三元地理些子法
二：关于些子法
二：关于些子法些子法历来公论为是风水学上一种极高的择日择地之法，相传唐朝风水大师杨筠松，就是采用此法，给人安坟立宅，达到极高境界，因而被后人称作为杨救贫。
是风水学上公认的祖师。
现在不少人大谈特谈些子法，什么《些子真诀》，《些子择日法》，《真传些子吊星择日法》等等，但看完之后，不知所云。
第一，没有给些子法一个明确的概念。
第二，没有例子给人参考。
第三，没有用后印证说明。
在目前，完整论述些子法的，只有以故风水大师曾子南。
但是，他不是象数学老师讲课一样，按部就班，一二三四，列有条文。
而是东一鎯头，西一斧头。
把那些闪光的东西，零零碎碎撒落在他那无数的作品中。
一个耐心差，不仔细的人，很难把它们找出来。
幼時贫穷，想吃花生无钱购买，便带把锄头，到那些已经拔光的花生地里去“续花生”，就是从地里寻找偶然留下的花生。
这是一门很辛苦的活，弯着腰，用锄头在地里刨来刨去，好不容易才发现一颗。
一天累下来，能挖到一二斤已是非常开心了。
在曾子南先生作品中寻找那些闪光的东西，比我们幼时“续花生”不知要艰难多少倍。
曾子南先生作品很多。
而且不断重复，重复，再重复。
叫人看起来有点不耐烦。
但如果把他的主要作品读完，应该受益非凡。
特别是关于些子法，更是其它作品中无法比拟。
其特点有如下几点：【一】，概念明确清楚在其它有关些子法的作品中，没有那部作品对些子法作出过明确的定义，而曾子南则清楚明白地下了断语。
他说：“些子法，並非有形的阴阳八卦，些子法是无形的气。
”【《三元地理择日讲义》54页】。
又说：“些子法，不是八卦，那是看气运的妙法。
”【《寅葬卯发那些子》120页】。
这里所说的气，是指什么，他没有明确的解释。
但是，他在不同的作品中都暗示过。
请看下面的暗示之语：“生入克入名为旺，子孙高官尽富贵。
卦内八卦不出位，代代人尊贵。
向水流归一路行，到处有名声。
倒排父母荫龙位，山向同流水。
关天关地定雌雄，富贵此中逢。
翻天倒地对不同，秘密在玄空。
”这段话，是曾子南先生在谈如何排天运時所引用的一段《青囊奥语》的话。
曾子南三元地理些子授徒笔记
曾子南三元地理些子授徒笔记曾子南三元地理些子授徒笔记一、概述曾子南是当今地理学界的泰斗级学者，以其在三元地理理论领域的杰出贡献而闻名。
在此次撰写的文章中，我们将以曾子南三元地理理论为主题，深入探讨其原理、应用和意义，以期为读者带来全面、深刻的了解。
二、三元地理的概念曾子南提出的“三元地理”理论，是指地理空间的三个要素：地表、地下和地表以上空间。
在这一理论框架下，地理学家们可以对地球表面及其下方进行更加全面、深入的研究和认识，从而促进对地理环境的可持续发展和有效管理。
三、三元地理的原理1. 地表要素地表要素是指地球表面的各种自然和人文景观，包括陆地、水域、植被、土壤等。
地表要素的研究，不仅可以揭示地球上不同自然环境的特点和规律，还可以为城市规划、环境保护等领域提供重要参考。
2. 地下要素地下要素是指地球表面以下的各种地质和地球物理现象，如地壳构造、岩石类型、矿产资源等。
对地下要素的研究，可以为资源勘探、地质灾害预防等提供重要依据，对于人类社会的可持续发展具有重要意义。
3. 地表以上空间要素地表以上空间要素是指大气圈和宇宙空间，包括大气环境、天气气候、太阳辐射等。
研究地表以上空间要素，有助于加深人类对自然界和宇宙的理解，对应对气候变化、空间探索等具有重要意义。
四、三元地理的应用曾子南三元地理理论不仅是地理学理论研究的重要成果，同时也在实际应用中展现出巨大的价值。
比如在自然资源开发利用、环境保护治理、灾害防范减灾等方面，均离不开对三元地理原理的深入运用。
五、曾子南三元地理理论的意义曾子南三元地理理论的提出，丰富了地理学的理论体系，拓展了学科研究的广度和深度，有力推动了地理学研究的创新和发展。
这一理论也为地理环境的保护、自然资源的合理利用、地质灾害的预防等提供了重要的科学依据和技术支撑。
在个人理解方面，我认为曾子南三元地理理论不仅是理论研究的成果，更是对人类认识和利用地理环境的重要指导。
只有深入理解和运用这一理论，才能更好地实现人类与自然和谐共生的目标。
曾子南三元地理些子授徒笔记
曾子南三元地理些子授徒笔记
【实用版】
目录
1.曾子南其人及其学术成就
2.三元地理些子授徒笔记的内容概述
3.三元地理些子授徒笔记的主要学术观点
4.三元地理些子授徒笔记的历史价值和影响
正文
曾子南，字子陟，号南丰，南宋著名易学家、风水学家。
他是曾巩的从弟，曾积极参与抗金战争，南宋建立后，他隐居于南丰，专心研究易学和风水学。
曾子南的学术成就主要体现在易学和风水学两个领域，他对易学的研究达到了很高的境界，被誉为“易学正宗”，而他对风水学的研究则开创了新的理论体系，被誉为“地理学派”的奠基人。
《三元地理些子授徒笔记》是曾子南的一部重要著作，是地理学派的经典之一。
该书是曾子南在教授学生时，对风水学的一些基本原理和方法进行的系统阐述。
书中详细介绍了风水学的基本概念，如“三元”、“些子”等，并结合具体的实例，对风水学的选址、布局等方法进行了详细的讲解。
三元地理学是曾子南创立的一套独特的风水学理论。
它以“三元”为基本单位，将地球表面划分为若干个“三元”，每个“三元”都有其独特的地理特征和吉凶属性。
曾子南认为，只有根据“三元”的地理特征和吉凶属性，选择吉地，才能保证人们的生活顺利、事业成功。
《三元地理些子授徒笔记》对后世的影响深远。
它不仅是地理学派的重要经典，也是研究曾子南学术思想的重要资料。
同时，该书对后世的风水学研究产生了深远的影响，许多后世的风水学家都受到该书的启发，从而开创了自己的理论体系。
三元地理秘诀
：：三元地理秘訣：：研習地理已有多年，初學之時迷惑於地理名詞，窮其心智，欲解其迷，空渡多少光陰，沈溺於"雌雄" "些子" "黃白" "零正"之迷語中，每當夜深人靜思此，便痛苦不矣，遇真訣明師不可得之苦，苦之苦也！等待年長時候，拜得三元蔣派地理司螢居士錢桉祿宗師、三元妙派陳倍生宗師、三元玄空挨星無常派孔氏玄空掌門弘易老人林邑全宗師，對地理名詞有其了解，且得真訣之後，覺得此類名詞，雖有其重要性，但易流於密祕性，不但對地理學無正面之功，反有阻礙之實，名師以此招搖，學子沈溺於字迷中，百思不解，余憶及每思於此苦，便憤天怨地，嘆其蔣大鴻仙師，天機不洩誤盡眾生，後得地理恩師之訣後，方知大錯特錯矣！真訣也洩，是自己不了解而矣！仙師慈悲心惟己小人腹真訣也洩盡惟余不明白反怨仙師祕實己不得傳每每思憶至此，便有公開之心，免得地理後學，同經歷余之苦，亦不用歎怨古人仙師，枉造口業，生憎恨心，而錯怪仙師，非余所願也！所傳匪人，寧願棄置，秘訣余今已公開，網站真訣自取，惟善用之，盼玄學同好，不要再造地理字迷，顛倒眾生，因果報應，如影隨形，幸勿自誤！地理名詞解釋："雌雄" ，一詞出自青囊序（唐曾公求巳著）青囊序：楊公養老看雌雄，天下諸書對不同，先看金龍動不動，次察血脈認來龍雌雄乃對待之意，楊公當年得青囊之秘後，到了晚年悟出心得，了解天地萬物均是可以用陰陰對待的關係理論推演，這個方法便是看雌雄法，自然是天下諸書對不同了。
先看金龍動不動動不動，是什麼意思呢？動是生是活，不動是死是靜，金龍是龍脈，是山龍，是水龍，是平洋龍，以巒頭法言之，就是先看巒頭是生氣脈，還是死氣脈，如山龍巒頭是頑石怪形滿山，四面空蕩風吹，平洋龍是一汪洋氣脈，是地理無高低支流，無生氣脈，則為不動，來決定有無地理之穴脈可言矣！次察血脈認來龍次，再來之意也，血者，水也，水脈，再來看水脈（三叉水彎環處含城門水口方向）來認來龍之方向，此訣有幾種方法，決定來龍是何向，是何龍也！一、平洋龍（含陽宅街道）用排龍訣（無常派、中州派用之）二、山洋龍用水口城門訣推來龍為何龍（玄空大卦派之圓圖化方圖訣）簡單翻譯白話解釋：以巒頭為體先先觀看地形（金龍）是有情活的（動）還是無情死的（不動）以理氣為用後再察看水脈（血脈兩字之"脈"字，乃相聯屬而貫通者，水脈貫通者，意為三叉水彎環處），來認定來龍（用各派之訣推來龍）地理各派風水斷訣，運用在各種不同的地形，沒什麼好爭的！"些子"，一詞出自都天寶照經（唐楊公筠松著）中篇蔣大鴻仙師註解（大道無多，只爭那些子）。
曾九紫的三元地理讲义
曾九紫的三元地理讲义
【原创版】
目录
一、曾九紫与三元地理讲义
二、三元地理讲义的内容概述
三、三元地理讲义的主要理论
四、三元地理讲义的应用与影响
正文
一、曾九紫与三元地理讲义
曾九紫，我国著名的地理学家，他在长期的研究实践中，形成了一套独特的地理学理论体系，即三元地理讲义。
这一理论体系，不仅丰富了我国的地理学研究，也为地理学的实际应用提供了重要的理论指导。
二、三元地理讲义的内容概述
三元地理讲义是曾九紫对地理学的一种独特理解，主要包含三个方面：地理环境、地理规律、地理结构。
这三个方面相互影响，共同构成了地理学的基本内容。
1.地理环境：这是地理学的研究对象，包括自然环境和人文环境两个方面。
2.地理规律：这是地理学的研究内容，主要研究地理环境中的各种现象和变化的规律。
3.地理结构：这是地理学的研究方法，主要通过分析地理环境中的各种要素，揭示其内在的结构和关系。
三、三元地理讲义的主要理论
曾九紫的三元地理讲义，主要包括以下几个方面的理论：
1.地理环境决定论：认为地理环境是决定社会和经济发展的主要因素。
2.地理规律决定论：认为地理规律是决定地理环境变化的主要因素。
3.地理结构分析法：通过分析地理环境中的各种要素，揭示其内在的结构和关系。
四、三元地理讲义的应用与影响
曾九紫的三元地理讲义，不仅在理论上对地理学做出了重要贡献，而且在实践中也得到了广泛的应用。
他的理论，不仅对我国的地理学研究产生了深远的影响，也为地理学的实际应用提供了重要的理论指导。
曾子南三元地理些子授徒笔记
曾子南三元地理些子授徒笔记摘要：一、曾子南与三元地理1.曾子南简介2.三元地理的概念及影响二、三元地理与风水学1.三元地理与风水学的关联2.三元地理在风水学中的地位和作用三、些子授徒笔记的特点1.些子授徒笔记的内容简介2.些子授徒笔记的亮点与价值四、些子授徒笔记在现代的应用1.对现代风水学的启示与影响2.对现代城市规划和建筑设计的影响正文：曾子南三元地理些子授徒笔记是我国古代风水学的一部重要著作。
作者曾子南是明朝时期著名的风水学家，他在这部作品中详细阐述了三元地理的相关理论，对后世风水学的发展产生了深远的影响。
三元地理，指的是天、地、人三者之间的关系。
在曾子南看来，天时、地利、人和是影响一个地区繁荣昌盛的关键因素。
这一理论为后世风水学的发展奠定了基础，许多风水学派都将其作为核心观念。
在此基础上，曾子南进一步探讨了地理环境对人类命运的影响，从而使三元地理成为风水学中一个重要的分支。
些子授徒笔记是曾子南将三元地理理论传授给弟子的记录，具有很高的学术价值。
在这部作品中，曾子南以丰富的实例分析了地理环境对人类生活的影响，阐述了风水学中“藏风聚气”的原则。
同时，他还提出了一些实用的风水布局方法，对后世风水学的发展产生了积极的影响。
在现代社会，些子授徒笔记依然具有很高的应用价值。
无论是城市规划还是建筑设计，都需要充分考虑天时、地利、人和的因素。
通过学习这部作品，我们可以更好地理解自然环境与人类生活的紧密联系，从而使城市规划和建筑设计更加科学、人性化。
总之，曾子南三元地理些子授徒笔记是一部具有重要历史地位和现代价值的风水学著作。
三元地理秘诀
三元地理秘诀在中国传统的风水学中，三元地理是一个备受关注且颇具神秘色彩的领域。
它承载着古人对于自然环境、宇宙规律以及人类生活之间关系的深刻思考和智慧总结。
要理解三元地理，首先得明白“三元”的概念。
所谓三元，即上元、中元、下元，每元各管六十年，三元总计一百八十年。
这是一个基于时间的划分方式，而在三元地理中，时间的流转与地理环境的变化被认为存在着某种紧密的关联。
三元地理认为，地理环境中的山水形势、气场流动等因素会对人的生活产生影响。
比如说，一座山的形态、走向，一条河流的弯曲程度、流速，都可能蕴含着不同的能量和信息。
好的地理环境能够汇聚生气，为居住者带来好运和福气；而不好的地理环境则可能导致气场不畅，给人带来诸多不利。
在实际的运用中，三元地理强调对地形地貌的细致观察和分析。
比如，山脉被视为龙脉，其起伏形态和走势被认为与运势息息相关。
如果山脉蜿蜒起伏、气势磅礴，且能够环抱住居住的区域，就被认为是一种吉祥的格局。
而水则被视为财富的象征，清澈、缓慢流动的河流或者湖泊能够带来财运。
然而，三元地理并非简单地观察山水的表象，更重要的是要理解其内在的气场和能量流动。
这就需要运用一些特殊的方法和技巧。
比如，通过罗盘来测定方位和气场的强弱，通过对五行的理解来分析山水之间的相生相克关系。
在选择居住环境或者墓地时，三元地理有着一系列的原则和标准。
比如说，要选择背后有靠山、前方开阔、左右有扶手的地形，这被称为“四象俱全”。
而且，还要考虑到周围环境的气场是否平衡、和谐。
如果某个方向的气场过于强盛或者过于虚弱，都可能会对居住者产生不利的影响。
但是，需要明确的是，三元地理虽然有着悠久的历史和丰富的理论，但它并不是一种绝对的科学，其中包含了一定的文化、信仰和传统观念的成分。
在现代社会，我们应当以科学的态度去看待它，既不盲目迷信，也不完全否定。
对于那些对三元地理感兴趣的人来说，深入学习和研究需要耗费大量的时间和精力。
不仅要掌握丰富的理论知识，还要具备实际的观察和分析能力。
三元九运二十四山些子歌诀
三元九运二十四山些子歌诀一白天心壬丑逢，戌辛酉午巽坤从；申丁巳甲皆当令，山水俱符些子功。
二黑水山癸子排，未庚丙巳亦堪裁；丑宫乙卯巽乾亥，乘旺当元富贵来。
三碧乙辰卯丑良，午丁辛酉坤申香；魁星戌上贵无匹，合得天心仔细详。
四绿文昌子癸寅，坤申甲艮连城珍；丙庚巽巳戌皆好，一十二宫都是春。
五黄立极酉辛钟，子癸午丁卯乙逢；丑未辰戌皆当令，水与山兮富贵重。
先后天八卦六白官星在艮寅，午丁辰申并坤申；乾亥与庚十二位，山山水水有精神。
七赤艮寅卯乙辰，子癸丙未酉辛亲；戌宫天运破军好，富比石崇贵大臣。
洛书八白午丁丑未隆，巽乾巳亥酉辛同；更连丑甲佳山水，福贵双全在囊中。
九紫天心丙子安，艮寅卯乙亥乾欢；辰癸庚未齐乘旺，好水好山天地宽。
例解：歌诀：八白午丁丑未隆，巽乾巳亥酉辛同；更连丑甲佳山水，福贵双全在囊中。
说八运，八白当令，指出在八运时，以午、丁、丑、未、巽、乾、巳、亥、酉、辛、丑、甲十二山挨得八白旺星到山；例如：八运，午山子向、丁山癸向，都挨得八白旺星到山，为双星会坐局，坐后有山有水更有情，自然丁财两旺；八运，未山丑向，挨得八白旺星到山，又到向，为到山到水局，坐后有山，向首有水，山水有情，丁财富贵俱全；其余，甲山庚向、酉山卯向、辛山乙向、巳山亥向、巽山乾向、亥山巳向、乾山巽向等在八运之中都能挨得旺星到山；故而歌诀上说，八白午丁丑未隆，巽乾巳亥酉辛同；更连丑甲佳山水，福贵双全在囊中。
其余歌诀类推。
此诀只适用于章氏、沈氏的挨星法，至于洛士鹏的涉及左兼、右兼、变星之挨星法则不适用。
以上歌诀主要讨论的是三元九运山水当令乘旺的位置，可以立向、收山、收水，合乎零正、形势秀丽端正，定然丁财两旺，富贵双全，符合那些子，荫生聪秀忠贞之男女，文武双全，福寿可期。
反之，若失令，不合令正，则山水反那些子，常遭飞灾横祸，罹患疾病，家庭不安，夫妻反目，事业惨淡，出鳏夫寡妇，绝嗣灭宗。
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三元地理些子法
三元些子法是杨曾二位仙师看阳宅的最上乘最准验的法诀，有些人把六十四卦东配西配，变来变去，就说是些子法了，谁知此有这么容易，此有这样呆板。
些子一变，阴不是阴，阳不是阳，阴可作阳，阳可作阴；东不是东，西不是西，南不是南，北不是北，南可作北，北可作南；山不是山，水不是水，山可作水，水可作山。
变化多端，那能用几个八卦变过来配过去，就说成些子法呢？不懂些子法，若用其他阳宅三要、九星、飞星及手抄本等，此类的伪诀去为人鉴定阳宅，对于吉凶祸福，只有用猜，等于猜谜了。
运用些子法为人鉴定不吉住宅，准验如神，为人指点修改屋宅后，应福迅速。
些子法，不是八卦，那是看宅的气运妙法，所以一看就知过去与未来，且准验无比，加以指点修改，很快就反凶为吉，速应福泽，尤其是救病（指风水病）。
用些子法施救病，要在其祖坟或屋宅的些子方实施方见效，如遇有人长年得病，可用些子法迁葬其祖坟或做生基到有葫芦山的吉灵地穴，即见奇效。
一般时师为人看阳宅，不是使用阳宅三要法，便是使用紫白九星法，这几种方法，都只有一半的准验，所以，笔者虽对阳宅三要、紫白、飞星、九星、八宅明镜、挨星宅运等熟得不得了，但为人看阳宅时，从不使用这些法诀。
笔者为人
看阳宅用的是“些子法”，唯有些子看阳宅，的确有百分之百的准验。
在为各方人士鉴定房子时，有的只叫他把宅内某些物件移动或毁去，于些子或某些地方不能放某种物件，又某些地方应放某种物件，便可安人泰，家人不生疾病，而且事业顺利，财利享通。
在接受好生女而不生男的人士勘定床位时，除将床位安到多子方外，并规定某些地方不能放某种东西。
由此观之，人之生男生女，实其床位与些子有关也。
些子法不可仿照为人改宅，否则会祸害无辜，害人害己。
因笔者藏有基点及亡点，别人是不知道的。
要知道，你住宅的门路与他人住宅的门路既不相同，主事及家人的生庚也各不相同，故千万不要随意仿照笔者为人改宅。
阳宅风水与人运都是随着天运的运转而发生变化的，无论阳宅风水或是人运，都是依照天运而定衰旺的，注：现在天运是八运，阳宅风水及人运，也要以八运为旺，若是二运，便是衰运，所谓：“龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪。
”两片者：一二三四为一片，是上元；六七八九为一片，是下元；五十归中是为水对三叉。
上元之宅上元为旺，下元为衰；下元之宅，下元为旺，上元为衰。
五十归中，旺衰不同，合旺则旺，合衰则衰，合时则发，违时则败。
宅运当旺之宅，住之平安，兴发富贵，此为吉宅。
宅运当衰之宅，住之不安，损丁破财，此为凶宅也。
凡是损丁破财，久病不愈之种种事发生，皆系宅坟风水不吉所
致。
但是，宅之吉凶，运之衰旺，又有旺中反衰，衰中反旺的，凶宅不凶，吉宅不吉的，及凶宅反吉，吉宅反凶的，和吉宅不发，凶宅不祸的，这种变化莫测的微妙宅运及其旺衰之吉凶祸福，是要有一定水平的明师才会的。
鉴定阳宅风水时，不但要从天运、地运、人运的旺衰上论吉凶断祸福，更要运用“挨星法”去看阳宅，“挨星法”是看阳宅最上乘而又最准确灵验的法诀。
可以知道过去与未来，为人指点修改宅屋后，统统可以起死回生，反凶为吉。