内务府汉军八旗谱系
转载八旗的基本构架和各个结构
转载八旗的基本构架和各个结构主要内容:八旗的基本模型，和模型中，各个机构的定义及联系。
八旗的最基本定义，也就是八种旗色，代表八个独立而又具有联系的组织，这个组织，就叫做"旗"。
八旗的旗色，是黄、白、红、蓝四色，各有正、镶两种。
正旗，即是一个旗面上，主要颜色是一种颜色的旗。
正旗的特点是四四方方，如图，即是正黄旗。
与之相对应，镶旗则是在旗面的主要颜色上，外沿有一条镶边的旗。
镶黄、镶白、镶蓝旗的边缘，均是红色镶边，而镶红旗，则是白色镶边。
镶旗的特点，是旗的一边成三角形，整体构成五边形。
如图，即镶黄旗。
这里我们说一下"正"和"整"，"镶"和"厢"的问题。
网络上有一些文章，说"整"才是正确的，这里我们要讨论一下。
我们姑且称呼为"整比正正统论"。
这种论调，在网络上是比较流行的。
很多人都认为，只有说"整"的才是真正的旗人。
但是呢，正旗的满语，称为"Gulugvsa"，满语"Gulu"，是"纯、素"的意思，也就是说，正旗的直译，即"纯色旗"。
那么，"正"跟"整"相比，似乎有着"正色"含义的"正"更加符合满语原意。
同理，镶旗的满文为"Kubuhegvsa"，"Kubuhe"，意为"镶边的"，那么"镶"显然要比"厢"形象的多。
实际上，"正"和"整"，"镶"和"厢"，在清代的各种文献、公文上，基本上是通用的，所以这个"名分之争"和所谓"整比正靠谱"，不但无甚依据，而且意义并不大。
以清朝历史文献为依据，浅析清朝八旗旗属更换的具体原因
以清朝历史⽂献为依据，浅析清朝⼋旗旗属更换的具体原因导语：清朝作为少数民族——满族建⽴的⼤⼀统封建王朝，⼋旗制度起到的作⽤⾄关重要。
在努尔哈⾚创设⼋旗制度的基础上，清朝建⽴者皇太极创设⼋旗汉军和⼋旗蒙古，并在清朝⼊关、统⼀中原的过程中做出了绝对贡献。
作为军政合⼀的基本社会组织制度，清朝在⼊关后并没有遵照“旗⼈的旗籍都是世代固定的，只有⼥⼈因为出嫁会随夫改变旗籍。
对于旗⼈⽽⾔，旗籍是仅次于世系和家族的⾝份标志”之规定，⼋旗制度是⼀种开放融合的制度，⽽抬旗、降旗、换旗等具体政治⾏为就⾜以证明该制度开放、变动的鲜明特点。
皇太极在⼋旗满洲的基础上加⼊⼋旗蒙古和⼋旗汉军就已经能够说明⼋旗制度对外具有纳⼊、融合的特点，对内也会经常出现因功过惩罚、恩赏恩遇等变动旗属。
所以“旗⼈的旗属都是世代固定”的说法并不准确。
伴随着清朝的发展，⼋旗制度也在随之发展变⾰！皇太极驾崩以后，年仅6岁的爱新觉罗·福临登基为帝，多尔衮病逝以后，逐步形成了以“天⼦亲率镶黄旗、正黄旗、正⽩旗”为上三旗、“镶⽩旗、正红旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗”为下五旗的级别差异。
与此同时，所在旗属代表⾝份贵重与否的意义也逐渐凸显。
满洲正黄旗旗帜于是，由下五旗或者⼋旗包⾐抬⾄上三旗就成为了清朝统治阶层彰显隆恩、给予恩赐的常⽤⼿段；同样，由上三旗降⾄下五旗或者直接贬为⼋旗包⾐也就成为了清朝统治阶层惩处旗⼈的重要⼿段。
清朝嘉庆年间⼤⾂吴振棫所著《养吉斋丛录》⼀书中就对⼋旗旗属的变动有过说明：“国初，各部落及汉⼈之归附者，分⾪满、蒙、汉⼋旗，亦时有改易。
”清朝时期，旗⼈可以通过抬旗、换旗、降旗等政策，改变⾃⼰的旗籍，到乾隆七年，乾隆皇帝规定旗⼈甚⾄可以出旗，成为民⼈。
由此可见，⼋旗制度中旗属的开放和变动乃系清朝统治阶层⽤以稳固皇权统治、增强对⼋旗旗⼈社会控制的有效⼿段。
本⽂就以清朝具体历史⽂献为依据，从“抬旗、降旗、换旗”三种变动办法处罚，探究清朝⼋旗制度的开放、变动特性。
?清朝汉八旗旗主
清朝汉八旗旗主
清朝汉八旗旗主
公元1642年，皇太极建立汉军八旗，八个旗主有的是降将，有的是汉奸二代。
正黄旗，旗主巴颜，明朝第一位投降后金的边将李永芳第五子，母亲饶余郡王阿巴泰长女。
镶黄旗，旗主刘之源，军户降清，参加了攻锦州、松山等战役，官至镇海大将军，加太子太保。
正白旗，旗主石廷柱，明朝广宁卫守备， 1622年投降后金，经历清太祖、清太宗、顺治帝三朝。
镶白旗，旗主祖泽润，祖大寿从子，初为明锦州副将， 1631年随父降后金。
正蓝旗，旗主佟图赖，后金将领佟养正次子，康熙帝的外祖父。
镶蓝旗，旗主李国翰，清三等男爵李继学之子，1621年随父李继学降后金。
正红旗，旗主吴守进，平民降清，因从征伐有劳，授世职游击，擅长火器。
镶红旗，旗主金砺，明万历间武进士，任镇武堡都司。
1622年投降后金，官至川陕总督。
汉军八旗编制满洲八旗一样，都是满清的主力部队。
清朝的八旗制度
清朝的八旗制度清朝的八旗制度是中国历史上一项重要的军制和社会制度，它在清朝统治时期发挥了巨大的作用。
本文将从八旗的起源与组织、八旗的职能与特点以及对清朝社会的影响等方面来讨论清朝的八旗制度。
一、八旗的起源与组织八旗制度起源于清朝建立之初，最初是根据前朝崇祯帝的明朝旗制改编而成。
根据清朝官方的划分，八旗可以分为正黄、鄂尔多斯、正白、正红、正蓝、正青、正百两黄、正千两黄八个旗。
每个旗下又分为前、中、后三营，总共分为24个营。
八旗的组织架构主要由王公贵族领导，清朝的皇帝在军事上担任最高指挥职务，而内务府、都司等部门则负责旗兵的训练和事务管理。
此外，八旗中还设有各级指挥官，并根据旗内人数的多少分为额亲军事和正军事。
二、八旗的职能与特点八旗在清朝的统治过程中扮演了多重角色。
首先，八旗充当了清朝的主要军事力量，承担着保卫国家边疆和抵御外族侵略的责任。
其次，八旗也是清朝朝廷的前线行政机构，负责治理八旗驻地的事务，维护地方治安和纳税等工作。
此外，八旗还担负着军需供给、边防巡查和战时动员等任务。
八旗与其他军队相比，具有一定的特点。
首先，八旗不仅是一支具备军事实力的队伍，也是一种与传统中国社会等级制度相结合的特殊组织。
其次，八旗的士兵不仅是军人，同时还是众多生产人口。
他们的生活方式相对较为优越，享受特权，但也要为旗内经济生产和征税等任务做出贡献。
三、对清朝社会的影响八旗制度对清朝社会产生了深远的影响。
首先，八旗给清朝统治者提供了稳定的军事基础，保证了其政权的巩固。
其次，八旗在经济生产中起到了重要作用，特别是在边疆地区的开发和屯田方面。
八旗骑兵也对清朝的边疆防御起到了重要的作用。
此外，八旗的存在也加强了清朝统治者对于各地方头领的控制，使统治更加集中化。
然而，八旗制度也存在一些问题和局限性。
首先，由于八旗享有特权，其成员享受的待遇相对较好，这对于清朝其他阶层造成了不公平的待遇，导致了社会阶级的不平衡。
其次，八旗由于长期享有特权，对于现代化思想和科技的接纳相对较慢，这对整个社会的发展产生了一定的制约。
内务府汉军八旗谱系
内务府汉军八旗谱系内务府汉军八旗谱系这是从《钦定八旗通志.卷六十八.氏族志八》中抄录下来的，很有价值！里面的汉军旗姓氏都是隶籍于内务府的汉军八旗姓氏，共计一百五十八个姓氏。
其中主要是上三旗的汉军八旗姓氏，少部分是下五旗的。
《钦定八旗通志》里的汉军八旗姓氏其实就是来源于《满洲八旗氏族通谱》里的尼堪姓氏部分。
请大家特别注意的是，这里的汉军旗姓氏只适合原来是隶籍内务府的汉军旗人寻根，不适用于外八旗的汉军旗人，比如内务府的汉军八旗有尚氏，老家是沈阳的，但外八旗的汉军也有尚氏（比如尚可喜）老家是辽阳的，并且两个尚氏的旗籍也不样（内务府尚氏是正白旗的，外八旗尚可喜那支是镶蓝旗的）所以两者虽然同姓但不同宗，不可相混！另外外八旗汉军姓氏数量比内务府的汉军旗姓氏数量还要多得多。
王氏--派出义州，沈阳，纲台，抚顺，辽阳，长白山，中后所，盖州，台安，大凌河张氏--派出沈阳，辽阳，开平卫，凤凰城，锦州，春家堡，盖州，铁岭，牛庄，抚顺，大凌河高氏--派出沈阳，辽阳，锦州，海州，辽阳，中后所陈氏--派出海州，辽阳，沈阳，巨流河，大凌河，辽阳，铁岭，抚顺胡氏--派出辽阳，三韩，沈阳，锦州，抚顺黄氏--派出沈阳，牛庄，郎家堡，塔山，辽河，辽阳，铁岭，抚顺吴氏--派出铁岭，沈阳，中后所，抚顺李氏--派出沈阳，辽阳，长白山，王多罗树鱼后屯，锦州，灵生壁，家邦，和罗，松山，铁岭，抚顺，穆家堡，耀州雷氏--派出沈阳，辽阳周氏--派出沈阳，集屯，铁岭，坡子，开原，中后所，辽阳，抚顺，穆家堡，沈阳董氏--派出抚顺，沈阳，义州，辽阳，抚顺钮氏--派出辽阳刘氏--派出长白山，三韩，辽阳，铁岭，沈阳，刘家峪，抚顺，盖州，牛庄，宁古塔，大凌河尚氏--派出沈阳马氏--派出沈阳，谢河，海州，辽阳，抚顺曹氏--派出沈阳，抚顺郑氏--派出沈阳，辽阳，铁岭魏氏--派出沈阳白氏--派出抚顺，辽河，沈阳，郭尔泰韩氏--派出中后所，苏家堡，长白山，沈阳，辽阳，二塞子丁氏--派出辽阳，沈阳吕氏--派出铁岭，尚阳堡罗氏--派出沈阳，吉林乌拉徐氏--派出沈阳，大凌河，铁岭，辽阳，巨流河，抚顺崔氏--派出沈阳，铁岭，辽阳杨氏--派出沈阳，锦州赵氏--派出沈阳，长白山，铁岭，锦州，沾河，抚顺，榆树沟许氏--派出抚顺，沈阳，辽阳郭氏--派出沈阳，辽阳，盖州何氏--派出沈阳，抚顺姚氏--派出沈阳，襄平，抚顺谢氏--派出沈阳孙氏--派出抚顺，铁岭，三虎石，沈阳金氏--派出沈阳，辽阳，金德城，抚顺佟氏--派出沈阳，中后所，松山邓氏--派出沈阳，辽阳，铁岭，盖州萧氏--派出沈阳，辽阳俞氏--派出沈阳，宁古塔，辽阳，辽东，章罗田氏--派出抚顺，大凌河，沈阳汪氏--派出宁远，沈阳，铁岭，辽阳戴氏--派出沈阳，抚顺，长白山，烂泥河孟氏--派出沈阳，匣塔子朱氏--派出沈阳，长白山，义州，辽阳，大凌河苏氏--派出沈阳，辽阳，抚顺尤氏--派出沈阳，沾河石氏--派出沈阳，辽阳康氏--派出沈阳，抚顺阎氏--派出沈阳，辽阳姜氏--派出沈阳，辽阳梁氏--派出沈阳，辽阳，铁岭顾氏--派出沈阳，辽阳杜氏--派出沈阳，辽阳，抚顺程氏--派出沈阳任氏--派出长白山，沈阳，辽阳宋氏--派出铁岭，沈阳，牛庄潘氏--派出铁岭，沈阳，林深堡闻氏--派出沈阳袁氏--派出沈阳，抚顺魏氏--派出沈阳，抚顺裴氏--派出沈阳，巨流河冯氏--派出沈阳孔氏--派出沈阳，抚顺秦氏--派出沈阳，长白山沈氏--派出沈阳，辽阳龙氏--派出沈阳边氏--派出沈阳祁氏--派出沈阳，锦州纪氏--派出辽阳于氏--派出沈阳，抚顺侯氏--派出沈阳谭氏--派出沈阳夏氏--派出沈阳，了街倪氏--派出宁古塔，辽阳宗氏--派出沈阳，湖普察，大凌河林氏--派出沈阳，抚顺傅氏--派出沈阳闵氏--派出沈阳钱氏--派出烂泥河，沈阳柴氏--派出沈阳蒋氏--派出沈阳耿氏--派出沈阳劳氏--派出辽阳司氏--派出抚顺乔氏--派出辽阳靳氏--派出杨树沟陆氏--派出锦州叶氏--派出沈阳衡氏--派出沈阳刚氏--派出沈阳，辽阳史氏--派出沈阳，抚顺强氏--派出辽阳彭氏--派出沈阳商氏--派出沈阳邹氏--派出沈阳贾氏--派出沈阳龚氏--派出沈阳朴氏--派出沈阳牛氏--派出沈阳辛氏--派出锦州陶氏--派出沈阳松氏--派出辽阳宁氏--派出牛庄颜氏--派出王内石，大凌河曲氏--派出辽阳宜氏--派出辽阳梅氏--派出沈阳鄢氏--派出沈阳查氏--派出沈阳铁氏--派出沈阳穆氏--派出沈阳卢氏--派出辽阳，绶山，沈阳钟氏--派出辽阳，硕托，抚顺宣氏--派出辽阳邢氏--派出三块石岳氏--派出沈阳屠氏--派出铁岭唐氏--派出沈阳，抚顺段氏--派出沈阳章氏--派出大凌河井氏--派出巨流河焦氏--派出抚顺苗氏--派出沈阳戚氏--派出沈阳尹氏--派出沈阳蔡氏--派出沈阳，塔三堡洪氏--派出沈阳，抚顺族氏--派出辽阳巩氏--派出沈阳万氏--派出沈阳郝氏--派出沈阳时氏--派出沈阳秋氏--派出辽阳，沈阳受氏--派出沈阳雅氏--派出吉林乌拉赖氏--派出沈阳莫氏--派出辽阳庞氏--派出盖州聂氏--派出辽阳图氏--派出六台江氏--派出三台坡氏--派出铁岭向氏--派出匣塔子范氏--派出辽阳姬氏--派出抚顺郎氏--派出塔三堡房氏--派出辽阳汤氏--派出沈阳邱氏--派出沈阳施氏--派出沈阳严氏--派出沈阳晋氏--派出沈阳肖氏--派出沈阳谈氏--派出沈阳。
八旗文化的特点与谱系
八旗文化的特点与谱系八旗文化是指清朝时期由满族建立的特殊文化体系，以八个旗帜作为分支，涵盖了满族、汉族和蒙古族等不同民族的文化元素。
今天我们将会对八旗文化的特点与谱系进行探究。
一、八旗文化的特点1.政治和军事统一性：八旗文化的建立始于满族篡位后的清朝，旨在统一政治和军事体系，确立统治者的权威性。
八旗分为正黄旗、镶蓝旗、正白旗、镶白旗、正红旗、镶红旗、正蓝旗、镶黄旗各自管理，但都归皇家统一领导。
2.宗教和信仰融合性：满族信奉的是萨满教，而清朝则开始主张佛教，并将这种信仰与八旗文化融合起来。
因此，八旗文化中有着丰富多样的信仰与宗教仪式，如巨宗、清明节、端午节等。
3.多元文化融合性：清朝建国后，八旗文化逐渐形成并融合附庸民族的特点。
清朝的皇族，从婚姻到政治，都有意地将其族群文化纳入八旗文化，从而形成了一个多元文化融合的体系。
二、八旗文化的谱系1.正黄旗：正黄旗是清朝的皇室。
正黄旗之中又分为前、后、左、右、中五部。
其中著名的皇位继承顺序是“韮必死，破羯罢王，吉之会祀，永安居泰”。
2.镶蓝旗：镶蓝旗是满族武将的旗帜，也是在清军中担任官员的贵族家庭所属的旗帜。
其旗帜颜色为蓝底白边，中间夹着一道蓝色的条。
3.正白旗：正白旗是由御前侍卫组成的旗帜。
其旗帜颜色为白底，中间嵌有一个黑色的图案。
4.镶白旗：镶白旗属于满族中的跑堂一族，主要负责皇家邮递和官方通讯。
其旗帜颜色为白底，中间夹着一道红色的条。
5.正红旗：正红旗是由蒙古族部落组成的旗帜。
旗帜颜色为红底，中央镶嵌着一个白色的图案。
6.镶红旗：镶红旗是满洲领主的旗帜，主要负责管理本土民众以及领地，也是满洲贵族的代表。
其旗帜与正红旗基本相同，但是背景颜色为白底，并夹有一道红色的条。
7.正蓝旗：正蓝旗是由汉族和满族组成的旗帜。
其旗帜颜色为蓝底，中央夹有一条白色的条。
8.镶黄旗：镶黄旗属于汉族的旗帜，主要负责管理皇帝直接下辖的地区。
其旗帜与正黄旗基本相似，但是背景颜色为黄底，并夹有一道白色的条。
略论八旗蒙古和八旗汉军的建立.
略论八旗蒙古和八旗汉军的建立.作者：姚念慈文章来源：中华文史网点击数：652 更新时间：2009年02月19日一皇太极在位近二十年期间，最重要的成果之一就是八旗蒙古和八旗汉军的建立。
这不仅解决了大量内附的蒙古人和汉人的组织形式问题，而且也使八旗制的结构发生了相应的变化。
在论述这点之前，先对蒙、汉八旗的建立过程作一简略叙述。
元朝灭亡后，蒙古族北返故土，形成瓦刺、鞑靼两部。
到明后期，更分为漠西、漠北、漠南三部。
漠西蒙古即原瓦刺部，又称卫拉特四部。
漠北蒙古又称外喀尔喀三部。
漠南蒙古则以元朝嫡裔察哈尔蒙古最强盛，其余鄂尔多斯、土默特、阿索忒、雍谢布、喀喇沁、内喀尔喀五部、科尔沁诸部皆受其控制。
科尔沁、喀尔喀等部蒙古自1593年古勒山战役失败之后，开始与努尔哈齐建立联系，而察哈尔林丹汗则绐终坚持与明朝的结盟。
经过努尔哈齐、皇太极两代的努力，终于击溃察哈尔蒙古，将投归后金国的一部分漠南蒙古改编成八旗蒙古，同时对已经臣服但仍留蒙古草原上的漠南、漠北蒙古，也采取了编旗方式，称为外番蒙古各旗。
本文涉及的只是统属于满洲八和硕贝勒之下、与八旗满洲并列的八旗蒙古。
努尔哈齐建国之前，已有蒙古人投入其下，吴讷格即是其中最著名者。
但八旗刚建立时，来归的蒙古人数并不多，所以直至天命六年（1621）才出现了蒙古牛录的记载。
当年十一月，“蒙古喀尔喀部内古尔布什台吉，莽果尔台吉率民六百四十五户并牲畜业归”，努尔哈齐授二人总兵官之职，赐以“满洲一牛录三百人，并蒙古一牛录，共二牛录。
”〔1〕此时蒙古牛录尚不多，未有另立八旗蒙古之必要，故古尔布什虽领蒙古牛录，但仍隶八旗满洲之下。
到天命七年初，情况有了变化。
原臣属于察哈尔的科尔沁、兀鲁特诸部贝勒明安等十七人举部来投，带来人口凡三千余户。
同时，又有喀尔喀部分台吉亦来投。
如此大量蒙古人众的拥入，实为后金国与蒙古诸部关系中前所未有。
为给尚未来归的蒙古各部树立榜样，天命七年三月，努尔哈齐致书来归之蒙古诸贝勒云：“我思自喀尔喀前来之诸贝勒编为一旗，自察哈尔前来之诸贝勒编为一旗。
浅析清代汉军旗人的满语使用情况
浅析清代汉军旗人的满语使用情况作者：姜少峰来源：《环球人文地理·评论版》2014年第11期摘要：在清代，满语不仅是满族的民族语言，更是清朝政治上的“官方语言”，在清中前期的外交和条约签订中都发挥了重要作用，清朝设立的八旗义学中就专门开设清文课（满文）教习汉军子弟，故满语使用者除了满族人外，最大的群体之一就是汉军旗人。
汉军旗人是清代一个特殊的群体，兼具满汉特点，本文将对这个“本系汉人”的群体在语言的使用上究竟受到了满语的哪些影响而展开分析。
关键词：陈汉军；新汉军；满语；融合绪论清代汉军旗人在一定程度上是使用满语的，这一点毋庸置疑，但是对于汉军旗人的满语使用情况却历来争议很大，一种看法认为汉军旗人满语水平不高，甚至基本通用汉语，“汉军与汉人不仅有民族心理上的相通之处，且与汉人语言、风俗方面更是完全一致。
”而一些精通满语的汉军旗人也绝不是满化了，只是“取悦于统治者。
”①而另一种看法是认为汉军旗人的满语使用是很普遍的，汉军旗人精勤满语、与满人无异，很多汉军旗大量使用满语姓名，“称名不称姓”等特点。
②这两种观点都有详实的资料支撑自己的观点，更突显了汉军旗人在其语言使用上的一种复杂性，事实上，之所以不同的文献里对于汉军旗人的满语使用情况有不同描述，是因为清代汉军八旗的来源非常复杂（例如陈汉军和新汉军之别），不同来源情况的汉军旗人对于满语的使用情况和态度都是不同的，甚至相同来源但是不同时期或同时期不同地域的汉军旗人的满语使用都有很大区别，所以对于汉军旗人的满语使用情况并不可以一概而论。
本文准备从来源、时期、地域等多个角度去试述汉军旗人的满语情况，清代汉军旗人的满语使用情况对于我们认识清代满汉融合也是一个重要的补充，对于汉军旗人的民族认同等问题也是一个很好的侧例。
一、陈新汉军旗人的区别将八旗汉军分为陈汉军和新汉军并非是一种制度，而是资历的不同，即加入八旗的先后有所不同。
陈汉军的主要来源是在满族入关前征服的辽东汉人和明朝降军，在清朝国家肇建的过程中获得了旗人身份，迨及清军入关，他们皆以“陈汉军”自命，并邀从龙入关之功，而又有别于新入汉军旗者③。
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内务府汉军八旗谱系
这是从《钦定八旗通志.卷六十八.氏族志八》中抄录下来的，很有价值！里面的汉军旗姓氏都是隶籍于内务府的汉军八旗姓氏，共计一百五十八个姓氏。
其中主要是上三旗的汉军八旗姓氏，少部分是下五旗的。
《钦定八旗通志》里的汉军八旗姓氏其实就是来源于《满洲八旗氏族通谱》里的尼堪姓氏部分。
请大家特别注意的是，这里的汉军旗姓氏只适合原来是隶籍内务府的汉军旗人寻根，不适用于外八旗的汉军旗人，比如内务府的汉军八旗有尚氏，老家是沈阳的，但外八旗的汉军也有尚氏（比如尚可喜）老家是辽阳的，并且两个尚氏的旗籍也不样（内务府尚氏是正白旗的，外八旗尚可喜那支是镶蓝旗的）所以两者虽然同姓但不同宗，不可相混！另外外八旗汉军姓氏数量比内务府的汉军旗姓氏数量还要多得多。
王氏--派出义州，沈阳，纲台，抚顺，辽阳，长白山，中后所，盖州，台安，大凌河
张氏--派出沈阳，辽阳，开平卫，凤凰城，锦州，春家堡，盖州，铁岭，牛庄，抚顺，大凌河高氏--派出沈阳，辽阳，锦州，海州，辽阳，中后所
陈氏--派出海州，辽阳，沈阳，巨流河，大凌河，辽阳，铁岭，抚顺
胡氏--派出辽阳，三韩，沈阳，锦州，抚顺
黄氏--派出沈阳，牛庄，郎家堡，塔山，辽河，辽阳，铁岭，抚顺
吴氏--派出铁岭，沈阳，中后所，抚顺
李氏--派出沈阳，辽阳，长白山，王多罗树鱼后屯，锦州，灵生壁，家邦，和罗，松山，铁岭，抚顺，穆家堡，耀州
雷氏--派出沈阳，辽阳
周氏--派出沈阳，集屯，铁岭，坡子，开原，中后所，辽阳，抚顺，穆家堡，沈阳
董氏--派出抚顺，沈阳，义州，辽阳，抚顺
钮氏--派出辽阳
刘氏--派出长白山，三韩，辽阳，铁岭，沈阳，刘家峪，抚顺，盖州，牛庄，宁古塔，大凌河尚氏--派出沈阳
马氏--派出沈阳，谢河，海州，辽阳，抚顺
曹氏--派出沈阳，抚顺
郑氏--派出沈阳，辽阳，铁岭
魏氏--派出沈阳
白氏--派出抚顺，辽河，沈阳，郭尔泰
韩氏--派出中后所，苏家堡，长白山，沈阳，辽阳，二塞子
丁氏--派出辽阳，沈阳
吕氏--派出铁岭，尚阳堡
罗氏--派出沈阳，吉林乌拉
徐氏--派出沈阳，大凌河，铁岭，辽阳，巨流河，抚顺
崔氏--派出沈阳，铁岭，辽阳
杨氏--派出沈阳，锦州
赵氏--派出沈阳，长白山，铁岭，锦州，沾河，抚顺，榆树沟
许氏--派出抚顺，沈阳，辽阳
郭氏--派出沈阳，辽阳，盖州
何氏--派出沈阳，抚顺
姚氏--派出沈阳，襄平，抚顺
谢氏--派出沈阳
孙氏--派出抚顺，铁岭，三虎石，沈阳
金氏--派出沈阳，辽阳，金德城，抚顺
佟氏--派出沈阳，中后所，松山
邓氏--派出沈阳，辽阳，铁岭，盖州
萧氏--派出沈阳，辽阳
俞氏--派出沈阳，宁古塔，辽阳，辽东，章罗田氏--派出抚顺，大凌河，沈阳
汪氏--派出宁远，沈阳，铁岭，辽阳
戴氏--派出沈阳，抚顺，长白山，烂泥河
孟氏--派出沈阳，匣塔子
朱氏--派出沈阳，长白山，义州，辽阳，大凌河苏氏--派出沈阳，辽阳，抚顺
尤氏--派出沈阳，沾河
石氏--派出沈阳，辽阳
康氏--派出沈阳，抚顺
阎氏--派出沈阳，辽阳
姜氏--派出沈阳，辽阳
梁氏--派出沈阳，辽阳，铁岭
顾氏--派出沈阳，辽阳
杜氏--派出沈阳，辽阳，抚顺
程氏--派出沈阳
任氏--派出长白山，沈阳，辽阳
宋氏--派出铁岭，沈阳，牛庄
潘氏--派出铁岭，沈阳，林深堡
闻氏--派出沈阳
袁氏--派出沈阳，抚顺
魏氏--派出沈阳，抚顺
裴氏--派出沈阳，巨流河
冯氏--派出沈阳
孔氏--派出沈阳，抚顺
秦氏--派出沈阳，长白山
沈氏--派出沈阳，辽阳
龙氏--派出沈阳
边氏--派出沈阳
祁氏--派出沈阳，锦州
纪氏--派出辽阳
于氏--派出沈阳，抚顺
侯氏--派出沈阳
方氏--派出沈阳
谭氏--派出沈阳
夏氏--派出沈阳，了街
倪氏--派出宁古塔，辽阳
宗氏--派出沈阳，湖普察，大凌河
林氏--派出沈阳，抚顺
傅氏--派出沈阳
闵氏--派出沈阳
钱氏--派出烂泥河，沈阳
柴氏--派出沈阳
蒋氏--派出沈阳
耿氏--派出沈阳
劳氏--派出辽阳
司氏--派出抚顺
乔氏--派出辽阳
靳氏--派出杨树沟
陆氏--派出锦州
叶氏--派出沈阳
衡氏--派出沈阳
刚氏--派出沈阳，辽阳
史氏--派出沈阳，抚顺
强氏--派出辽阳
彭氏--派出沈阳
商氏--派出沈阳
邹氏--派出沈阳
贾氏--派出沈阳
龚氏--派出沈阳
朴氏--派出沈阳
牛氏--派出沈阳
辛氏--派出锦州
屈氏--派出沈阳
陶氏--派出沈阳
松氏--派出辽阳
宁氏--派出牛庄
颜氏--派出王内石，大凌河曲氏--派出辽阳
宜氏--派出辽阳
梅氏--派出沈阳
鄢氏--派出沈阳
查氏--派出沈阳
铁氏--派出沈阳
穆氏--派出沈阳
卢氏--派出辽阳，绶山，沈阳钟氏--派出辽阳，硕托，抚顺宣氏--派出辽阳
邢氏--派出三块石
岳氏--派出沈阳
屠氏--派出铁岭
唐氏--派出沈阳，抚顺
段氏--派出沈阳
章氏--派出大凌河
井氏--派出巨流河
焦氏--派出抚顺
苗氏--派出沈阳
戚氏--派出沈阳
尹氏--派出沈阳
蔡氏--派出沈阳，塔三堡洪氏--派出沈阳，抚顺族氏--派出辽阳
巩氏--派出沈阳
万氏--派出沈阳
郝氏--派出沈阳
时氏--派出沈阳
秋氏--派出辽阳，沈阳受氏--派出沈阳
鲁氏--派出沈阳
雅氏--派出吉林乌拉
赖氏--派出沈阳
莫氏--派出辽阳
庞氏--派出盖州
聂氏--派出辽阳
图氏--派出六台
江氏--派出三台
坡氏--派出铁岭
向氏--派出匣塔子
范氏--派出辽阳
姬氏--派出抚顺
郎氏--派出塔三堡
房氏--派出辽阳
汤氏--派出沈阳
邱氏--派出沈阳
施氏--派出沈阳
严氏--派出沈阳
晋氏--派出沈阳
肖氏--派出沈阳
谈氏--派出沈阳。