比较文学总体文学PPT课件
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01比较文学导论精品PPT课件
乐黛云主编《中西比较文学教程》：
比较文学是一门不受语言、民族、国家、 学科限制的开放性的文学研究学科，它从 国际主义的角度，历史地比较研究两种以 上不同文学之间的关系，文学与其他学科 之间的关系。在世界文学的背景上，通过 比较寻求各民族文学的特点和文学发展的 共同规律。
陈惇、孙景尧、谢天振主编的《比较文学 》：
比较文学：第一讲
为什么要学习比较文学
1、因为有这个学科，所以要学 2、整合中外文学史
为什么要学习比较文学
有一些学术领域是单纯的中国文学研究和 外国文学研究无法涉足的，所以才有了比 较文学；
有一些学术问题是单纯的中国文学研究和 外国文学研究无法解决的，所以才需要运 用比较文学的方法去解决。
比较文学主要关注什么问题
中国 《西游记》在国外
2、作家之间的影响关系 巴金、屠格涅夫 老舍、狄更斯
3、相同或相似的文学现象
罗密欧与朱丽叶、梁山伯与祝英台、孔雀 东南飞、蕾莉与马杰农（内扎米·波斯）、 曾根崎情死（近松门左卫门·日本）
比较文学的定义
方汉文指出：“如何给‘比较文学’一个恰切的定义 ，已经被研究者视为畏途，这是众所周知的事实 。”
北京师范大学中文系 比较文学研究组编. 比 较文学研究资料. 北京 市：北京师范大学出 版社, 1986.
导论
比较文学的定义 比较文学的历史和现状 比较文学的研究对象、内部体系和研究方
法
比较文学的定义
法国学者梵·第根对比较文学的界定： 真正的“比较文学”的特质，正如一切历史科
学的特性一样，是把尽可能多的来源不同 的事实采纳在一起，以便充分地把每一个 事实加以解释；是扩大认识的基础，以便 找到尽可能多的种种结果的原因。总之，“ 比较”这两个字应该摆脱全部美学的含义， 而取得一个科学的含义。
比较文学概述.ppt
3 中国学派对于比较文学的定义
中国大陆第一部比较文学概论性著作——卢康华、孙 景尧所著《比较文学导论》（1984）“‘什么是比较文 学’?现在我们可以借用我国学者季羡林先生的解释来回 答了：‘顾名思义，比较文学就是把不同国家的文学拿出 来比较，这可以说是狭义的比较文学。广义的比较文学是 把文学同其他学科来比较，包括人文科学和社会科学’。”
第一讲 比较文学概述
一 比较文学不同阶段的不同、定义 二 可比性 三 比较文学的目的，功能
The crisis of comparative literature
Comparative literature sometimes figures in university curricula, but very few people know what they mean by the term or approach it with a considered ,conscious method. -------Ezra Pound
3 中国学派对于比较文学的定义
80年代
季羡林；卢康华、孙景尧；陈挺；乐黛云
90年代
陈惇、孙景尧、谢天振；张铁夫
21世纪Байду номын сангаас
陈惇、刘象愚；曹顺庆
3 中国学派对于比较文学的定义
1981年，季羡林教授在《人民日报》上 著文，对什么是比较文学作过准确而又精 当的回答：
“比较文学就是把不同国家的文学拿来 加以比较。这可以说是狭义的比较文学。 广义的比较文学是把文学同其他学科来比 较，包括人文科学和社会科学，甚至自然 科学在内。”
2 美国学派对比较文学的定义
20世纪60年代，美国印第安纳大学的雷马克 教授，其给比较文学所下的定义最被学界称道： “比较文学是超越一国范围之外的文学研究，并 且研究文学和其它知识领域及信仰领域之间的关 系。包括艺术（如绘画、雕刻、建筑、音乐）、 哲学、历史、社会科学（如政治、经济、社会 学）、自然科学、宗教等等，简言之，比较文学 是一国文学与另一国或多国文学的比较，是文学 与人类其他表现领域的比较”。
比较文学第一章 比较文学的定义 ppt课件
澄清了比较文学同比较方法的关系 （“比较文学不是文学的比较”）。
法国学派定义分析：
5、局限： 事实联系并不总是能够获取的，影响也
并不总是能够明确把握的，有时会陷入烦琐 考证的泥沼。
排斥对作品进行价值评价，排斥对作品 之间的美学关系的探讨。
美国学派与平行研究
美国学派代表人物： 韦勒克、雷马克、马隆、列文、
明确提出了跨学科的研究，把比较文学 研究的界限延展到其他相关的学科中去。
美国学派定义分析：
5.缺限： ①跨国界说的欠妥； ②定义过于散漫、研究范围过大，容易失
之根据。 可比性问题
七、可比性
可比性就是比较研究对象中存在的一种 可供研究文学规律的内在价值，是提供比较 研究的可能，是保证比较研究得以有效进行 的前提。
杨乃乔《比较文学概论》
比较文学是以跨民族、跨语言、跨文化 与跨学科为比较视域而展开的研究，在学科 的成立上以研究主体的比较视域为安身立命 的本体，因此强调研究主体的定位，同时比 较文学把学科的研究客体定位于民族文学之 间与文学及其他学科之间的三种关系：材料 事实关系、美学价值关系与学科交叉关系， 并在开放与多元的文学研究中追寻体系化的 汇通。
三种不同文学关系中的可比性
1、事实关系(亲缘关系与因果关系) 例： 中国古代文学和日本古代文学 英国文学和美国文学 《圣经·创世记》和弥尔顿的《失乐园》
放送者、接受者和传递者(媒介)
三种不同文学关系中的可比性
2、价值关系 无事实关系，但可能由于种种原因，在美
学价值、表现形态、创作方法等方面表现出 类同的或对比的关系。
三种不同文学关系中的可比性
无亲缘联系和因果联系的文学现象之间为什 么同样存在可比性？ 首先，人类的认识过程、人的思维方式 具有相似性； 其次，文学本身内在的品质决定： “文学是人学” 文学是语言的艺术
法国学派定义分析：
5、局限： 事实联系并不总是能够获取的，影响也
并不总是能够明确把握的，有时会陷入烦琐 考证的泥沼。
排斥对作品进行价值评价，排斥对作品 之间的美学关系的探讨。
美国学派与平行研究
美国学派代表人物： 韦勒克、雷马克、马隆、列文、
明确提出了跨学科的研究，把比较文学 研究的界限延展到其他相关的学科中去。
美国学派定义分析：
5.缺限： ①跨国界说的欠妥； ②定义过于散漫、研究范围过大，容易失
之根据。 可比性问题
七、可比性
可比性就是比较研究对象中存在的一种 可供研究文学规律的内在价值，是提供比较 研究的可能，是保证比较研究得以有效进行 的前提。
杨乃乔《比较文学概论》
比较文学是以跨民族、跨语言、跨文化 与跨学科为比较视域而展开的研究，在学科 的成立上以研究主体的比较视域为安身立命 的本体，因此强调研究主体的定位，同时比 较文学把学科的研究客体定位于民族文学之 间与文学及其他学科之间的三种关系：材料 事实关系、美学价值关系与学科交叉关系， 并在开放与多元的文学研究中追寻体系化的 汇通。
三种不同文学关系中的可比性
1、事实关系(亲缘关系与因果关系) 例： 中国古代文学和日本古代文学 英国文学和美国文学 《圣经·创世记》和弥尔顿的《失乐园》
放送者、接受者和传递者(媒介)
三种不同文学关系中的可比性
2、价值关系 无事实关系，但可能由于种种原因，在美
学价值、表现形态、创作方法等方面表现出 类同的或对比的关系。
三种不同文学关系中的可比性
无亲缘联系和因果联系的文学现象之间为什 么同样存在可比性？ 首先，人类的认识过程、人的思维方式 具有相似性； 其次，文学本身内在的品质决定： “文学是人学” 文学是语言的艺术
比较文学的内部体系.ppt
比较文学的内部体系
❖ “法国学派”的影响研究和“美国学派”的平 行研究是比较文学的两大支柱。
❖ 苏俄学者提出了“历史类型学”。 ❖ 中国学者提出了“阐发研究”，中外文学和
文学理论的双向阐发。 ❖ 文学与其他学科之间的相互关系的研究。跨
学科研究，科际整合。
比较文学
法国学派： 影响研究
流传学 媒介学 渊源学 形象学
❖ 重点是发现和辨析它们间的相同和差异，通过异同 比较发掘文学作品的美学价值，探讨其内存联系， 研究文学的共同规律和各自民族特性。
作为研究方法，平行 贯通法是以平行研 究为适用对象。
平行研究这种研究类 型，是研究没有事 实联系的跨文化文 学现象之间的共时 性的价值关系。它 是以“同”作为出发 点，探寻同中之异 和异中之同，从而 认识人类文学的共 同规律和民族文学 特色。但若细致考 察，平行研究还可 以看到不同模式。
❖ 19世纪末俄罗斯的“历史比较学派”维谢洛 夫斯基提出要“一系列平行的相似事实”中 进行对比。
❖ 20世纪30年代日尔蒙斯基提出“历史类型学”
历史类型的相似性
7、单向影响
一国文学单方面接受别国文学影响，而没 有或不可能产生反影响的现象。（相对的 ）
古希腊文学 罗马文学 希伯来文学 西方文学 中国古代文学 越南文学、朝鲜文学 印度佛教文学 斯里兰卡文学、缅甸文
学
8、双向影响
两个国家文学之间相互影响、相互借鉴、取长补短的现象。
（绝对的）
中日文学 中法文学 中德文学 中俄文学 中美文学 东西欧文学 东西方文学
➢ 中国唐代传奇有《古镜记》（王度）。在《一千零一夜》中反复 出现魔镜，一照千万里、异国他乡之事尽在其中。
➢ 歌德《浮士德》中靡菲斯特也有一面魔镜；
❖ “法国学派”的影响研究和“美国学派”的平 行研究是比较文学的两大支柱。
❖ 苏俄学者提出了“历史类型学”。 ❖ 中国学者提出了“阐发研究”，中外文学和
文学理论的双向阐发。 ❖ 文学与其他学科之间的相互关系的研究。跨
学科研究，科际整合。
比较文学
法国学派： 影响研究
流传学 媒介学 渊源学 形象学
❖ 重点是发现和辨析它们间的相同和差异，通过异同 比较发掘文学作品的美学价值，探讨其内存联系， 研究文学的共同规律和各自民族特性。
作为研究方法，平行 贯通法是以平行研 究为适用对象。
平行研究这种研究类 型，是研究没有事 实联系的跨文化文 学现象之间的共时 性的价值关系。它 是以“同”作为出发 点，探寻同中之异 和异中之同，从而 认识人类文学的共 同规律和民族文学 特色。但若细致考 察，平行研究还可 以看到不同模式。
❖ 19世纪末俄罗斯的“历史比较学派”维谢洛 夫斯基提出要“一系列平行的相似事实”中 进行对比。
❖ 20世纪30年代日尔蒙斯基提出“历史类型学”
历史类型的相似性
7、单向影响
一国文学单方面接受别国文学影响，而没 有或不可能产生反影响的现象。（相对的 ）
古希腊文学 罗马文学 希伯来文学 西方文学 中国古代文学 越南文学、朝鲜文学 印度佛教文学 斯里兰卡文学、缅甸文
学
8、双向影响
两个国家文学之间相互影响、相互借鉴、取长补短的现象。
（绝对的）
中日文学 中法文学 中德文学 中俄文学 中美文学 东西欧文学 东西方文学
➢ 中国唐代传奇有《古镜记》（王度）。在《一千零一夜》中反复 出现魔镜，一照千万里、异国他乡之事尽在其中。
➢ 歌德《浮士德》中靡菲斯特也有一面魔镜；
第1章 比较文学的定义、历史和方法 (《比较文学概论》PPT课件)
（一）比较文学学科理论的欧洲阶段
阶段一 比较文学的欧洲阶段
在法国学者的努力下，比较文学作为一门独立的学科已经得 到学界的广泛认同，学科体制化的建设得到进一步完善。
比较文学产生于法国？ 比较文学产生于欧洲！
（二）比较文学学科理论的美洲阶段
阶段二 比较文学的美洲阶段
比较文学学科理论的第二阶段在美洲。 第二阶段是比较文学学科理论的转型期。从20世纪60年 代以来，比较文学研究的主要阵地逐渐从法国转向美国，形 成了以平行研究和跨学科研究为特征的美国学派。
比
较
Chapter
历文 史学
和的
方定
法义
、
One
本讲纲要
一、比较文学的定义
二、比较文学学科理论发展 的历史
三、比较文学的可比性与研 究方法
一、比较文学的定义
导言
何谓比较文学？
何谓比较文学？或者说，比较文学的定义是什么？这 是本学科自诞生以来几乎从未中断过讨论、从未停止争鸣 的持久话题。比较文学的名称与实质在不同发展阶段有不 同的内涵。
（三）中国学派的定义
本课程关于比较文学的定义：
比较文学是不同国家、不同文明、不同学科之间的跨 越性文学比较研究。
该定义既继承了法国学派和美国学派的定义，继承了 传统的影响研究、平行研究和跨学科研究，又补充了跨文 明研究，并以同源性、类同性、异质性作为可比性的基础 ，既认同“求同”也强调“求异”，强调文学变异研究，
（三）比较文学学科理论的亚洲阶段
阶段三
比较文学的亚洲阶段
比较文学学科理论的第三阶段的发展重心在亚洲，是比较 文学学科理论的拓展期。
“最后——这不是期望而是一种证实，比较文学反映了 文学本身在观念方向的演变。过去的文学，曾长期地囿于雅典、 罗马和耶路撒冷的世界里，现在它已面向亚洲和非洲的文化 了。”——基亚
比较文学 绪论34页PPT
2可比性 2.1同源性 起点发送者（1）—媒介者传递者（2）—到达点接
受者（3），由（1）向（3），是流传学，由（3） 到（1），是渊源学 2.2变异性：同源的文学在不同国家不同文明传播与 交流中，在语言翻译、文学形象、文学文本、文化 等层面产生文化过滤、误读和创造性叛逆，产生形 象的变异和接受的变异 2.3类同性与综合性：彼此没有直接影响和亲缘关系 的不同国家或民族间的文学在风格、结构、内容、 形式、流派、情节、技巧、手法、情调、形象、主 题、思潮、文学规律等方面表现出的相似和契合之 处。 2.4异质性与互补性
1.4意大利语“文学比较”，意思与法国基本 相同。
1.5汉语“比较文学”，1904黄人对波斯奈特 《比较文学》做过介绍。1931傅东华翻译 法国洛里哀《比较文学史》1937戴望舒翻 译梵·第根《比较文学论》。意思仅仅是用 比较的方法进行文学研究或者是对不同国 家的文学作品进行比较研究的文学研究模 式。
基亚：“比较文学不是比较，给它下严格的 定义可能是徒劳的。”比较文学是国际关 系史，“凡不存在关系的地方，比较文学 就停止了。”梵第根：比较文学是研究各 国文学作品的关系。巴登斯伯格
原因：1）克罗齐：任何学科都可以用比较的 方法，而且比较是普遍方便的方法，不能 作为比较文学的基石。2）法国的实证主义 哲学基础。3）对学科的实证性科学性的追 求，对随意性的规避。
(common aesthetic grounds)的可能性以及中外文论 相互阐发这几个领域都表现出向深层开拓的趋势。
第二节 比较文学的定义与可比性
1定义—一直在论争中 1）放弃的，如法国的基亚、美国的勃洛克 2）英国的进化论比较文学观：氏族-城市-国家-
世界 3）法国的实证主义比较文学观 4）美国的欧洲中心主义的多学科的比较文学观 5）中国的跨文明的比较文学观：教材第30页
比较文学课件(接受学2.4)
案例比较与思考：对中西方小说中的情节 结构进行比较和思考，探讨其异同点和优 劣之处，以及对于文学创作和接受的启示。
中西戏剧中的角色塑造接受
中西戏剧角色塑造的差异 * 中国戏剧强调人物性格的刻画和内心 世界的揭示 * 西方戏剧注重角色的外在形象和行为表现
* 中国戏剧强调人物性格的刻画和内心世界的揭示 * 西方戏剧注重角色的外在形象和行为表现
• * 不同文化背景下的读者对同一文本的理解和接受程度可能存在差异 • * 文化差异可能导致文本在某些文化中的接受度较高，而在其他文化中接受度较低
• 文本接受与文化认同 * 读者在接受文本时往往将其与自身文化背景相联系，寻求文化认同 * 文化认同对于文本的接 受和理解具有重要影响
• * 读者在接受文本时往往将其与自身文化背景相联系，寻求文化认同 • * 文化认同对于文本的接受和理解具有重要影响
数字化与人工智能技术的应 用：推动比较文学研究的发
展与变革
跨文化交流的挑战：全球化 背景下的文化差异与融合
多元文化背景下的研究视角 拓展：关注不同文化背景下
的文学现象与问题
感谢观看
汇报人：PPT
* 中国观众更注重情节和人物性格的连贯性 * 西方观众更注重舞台效果和演员的表演技巧
中西戏剧角色塑造的接受比较 * 中国戏剧的接受更注重整体性和 情感共鸣 * 西方戏剧的接受更注重个性和创新性
* 中国戏剧的接受更注重整体性和情感共鸣 * 西方戏剧的接受更注重个性和创新性
06
比较文学中的其他 理论方法
• 比较文学中的接受学研究方法 * 跨文化比较研究：比较不同文化背景下的文本接受现象，探究文化差异对文本接受 的影响 * 文本分析：研究文本本身的特点，包括语言、结构、主题等方面，以揭示文本在不同文化中的接受情况
第一讲 比较文学PPT课件
例三：《西游记》中的 猪八戒和莎剧中的福斯 塔夫都很胖，外形滑稽 可笑，作品中作为戏剧 角色，有许多笑料。这 两个形象能否比？
方平先生曾将《红楼梦》 里的王熙凤与福斯塔夫 进行比较。 人类审美创造的特殊形 态：将现实丑转化为艺 术美。
可比性的把握，是决定比较文学研究的科学性 和价值的关键。 一些具有相似性的文学现象不具可比性，而一 些看上去风马牛不相及的现象在一个特定角度 下却具备了可比性？
何谓“可比性”？
怎么把握“可比性”？
比较文学“可比性”的含义
在跨文化的文学比较研究中研究对象间的同一 关系。它是比较文学研究赖以存在的逻辑上的 可能性，是比较文学研究对象的基本属性中最 核心的，决定了文学现象与文学问题能否成为 比较文学研究对象的关键，也决定研究成果的 价值。 简单地说，就是在比较文学研究中，用来比较 的对象之间的内在联系。这种内在联系是比较 文学研究的基础，是保证比较文学研究科学性 的重要依据。
文化异质心理同构
例二：鲁迅、高尔基、普列姆昌德三名20世纪著名 作家都在1936年逝世。 由此作为可比性，将三位作家作出比较。这样的比 较非常表面，难以比出本质的东西，无助于对文学 规律和民族文学特色的认识。 若换一个角度，三位作家都是社会责任感很强的作 家，生活在相同的时代，以此作为可比性。联系各 自所处的民族文化语境，生活经历，比较他们创作 中社会责任感的同和异，探寻背后的文化内涵和各 自的人格个性，强以写成一篇很好的比较文学文论 文。
第一讲 比较文学ABC
比较文学实际上就是一门独立而又开 放的、处于多种人文学科边缘的新兴 学科。
杨周翰：“比较是表 达文学发展、评论作 家作品不可避免的方 法，我们在评论作家、 叙述历史时，总是有 意无意进行比较，我 们应当提倡有意识的、 系统的、科学的比 较。”
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2
总体文学研究实例分析
西方柏拉图的
相异
迷狂说
相反
中国严羽的 妙悟说
非狂 神
理
智热
赐
理 虚积 智 静累
3
研究总体文学的重要性
无论是比较文学的法国学派、美国学派还是中国学派，如果 轻视了对“总体文学”的追求，其理论便会出现停滞和危机。
探讨具有普遍意义的总体文学理论，是比较文学学科建设的 重大课题。
12
总体文学发展三个阶段 p252 总体文学研究的四大特征 p253
P273 东西互动 和而不同
13
“和而不同”
德国哲学家哈贝马斯提出了“互为主观”的论点。 认为任何体系一经完备就会趋于封闭，封闭就是老 化的开始。解决这一悖论的惟一途径就是“沟通”， 即找到另一个参照系：提出 “评判——沟通—— 重建”的发展之路。
在比较文学学科发展史上，寻求一种超越民族、国家的，具 有普遍意义的文学表达与理解的理想，一直是不同时代、不 同地区的比较文学学者的共同追求。
4
“总体文学”的价值
第一，可以消除比较文学研究的缺陷和重复； 第二，可以揭示普遍的文学现象及其规律； 第三，可以培养一种整体的、超国家超民族的 理论视野。
首先，古希腊哲人更关注自然观的和谐，中国贤人 则更关注社会人际关系的和谐；
其次，古希腊哲人所说的“和谐”，更倾向于外在 的比例、对称等形式的“和谐”，中国强调人与自 然、人心与外物；
最后，古希腊哲人的“和谐”论更具有自然科学的
色彩，而中国贤人的“和谐”论则更具伦理道德色
彩。
11
文化寻根
可能导致的矛盾和弱点是文化保守主义的封闭性和 排他性，如认同后殖民主义观念后的自我封闭与固 守；容忍某些可能造成灾难的文化现象，如军国主 义、法西斯主义等。
10
异质性
所谓异质性，是指不同文明之间在文化机制、知识 体系、学术规则和话语方式等层面表现出的从根本 质态上彼此相异的特性。
如，中国的“和谐”论与西方的“和谐”论有着一 些根本的不同之处：
第四，对人民、领土、财富、资源和相对权力的争夺，这是
不同文明国家和集团之间产生冲突的主要根源。所有这些都
确保和加剧了不同文明间的分裂、矛盾与冲突。
9
文化相对主义
它赞赏文化的多元共存，反对用产生于某一文化体 系的价值观念去评判另一文化体系，承认和尊重一 切文化的合理性和存在价值。
理论家赫斯科维奇：“文化相对主义的核心的核心 是尊重差别并要求相互尊重的一种社会训练。它强 调多种生活方式的价值，这种强调以寻求理解与和 谐共处为目的，而不去评判甚至摧毁那些不与自己 原有文化相吻合的东西。”
中国的“和而不同”原则也为解决这一困境提供了 很重要的文化资源。
首先见于《左传•昭公二十年》齐国的大臣晏婴与齐 侯曾有过的一段对话中 ；
子曰：“君子‘和而不同’，小人‘同而不和’”。
“和”就是事物之间和谐有益的相互关系。
14
•
15
总体文学与世界文学
世界各国各民族文学的总和。 超越民族、时代、广为流传的经典作品。 世界性的眼光和胸怀对不同国家、不同文明之间的跨越式 文学比较研究及其所产生的成果。
说 明： 目前，学界对第三种理解比较认同，这种理解，已较接近“总体文学”的念。
16
总体文学与国别文学、比较文学
P250 256
传统的“总体文学”理论架设在西方各国之间的；这 种“总体文学”仍是欧洲中心的。
5
总体文学的历史
p251： 始于歌德所提出的“世界文学”（Wertliteratur）概念。
早在18世纪末，德国学者便使用了“总体文学”这一概念。 在英国，蒙哥马利作了《关于总体文学、诗歌等的讲演》
（1833），同时，伦敦还成立了总体文学与科学系。在 严格意义上使用总体文学的概念。 在《比较文学论》中专门用一章的篇幅讨论了“总体文学” 理论，辨析了“国别文学”、“比较文学”与“总体文学” 的联系与区别。
首先，全世界的人现今都根据文化界线来区分自己，这意味 着文化集团之间的冲突越来越重要，文明是最广泛的文化实 体，因此不同文明集团之间的冲突就成为全球政治的中心；
其次，全球化带动了各国经济的发展，非西方社会能力和力 量的提高刺激了本土认同和文化的复兴，这会与一度占主导 的西方价值产生冲突；
第三，某种文明的认同是在与其他文明的关系中来界定的， 文明认同意味着更深刻地意识到文明之间的差异以及必须保 护把“我们”区别于“他们”的那些特性；
异质性探寻的重要性日益获得认同，我们必 然从不同文化的“异”出发，揭开这些“异” 背后的真相，考察其背后的文化模式问题， 而这就意味着我们的研究离不开文化寻根。
叶维廉《中西比较文学中“模子”的运用》 一文：关于字母文字、“时间”的不同概念 等；
曹顺庆对
韦勒克宣称“总体文学”这一概念至少存在两个问 题：第一，“总体文学”与“比较文学”的问题是 相互粘连的，很难明确区分； 第二，从理论上讲，“总体文学”概念本身是含糊的， 容易引起歧义，可指称诗学或文学理论。
8
文明的冲突：
美国哈佛大学政治学教授亨廷顿（Samuel P.Huntington） 于1993年提出的“文明冲突论”：预言西方与非西方的文 化冲突将引发世界大战。
6
梵•第根的贡献
第一，从文学研究的本质和作用来说，总体文学理论继承了 歌德关于“世界文学”的理想，使文学研究相对超越了民族、 国家的限制，为多元文明的理解与沟通提供了新的思考维度；
第二，从文学研究的学科建设方面看，总体文学理论突破了 当时比较文学界实证式影响研究造成的停滞局面（二元关 系），是比较文学由法国学派跃进到美国学派的一座桥梁。
总体文学研究
1
总体文学的定义
定义：P251 解释：一种在全球范围内，在不同文明、文学的平
等对话中，努力寻求不同文化、不同国家文学之间 的共同点与差异性，以此促进异质文明之间全面、 深入的对话与交流，实现相互间的理解与沟通的比 较文学研究类型或分支学科。 探讨跨越中西方异质文明的文学碰撞、文学浸透、 文学误读，并寻求这种跨越异质文明的文学对话、 文学沟通，以及文学观念的汇通、整合与重构。
总体文学研究实例分析
西方柏拉图的
相异
迷狂说
相反
中国严羽的 妙悟说
非狂 神
理
智热
赐
理 虚积 智 静累
3
研究总体文学的重要性
无论是比较文学的法国学派、美国学派还是中国学派，如果 轻视了对“总体文学”的追求，其理论便会出现停滞和危机。
探讨具有普遍意义的总体文学理论，是比较文学学科建设的 重大课题。
12
总体文学发展三个阶段 p252 总体文学研究的四大特征 p253
P273 东西互动 和而不同
13
“和而不同”
德国哲学家哈贝马斯提出了“互为主观”的论点。 认为任何体系一经完备就会趋于封闭，封闭就是老 化的开始。解决这一悖论的惟一途径就是“沟通”， 即找到另一个参照系：提出 “评判——沟通—— 重建”的发展之路。
在比较文学学科发展史上，寻求一种超越民族、国家的，具 有普遍意义的文学表达与理解的理想，一直是不同时代、不 同地区的比较文学学者的共同追求。
4
“总体文学”的价值
第一，可以消除比较文学研究的缺陷和重复； 第二，可以揭示普遍的文学现象及其规律； 第三，可以培养一种整体的、超国家超民族的 理论视野。
首先，古希腊哲人更关注自然观的和谐，中国贤人 则更关注社会人际关系的和谐；
其次，古希腊哲人所说的“和谐”，更倾向于外在 的比例、对称等形式的“和谐”，中国强调人与自 然、人心与外物；
最后，古希腊哲人的“和谐”论更具有自然科学的
色彩，而中国贤人的“和谐”论则更具伦理道德色
彩。
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文化寻根
可能导致的矛盾和弱点是文化保守主义的封闭性和 排他性，如认同后殖民主义观念后的自我封闭与固 守；容忍某些可能造成灾难的文化现象，如军国主 义、法西斯主义等。
10
异质性
所谓异质性，是指不同文明之间在文化机制、知识 体系、学术规则和话语方式等层面表现出的从根本 质态上彼此相异的特性。
如，中国的“和谐”论与西方的“和谐”论有着一 些根本的不同之处：
第四，对人民、领土、财富、资源和相对权力的争夺，这是
不同文明国家和集团之间产生冲突的主要根源。所有这些都
确保和加剧了不同文明间的分裂、矛盾与冲突。
9
文化相对主义
它赞赏文化的多元共存，反对用产生于某一文化体 系的价值观念去评判另一文化体系，承认和尊重一 切文化的合理性和存在价值。
理论家赫斯科维奇：“文化相对主义的核心的核心 是尊重差别并要求相互尊重的一种社会训练。它强 调多种生活方式的价值，这种强调以寻求理解与和 谐共处为目的，而不去评判甚至摧毁那些不与自己 原有文化相吻合的东西。”
中国的“和而不同”原则也为解决这一困境提供了 很重要的文化资源。
首先见于《左传•昭公二十年》齐国的大臣晏婴与齐 侯曾有过的一段对话中 ；
子曰：“君子‘和而不同’，小人‘同而不和’”。
“和”就是事物之间和谐有益的相互关系。
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总体文学与世界文学
世界各国各民族文学的总和。 超越民族、时代、广为流传的经典作品。 世界性的眼光和胸怀对不同国家、不同文明之间的跨越式 文学比较研究及其所产生的成果。
说 明： 目前，学界对第三种理解比较认同，这种理解，已较接近“总体文学”的念。
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总体文学与国别文学、比较文学
P250 256
传统的“总体文学”理论架设在西方各国之间的；这 种“总体文学”仍是欧洲中心的。
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总体文学的历史
p251： 始于歌德所提出的“世界文学”（Wertliteratur）概念。
早在18世纪末，德国学者便使用了“总体文学”这一概念。 在英国，蒙哥马利作了《关于总体文学、诗歌等的讲演》
（1833），同时，伦敦还成立了总体文学与科学系。在 严格意义上使用总体文学的概念。 在《比较文学论》中专门用一章的篇幅讨论了“总体文学” 理论，辨析了“国别文学”、“比较文学”与“总体文学” 的联系与区别。
首先，全世界的人现今都根据文化界线来区分自己，这意味 着文化集团之间的冲突越来越重要，文明是最广泛的文化实 体，因此不同文明集团之间的冲突就成为全球政治的中心；
其次，全球化带动了各国经济的发展，非西方社会能力和力 量的提高刺激了本土认同和文化的复兴，这会与一度占主导 的西方价值产生冲突；
第三，某种文明的认同是在与其他文明的关系中来界定的， 文明认同意味着更深刻地意识到文明之间的差异以及必须保 护把“我们”区别于“他们”的那些特性；
异质性探寻的重要性日益获得认同，我们必 然从不同文化的“异”出发，揭开这些“异” 背后的真相，考察其背后的文化模式问题， 而这就意味着我们的研究离不开文化寻根。
叶维廉《中西比较文学中“模子”的运用》 一文：关于字母文字、“时间”的不同概念 等；
曹顺庆对
韦勒克宣称“总体文学”这一概念至少存在两个问 题：第一，“总体文学”与“比较文学”的问题是 相互粘连的，很难明确区分； 第二，从理论上讲，“总体文学”概念本身是含糊的， 容易引起歧义，可指称诗学或文学理论。
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文明的冲突：
美国哈佛大学政治学教授亨廷顿（Samuel P.Huntington） 于1993年提出的“文明冲突论”：预言西方与非西方的文 化冲突将引发世界大战。
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梵•第根的贡献
第一，从文学研究的本质和作用来说，总体文学理论继承了 歌德关于“世界文学”的理想，使文学研究相对超越了民族、 国家的限制，为多元文明的理解与沟通提供了新的思考维度；
第二，从文学研究的学科建设方面看，总体文学理论突破了 当时比较文学界实证式影响研究造成的停滞局面（二元关 系），是比较文学由法国学派跃进到美国学派的一座桥梁。
总体文学研究
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总体文学的定义
定义：P251 解释：一种在全球范围内，在不同文明、文学的平
等对话中，努力寻求不同文化、不同国家文学之间 的共同点与差异性，以此促进异质文明之间全面、 深入的对话与交流，实现相互间的理解与沟通的比 较文学研究类型或分支学科。 探讨跨越中西方异质文明的文学碰撞、文学浸透、 文学误读，并寻求这种跨越异质文明的文学对话、 文学沟通，以及文学观念的汇通、整合与重构。