朱仙镇木版年画-课件ppt
朱仙镇木版年画
像，回去后把两人的像刻在梨木版上印成门神。木匠的 门神画供不应求，后来门神发展成供喜庆节日张贴的年 画。从此，朱仙镇年画一举成名。
在表现手法上，朱仙镇年画吸取了传统绘画 技法及丰富多彩的装饰手法，创作出栩栩如 生的人物故事，但对人物的衬景不作着意描 绘，能做到恰到好处。朱仙镇木版年画是以 简洁明快夸张的手法处理画面和刻画人物形 象的。对神的形象塑造，特别突出头部形象， 身体比例夸张，极具感染力。人物的面貌健 美英俊而不带媚色，是朱仙镇年画最突出的
朱仙镇 木版年画
说起木版门神的起源，先听老辈人讲一个古老的传 说……
当年，秦王李世民率兵攻占了开封。当地பைடு நூலகம்老向他
诉苦：连年的打仗城中夜里闹鬼，百姓的日子没法过了。 当晚李世民也连连被噩梦惊醒，不能入睡。大将秦琼、 尉迟敬德得知后，一个手持双锏，一个紧握金鞭，威风 凛凛分站在门旁，夜来无事。李世民灵机一动，令谋士 画了秦琼、敬德像贴在两扇城门之上，以保百姓平安。
朱仙镇木版年画继承了中国古代优良的 传统艺术手法，形成了自己的地方特点: 整个画面饱满、紧凑、严密，基本不留 空白，能做到主次分明，主体突出，不 繁琐，表现出匀实对称图案的装饰味道。 画面上艺人还采用了中国画的"散点透 视法"，使每件事物都能清楚地表现主 体并为主体服务
第一步选用上等坚实的梨 木进行刻版，刻前先用植 物油涂于木板表面三到四 遍，自然凉干后，再用顶 沸的热水冲洗。然后用特 制刮刀刮去木板表面浮油， 艺人称之为"熟版"。
草制圆锥形色刷，一色一刷 不能混用。
另有敲锤儿、沙袋、沾刷等 辅助工具。
谢谢 Thanks
年画200张为一"块"。印 时将纸张按不同的张数按 "块"夹在自制竹夹上。纸 夹牢后，一头插入 "管钉 "，一头置于自制灰砖槽 中，纸折叠呈"S"状。
豫见传统之美——朱仙镇木版年画
豫见传统之美——朱仙镇⽊版年画《五⼦登科》郭泰运(摄影：王洋、孙海涛)朱仙镇⽊版年画，源于北宋都城东京(开封)所开创兴起的⽊版门神画，主要分布于开封城南的朱仙镇及其周边地区，是开封⽊版年画的衍续和承袭，盛于明代中期⾄清乾嘉年间。
与天津杨柳青、苏州桃花坞、⼭东潍坊等地的民间年画在历史上为繁荣我国的民族⽂化，先后起过重要作⽤，距今已有近千年的历史。
朱仙镇⽊版年画，2006年⼊选第⼀批国家级⾮物质⽂化遗产代表性项⽬名录。
国家级代表性传承⼈：郭泰运省级代表性传承⼈：任鹤林、张继中、尹国全、张廷旭、朱永敬郭泰运⼯作照(摄影：王洋、孙海涛)郭泰运(曾⽤名郭太运)，汉族，1925年出⽣，开封县曲兴⼈。
1983年，开封市成⽴“开封市朱仙镇⽊版年画社”，郭泰运任古版研究室主任。
他与其他专业⼈员⼀起，对不同时期、不同店号的雕版和资料进⾏修补、复制和整理;2004年，郭泰运被礼聘于开封市博物馆开封朱仙镇⽊版年画研究保护中⼼。
他摒弃传男不传⼥、传⼦孙不传外⼈等狭隘、保守的思想，把近70年的经验和⼿艺倾囊传授予美术专业毕业的⼤学⽣。
2007年，郭泰运被⽂化部命名为第⼀批国家级⾮物质⽂化遗产代表性传承⼈。
郭泰运教授徒弟如何选取雕版⽊材(摄影：王洋、孙海涛)《福禄寿》郭泰运(摄影：王洋、孙海涛)《马上鞭》郭泰运(摄影：王洋、孙海涛)⽼版《柴王推车》橙⾊版(反)，开封博物馆收藏(摄影：王洋、孙海涛)⽼版《柴王推车》线版(正)，开封博物馆收藏(摄影：王洋、孙海涛)任鹤林⼯作照(摄影：王洋、孙海涛)任鹤林，汉族，1949年出⽣。
30余年来，他倾⼼于开封(朱仙镇)传统年画的搜集、整理和研究⼯作，热⼼扶持、积极指导朱仙镇⽊版年画艺⼈提⾼年画制作⼯艺。
特别是近10年来，他创办了开封朱仙镇年画艺术馆、开封年画艺术研究会，组织开封年画⽼艺⼈⼀起耗时六年将国内外所藏近300幅史料全部复刻完毕。
所刻年画原汁原味，再现了开封⽊版年画的历史风貌和艺术魅⼒。
朱仙镇木板年画介绍
传承——木板年画的保护
非物质文化遗产的保护关注的不仅仅是其历史、文 化、艺术价值，更多关注的是关注的是民族文化对整 个民族存在的作用，精神遗产在民族精神和民族发展 的传承中所起到的突出作用，彰显的是民族精神和文
化特性，这是非物质文化遗产所特有的现实意义。因
此，非物质文化遗产的保护对于人类遗产保护史上具 有重要的意义。
传承——木板年画的保护
随着全球化进程的发展，我国优秀的传统文化遗产 的传承和保护面临危机，生存境遇不容乐观，这其中 就包括朱仙镇木版年画。值得庆幸的是，国家对其抢 救工作非常重视，持续开展，但相对应的理论研究工 作相对滞后，亟待完善。此外，对濒危文化遗产的历 史、艺术、文化等价值进行积极的宣传，促进人们思 想的提高和转变，使民众自发的有意识的对原本漠视 的民间文化加以传承和保护至关重要。在理论研究方 面，相关专家和学者要更加的深入研究，挖掘出更多 宝贵的价值和意义也是非常重要的。
传承——木板年画的发扬
如今在年画的包装和深加工等方面取得了一定的成绩， 除了传统的单页、双页年画外，还有卷轴、年画镇尺 等多种多样的形式。曹家老店的传承人曹新年与万秀 华别具匠心地将年画与剪纸技艺结合起来，同样走出
了一条别具特色的发展道路。
传承——木板年画的发扬
在世界多元化的今天，朱仙镇木版年画的发展与保护 正面临极大的挑战，同时也是机遇。如何在非物质文 化遗产保护热潮中脱颖而出，还需要各级政府、民间 机构、传承主体以及当地民众的共同努力下，将传统
的发展。木板年画已经成为了一种比较成熟的民间美术形式
存在于百姓生活当中。雕版印刷技术也促进了木版年画的发 展和普及。木版门神画在传统绘画和雕版印刷术的影响下也
应运而生。每逢临近春节年画就很受欢迎。
朱仙镇木版年画精品集锦
朱仙镇木版年画精品集锦步步高升日进斗金一团和气图三娘教子岐山脚送子观世音灶天地神牌邮票四联幅忠义双全苟家滩天官财神三星在户吉祥如意大吉大利大龙牌天全神24像图五子登科红低天官财神忠义双全马上鞭朱仙镇木版年画历史悠久，源渊流长，被誉为中国木板年画之鼻祖，据《东京梦华录》记载：北宋时距开封城南四十五里的朱仙镇就已有了木板年画，是当时市上流行的年节装饰品。
明清两代，朱仙镇的木板年画作坊最多时三百多家，十分兴盛。
朱仙镇曹家老店位于朱仙镇于砦村（于砦村为朱仙镇最早生产年画的村庄，相传北宋年间村中出了一位娘娘，每到新年到来之际，宫中赏赐门神年画，村民竟相位于朱仙镇民俗商贸楼2号楼（朱仙镇木版年画博物馆东邻）以传承中国非物质文化遗产朱仙镇木板年画为主，集绘画、雕版、印刷、手绘、装裱于一体的具有二三百年历史的百年老店，始于明末，至乾隆年间达到鼎盛，存有印版上千套，画面二千余幅，涵盖了人们生活的各个方面，现存明代版两套，清代版若干，近现代版百余套，以原创为主，一直被模仿，从未超越。
现有作品二三百余种。
创造性恢复宋代手绘年画生产工艺，并开创木版年画刻印风景画系列作品为现代社会服务。
朱仙镇木板年画十分讲究用色，以矿物、植物作原料，采用手工磨制，印制的年画色彩纯净，明快鲜艳。
年画取材于民间戏曲，传奇，以门神为主，并有大量的戏曲故事画及各种神码、纸码与仙佛大像。
色彩以漳丹为主调，建有深绿、槐黄、正红。
套版至少五色，多达九色，以七色为多。
分为墨线版、章丹版，苏木红版、槐黄版、铜绿版、葵紫版，大红版，印成以后用朱砂开光，有时大幅门神勾金填银，人物头脸无论男女，多于眼上眉下印一弯橙色，是朱仙镇独有之标志，看上去古朴大方，具有中原地方特色。
朱仙镇年画构图紧凑，线条粗犷简练，造型古朴夸张，人物头大身子小，比例通常为1：4，人物的姿势多取古代傩戏中的工架动作。
在刻工方面，线条区分阴阳，阴线细如钢丝，阳线粗犷豪放，宁折不弯，简练、洒脱而犀利，刀笔味浓厚。
中国木版年画 ppt课件
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桌围
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p画上一般有节气 表，以便于农事等。
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北宋末期，由于金兵的入侵，京都沦陷，繁 荣的市民文化逐渐萧条。大量年画艺人流落江南， 东京的木版年画业迁至东京45里外的朱仙镇。
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天福利
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明清时期，朱仙镇河道四通八达， 随即成为中原的商业重镇。木版年画在 繁荣的商埠迅速恢复，买卖兴隆，声名 大振。据载，当时朱仙镇从事这一行业 的有300余家。
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门神
一种中国特有的汉 族民俗艺术形式。又叫 “门画”，含有“御凶” 的意思。
汉族民俗认为年画 能驱凶避邪、祈福迎祥、 祈祷丰收、祭祀祖宗、 驱妖除怪等。在年节风 俗习俗化的过程中，逐 渐出现了与之相适应的 年节装饰艺术。
雕刻时先用规矩、拧子、刻刀 画出点、线，划定块面，然后用各 种凿具依次从内向外，从重点部位 到次要部位进行敲底、拨空、平空、 修整。刻墨线版的要领是“陡刀立 线”，线条要有一定深度，为的是 耐磨损，不走形。
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制版、印刷
印刷先用压纸杠将裁好 的纸固定于画案，500张为一 押，然后固定好画版，再用 刷子在版上刷色，刷匀后， 将纸抻平敷于版上，用搪子 擦压，白纸即着色成画。
意蕴深长的朱仙镇木版年画
意蕴深长的朱仙镇木版年画【摘要】朱仙镇木版年画源于明代，是中国传统年画之一，具有悠久的历史渊源和独特的艺术特点。
其制作工艺包括选木坯、刷白、画稿、雕版、印刷等多道工序，体现了精湛的手工技艺。
题材广泛，表现手法丰富多样，传承于当地民间文化，并不断创新与发展。
在当地文化中，朱仙镇木版年画地位显赫，被视为重要的艺术形式和文化传统。
其艺术价值不仅体现在技艺上，更体现在对历史、民俗等方面的记录和传承中。
未来，朱仙镇木版年画有着广阔的发展前景，对当地文化的传承和弘扬具有重要意义，将继续为人们带来美好的艺术享受和文化体验。
【关键词】朱仙镇木版年画, 历史渊源, 艺术特点, 制作工艺, 题材, 表现手法, 传承, 发展, 地位, 民间文化, 艺术价值, 未来发展前景, 文化意义1. 引言1.1 朱仙镇木版年画的历史渊源朱仙镇木版年画起源于清乾隆年间，距今已有近300年的历史。
相传，当时有一个姓朱的年画匠人，因才华横溢而在当地声名远播。
他善于运用木刻技艺，创作出许多栩栩如生的年画作品，深受人们喜爱。
在他的带领下，朱仙镇逐渐形成了以木版年画为主要表现形式的艺术传统。
通过对朱仙镇木版年画的历史渊源的深入了解，可以更好地理解这一民间艺术形式的独特魅力和文化内涵。
朱仙镇木版年画的传统制作工艺和艺术特点，都源自于对历史传统的继承和创新，这也使得这一传统艺术形式在当代依然具有重要的意义和价值。
1.2 朱仙镇木版年画的艺术特点一、鲜明的风格特色。
朱仙镇木版年画以其浓墨重彩、线条简洁、形象夸张、富有装饰性和民俗气息而著称。
画面中常常出现丰富多彩的纹饰和各种形态夸张夸张的人物，给人一种独特的艺术感受。
二、独特的表现手法。
朱仙镇木版年画在表现人物形象和故事情节上有着独特的手法，常常运用夸张的手法表现人物的表情和形态，通过简洁的线条和饱满的色彩来展现故事的情节和氛围。
三、传统与现代的结合。
虽然朱仙镇木版年画传承了传统的制作工艺和艺术风格，但也在题材和表现手法上不断进行创新，更好地迎合现代观众的审美需求，使木版年画焕发出新的生机与活力。
浙美版美术五下第3课《木版年画》ppt课件3
《三娘教子》
三娘王春娥，教育儿子读书如织布，一旦中断，将前功尽弃。
《戏金蟾》
“刘海戏金蟾”刘海原名刘海蟾，五代时人。十六岁登科官至丞相， 后弃官挂印、出仕道人。
《送子观音》
《抱花瓶》
图中两个可 爱的小孩每人抱 一花 瓶，瓶中插 花寓意新年平安 吉祥之意。
门神
《五子登科》
朱仙镇年画特点：
• 朱仙镇年画可分为两大类，一类是神祗画，如灶君神、 天地神等；另一类是门神类。朱仙镇木版年画中最多 的就是门神，门神中以秦琼、尉迟敬德两位武将为主， 两位武将或衣着不同，或形态各异。除此之外，还有 各种文武门神，文门神有五子、福禄寿等。不同人的 房门常贴不同内容的门神：已婚子女辈房门贴“天仙 送子”、“连生贵子”、“三娘教子”；中年人房门 贴“加官进禄”、“步步莲生”；老年人房门贴“松 鹤延年”和“寿星”之类；少年儿童居室房门贴“五 子夺魁”、“刘海戏金蟾”等。
• 贡笺，有称官间、 官尖。“大贡笺”、 “小贡笺”，是指 用大小不同开型的 纸作画面的年画。 大开型的叫“大贡 笺”，小开型的称 “小贡笺”。这类 “贡笺”形式的年 画，张贴范围与 “三裁”、“四裁” 相似。
• “方子”、“斗方”，是指一市尺见方左右的一种 小方幅年画。有单幅，亦有双幅对称的。这类形 式的年画，张贴于窗户或箱、柜上居多。 • 月光：又称圆光，以其画面如满月之圆形而得名， 一般以两幅为一对。 • 门笺：也称挂笺、吊笺、欢乐图等。 一般五幅为一组，尺幅不大，彩色套印。
• 木板年画的印刷方式有：（1）分版彩色水印 的；（2）先印人物、背景轮廓的墨线， 再 以人工敷彩的。 • 木板年画的表现形式有：单幅、连环、门神、 灶画、斗方、横披等形式。
木板年画表现形式
• 依据年画的实用功能,形成了横竖方直、尺幅 大小等多种关系。不同的题材采用不同的形式 来表现，以适应不同的装饰要求，其主要形式 有：
《年画》介绍ppt课件
年画的产地
▪ “年画四大家”
▪ 河南朱仙镇木版年画 ▪ 江苏桃花坞木版年画 ▪ 天津杨柳青年画 ▪ 山东潍坊杨家埠
▪ 其中朱仙镇木版年画历史最为悠久，可谓中国木 版年画的鼻祖和发祥地
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朱仙镇木版年画
▪ 开封朱仙镇木版年画堪 称中国木版年画的鼻祖。
▪ 朱仙镇木版年画有五大 特点：一是线条粗犷， 粗细相间；二是形象夸 张，头大身小；三是构 图饱满，左右对称；四 是色彩艳丽，对比强烈； 五是门神形象众多，严 肃端庄。
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▪河北武强
河北武强
▪四川绵竹
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年画价格表
年代
明代 清代 民国 现代
价格 5000元~3万 300元~ 3000元 大于100元 大于20元
数量（张） 1 1 1 1
收藏木版年画必须辨伪，关键的一点是:木版年画是传统工艺，以刀代笔，设色用天
然颜料；仿印新品是平面油墨印刷，无刀痕，颜料是油制工业品，过艳过亮。传统年
美在民间永不朽 中国民间美术——年画
授课人：刘博金
1
年画
▪ 年画是中国画的一种， 也叫“门神画”，通 过木板印制的年节装 饰画，具有鲜明的乡 土气息，反应了民间 民俗，寓意吉祥喜庆。
▪天津杨柳青年画
2
主要内容
▪ 年画的溯源和发展 ▪ 年画的种类 ▪ 年画的产地 ▪ 年画的传承
3
4
年画的溯源和发展
▪ 年画的溯源
▪ 年画起源于古 代的门神画， 而门神画早在 尧舜时期就出 现。据东汉 《独断》记载， 汉代民间已有 门上贴的“神 荼（素）”、 “郁垒（绿）” 像。
郁垒
神荼
5
▪ 另一说： 始于唐代。 沿至宋代 才普遍流 行，但仍 以张贴门 神为多， 故年画可 以包括门 神在内。
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二 艺术特色：
表Hale Waihona Puke 现 朱仙镇年画吸取了传统绘画技法 手 及丰富多彩的装饰手法，创作出栩栩
刘 海 戏
法 如生的人物故事，但对人物的衬景不
金 蟾
一 作着意描绘，能做到恰到好处。朱仙
镇木版年画是以简洁明快夸张的手法
处理画面和刻画人物形象的。对神祗
的形象塑造，特别突出头部形象，身
体比例夸张，极具感染力。人物的面
的传统艺术手法，形成了自己的地方特
法 点:整个画面饱满、紧凑、严密，基本不 三 留空白，能做到主次分明，主体突出，
对 花 枪
不繁琐，表现出匀实对称图案的装饰味
道。画面上艺人还采用了中国画的"散点
透视法"，使每件事物都能清楚地表现主
体并为主体服务，画面的安排，不会使
人感到有不合情理之处。
工
艺
特
朱仙镇木版年画制作采用木版
构
图
苟
技 朱仙镇木版年画构图饱满，
家 滩
巧线条简炼，造型古朴夸张，色彩
新鲜艳丽。人物头大身子小，既
有喜剧效果又觉得匀称舒适。有
些地方的年画人物脸部多打红脸
蛋来妆饰，而朱仙镇的年画不打
红脸蛋，看起来很自然和谐。
三 主要特点：
（1）线条简洁粗犷、挺拔流畅、粗实淳厚、
疏密有致、粗细有序，富有节奏感。刻工精，
显示出一定的刀味、木味。
马
（2）形象夸张、头大身小，人物无媚态，具
上 鞭
有浓郁的地方特色和乡土气息。
（3）构图饱满、对称和谐、繁而不乱、简而
不空。上下呼应，颇具意趣。
（4）色彩艳丽、对比强烈，有厚重感。
（5）题材大多取材于历史戏曲、演义、神话
故事和民间传说。几乎每幅年画都流传着一个
动人的故事。
四 制作工艺：
三 民间故事
寿州城
宋太祖赵匡胤征南唐，被困 于寿州，双锁山寨主刘金定突 围入城（因于宋将高军保有婚 约）助战解围。赵匡胤令其出 战大败南唐军队。图中刘金定 策马提刀直闯寿州城，城楼上 红脸者为赵匡胤。本图为突出 人物形象，有意降低了城墙的 高度，用战尘隔开距离，烘托 了刘金定的急切心情。
日本油光纸
生宣纸
毛边纸
神话传说
送子观音
鲁曲阜，兀富氏，身孕年余，梦中见 一麒麟而至，行至身前而止，昂首张口， 口吐一玉书，红绫色系落至面前，兀富氏 惊醒，遂生一子，即孔子，孔子名丘、字 仲尼。官至鲁司寇，后周游列国说教，授 儒学，弟子三千，其中精通六艺贤德有才 者，七十二人。兴儒教，著有《春秋》， 册《诗经》，集《论语》。称之圣人，七 十三岁而死，后追封为文宣王。图中麒麟 背上坐着送子观音，怀抱孔子，孔丘手持 盛开的荷花，后骑侍女撑伞。
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点 一
与镂版相结合，水印套色，种类繁 多，所用原料为炮制工序，用纸讲 究，色彩艳丽，庄重深厚，题材和
内容大多取材于历史戏剧、演义小
说、神话故事和民间传说。年画乡
土气息浓郁，民间情趣强烈，具有
独特的地方色彩和淳朴古老的民族
风格。
工 艺 特 朱仙镇木版年画刀技线条粗犷豪放， 点 阴粗阳细，阴阳对比性较强。尤其是
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于汉唐壁画艺术，由“
桃符”演变而来。历史
悠久、源远流长，谓中
国木版年画的鼻祖。主
要分布在开封、朱仙镇
及其周边地区。
江 苏 桃 花 坞 河 南 朱 仙 镇
山 东 潍 坊 杨 家 埠 天 津 杨 柳 青
▪朱仙镇木版年画的制作工艺十分讲究。 ▪第一步选用上等坚实的梨木进行刻版，刻前先用植物油涂 于木板表面三到四遍，自然凉干后，再用顶沸的热水冲洗。 然后用特制刮刀刮去木板表面浮油，艺人称之为"熟版"。木 板雕刻工具早年多为自行制作，有刻刀、净缝刀、文章锉、 巩锉、刮刀、铲刀、敲锤等二十余件。后来，雕版师傅也在 使用成套的专用雕刻刀。 ▪年画的印制工具多就地取材，采用当地野生植物顶端之茸 毛和棕，用绳子捆扎而成。 ▪草制圆锥形色刷，一色一刷不能混用。 ▪另有敲锤儿、沙袋、沾刷等辅助工具。
燃 灯 道 人 赵 公 明
二 在神像画的衣纹上表现更为突出，有
乡土气息，具有北方民族的纯朴、厚
实、健壮、整洁的艺术风格。
工
艺
特
年画艺人根据不同人物和性格，
点 运用中国传统绘画手法线描，融汇戏
三 剧人物脸谱艺术，想象大胆夸张，塑
造出千姿百态性格各异的人物形象。
色
朱仙镇木版年画十分讲究用色。
彩 以矿物、植物作原料，自行手工磨制
第19课 朱仙镇木版年画
一 木版年画的由来：
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貌健美英俊而不带媚色，是朱仙镇年
画最突出的特点。
表
现
手
朱仙镇年画源于民间，经历代
艺人之手而融入了民族传统文化
法 的审美观念和崇神意识，反映了 二 农民希冀五谷丰登、富裕兴旺、
加 官 晋 禄
和睦如意、平安吉祥、六畜兴旺
等美好的生活愿望，以及扶正驱
邪、爱憎分明的思想感情。
表
现
手
朱仙镇木版年画继承了中国古代优良
与天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠木版年画、江苏桃花坞年画 并称中国四大年画。
特色：
朱仙镇木版年画以线条粗犷奔放，情节概括简练， 构图饱满匀称，形象古朴生动，色彩浑厚强烈的鲜 明特色，在全国诸多年画流派中独树一帜。
一代文豪鲁迅先生曾这样说:“河南朱仙镇年画 ......刻线粗健有力……不染脂粉，人物无媚态， 很有乡土味，县有北方年画的独有特色。”
▪ 年画用纸，旧时多采用本地廉价土造纸、毛边纸，清代以来，年画开始使用规格大、韧性好的日 本油光纸。而后来多用中国传统的生宣纸印制。 ▪ 年画200张为一"块"。印时将纸张按不同的张数按"块"夹在自制竹夹上。纸夹牢后，一头插入"管 钉"，一头置于自制灰砖槽中，纸折叠呈"S"状。 ▪ 印黑线版需双手用力，线条才清晰，瓷实。整套动作和过程，要求眼明手快、手眼密切配合，必 须全身心投入一丝不苟。 ▪ 色版较线版含色量大，用力过重纸易烂，用力过轻色块不瓷实。左手操"趟子"作平扫状，每道工 序都需精心操作。
颜料，磨出的颜料色彩十分纯净，以
运 之印制的年画明快鲜艳，久不褪色， 用 构图饱满匀称，线条简练粗犷造型古
钟 馗
朴夸张，艺术风格独特。人物服饰设
色以木红、铜绿、葵紫三色为主，将
世俗生活中的色彩融于神祗崇拜的宗
教色彩模式之中。
如"镇宅钟馗"红冠绿袍;"灶马"中
的灶爷为红袍，灶奶为绿袍;"关爷"为
红脸绿袍。