘老子的墓葬才能解决B. 史载孔子曾问礼于老子，胡适的观点正确C. 研究《老子》的语言风格有助于推测时代D. 应该由国内外学者通过民主表决加以确定2．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》里写道：“这是一个生气勃勃、富有创造性的时代；在这一时代里，人们写下伟大的文学、哲学和社会理论著作，这也是中国古代文明形成的时代。
”下列思想属于“这一时代”的是（）A．“存天理，灭人欲” B．“民为贵，社稷次之，君为轻”C．“心外无物，心外无理”D．“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”3．铁器使用、地主与自耕农、列国变法……以及百家争鸣、礼崩乐坏这些新现象，反映了春秋战国时期的（）A. 君主开明B. 政治统一C. 思想繁荣D. 社会转型4．《孟子》载：“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
”该主张（）A. 有利于小农经济的发展和壮大B. 反映出人们对自然认识的增强C. 成为战国时期政治改革的指导思想D. 是重农抑商政策在思想领域的反映5．孔于思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是（）①“仁者，爱人”②贵贱有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教无类”A. ①②B. ①③C. ①④D. ②④6．今天我党大力提倡“以德治国”，孔子在总结治国的历史经验时也曾说过：“道之以德，齐之以礼、有耻且格。
”孔子的这番话对于今天社会主义现代化建设的借鉴意义在于（）A．必须将依法治国提升到以德治国的高度14．《明史》记载：“帝（明太祖）尝览《孟子》，……谓：‘非臣子所宜言。
’议罢其配享。
3-1-1百家争鸣和汉代儒学 81张
必修三
专题1
第1讲
走向高考 ·历史 ·人民版
3．评价：结束了各派学术思想________的局面，扼 制了学术思想的________。但是，汉王朝也加强了对 ________的重视，对于民族历史文化的进步是有积极意 义的。
必修三
专题1
第1讲
走向高考 ·历史 ·人民版
三、太学的出现 1．概况 (1)中央：________创立太学，使中国历史上第一次 出现了国家培养政治管理人才的________。 (2)地方：汉武帝还令郡国皆立学校，初步建立了 ________。
(4)对政坛：东汉太学生有比较强的________意识， 当时太学生的________运动，迫使黑暗的政治势力有所 收敛。
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专题1
第1讲
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四、科举制的文化影响 1．选官制度的演进历程：中国早期的选官制度曾以 ________为主。汉武帝时________作为选官制度的主体 得以确立。________时期，更为完备的选官制度科举制 开始实行。
专题1
第1讲
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①知道诸子百家，认识春秋战国时期百 课标 展示 家争鸣局面形成的重要意义；了解孔 子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想 的形成。 ②知道汉代儒学成为正统思想的史实。
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专题1
第1讲
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考纲 ①春秋战国时期的百家争鸣。 要求 ②汉代儒学成为正统思想。 ①孔子、孟子、荀子与早期儒学，老子、庄子与
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第1讲
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专题1
第1讲
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第1讲
【把握高考】高三历史总复习同步习3-1-1百家争鸣和汉代儒学(含答案解析)人民版
3-1-1百家争鸣和汉代儒学一、选择题1．(2011·浙江绍兴)有一次子贡问孔子：“子张和子夏，哪一个更好些？”孔子说：“子张有些过头，而子夏显得不及。
”子贡说：“那么，子张好一些吗？”孔子说：“过犹不及。
”这表明孔子主张() A．无为而治 B．中庸C．轻徭薄赋D．有教无类【解析】本题考查学生理解材料信息的能力。
材料中的关键信息是“过犹不及”，据此并依据史论结合的原则可知B项符合题意。
【答案】B2．(2011·浙江宁波)“和谐中国”是唱响当今中国社会的主旋律。
孔子的名言中对当今中国构建和谐人际关系具有启迪作用的是()A. “己所不欲，勿施于人”B. “非攻，兼爱”C. “发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”D. “白沙在涅，与之俱黑”【解析】“己所不欲，勿施于人”即自己所不希望的事情，也不要强迫别人接受，这是实现孔子“仁爱”思想的途径，其目的是以此调整人际关系，稳定社会秩序，因而最符合题意。
干扰项B项是墨家的观点，排除。
【答案】A3．(2011·辽宁模拟)下图是宋代建筑的福建泉州清源山老君岩。
类似的老子像在全国各地大大小小不下百处。
其原因是()A．老子须髯飘飘，符合古代美男子的标准B．老子做官的时候，造福八方，被人们感激、供奉C．孔子向老子问礼，所以，老子被誉为儒家学派创始人D．老子道德高深，是道家学派的创始人【解析】A项历史上没有；B项不符合实际，老子曾做过东周王室管理典藏的史官，不符合造福一方之说；C项老子不是儒家学派的人，而是道家学派的创始人，故选D项。
【答案】D4．(2011·哈尔滨五县)孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。
此四者，天下之穷民而无告者。
文王发政施仁，必先斯四者。
”材料所体现的政治思想是() A．礼治B．仁爱C．仁政D．兼爱【解析】依据材料中的“孟子”“发政施仁”等信息可知C项符合题意。
【答案】C5．(2011·湖北黄石模拟)“道之以政，齐之以刑，则民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
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3-1-1百家争鸣和汉代儒学一、选择题1．(2011·浙江绍兴)有一次子贡问孔子：“子张和子夏，哪一个更好些？”孔子说：“子张有些过头，而子夏显得不及。
”子贡说：“那么，子张好一些吗？”孔子说：“过犹不及。
”这表明孔子主张()A．无为而治 B．中庸C．轻徭薄赋D．有教无类【解析】本题考查学生理解材料信息的能力。
材料中的关键信息是“过犹不及”，据此并依据史论结合的原则可知B项符合题意。
【答案】B2．(2011·浙江宁波)“和谐中国”是唱响当今中国社会的主旋律。
孔子的名言中对当今中国构建和谐人际关系具有启迪作用的是()A. “己所不欲，勿施于人”B. “非攻，兼爱”C. “发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”D. “白沙在涅，与之俱黑”【解析】“己所不欲，勿施于人”即自己所不希望的事情，也不要强迫别人接受，这是实现孔子“仁爱”思想的途径，其目的是以此调整人际关系，稳定社会秩序，因而最符合题意。
干扰项B项是墨家的观点，排除。
【答案】A3．(2011·辽宁模拟)下图是宋代建筑的福建泉州清源山老君岩。
类似的老子像在全国各地大大小小不下百处。
其原因是()A．老子须髯飘飘，符合古代美男子的标准B．老子做官的时候，造福八方，被人们感激、供奉C．孔子向老子问礼，所以，老子被誉为儒家学派创始人D．老子道德高深，是道家学派的创始人【解析】A项历史上没有；B项不符合实际，老子曾做过东周王室管理典藏的史官，不符合造福一方之说；C项老子不是儒家学派的人，而是道家学派的创始人，故选D项。
【答案】D4．(2011·哈尔滨五县)孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。
此四者，天下之穷民而无告者。
文王发政施仁，必先斯四者。
”材料所体现的政治思想是() A．礼治B．仁爱C．仁政D．兼爱【解析】依据材料中的“孟子”“发政施仁”等信息可知C项符合题意。
【答案】C5．(2011·湖北黄石模拟)“道之以政，齐之以刑，则民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”这段论述出自春秋战国时期的()A．儒家B．道家C．法家D．墨家【解析】本题考查学生的解读材料获取信息的能力。
解题时抓住关键词“德”和“礼”可知选儒家。
【答案】A6．(2011·江苏盐城中学二模)《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。
他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。
”文中的“他们”指的是()A．儒家学派 B.道家学派C.法家学派D.墨家学派【解析】本题考查学生的解读材料获取信息的能力。
解题时抓住关键词“中国诸子百家的思想主张”“贵族的存在已不合时宜……军事力量予以清除”“商人和学者……多余”等可知是法家学派。
【答案】C7．(2011·沈阳)清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。
”出现“儒者气象”是因为()A．孔子有教无类B．孔子创立儒家学派C．儒学成为正统思想D．“五经”的流传【解析】汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为正统思想，这使此后的汉代功臣大将大多受到儒学影响。
【答案】C8．(2011·广州)宋代司马光诗：“邪说远去耳，圣言饱充腹。
发策登汉庭，百家始消伏。
”这可能与下列哪项措施有关() A．“大一统”思想B．“君权神授”C．“天人合一”D．“三纲五常”【解析】材料中的关键信息是“邪说远去”“登汉庭”“百家始消伏”，据此并依据史论结合原则可知A项符合题意。
【答案】A9. (2011·聊城)西汉时，辽宁东高庙和长陵高园殿失火，董仲舒认为两处火灾是“天意”，“天”告诫皇帝应该杀掉那些不听话的诸侯王和不正派的高官。
由此可见，董仲舒的思想主张是() A．“天人感应”B．“制天命而用之”C．“君权神授”D．“大一统”【解析】依据史论结合的原则，火灾是“天意”的主张体现了“天人感应”的思想。
【答案】A10. (2011·滨州)北京2008年奥运会的吉祥物是五个可爱的福娃，他们分别代表了中国传统的阴阳五行中的“金、木、水、火、土”。
在古代，将阴阳五行思想与传统儒家思想相结合的思想家是() A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王阳明【解析】汉代董仲舒融合阴阳五行等思想而形成了新的思想体系。
【答案】B11．(2011·广东增城三模)“每岁得第之人……忠贤隽彦韫才毓行者，咸出于是。
”材料中的“是”指()A．世卿世禄制B．察举制C．九品中正制D．科举制【解析】本题考查学生解读并获取历史信息的能力。
注意题干中“得第之人……咸出于是”。
由此可知是科举制。
【答案】D12．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：他们都是些注重实践的政治家，而不是哲学家，他们关心的是改革社会，以加强他们所奉事的诸侯的力量，使诸侯们能进行战争，用武力统一国家。
他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除，而人民群众则需被强迫从事生产劳动，他们把商人和学者看作是些可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。
斯塔夫里阿诺斯所描述的“他们”应该是()A．儒家代表人物B．法家代表人物C．道家代表人物D．墨家代表人物【解析】从材料中的关键信息“改革社会”“用武力统一国家”“强迫从事生产劳动”可以判断出“他们”属于法家的代表人物，因为法家主张加强中央集权、实行严刑峻法、奖励耕战等。
【答案】B二、非选择题13．(2011·西安)公元前8世纪至公元前3世纪，中国开始了人类精神的觉醒，提出人与自然和人与人关系的重大问题，并进行研究和回答。
阅读下列材料：材料一以下一组材料是我国古代思想家关于“君”、“臣”关系的言论汇编：“民为邦本，本固邦宁。
”(伪《古文尚书五子之歌》)“民为君之本。
”——《谷梁传桓公十四年》“以百姓心为心。
”(《老子》第四十九章)“君之爱民，当如心之爱身也。
”——清唐甄《潜书明鉴》“自古及今，未有穷其下而能无危者也。
”——《荀子哀公》“民乏财用，不亡何待？”——《国语楚语上》“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。
”——《孟子梁惠王下》(执政者须)“言必信，行必果。
”——《荀子》“自古皆有死，民无信不立。
”——《论语颜渊》材料二北京时间2008年8月8日，第29届奥林匹克运动会在北京国家体育场鸟巢隆重开幕。
孔子的三千弟子手持竹简高声吟诵，《论语》中的经典名句响彻耳畔。
“有朋自远方来，不亦乐乎”，“朝闻道，夕死可矣”，“四海之内，皆兄弟也”，“礼之用，和为贵”……——奥运官方网站请回答：(1)材料一反映了深深植根于中华民族历史传统中的哪一理念？从材料一中概括出该理念的具体内容(不得摘抄原文)。
(2)列举公元前8世纪到公元前3世纪儒家学派对人与自然和人与人关系问题的主要观点。
(3)奥运会开幕式上，孔子三千弟子吟诵《论语》中的经典名句，体现了怎样的人文奥运理念？(4)你从两则材料中可得出什么启示？【解析】本题主要考查学生从材料中获取有效信息分析、概括问题的能力。
第(1)问解题关键是分析、概括材料。
材料一中五则材料都强调人民的重要性，这跟中国传统文化的理念相联系，可知是民本思想。
材料第一段“民为君之本”——民众是君主治国的根本，体现“重民”的思想；第二段“君之爱民，当如心之爱身也”——君主要像关心自身一样关心民众，体现了“爱民”的思想；第四段“民乏财用，不亡何待”——民众缺乏生存物资，国家肯定会灭亡，所以君主不过分地掠夺百姓，才能长久地统治下去；第五段“国人皆曰贤……然后用之”——充分听取民众的意见，体现出“从民”的思想；第六段执政者须“言必信”，第七段中“民无信不立”——统治者要取信于民。
第(2)问根据所学知识归纳概括即可。
第(3)问抓住材料二中的四句《论语》经典名句概括。
第(4)问注意两则材料的不同角度。
【答案】(1)理念：民本思想(或以民为本)。
内容：民众是立国之本的“重民”思想；关心民众劳苦的“爱民”思想；不过度掠夺人民的“养民”思想；根据民意任用贤人的“从民”思想；取信于民的“信民”思想。
(2)人与自然关系：孔子：敬鬼神而远之；荀子：强调“天行有常”，指出人道有为，“制天命而用之”。
人与人关系：孔子：仁，礼，德治；孟子：仁政，“君轻民贵”，性善说；荀子：性恶论，治国以礼为主，礼法并施。
(3)理念：团结友爱，崇尚道德。
和睦相处，和平发展。
(4)启示：统治者要以民为本；要诚信为本；人民安定了社会才会安定；自由、平等、科学、理性的人文精神是人类精神的共同家园。
14．(2011·哈尔滨五县) 儒家思想是中国传统思想文化的主流。
阅读材料，回答问题。
材料一春秋战国时期，儒家学派主张“仁”与“礼”①；“民为贵，社稷次之，君为轻”②……。
材料二今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
——《汉书·董仲舒传》材料三李贽公开以“异端”自居，毕生以反对礼教、抨击道学为己任……反对“咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解……。
(1)材料一中，①和②的主张分别是谁提出的？(2)从材料二中提取董仲舒的思想主张。
(不得照抄原文)(3)根据材料三，指出李贽对传统儒学持什么态度。
(4)综合上述材料，联系社会实际，你是如何正确看待传统思想文化的？【答案】(1)①孔子，②孟子。
(2)罢黜百家，独尊儒术；实行大一统。
(任答一点，即可)(3)批判。
(或答抨击；反正统意识等亦可)(4)取其精华，弃其糟粕，有利于构建和谐社会等。
评分说明：第一档：单方面看待传统思想文化。
第二档：全面看待传统思想文化。
第三档：既全面看待传统思想文化，又联系实际，并举例说明。