河南省郑州市第一中学2017-2018学年高一上学期期中考试语文试题
河南省郑州市第一中学2017-2018学年高一上学期期中考试语文试题一、现代文阅读（23分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
分享经济，又名共享经济，指的是通过人人参与，借助互联网平台，把各类过剩的消费资源、尤其是数据信息整合在一起，通过倡导人人分享，实现体验式消费，进而促使成本降低、效率提高，创造新的生产红利和消费红利。
美国著名的Zipcar租车公司，就是把各种闲置车辆及其信息通过网络平台整合起来，Zipcar的会员用车时通过网站或电话搜寻，即可发现距离会员最近的车辆情况和使用价格，然后会员可自主选择并预约用车，用完之后在约定时间内将车开回原处。
再比如，大家熟悉的淘宝网，其实也是成千上万大中小企业、成千上万用户借助互联网平台，让成千上万的产品和商品价格、产品数量、广告、厂商、消费者甚至信用等各类信息透明化，通过人人参与，平台分享，公平竞争，大大解决信息不对称问题，提高交易效率，同时也扩大消费需求。
分享经济之所以能产生这样的效应，原因就在于分享经济强调分享式消费和消费式分享，即消费既是一种消费，也是一种为他人消费提供供给和创造创新的过程；同时，分享经济的背后也提出了一个今天我们如何更好解决过剩的问题。
当今时代，高速工业化和市场化带来的巨大效率提升、生产高速增长，实际上带来了“全球性过剩”，从生产领域到消费领域，大量的资源、产品和服务处在闲置和过剩状态，因此分享经济通过互联网平台整合，把大量的“闲置”重新配置，加以利用。
这显然顺应了绿色消费、绿色生产和可持续发展的大趋势。
从更重要的意义上说，分享经济也意味着经济运行方式的改变。
工业化甚至更早时代，经济增长更加强调生产、强调效率、强调产出率，解决这个问题的重要办法就是实现分工，通过分工产生效率，通过市场交易实现资源配置最优化，达到产出最大化的目标。
但是，随着人类经济活动进一步发展，人们发现，日益细化的社会分工和市场分工，在带来效率提高的同时，也带来了过剩；强调分工促进增长的同时，也由于生产环节细化、甚至全球化分工，产生了信息不对称并由此带来了巨大的市场交易成本，反而降低了交易效率和经济增长效率。
为此，技术创新和制度创新以及由此产生的大数据等，能借助分享平台整合价值链、产业链，降低交易成本，提高交易效率，解决过剩经济时代的供求失衡问题。
正是从这个意义上说，人人参与的大数据分享正在带领人类从分工型经济走向分享型经济。
当然，要让分享经济真正有效地满足人人参与、人人分享，需要每个参与者、分享者提供真实有效的信息，其背后也是对所有市场参与者的诚信体系的考量。
在此情况下，政府通过依法干预和合理监管，确保分享经济建立在诚信有效的基础上，也是分享经济发展不可或缺的重要组成部分。
（摘编自权衡《分享经济：互联网时代的新型商业模式》）1．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）A．在互联网发展、大数据发展以及绿色和可持续发展理念的背景下，分享经济正在进行着一场经济运行形态的变革。
B．不断细化的社会分工和市场分工，使得工业化时代实现产出最大化和资源配置最优化，是促进经济增长的重要手段。
C．分工型经济运行方式虽然促进了生产效率的提高，但由此引发的信息不对称问题提高了交易成本，反而降低了交易效率。
D．只有市场参与者诚实守信，加上政府部门依法干预、合理监管，才能确保分享经济发展建立在诚信有效的基础之上。
2．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）（3分）A．分享经济借助互联网平台，倡导人人分享，注重体验，对生产、管理、销售、消费等诸多环节产生了积极作用。
B．Zipcar租车公司整合了大量闲置车辆信息，帮助会员找到距离最近的车辆，并提供车况和价格，便于会员用车。
C．淘宝网聚集了成千上万的用户，他们将各类信息公开和分享，解决了信息不对称的问题，从而实现了公平竞争。
D．分享经济中的消费不再是单纯的消费，而是一种能提高交易效率，扩大消费需求，为他人消费提供帮助的过程。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）A．分享经济的特征是鼓励人们通过分享数据信息，相互提供便利。
因此，分享经济的实现过程体现出“合作共赢”的理念。
B．发展分享经济能把过剩的资源重新利用，以提高各类资源的利用效率，这有利于中国经济应对过剩和发展模式转型问题。
C．文章以Zipcar租车公司和淘宝网为例，不仅直观展示了分享经济的消费体验，也有效论证了分享经济不分国界的优点。
D．发展分享经济需要政府优化监管职能，全面推进依法治国，为分享经济持续健康发展创造良好的制度条件和法制环境。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4~6题。
追风筝的人卡勒德·胡赛尼斗风筝比赛是阿富汗古老的冬日风俗。
比赛一大清早就开始，直到仅剩一只胜出的风筝才告结束。
规则是放起你的风筝，割断对手的线。
若有风筝被割断，那些孩子就拼命地追逐那个随风飘扬的风筝。
对追风筝的人来说，最大的奖励是捡到最后掉落的那只风筝，那是无上的荣耀。
每个斗风筝的人都有助手，我的助手是哈桑。
那年冬天的一个夜里，距比赛还有四天，爸爸和我坐在书房里烤着火，爸爸划了一根火柴，说：“我觉得今年你也许能赢得比赛！”爸爸随口一说，却在我脑海中埋下了一颗种子：好办法！让他看看，他的儿子终究非同凡响。
街上新霁的积雪银光闪闪，天空蓝得无可挑剔。
雪花覆盖了每一个屋顶，矮小的桑葚树在我们这条街排开，树枝上也堆满了积雪。
一夜之间，雪花塞满了所有的裂缝和水沟。
哈桑和我走出锻铁大门时，雪花反射出白晃晃的光芒，照得我睁不开眼。
街上，风筝斗士们在做最后的准备。
街道传来欢声笑语，各处屋顶挤满了看客。
我朝自家的屋顶看去，爸爸挥挥手，我不知道他究竟是跟我还是跟哈桑打招呼。
“我们得开始了。
”哈桑说。
突然间我想放弃。
爸爸在屋顶上看着我，他的眼光像太阳那样热得令人发烫。
“我有点不想放风筝了。
”我说。
哈桑上前一步，低声说了一句让我有些吃惊的话。
“记住，阿米尔少爷，没有鬼怪，只是个好日子。
”哈桑一眼看穿了我。
“没有鬼怪。
”我低声说，出乎意料的是我竟然觉得好些。
不到一分钟，我的风筝扶摇直上。
一个钟头后，空中已经挂着至少四十只风筝，如同纸制的鲨鱼，巡游搜猎食物。
寒冷的微风吹过我的头发。
哈桑在我身旁，他的手掌被线割得鲜血淋漓。
第一批被挫败的风筝断了线，散落在临近的街区，给追风筝的人带来奖赏。
风筝纷纷坠下，而我的仍在翱翔。
我双眼不时瞟向爸爸，紧紧盯着他的羊毛衫。
下午三点，阴云密布。
只剩下六只风筝了，我的是其中之一。
我双腿发痛，脖子僵硬。
但看到风筝一只只掉落，心里的希望一点点增大。
一只蓝风筝在过去那个钟头里大开杀戒。
现在，只剩下我的红风筝和那只蓝风筝了。
局势紧张得如同我流血的手拉着的线。
人们纷纷顿足尖叫：“干掉它！干掉它！”爸爸会不会也在欢呼呢？但我所能听到的是脑袋里血液奔流的声音。
一阵风拉升了我的风筝，我占据了有利的位置。
“干掉它！干掉它！”的欢呼越来越响，仿佛罗马人对着斗士高喊“杀啊！杀啊！”。
“你快赢了，阿米尔少爷！快赢了！”哈桑兴奋得直喘气。
寒风将风筝拉高，线又在我手指上割开一个创口，接着……不用听人群欢呼，我也知道我赢了！我看到爸爸站在屋顶边缘，双拳挥舞，高声欢呼。
我体验到有生以来最棒的一刻。
“安拉保佑，我们等会儿再庆祝吧。
现在，我要去帮你追那只蓝风筝。
”哈桑撒腿就跑。
“哈桑，”我大喊，“把它带回来！”他踢起阵阵雪花，飞奔到街道的拐角处。
他突然停下来，转身，双手放在嘴边，说：“为你，千千万万遍！”然后露出一脸微笑，消失在街角之后。
我收回风筝后，寻找每条通道都没有哈桑的踪迹。
天就快黑了。
突然听到前面传来一阵声响，这是一条僻静的死胡同。
只见哈桑站在末端，拳头紧握，双腿微微张开。
在他身后，摆着那只蓝风筝。
那是我打开爸爸心门的钥匙。
三个邪恶的大男孩挡住了哈桑的去路。
我觉得自己无法呼吸。
他们逼近哈桑。
“把风筝给我！”其中一个挥舞着拳头。
哈桑眼里流露出恐惧，可是他摇摇头。
“这是阿米尔少爷的风筝。
”“你这个白痴！把风筝给我们。
”哈桑弯腰捡起一块石头。
他们一愣，退后一步。
“这是你最后的机会了！”哈桑高举那只抓着石头的手。
我张开嘴，几乎喊出来，但我没有，我浑身麻木。
他们动手了，哈桑扔出石块，击中了其中一个的额头。
他们一拥而上……有种温热的东西从我眼角流淌下来。
我眨眨眼，看见自己依旧咬着拳头，咬得很紧，从指节间渗出血来。
我回到一个空无一人的市场，斜倚在一家小店铺紧闭的门前。
十五分钟后，哈桑回来了，手里拿着那只蓝风筝。
“你到哪里去了？我在找你。
”我艰难地说，仿佛在吞嚼一块石头。
4．下列对小说相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（）（3分）A．小说真实生动地向读者展现了阿富汗斗风筝比赛的风俗传统，充满异域风情，表现了阿富汗人民的勇敢和鲁莽好斗。
B．小说情节波澜起伏，情节的高潮是哈桑保护追回的风筝，高潮部分不仅照应标题，更能突出“我”与哈桑的不同性格特征。
C．小说的环境描写非常典型，比如，第三段“街上的积雪银光闪闪，天空蓝得无可挑剔”交代故事发生的背景，推动了故事情节的发展，颇具艺术匠心。
D．小说对哈桑形象的刻画运用了肖像、语言、动作等描写，比如那句“为你，千千万万遍！”个性化的人物语言有力地揭示了哈桑的忠诚品格。
5．随着小说情节的发展，“我”的心理在不断地变化。
请结合情节简要概括“我”赢得比赛后心理变化过程。
（5分）6．试从风筝对“我”、对哈桑的意义这一角度探究文本中“风筝”的内涵。
（6分）二、古代诗文阅读（41分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成7~11题。
陈希亮，字公弼，其先京兆人。
幼孤．．好学，年十六，将从师，其兄难之，使治钱息三十余万。
希亮悉召取钱者，焚其券而去。
业成，乃召兄子庸、谕使学，遂俱中天圣八年进士第，里人表其闾曰“三俊”。
知房州，或言华阴人张元走夏州，为元昊谋臣。
诏徙其族百余口于房，几察出入，饥寒且死。
希亮曰：“元事虚实不可知，使诚有之，为国者终不顾家，徒坚其为贼耳。
此又皆其疏属，无罪。
”乃密以闻，诏释之。
老幼哭希亮庭下曰：“今当还故乡，然奈何去父母．．乎？”遂画希亮像祠．焉。
迁京东转运使。
潍州参军王康赴官，道．博平，大猾有号“截道虎”者，殴康及其女几死，吏不敢问。
希亮移捕甚急，卒流海岛；又劾吏故纵，坐．免者数人。
数上章请老．．，不允，移知凤翔。
仓粟支十二年，主者以腐败为忧，岁饥，希亮发十二万石贷民。
有司惧为擅发，希亮身任之。
是秋大熟．，以新易旧，官民皆便。
于阗使者入朝，过秦州，经略使以客礼享之。
使者骄甚，留月余，坏传舍什器，纵其徒入市掠饮食，民户皆昼闭。
希亮闻之曰：“吾尝主契丹使得其情使者初不敢暴横皆译者教之吾痛绳以法译者惧其使不敢动矣况此小国乎？”乃使教练使持符告译者曰：“入吾境，有秋毫不如法，吾且斩若。
2017-2018学年河南省郑州市高一上学期期末考试语文试题 扫描版含答案
2017-2018学年练习卷2016—2017学年度郑州市上期期末考试高一语文参考答案一、现代文阅读（9分，每小题3分）1.A（“不在于是否会制造和使用工具”错误，文中说“动物和人类的分界线并不只在于会不会制造和使用工具”，由此可见动物与人类在会不会制造和使用工具上是有区别的）2.A（“可以证明在模仿学习方面类人猿与人类是没有差别的”错误，W.库勒的观点只能证明类人猿与人类模仿的心理过程有相近之处，不足以证明二者在模仿学习方面没有区别，而且作者的观点恰恰是认为二者在该方面“存在十分明显的差异”。
）3.B（“一个人在阅读或生活中有自己的所思所悟，那么他就是在创造文化”错误，从原文第四段“而个人的意识活动如果只被他一个人知晓，不能算是文化”可以看出。
）二、古代诗文阅读（41分）（一）文言文阅读（24分）4．A（A项两个“以”都是表目的的连词，来。
B项第一个“于”为介词，介出宾语，到；第二个“于”为介词，对。
C项第一个“道”是名词作状语，在路上；第二个“道”，动词，说。
D项第一个“听”，动词，听凭、任凭；第二个“听”，动词，听信）5.D（出为顺德路总管，教民务农兴学，孝亲弟长，戢奸禁暴，悉登于书，俾朝夕阅习之。
）6.A（“字”是古人在举行了成年礼仪式之后才起的，且不一定是父亲所起。
）7.C（“王结主张法度严明”“应多用重刑严加惩处……”错，文中王结引“古者刑不上大夫”，主张养“士之廉耻”，就是为了表明不应该对官员动辄处以重刑。
）8.（12分）（1）（他）于是收集值得借鉴或警戒的历代君臣言行事迹/历代君臣言行事迹中值得借鉴或警戒的（对此处的定语后置现象不作要求，翻译意思对即可），每天呈奏（陈述、进献）给仁宗（在仁宗面前呈奏），仁宗赞许（赞赏、称赏）并采纳。
【共4分。
大意2分；“陈”“嘉”各1分，除所列解释外，其他能保证语义通顺的近义词语亦可。
】（2）如果没有那个人的力量我不会有现在的地位。
凭借别人的力量却损害他，这是不仁义的。
河南省郑州市第一中学2018届高三语文上学期期中试题
2017—2018学年上期中考18届高三语文试题说明：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答案统一填写在答题卷上，写在试题卷上无效。
一、现代文阅读（35分）(一)论述类文本阅读（本題共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1一3题。
中国的户口制度最早可以追溯到两千多年前的春秋战国时期。
当时诸国征战，人口成为最重要的资源之一，赋税、夫役、兵丁皆出于人口。
秦国在商鞅的主持下，率先建立了严密的户口登记制度，“四境之内，丈夫女子，皆有名于上，生者著，死者削”；禁止民众自由迁徙，“废逆旅” “使民无得擅徙”，人们不得已外出住店，必须持有官方开具的介绍信，否则，客人和店家一起治罪。
秦国由此获得了强大的财税汲取能力和全民动员能力，在争霸中胜出。
秦末，刘邦的军队攻进咸阳，诸将忙着抢金银财宝，萧何则抢先收缴了秦王朝的户藉档案。
“汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦也，以何具得秦图书也。
”汉代继承了秦朝的全民户口登记制度，将全国的地主、自耕农、雇民、佣工、商人，全部编入国家的户籁，叫做“编户齐民”。
国家要求各县在每年的仲秋，都要进行“案比”，更造户籍。
户籍的登记信息包括户主姓名、性别、年龄、身份、籍贾，家庭成员的数量、性别及与户主的关系，财产（包括奴婢数目）等等，然后县衙将各户户籍造册上报郡国，郡国汇总又上报朝廷，朝廷则设立“计相”与“户曹”，管辖全国户籍,从法律意义上说，所谓“编户齐民”，是指所有编入户籍的大汉居民，不论东西南北，不分男女老幼，都是国家的公民。
“公民”一词早在先秦时就已出现，与隶属贵族的“私民”相对，意为国家的人。
公民具有平等的权利与义务，其中最重要的义务就是向国家提供賦税与徭役。
汉代实行过按家赀多少“算赀”的财产税，但主要还是征收人头税，包括向15至56岁男子征收的“算賦”和按户征收的“户賦”。
另外，每一个成年男丁还必须为国家服“正卒”役二年，戍边一年，并在本县服一个月的无偿劳役。
郑州一中2017-2018学年上学期期中考试高一语文试题(含答案)(2017.11)
2017-2018学年上期中考20届高一语文试题一、现代文阅读（23分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
分享经济，又名共享经济，指的是通过人人参与，借助互联平台，把各类过剩的消费资源、尤其是数据信息整合在一起，通过倡导人人分享，实现体验式消费，进而促使成本降低、效率提高，创造新的生产红利和消费红利。
美国著名的Zipcar租车公司，就是把各种闲置车辆及其信息通过络平台整合起来，Zipcar的会员用车时通过站或电话搜寻，即可发现距离会员最近的车辆情况和使用价格，然后会员可自主选择并预约用车，用完之后在约定时间内将车开回原处。
再比如，大家熟悉的淘宝，其实也是成千上万大中小企业、成千上万用户借助互联平台，让成千上万的产品和商品价格、产品数量、广告、厂商、消费者甚至信用等各类信息透明化，通过人人参与，平台分享，公平竞争，大大解决信息不对称问题，提高交易效率，同时也扩大消费需求。
分享经济之所以能产生这样的效应，原因就在于分享经济强调分享式消费和消费式分享，即消费既是一种消费，也是一种为他人消费提供供给和创造创新的过程；同时，分享经济的背后也提出了一个今天我们如何更好解决过剩的问题。
当今时代，高速工业化和市场化带来的巨大效率提升、生产高速增长，实际上带来了“全球性过剩”，从生产领域到消费领域，大量的资源、产品和服务处在闲置和过剩状态，因此分享经济通过互联平台整合，把大量的“闲置”重新配置，加以利用。
这显然顺应了绿色消费、绿色生产和可持续发展的大趋势。
从更重要的意义上说，分享经济也意味着经济运行方式的改变。
工业化甚至更早时代，经济增长更加强调生产、强调效率、强调产出率，解决这个问题的重要办法就是实现分工，通过分工产生效率，通过市场交易实现资源配置最优化，达到产出最大化的目标。
但是，随着人类经济活动进一步发展，人们发现，日益细化的社会分工和市场分工，在带来效率提高的同时，也带来了过剩；强调分工促进增长的同时，也由于生产环节细化、甚至全球化分工，产生了信息不对称并由此带来了巨大的市场交易成本，反而降低了交易效率和经济增长效率。
河南省郑州市第一中学网校2017-2018学年高一上学期入学摸底测试语文试题(word版)
12017-2018学年新高一上学期入学测试语文参考答案一、积累与运用（28 分）1．D（3 分）2．B（3 分）3．B（3 分）4．（1）谈笑有鸿儒（2）先天下之忧而忧后天下之乐而乐（3）有朋自远方来不亦乐乎（4）千树万树梨花开家书抵万金化作春泥更护花（每空1 分，若出现错字、别字、添字、漏字，该空不得分。
共8 分）5．示例一：沙僧西游记在西天取经的路上，沙僧一直忠诚地跟随着师傅，打点行李，问路化缘，冲锋陷阵。
他为人忠厚，做事认真，我愿与他交朋友。
示例二：阿寥沙童年阿寥沙生活在弥漫着暴力和仇恨的家庭里，我愿与他交朋友，给他一些帮助，让他成长的路上多一些温暖和快乐。
（写对名著，1 分；结合名著内容，言之成理，3 分。
共4 分）6．（1）A（4 分）（2）示例：叶雕技法唯美追求制作初心（每空1 分，共3 分）二、现代文阅读理解（28 分）7．勤劳能干；有家庭责任感；对文化感到渺茫；对文字的向往、对文化的虔诚（敬重）；注重对“我”的教诲和引导；挺拔、坚强（隐忍）；对生命有深刻的理解（悲悯的情怀）。
（每点1 分，写出任意4 点得4 分）8．示例1：运用拟人修辞，体现了父亲与竹子的亲近（亲密），（2 分）表现出父亲劳作的艰辛，表达我对父亲辛勤劳作的感动与赞美！（2 分）示例2：通过“挨着”“连着”“窃窃私语”等词语，写出了父亲使用竹扁担劳作时的样子（2 分），表现出父亲劳作时的艰辛，体现了父亲与竹子的亲近（亲密），表达出表达我对父亲辛勤劳作的赞美和感动（2 分）。
9．要点：对父亲的牵挂思念；对父亲年老的心疼（担忧）；对父亲的感念（感恩）；对之前不理解父亲感到愧疚。
（4 分）10．写出大地孕育孕育出竹子，竹子给予我们生活的帮助、精神的影响；表现了父亲像竹子一样坚毅顽强，他也像大地一般养活了一家人，并给予我教诲和引导；表达出我对竹子以及父亲的感激和赞美。
（一点1 分，写全三点得4 分）11．长袍帮短衫帮（一点1 分，共2 分）12．运用举例子的说明方法，具体直观地说明了部分宋人对服装的质料、颜色、纹饰还是很注重的（1 分），从而说明了宋代世俗社会的人人仍不乏追逐华丽衣衫，更进一步说明了宋代便服的不拘一格（2 分）。
郑州市第一中学2017-2018学年高一下学期期中考试语文试题
2017-2018学年下期期中考试20届高一语文试题第I卷（阅读题，共75分）一、现代文阅读（35分）(一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中国传统文化有两大支柱，一是儒家，一是道家。
一般认为，儒家比较强调伦理学，重视道德修养；道家则强调智慧的觉悟和解脱。
两者的不同，可以用三个简单观念来加以分辨。
第一，儒家的思考方式以人类为中心，所以肯定我们要尊重及帮助别人，让人类社会可以永续发展。
儒家采取的路线是从政治上改革。
道家认为以人为中心去思考问题，必定徒劳无功，必须改变思维模式，超越人类本位，而超越人类本位，首先必须顺其自然，尽量避免人为的造作，因为人为的造作越多，麻烦越多。
譬如“天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已”，定出真、善、美的标准以后，就会有不真、不善、不美出现；反之，如果还没有标准，每个人都可以开心自在，不用刻意做好事，因为没有所谓的好事可做；不用担心有没有面子，因为所要做的只是活着而已。
所以，人世间的一切都是相对的，道家的思想是要我们设法排除人类本位的想法，敞开眼界与心胸，从整个宇宙来看一切。
只有不受时间与空间的拘束，心灵才可能自由逍遥。
第二，儒家以“天”为至高存在，凸显历史背景；道家以“道”为至高存在，展现宇宙视野。
任何一派哲学对于宇宙的真相或本体都必须有所论断。
中国的传统思想是以“天”作为宇宙的最后根源。
古人称帝王为“天子”，更是充分证明“天”在古人心目中是至高主宰。
儒家承前启后，继承了这一观念，把“天”当作最高存在。
孔子两次遇到困境，都把“天”抬出来，如说：“天之未丧斯文也，匡人其如予何？”道家则不同，道家以“道”代替“天”，“天”则被降格为和“地”并称，“天地”并称指的主要是自然界，自然界本身保持一种均衡状态，问题也远比人类社会少。
然而，自然界虽然自给自足，毕竟不是最后的根源。
道家认为宇宙最后的根源是“道”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
郑州市2017学年高一上学期期中考试语文试题及答案
河南省郑州市2016-2017学年高一上学期期中考试语文试题说明：1.本试卷共分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，满分 150 分，考试时间 150 分钟。
第 I 卷阅读题一、课内文言文阅读（9 分）烛之武退秦师晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。
”公从之。
辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。
”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
然郑亡，子亦有不利焉。
”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
越国以鄙远，君知其难也。
焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。
若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。
夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。
”秦伯说，与郑人盟。
使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。
公曰：“不可。
微夫人之力不及此。
因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
吾其还也。
”亦去之。
（选自《左传》）１．下列各选项句子中加线词语的意思与例句相同的一项是（3 分） ( )朝济而夕设版焉Ａ.无济于事Ｂ.人才济济 C.直挂云帆济沧海 D.赈济灾民２．下列各项句式与其他三句不同的一项是（3 分） ( )Ａ.佚之狐言于郑伯曰Ｂ.何厌之有Ｃ．若亡郑而有益于君Ｄ．以其无礼于晋３．“既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之” 翻译正确的一项是（3 分）( )Ａ. 既然晋国在东边把郑国当作它的边境，又想往西扩大边界。
如果不侵损秦国，将怎么取得它所贪求的土地呢?Ｂ. 既然晋国在东边把郑国当作它的边境，又想往西扩大边界。
如果不侵略秦国，将从哪里了得它所贪求的土地呢?Ｃ．晋国已经在东边把郑国当作它的边境，又想往西扩大边界。
如果不侵损秦国，将从哪里取得它所贪求的土地呢?Ｄ．晋国已经在东边把郑国当作它的边境，又想往西扩大边界。
河南省郑州市第一中学2017-2018学年高一下学期期中考试语文试题
【题文】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
近日，有出版公司推出了青春版《红楼梦》，一套6册，每册书本呈口袋书籍大小,封面以现代水墨为设计元素。
除了书本身外，该系列还开启了伴读服务，邀请了好妹妹乐队和歌手陈粒制作相关歌曲，附送定制皮书套，开发了相关的APP等等。
出版方表示，出版青春版《红楼梦》是为了“吸引年轻人读《红楼梦》”；有人则认为这是“过度消费经典的行为”。
你如何看待出版青春版《红楼梦》这件事？请根据材料阐述你的看法和理由。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
【答案】青春版《红楼梦》是种有益的尝试近日，有出版公司推出青春版《红楼梦》，还请流行乐队与歌手制作相关歌曲，还开启伴读服务并推出app。
我觉得，这是在当下社会推广经典的一种有益尝试。
经典的意义无需多言，但经典的产生一定是经过时间长河淘洗冲刷的，是几代人披沙而拣选出来的“金”。
从这方面讲，经典会与当下的人们有些隔阂，这个正常。
就如《红楼梦》，其成书年代距今三百年左右，其时其人的社会结构、行为方式、思维模式与现今已天差地别。
要想现代人与《红楼梦》之类的经典“无缝对接”，难！可我们又不想抛弃好东西。
直接与经典硬碰硬，固然是种对话的正确方式；但将经典作一番现代化的包装，让其更吸引年轻人，不也是好的吗？当然，既然是尝试，就有试错的可能。
也许包装者对经典的理解不那么全面深刻，也许他们的看法十分“离经叛道”，只要有一份对经典的敬畏之心，即便出了什么偏差，也是十分宝贵的经验教训。
至于“过度消费经典”的担心与指责，我们也要正视。
正是见过太多因功利浮躁而“毁经典”的现象，不少人才呼吁对经典应保有最基本的尊重。
所以我认为，要让经典的光芒穿透时空，照亮未来，不仅只有材料中的方式，还应有更多的举措，做到既让当下年轻人容易接受，又做到不亵渎经典，让经典的完整内核传承下去。
比如，延请专家把关指导，组织开发人员集中学习。
第一中学高一上学期期中考试语文试题(含答案)_1
第一中学高一上学期期中考试语文试题（含答案）郑州一中2021—2022学年上期中考24届高一语文试题说明：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2．答案统一填写在答题卷上，写在试卷上无效。
一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“疫"这个字人人敬而远之，但就它的字形结构看，除了避之不及的“疒”，它里面的部分其实是“役"的省略，表示“疫”的意思同“役使"有关，因为古人认为，瘟疫大都是恶鬼驱役坏东西兴风作浪。
“役使”这种行为是人类为了改善生活条件所付出的努力，是人类智慧与社会进步的体现。
在我国古代，牛早已成为可供人们役使的一种富力。
比如在“犁"字中，“牛”表示犁这种农具以及用农具耕田都与役使牛有关。
《诗经》有一句：“睆彼牵牛，不以服箱。
"其中“睆”的意思是明亮。
“服箱"是驾车、拉车，因为“箱”最初指古代的大车，这两句诗说的是天空中闪闪发光的牵牛星它虽然名叫“牵牛”，却并不是被用来驾车的。
从这里我们可以推断，当时牛已经成为人们在生活中用于负重、运输的一种重要工具了。
大文豪苏东坡在一首题为《减字木兰花·己卯儋耳春词》的词中写道：“春牛春杖，无限春风来海上。
便丐春工，染得桃红似肉红。
春幡春胜，一阵春风吹酒醒。
不似天涯，卷起杨花似雪花。
”这首词既写了春天的景色，同时也是一幅立春时节的民俗风情画卷，其中的“春牛”，是传统民俗中人们用泥土、芦苇或纸于立春前一日做成的“牛”，在立春那天用“春杖"鞭打“春牛”，以示迎春、劝农和催耕，祈求风调雨顺、五谷丰登。
比较有趣的是“耕牛"从古至今指的都是耕田的牛；可是与之相对的“犁牛”，在许多古代的工具书中却被解释为“杂色牛"。
因为《论语》中有这样一句话：“犁牛之子骍且角。
虽欲勿用，山川其舍诸？”句中“骍"原本指赤色马，随之也指赤色牛等，后来还表示赤红色。
【高一语文试卷】河南省郑州市第一中学2018-2019学年高一下学期期中(解析版)
河南省郑州市第一中学2018-2019学年高一下学期期中语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成后面小题。
大众文化的冶炼虞昕在中国电影产业迅猛发展、取得一个又一个票房新高的同时，“轻电影”盛行，国产电影的文化厚度与博大、深沉的民族文化积淀不相匹配等问题也逐渐浮出水面。
不过，单纯地批评中国电影人“没文化”是隔靴搔痒。
电影并不是孤立的文化产品，而是植根于全社会大众文化土壤的创造物，是一个时期内大众文化样貌在银幕上的集中体现。
譬如，近年来风靡全球的《复仇者联盟》《蝙蝠侠》等好莱坞超级英雄电影，都是由漫画原作改编而来；走入国际观众视野的中国“武侠电影”则脱胎于晚清民国以来品类丰富的武侠小说。
这些作品是大众文化孕育多年后在电影领域的结晶，绝不是电影人单打独斗所能完成的。
最近两年，综艺节目火爆，中国大银幕上也相继出现了《爸爸去哪儿》《奔跑吧兄弟》等高票房的国产“综艺电影”，这在世界电影产业史上是极为罕见的现象。
由于制作上的粗糙以及观众新鲜感的减退，这类电影正在式微。
但这个现象说明有怎样的大众文化，就有怎样的电影。
电影和大众文化本就相辅相成，互为因果。
在今天的中国，电影——特别是观影人次多、舆论影响大的“大众电影”——本身就是大众文化的重要组成部分甚至是引领力量，它极大地形塑着当下的大众文化。
譬如随着一部电影的流行，其中的经典台词常常成为社会流行语；而像《亲爱的》这样反映某一社会问题的热映电影，甚至经由大众文化、社会舆论等影响到了相关立法，更是明证。
所以，电影人不能把电影的问题完全归罪于大众文化发育程度的不足。
作为创作主体，电影人当然需要对泥沙俱下的大众文化进行引导和升华，而不是躺在大众文化的怀里坐享其成，这也是电影创作者应当保有的文化自觉。
电影人不能一味地迎合、谄媚观众，将其作为不负责任和自以为是的票房策略。
实际上，一些没有对大众文化承担责任的电影，往往因为缺少了文化的“灵魂”，而很难获得观众们发自内心的认同。
河南省郑州一中2017-2018学年高一上学期月考语文试题 Word版含答案
郑州一中2017-2018学年上学期月考高一语文试题说明：1、本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）满分150分，考试时间150分钟。
2、将第Ⅰ卷的答案代表字母填在第Ⅱ卷的答题表中。
第Ⅰ卷（共72分）一、单项选择题：（本题共8小题，每小题2分，共16分）1．下列句子中，加点字的解释不正确的一项是：（）A．焉用亡郑以陪．邻陪：增加B．秦之遇将军，可谓深．矣深：程度深的C．素善．留侯张良善：友善、交好D．料大王士卒足以当．项王乎当：比得上2．下列加点的字意义和用法都相同的一组是：（）A. 度．我至军中，公乃入卒起不意，尽失其度．B. 哙拜谢，起，立．而饮之沛公至军，立．诛杀曹无伤C. 然．则将军之仇报不然．，籍何以至此D. 大行．不顾细谨今行．而无信，则秦未可亲也3．下列句子中“之”字用法归类正确的一项是：（）①臣之．壮也，犹不如人②是寡人之．过也③愿伯具言臣之．不敢倍德也④行李之．往来，共其乏困⑤不如因善遇之．⑥燕王诚振怖大王之．威A．①③④／②⑥／⑤ B．①②／③⑥／④⑤C．①④／②③⑥／⑤ D．①⑤／②⑥／③④4、下面加点词的解释，意义和用法相同的一项是：（）A．君安．与项伯有故项王曰：“沛公安．在？”B．以．其无礼于晋寿毕，请以．剑舞C．太子闻之，驰往，伏尸而．哭未有封侯之赏，而．听细说D．父母宗族，皆为．戮没吾属今为．之虏矣5．下列加点字与“项伯杀人，臣活之”的“活”用法不相同的一项是：（）A．既东封．郑，又欲肆其西封 B．若不阙．秦，将焉取之？C．顷之未发，太子迟．之 D．沛公旦日从．百余骑来见项王6.下列句子中，加点字的用法与“吾得兄事之”中的“兄”不相同的一项是：（）A．沛公军．霸上 B.沛公已去，间．至军C. 常以身翼．蔽沛公D.项伯乃夜．驰之沛公军7.与“夫晋，何厌之有”句式相同的一项是：（）A．马之千里者，一食或尽粟一石。
B．城北徐公，齐国之美丽者也。
C．山峦为晴雪所洗，鲜妍明媚。