目瑙纵歌文案
景颇族与目脑纵歌
景颇族与目脑纵歌“高高的喜玛拉雅，留下过景颇先祖的足迹，深深的青海湖水，藏住了景颇先民的身影……”“穿过历史的长河，我们从青藏高原走来，越过时空的隧道，我们从日月山走来……”目脑纵歌盛会上激昂深情的歌声，述说着一个民族――景颇族。
蓝天白云，雪山草甸，高山峡谷，大江急流……青藏高原，在人们心目中是一幅幅恢宏壮丽的画卷，是神奇美丽的天堂。
然而，这美丽的雪域高原，对千余年前处于原始状态的景颇先民们作为赖以生存的环境来说，却是残酷的。
恶劣的自然环境，迫使他们重新寻找一块理想的家园。
自秦代以来，景颇先民们就先后走上了漫长的南迁之路。
他们沿金沙江、怒江、澜沧江南下。
沿途崇山峻岭、峡谷大江、原始森林、毒蛇猛兽、疾病饥饿，挡不住与命运抗争的景颇先民。
历尽干难万阻，终于来到了美丽富饶的德宏。
如今，德宏成为了景颇族的主要聚居地，有景颇、载瓦、勒期、郎俄、波拉五个支系，总数约有11万人，为云南独有的少数民族之一。
景颇族的历史，就是一个与自然抗争到和谐生存的历史。
因而也形成了万物有灵的原始宗教。
生老病死、婚丧嫁娶、丰收灾难，无不为各种“鬼”所主宰，从而产生了众多的宗教仪式、节庆、民俗活动，以及主持这些活动仪式的宗教师――董萨。
目脑纵歌是景颇族最具代表性、规模最大的活动，景颇语是“大伙跳舞”的意思，原本是专门祭祀最大的天鬼“木代鬼”的仪式。
每年农历正月十五以后的九天内选双日举行，历时三五天。
“木代鬼”是景颇族的保护神，它代表财富和幸福。
过去，只有正统的山官家才能举行，如今已成为景颇族每年一度的盛大节日而不再是宗教仪式了。
近年为发展旅游，便于各族群众、中外宾客参与，定为春节期间举行。
目脑纵歌活动场面宏大壮观，巨大的广场中央竖立四根二十余米高的目脑柱，中间两根为阴，外边两根为阳，上面用不同的颜色绘着代表天地和迁徙路线的图案。
中间两根柱子间交叉的两把长刀，是骁勇强悍，刚毅坚强的标志。
整个活动围绕目脑柱进行。
活动主要分两部分，首先是歌舞表演，各支系用歌舞形式，表现先辈迁徙的历程。
“目瑙纵歌”是什么意思？“目瑙纵歌”有个美丽的传说!
“目瑙纵歌”是什么意思？“目瑙纵歌”有个美丽的传说！本文导读：我国的少数民族景颇族是一个能歌善舞的少数民族，舞蹈对于景颇族而言非常的重要，有着很多作用，有着民族特有的舞蹈特色。
其中目瑙纵歌的规模最大，意义最深。
关于目瑙纵歌的起源有着一个很美丽的传说，那么接下来小编就带着小伙伴们一起来了解一下吧。
目瑙纵歌意为大家跳舞，每年正月十五日在云南省德宏州各地举行。
届时人们身着盛装汇集到目瑙纵歌广场，在大鼓，铓锣和西洋乐器的伴奏声中，在头戴鸟头羽冠的瑙双带领下成双龙步入舞场，沿着目瑙示栋指引的祖先迁徙路线图，踏着欢乐铿锵鼓点和音乐纵情欢跳，但见舞队刀光闪闪，彩帕飞天，花扇翻滚，人们传递水酒，吼声震天，万人共舞而不乱阵脚。
目瑙纵歌有个美丽而古老的传说：在远古时代，只有太阳的子女才会跳“目瑙纵歌”。
有一次，太阳王派使者来邀请地球上万事万物去太阳宫参加他们的“目瑙纵歌”盛会，地球上所有的鸟雀都前往参加。
“目瑙纵歌”结束后，鸟雀们告别了太阳王和太阳的子女们，启程返回的途中，来到了“康星央枯”茫茫的原始森林憩息的时候，看见黄果树上结满了熟透的果子，鸟雀们很高兴，为分享果实举行了地球上第一次鸟类“目瑙纵歌”舞会。
“孙瓦木都”和“干占肯努”听到这个消息，赶忙去观赏，顿时被百鸟热烈优美的歌舞所陶醉，与它们一起沉浸在欢乐之中。
孙瓦木都和干占肯努决定把“目瑙纵歌”移植于人间，把宽阔平坦地作为“目瑙纵歌”场地，在正月时举行了人间第一次“目瑙纵歌”盛会。
这一天，人们穿上节日盛装，打木鼓、敲锣、竹笛、“洞巴”齐奏，汇集在舞场，排成长长的队伍，模仿鸟雀舞步舞姿，尽情地欢歌起舞。
人们学会跳“目瑙纵歌”后，大家都一天天地富裕起来，生活幸福、吉祥如意。
以后，景颇人民为了驱恶扬善，祈求来年风调雨顺五谷丰登，预祝吉祥幸福，欢庆丰收胜利，把“目瑙纵歌”与理想、愿望连在一起，把每年的正月中旬作为节日之期，并一代一代地传了下来。
随着时代的发展，目瑙纵歌节已成为景颇人民欢庆丰收的歌舞娱乐的民俗节日。
景颇族节日：目瑙纵歌节(中国传统节日)
景颇族节日：目瑙纵歌节（中国传统节日）瑙纵歌节是景颇族最盛大的传统节日，数万人踩着同一个鼓点起舞，规模宏大，震撼力极强，是中国西部地区的民族狂欢节，有"天堂之舞"、"万人狂欢舞"的美称。
只要有场地，全世界的人都可以一起进行目瑙纵歌，它是世界上最壮观的集体歌舞。
“目瑙”是景颇语，“纵歌”是载瓦语的直译，意思是大家一起来跳舞。
在德宏州景颇族聚居地，每年的正月十五前后就是目瑙纵歌节，村村寨寨都要举办目瑙纵歌。
目瑙纵歌盛会历史悠久，源于美丽动人的传说：远古的时候，大地上的人们并不会跳"目瑙"，只有天上的太阳神"木代"才会跳。
有一年天空出现了9个太阳，不分昼夜的烧烤着大地，大地上河水被晒干，石头被晒炸，人类和各种鸟兽都面临死亡的绝境，就聚集在一起共商对策，公推百鸟到太阳宫去求太阳神。
百鸟带上金银财宝，飞到太阳宫，请求太阳神每天只出一个太阳，并分出昼夜来。
肩负拯救大地上的人类和生灵重任的百鸟，有幸参加了太阳宫里太阳神举行的"目瑙"，并以优美的舞姿和歌喉博得太阳神的欢心，太阳神欣然答应了百鸟的请求，将9个太阳减去8个，只剩下如今的一个。
百鸟返回大地时，见一棵黄果树上结满了香甜的黄果，百鸟一时高兴，便仿照太阳神的子女，在吃果子之前，聚集在一起推选孔雀做"瑙双"（即领跳者）在黄果树上欢快地跳起了"乌目瑙"（即"鸟目瑙"）。
宁贯娃的景颇族中神通广大的闯世英雄，被百鸟那欢快的舞蹈场面所吸引，便情不自禁地摹仿百鸟欢跳起来。
不久，宁贯娃在木折省腊崩（景颇族的发祥地）日月祖宗山脚下，用手指划出平坦宽阔的“祥信央坝”作为目瑙纵歌舞场，举行了人间第一次目瑙纵歌盛会。
从此，"目瑙纵歌"活动便广泛在景颇族地区流传开来。
德宏印象：景颇族的目瑙纵歌
景颇族的目瑙纵歌录入时间：2006-10-08 11:16:02 作者：德宏州人民政府办公室景颇族是德宏州的主体世居民族之一，有“景颇”、“载瓦”、“龙峨”、“腊期”、“布拉”等五种分支。
“目瑙纵歌”景颇语意为“大伙跳舞”。
是景颇族最盛大的传统节日，一九八三年四月九日，经德宏州第八届人民代表大会第一次会议通过决定为法定节日，于每年农历正月十五、十六日为节庆之期。
“目瑙纵歌”有个美丽而古老的传说故事：在远古时代，只有太阳的子女才会跳“目瑙纵歌”。
有一次，太阳王派使者来邀请地球上万事万物去太阳宫参加他们的“目瑙纵歌”盛会，地球上的万事万物派遣所有的鸟雀前往参加。
太阳宫里的“目瑙纵歌”结束后，鸟雀们告别了太阳王和太阳的子女们，启程返回的途中，来到了“康星央枯”茫茫的原始森林憩息的时候，看见黄果树上结满了熟透的果子，鸟雀们很高兴，为分享果实，举行了地球上第一次鸟类“目瑙纵歌”舞会。
“孙瓦木都”和“干占肯努”听到鸟雀们在黄果树上跳盛大的“目瑙纵歌”的消息，赶忙去观赏，顿时被百鸟热烈优美的歌舞所陶醉，与它们一起沉浸在欢乐之中。
孙瓦木都和干占肯努决定把“目瑙纵歌”移植于人间，把宽阔平坦地作为“目瑙纵歌”场地，树立起“目瑙纵歌”标志，在正月时举行了人间第一次“目瑙纵歌”盛会。
这一天，人们穿上节日盛装，打木鼓敲铓锣，竹笛、“洞巴”齐奏，汇集在舞场，排成长长的队伍，模仿鸟雀舞步舞姿，尽情地欢歌起舞。
人们学会跳“目瑙纵歌”后，大家都一天天地富裕起来，生活幸福、吉祥如意。
以后，景颇人民为了驱恶扬善，祈求来年风调雨顺、人畜兴旺、五谷丰登，预祝吉祥幸福，欢庆丰收胜利，把“目瑙纵歌”与理想、愿望连在一起，把每年的正月中旬作为节日之期。
“目瑙纵歌”一代一代接过来传下去。
每逢目瑙节日，村村寨寨的景颇人身着节日盛装，纷纷从四面八方涌入目瑙广场。
广场上人山人海，气氛热烈，欢快而不失庄严古朴的特色。
广场中央高竖着四根长约4米的目瑙柱，亦称雌雄柱，中间两根为阴，外面两根为阳，上面皆绘有精美而富有象征意义的图案：右边柱上往往绘以蕨菜花纹，象征团结奋进；左边常画回纹构成若干个四方形，并涂以不同颜色，表示景颇族的迁徙路线；中间两根柱子之间，交叉着两把长刀，为景颇民族骁勇强悍、坚强刚毅性格的具体标志。
景颇族目瑙纵歌
景颇族目瑙纵歌
慧边
【期刊名称】《云岭先锋》
【年(卷),期】2016(000)004
【摘要】<正>2016年2月22日,"2016中国·德宏景颇族国际目瑙纵歌节"正式拉开帷幕,这是景颇族人民歌颂吉祥幸福、欢庆丰收的传统节日。
目瑙纵歌又称"总戈",意为欢聚歌舞,流传于云南省德宏傣族景颇族自治州的景颇族聚居区。
"目瑙"是景颇语,"纵歌"是载瓦语的直译,意思是大家一起来跳舞。
在德宏州景颇族聚居地,每年的正月十五前后,村村寨寨都要举办目瑙纵歌节。
目瑙纵歌原为祭祀太阳神的活【总页数】1页(P46-)
【作者】慧边
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】K892.1
【相关文献】
1.基于空间生产的少数民族仪式空间结构与机制研究--以景颇族目瑙纵歌为例 [J], 韩璐;明庆忠;刘宏芳
2.基于空间生产的少数民族仪式空间结构与机制研究——以景颇族目瑙纵歌为例[J], 韩璐;明庆忠;刘宏芳
3.论景颇族目瑙纵歌节庆文化互惠式传承保护 [J], 付波
4.景颇族目瑙纵歌节习俗及其社会功能的人类学考察--以陇川县为例 [J], 金佳宇
5.从景颇族目瑙纵歌音乐的特点看民族性格与民族特质 [J], 侯静宜
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景颇族的目脑纵歌
景颇族的目脑纵歌民族节日，记录着一个民族的历史变迁、社会发展、文化传承，积淀着民族的古风遗址。
它是民族文化事象的载体，同时也是民族意识、民族性格、民族个性、民族审美、民族伦理道德、民族宗教信仰等民族深层次文化的形象体现。
云南被誉为歌舞之乡。
云南少数民族能歌善舞，歌舞性娱乐节日非常多，目脑纵歌就是其中的一个。
目脑纵歌，景颇语意为“大伙跳舞”，是景颇族的传统节日。
它通常在农历正月十五至十八日举行，节期四天。
节日临近，首先在目脑广场中央竖起色彩斑斓的目脑柱，柱高20米左右，用两块栗木板做成。
目脑柱的两块栗木板两侧画有精美的图案：右侧画蕨菜图案，左侧的图案是由一个四方形等分成的四个三角形，每个三角形涂一种颜色。
两柱之间交叉放置两把大刀，银光闪闪。
目脑柱两侧有两块高8米左右的木板，木板上绘有鲜艳美丽的图案。
上方横匾上画着喜马拉雅山脉（相传为景颇族的发源地），下方横匾上画着家禽和农作物。
目脑柱和横匾两侧，搭有两个高台，高台周围立有木桩，木桩上挂着八面大铓锣、两个大皮鼓和其他乐器。
目脑广场用竹篱笆围着，只开两道门。
节日的目脑广场，五彩缤纷、庄重热烈。
节日前一天大早，八乡十寨的景颇族男女老少，全都穿着节日盛装，兴高采烈地汇集于目脑广场。
景颇小伙子头缠白色包头，包头镶饰红色缨穗，身背大刀；景颇姑娘们上身穿着黑丝绒短衫，下围艳丽花裙，脚上裹着羊毛织筒，胸戴银饰项圈，手捧花环；老人身背“筒帕”，肩上扛着米酒竹筒。
太阳刚刚出山，主持人宣布目脑节庆典活动开始。
这时候，大鼓、铓锣、笙管一齐奏响。
一队景颇妇女，从篱笆右门按顺序入场，穿着民族节日盛装，头顶礼物花篮，花篮里面有鸡蛋、糯米和米酒等等。
随着她们的入场，礼炮齐鸣，欢呼声、鼓锣声，景颇山寨欢腾一片。
远道而来的景颇同胞与当地景颇族交换礼品，敬酒祝福。
在鼓锣声中，大家围成舞圈，吹响“桑比”(竹管乐器)，踏着鼓点，眺目脑歌。
领舞者是两位德高望重的老人，他们头戴美丽的孔雀羽帽，手握闪光的景颇长刀，舞步刚健，舞姿优美。
景颇族目瑙纵歌中的文化内涵
景颇族目瑙纵歌中的文化内涵摘要】景颇族是有着悠久历史勤劳智慧的民族。
景颇族在自己民族发展的漫长进程中，创造了自己民族灿烂的文化，铸就了自己民族的精神，这个文化与民族精神，是景颇族人民千百年来生生不息，发展壮大的强大精神动力，也是景颇族人民在未来的岁月中继往开来，推动自己民族的政治、经济、文化和社会向前发展的强大动力。
经世世代代提炼、加工、美化传承至今，经久不衰的目瑙纵歌，是景颇族在千百年的历史进程中，为民族生存、发展而艰苦奋斗和顽强斗争精神的反映，是一种群体意识的象征,更是一个民族历史的折射和民族文化的体现。
【关键词】景颇族；目瑙纵歌；文化内涵一、景颇族族源简介景颇族是跨境而居的民族。
在我国称为景颇，缅甸称为克钦，印度阿萨姆称为新福。
主要分布在中印半岛西北部、中缅边境、缅甸伊洛瓦底江、恩梅开江、迈里开江上游一带，中缅边境的山区和中国德宏州亚热带山区、半山区。
另外在我国普洱、耿马、澜沧、怒江泸水的片马、古浪、岗房等地有少数景颇族散居。
在印度阿萨姆边境，泰国、老挝等国有星零散居。
据统计，全世界景颇族人口有200多万人，其中，居住在缅甸的克钦族有130万人，居住在印度的新福族人口有8万多人。
按德宏州统计局2011年5月公报：2010年11月1日第六次全国人口普查统计，居住在德宏州境内的景颇族有134373人，占德宏州总人口的11.09%。
另外，怒江、临沧、保山、西双版纳及普洱等州市约有4000多人。
景颇族源于氐羌，最早发源于陕西、河北、山西等北方广大地区，大约在1000多年前的唐代，经过长途跋涉，几经周折，最后定居在妮赠足罗冒万顶旦浪（意为安居乐业之地，指现在居住的地方）。
景颇族有景颇、载瓦、浪峨、勒期（茶山）、波拉五个支系。
语言属于汉藏语系藏缅语族景颇语支和缅语支，目前国内使用拉丁字母拼写的景颇和载瓦两套拼音文字，系由传教士创制于19世纪60～90年代，并随基督教传入而推广，到中华人民共和国成立后得以改革完善。
景颇盛会：目瑙纵歌
盛大的目瑙纵歌现场畛FOTOE很多到德宏的外地人都知道，毎一年的头半年在德宏.等于是月月在过节.仿佛隔三差五就会放假过节了国家法定的节假日要过，民族节日更要过，不单是一个地方过.一种民族节日还会在不同的县市轮番过.真是热闹得不行要论盛大与其他民族的参与度.景颇族的目瑙纵歌节、新米节.傣族的泼水节，阿昌族的阿露窝罗节.德昂族的浇花节.都非常隆重目瑙纵歌是景颇族最盛大的传统节日，因其规模大、参与人数多，乂被称为“万人舞”，在每年农历的正月十五、十六举办“目瑙”是景颇语，“纵歌”是景颇载瓦语，意思是大家一起来跳舞相传在远古时代，目瑙纵歌是太阳王宫里的舞蹈.凡间没有一个人懂得怎么跳后来有一天，太阳神邀请地上的生灵到太阳王宫里一起跳目瑙纵歌于是地匕万物派遣鸟儿去参加这次盛会.与神仙同舞同乐之宴会结束后.鸟儿们返回地面.正当乂饥乂渴之际，看见停歇的大青树上结满了熟透的果实，很是高兴,便模仿着天宫里的舞蹈跳了起来，场面热闹喜庆刚好景颇族的先祖宁贯娃在附近，被这种热烈奔放的舞蹈所感染，便将鸟儿们的舞蹈记了下来，并将这种舞蹈在人间广为传播.我们这些当地”土著”从小就浸润在民族的节庆文化中长大.每年的目瑙纵歌也是必不可少要参加的.目瑙纵歌从过去到现在自然也是有些变化的.但这种变化只在举办场地上.类似“毛坯房”和“精装修”之别记得更早些年的时候.任何一块空地上都可以成为目瑙纵歌场.场地中央的示栋（图腾柱）是木制的，绘上了太阳和星月，和一些神秘的回纹现在的目瑙纵歌.有了固定场所.高大的示栋也从木质换成了钢筋水泥，不用年年做.年年麻烦.场地扩大到足够所有舞蹈的人们狂欢2018年2月27日在瑞丽盛大开幕的目瑙纵歌就是德宏州当年最早的一场目瑙纵歌瑞丽85景颇族目幽熾现场I88/F0T0E的目瑙纵歌场设在市区北侧，瑞章路和环城北路交叉门的西南侧,场地大约有60亩,人们在舞场正屮央竖起J'日月神牌.中间两棵最高的雄柱上绘上了太阳和螺旋形等图案,以表示对太阳神的崇拜和感谢；两边的雌柱上画着星丿1、蕨叶花及宝石花等图案.代表景颇族从青藏高原的日月山迁徙而来，同时也喻示着阴阳搭配.下端的螺旋型舞蹈图案代表景颇祖先当年迁徙的路线；下方两块长长的横牌描绘着五谷六畜，寓意祈祷斤谷丰登、六畜生长；正中交叉着锋利的刀剑——作为大山之子，刀剑是景颇族生活中必不可少的物品，狩猎、自卫、日常所需均离不开。
家乡的风俗目德宏瑙纵歌作文
家乡的风俗目德宏瑙纵歌作文《家乡的风俗——德宏瑙纵歌》
嘿，你们知道吗？在我的家乡德宏，有一个超级棒的风俗，那就是瑙纵歌！
每当瑙纵歌开始的时候呀，那场面，简直就像一场盛大的狂欢派对！男女老少们都穿上了漂亮的民族服装，色彩斑斓得就像彩虹掉落在了地上。
大家聚集在一块儿，脸上都洋溢着灿烂的笑容，就好像过年一样开心。
你看那小伙子们，一个个精神抖擞的，他们跳起舞来可带劲啦！那有力的步伐，就像是在和大地较量似的。
姑娘们呢，她们的舞姿轻盈优美，像蝴蝶在花丛中翩翩起舞。
大家手牵着手，围成一个又一个的大圆圈，一边跳着一边唱着欢快的歌。
“嘿哟，嘿哟，瑙纵歌哟！”那歌声响亮得能传到好远好远的地方。
旁边还有人在敲着鼓，打着锣，“咚咚咚”“锵锵锵”，这声音仿佛在给大家加油打气呢！
我记得有一次，我也加入了瑙纵歌的队伍。
哎呀呀，刚开始我还有点不好意思呢，毕竟我还不太会跳。
可是周围的叔叔阿姨们都特别热情，他们笑着对我说：“别怕，孩子，跟着我们跳就好啦！”于是我就鼓起勇气，跟着大家一起跳了起来。
哇，那种感觉可太奇妙啦！我感觉自己就像是一只自由自在的小鸟，在天空中快乐地飞翔。
我还看到爷爷奶奶们也在跳呢，他们虽然年纪大了，但是跳起来一点也不比年轻人逊色呀！他们的脸上满是幸福的笑容，好像在说：“看，我们也还年轻着呢！”
瑙纵歌不仅是一种舞蹈，更是我们家乡的一种精神象征啊！它代表着团结、欢乐和对生活的热爱。
这不就像我们的生活吗？大家一起努力，一起欢笑，一起度过美好的时光。
这就是我家乡的风俗——瑙纵歌，它是不是超级有趣呀？我真希望你们也能来我的家乡，和我们一起感受这份独特的快乐和热闹！。
景颇族目瑙纵歌作文八百字
景颇族目瑙纵歌作文八百字英文回答：The Jingpo people, an ethnic minority group in China, have a long and rich tradition of music and dance. One of their most famous songs is the "Manaozongge" (目瑙纵歌), which is a type of polyphonic choral song that is typically performed at festivals and other important occasions.The Manaozongge is characterized by its complex and beautiful melodies, which are often sung in a call-and-response format. The lyrics of the songs are typically about love, nature, and the history of the Jingpo people.The Manaozongge is a UNESCO-recognized Intangible Cultural Heritage of Humanity. It is an important part of Jingpo culture and continues to be performed by the Jingpo people today.中文回答：景颇族，中国的一个少数民族，拥有悠久而丰富的音乐和舞蹈传统。
他们最著名的歌曲之一就是“目瑙纵歌”，一种通常在节日和其他重要场合表演的多声部合唱歌曲。
目瑙纵歌的特点是其复杂而优美的旋律，通常以呼应的方式演唱。
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目瑙纵歌文案
“目瑙”是景颇语，“纵歌”是载瓦语的直译，意思是大家一起来跳舞。
在德宏州景颇族聚居地，每年的正月十五前后就是目瑙纵歌节，村村寨寨都要举办目瑙纵歌。
目瑙纵歌一个重要的标志就是目瑙示栋，是为了纪念景颇族先人宁贯娃首创"目瑙纵歌"而设立的祭坛。
示栋竖立在目瑙纵歌舞场中央，是景颇族群众心中最神圣、最崇敬的图腾。
景颇族，是中国的少数民族之一，有自己的语言和文字，语言属汉藏语系藏缅语族，5个支系语言分属景颇语支和缅语支，文字有景颇文和载瓦文两种，均为以拉丁字母为基础的拼音文字。
目瑙纵歌节历史悠久，文化底蕴深厚，是景颇族最盛大、最隆重的传统节日，是国家级非物质文化遗产，也是德宏傣族景颇族自治州各族人民大团结、大联欢的盛会，素有“万人之舞”的美称。
经过长期的传承和创新发展，目瑙纵歌节硕果累累，成功创下了多项吉尼斯世界纪录，已经成为传承优秀民族传统文化、打造旅游文化品牌、增进民族团结、促进对外交流合作的国际性交流活动。
目瑙纵歌节是景颇族最盛大的传统节日，数万人踩着同一个鼓点起舞，规模宏大，震撼力极强，是中国西部地区的民族狂欢节，有“天堂之舞”、“万人狂欢舞”的美称。
只要有场地，全世界的人都可以一
起进行目瑙纵歌，它是世界上最壮观的集体歌舞。
目瑙纵歌盛会历史悠久，源于美丽动人的传说：远古的时候，大地上的人们并不会跳“目瑙”，只有天上的太阳神“木代”才会跳。