三国两晋南北朝文学

三国两晋南北朝文学

【三国两晋南北朝文学】

【建安七子】建安七子指东汉末建安时期曹氏父子之外的七位著名诗人。他们是孔融、陈琳、王粲、徐干、

阮瑀、应玚、刘桢。“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》。其中除了孔融，其余六人都依附于曹操、

他们与曹丕、曹植兄弟有密切的文学交往，形成了一个文学集团，在其他一些杰出作者的参与下，共同开创

了建安文学的兴盛局面。

【竹林七贤】又名“竹林名士”，西晋正始文学的代表作家，指的是晋代七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘

伶、阮咸、向秀和王戎。他们放旷不羁，常于竹林下，酣歌纵酒。其中最为著名的酒徒是刘伶，他的代表作

为《酒德颂》。

【阮籍《大人先生传》】阮籍，字嗣宗。《大人先生传》是他著名的代表作，文中假托“大人先生”之口，表

述自己对社会历史的看法，揭露封建礼法的虚伪的本质。文中还辛辣地讽刺了世上所谓的礼法君子，表达了

对于伪善者的的痛恶。不过文章通过“大人先生”的形象，表现了作者对周围切近的矛盾冲突采取一种隔远

和逃离的态度。阮籍的文章多用铺排之笔，辞采富丽，并使用很多对偶句，以单行散句交错其间，使之奇偶

相生，整齐中见变化。

【嵇康】三国魏时文学家，思想家，音乐家。竹林七贤之一。字叔夜。生活于魏晋易代之际。政治上倾向曹

氏集团，对司马氏采取不合作的态度，又锋芒毕露，公开发表“非汤武而薄周孔”的言论，当面奚落司马昭心

腹钟会，直接触犯了假借礼法图谋篡魏的司马氏集团，最终被司马昭以“乱群惑众”的

罪名杀害。嵇康博学多

才，诗文俱佳。热爱音乐，擅长弹琴。尤以散文成就高，其散文包括哲学政治论文、书信等。论文今存9篇，

以政治论文《管蔡论》、哲学论文《声无哀乐论》、《难自然好学论》最有代表性，内容上虽不乏抽象的玄理

讨论，但其目的则是对现实的否定和对传统儒家的名教观念的挑战。有“不学未必为长夜，《六经》未必为

太阳”之说。书信今存两篇：《与山巨源绝交书》和《与吕长悌绝交书》，其中《与山巨源绝交书》是嵇康散

文的代表作品。

【李康《运命论》】三国魏文学家。字萧远。李康所作《运命论》，探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系

问题。李康从“五德更运”的观点出发，认为各个朝代按五行更始，以次相代。这种“运”不是杰出人物靠个人努

力所能改变的。个人的出处穷达贵贱又受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布。他列举历史上正反面人物与

事件，以图证明上述推论。该文特别

重在对士人出处问题的探究，强调“圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣”，

“是以圣人处穷达如一也”。但又强调虽然“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，

可是志士仁人“蹈之而弗悔”，是为了“遂志而成名”。此文曲折地反映出魏晋易代之际的知识分子对待政治的矛

盾心情。

【陈寿《三国志》】陈寿，字承祚，传世著作有《三国志》65卷。《三国志》为纪传体史书，分《魏书》30

卷、《蜀书》15卷、《吴书》20卷，比较完整地记录了三国时期60年间的历史。后世与《史记》、《汉书》、

《后汉书》合称“前四史”。《三国志》文章简略，有一部分传文颇见精彩，都以简约的文笔写出了人物的个

性，颇有动人之处。明朝初年，罗贯中在《三国志》的基础上加以艺术创造，完成了长篇历史小说《三国志

演义》。

【杜预】西晋文学家，字元凯。杜预曾撰《善文》50卷，是中国古代较早的一个散文选本。他在学术上颇有

造诣，自称有“《左传》癖”。曾作《春秋左氏经传集解》30卷、《春秋释例》、《春秋长历》及《盟会国》自

成一家之学，其中《集解》对后世的《左传》研究颇有影响。

【鲁褒《钱神论》】西晋文学家，字元道，著有《钱神论》。此文虽名曰“论”，其实仍然沿袭辞赋问难之体。

文中虚拟司空公子与綦母先生的问答，极论钱之妙用如神，而语带谐谑,揶揄笑骂，恣肆酣畅。文中精彩之处

颇多，此文一出，即为当时痛疾时世者所传诵。

【陶渊明文】陶渊明，晋宋时期诗人、辞赋家、散文家，一名潜，字元亮，自称“五柳先生”。

辞赋中，《闲情赋》铺陈了一连串爱情追求的幻想。《感士不遇赋》不仅是自悲有志莫骋、怀才不遇，也

是很多没有出路的文士抒愤。《归来去兮辞》是他与官场诀别的宣言。

韵文中，《扇上画赞》以四言韵语赞隐居之士；《读史述》9张赞《史记》人物；《自祭文》与他的《挽歌

诗》都是他临终前写下的向人世告别的作品。

散文方面，大约在晋宋易代前后，他写了《桃花源诗并记》这篇流传千古的作品。

【范晔《后汉书》】范晔，字蔚宗，小字博，南宋著名史学家、文学家。他博采魏晋以来各家关于东汉史实

的著作，删繁补略，撰成《后汉书》90卷，为我国史学名著。北宋时，人们把晋司马彪《续汉书》八志30

卷，与之合刊，成为今天的《后汉书》。此书为纪传体断代史，记载了东汉一代的历史。本书以文采著称于

世，其中的序论和赞尤为突出，作者曾自翊为“奇作”，比之于《过秦论》。

文章风格取向骈体，写人叙事，

简明周详，生动感人。

【郦道元《水经注》】郦道元，北魏时期的人，中国古代杰出的地理学家。郦道元以《水经》为纲，作了20

倍于原书的补充和发展，实际上已另成专著。《水经注》形象地描绘了中国各地魅力的山川景物、自然风光，

是魏晋南北朝山水散文中的佳作。行文以散体为主，写景状物有时也采用骈文修辞手法，显然受到了当时南

朝山水诗文的启发，对后世山水散文有巨大影响。

【杨衒之《洛阳伽蓝记》】杨衒之，生卒年不详，北平人，博学多才，以文章传家，与佛界人士多往还，亲

睹洛阳城佛寺兴衰，感慨系之，乃撰此记。“伽蓝”是佛寺的别名。《洛阳伽蓝记》实为记述洛阳寺庙之作。

全书按地域分卷，分为城内、城东、城南、城西、城北五卷，其体例为先写立寺人、寺庙防卫及建筑风格，

再写相关人物、事件、传说、逸闻等，是一部重要的佛教典籍，也保存了许多洛阳地区的掌故、风土人情和

中外交流诸事，此外，其文笔生动优美，“秾丽秀逸，烦而不厌”，兼用骈俪，风格与《世说新语》相类，亦

是上品文章，为我国早期地区专业志的佳作之一。

【木兰诗】略

【曹丕《典论·论文》】曹丕，即魏文帝，字子桓，魏文学家。《典论》是他在建安后期为魏太子时所撰的一

部政治、社会、道德、文化论集。全书有多篇专文组成，《论文》是其中的一篇。《典论·论文》是中国文学