朱仙镇木板年画
开封朱仙镇木版年画
• 开封朱仙镇木版年画始于北宋，原本源于北宋宫廷中的神 像画和新春佳节贴门神以避凶邪的习俗，有很深远的渊源。 门神、灶画在汉代便有雏形，但北宋以前皆为手绘，北宋 时期由于活字印刷的出现，而引发木版水印门神灶画的出 现。北宋“靖康之乱”后宋南迁，能工巧匠或被俘，或四 处逃散，致使木版年画在大江南北扎根、发展，故称开封 朱仙镇木版年画为中国木版年画之源。 朱仙镇木版年画在明以后，多取材于神话传说，历史故事， 戏文故事，其神像画继宋元之画风，线条粗犷刚劲，形象 古拙，构图简约，色彩对比鲜明强烈，为中国木版传统年 画之典型。朱仙镇木版年画上承汉唐传统，下启明清而传 承发展，贯穿中国历史发展进程，见证我国农耕文明五千 年的历史，也是世界民族艺术史上的东方民间艺术瑰宝， 目前的状况是濒临失传，举步维艰，亟待抢救、保护，传 承发展。
朱仙镇木版年画
像，回去后把两人的像刻在梨木版上印成门神。木匠的 门神画供不应求，后来门神发展成供喜庆节日张贴的年 画。从此，朱仙镇年画一举成名。
在表现手法上，朱仙镇年画吸取了传统绘画 技法及丰富多彩的装饰手法，创作出栩栩如 生的人物故事，但对人物的衬景不作着意描 绘，能做到恰到好处。朱仙镇木版年画是以 简洁明快夸张的手法处理画面和刻画人物形 象的。对神的形象塑造，特别突出头部形象， 身体比例夸张，极具感染力。人物的面貌健 美英俊而不带媚色，是朱仙镇年画最突出的
朱仙镇 木版年画
说起木版门神的起源，先听老辈人讲一个古老的传 说……
当年，秦王李世民率兵攻占了开封。当地பைடு நூலகம்老向他
诉苦：连年的打仗城中夜里闹鬼，百姓的日子没法过了。 当晚李世民也连连被噩梦惊醒，不能入睡。大将秦琼、 尉迟敬德得知后，一个手持双锏，一个紧握金鞭，威风 凛凛分站在门旁，夜来无事。李世民灵机一动，令谋士 画了秦琼、敬德像贴在两扇城门之上，以保百姓平安。
朱仙镇木版年画继承了中国古代优良的 传统艺术手法，形成了自己的地方特点: 整个画面饱满、紧凑、严密，基本不留 空白，能做到主次分明，主体突出，不 繁琐，表现出匀实对称图案的装饰味道。 画面上艺人还采用了中国画的"散点透 视法"，使每件事物都能清楚地表现主 体并为主体服务
第一步选用上等坚实的梨 木进行刻版，刻前先用植 物油涂于木板表面三到四 遍，自然凉干后，再用顶 沸的热水冲洗。然后用特 制刮刀刮去木板表面浮油， 艺人称之为"熟版"。
草制圆锥形色刷，一色一刷 不能混用。
另有敲锤儿、沙袋、沾刷等 辅助工具。
谢谢 Thanks
年画200张为一"块"。印 时将纸张按不同的张数按 "块"夹在自制竹夹上。纸 夹牢后，一头插入 "管钉 "，一头置于自制灰砖槽 中，纸折叠呈"S"状。
朱仙镇木板年画介绍
传承——木板年画的保护
非物质文化遗产的保护关注的不仅仅是其历史、文 化、艺术价值，更多关注的是关注的是民族文化对整 个民族存在的作用，精神遗产在民族精神和民族发展 的传承中所起到的突出作用，彰显的是民族精神和文
化特性，这是非物质文化遗产所特有的现实意义。因
此，非物质文化遗产的保护对于人类遗产保护史上具 有重要的意义。
传承——木板年画的保护
随着全球化进程的发展，我国优秀的传统文化遗产 的传承和保护面临危机，生存境遇不容乐观，这其中 就包括朱仙镇木版年画。值得庆幸的是，国家对其抢 救工作非常重视，持续开展，但相对应的理论研究工 作相对滞后，亟待完善。此外，对濒危文化遗产的历 史、艺术、文化等价值进行积极的宣传，促进人们思 想的提高和转变，使民众自发的有意识的对原本漠视 的民间文化加以传承和保护至关重要。在理论研究方 面，相关专家和学者要更加的深入研究，挖掘出更多 宝贵的价值和意义也是非常重要的。
传承——木板年画的发扬
如今在年画的包装和深加工等方面取得了一定的成绩， 除了传统的单页、双页年画外，还有卷轴、年画镇尺 等多种多样的形式。曹家老店的传承人曹新年与万秀 华别具匠心地将年画与剪纸技艺结合起来，同样走出
了一条别具特色的发展道路。
传承——木板年画的发扬
在世界多元化的今天，朱仙镇木版年画的发展与保护 正面临极大的挑战，同时也是机遇。如何在非物质文 化遗产保护热潮中脱颖而出，还需要各级政府、民间 机构、传承主体以及当地民众的共同努力下，将传统
的发展。木板年画已经成为了一种比较成熟的民间美术形式
存在于百姓生活当中。雕版印刷技术也促进了木版年画的发 展和普及。木版门神画在传统绘画和雕版印刷术的影响下也
应运而生。每逢临近春节年画就很受欢迎。
朱仙镇木版年画旅游开发研究
朱仙镇木版年画旅游开发研究朱仙镇木版年画是江苏省淮安市涟水县的一项传统文化艺术，是中国年画的重要组成部分。
该年画以其浓郁的地方特色和艺术价值，为当地人民提供了一种视觉上的享受和精神上的满足，是民间文化遗产中的一枚珍宝。
现在，随着旅游业的发展和社会经济的进步，越来越多的人开始关注朱仙镇木版年画旅游开发，旨在将这项文化艺术推广到全国以及全世界，让更多的人了解、认识并喜欢上这一文化形式，从而推动朱仙木版年画的传承和发展。
朱仙镇木版年画旅游资源的研究与开发，涉及到多个方面。
首先要考虑的是景区环境的布置和规划。
朱仙镇因其悠久的历史和文化，以木版年画为核心元素，可以打造成为一个集休闲、娱乐、观光、购物为一体的旅游景区。
景区内可以展示各种传统文化、民俗活动，如年画制作、非遗展示、欧陆风情建筑等等，同时还可以设立摄影区、游艺区、音乐舞台等娱乐设施。
其次，要考虑的是旅游产品的丰富化和创新。
朱仙镇木版年画作为淮安品牌文化，应该尝试推出各种有特色的旅游产品，例如年画DIY、年画比赛、年画展览等。
同时，还可以推出以年画为主题的旅游活动，如年画巡展、年画文化节等，通过各种形式的宣传，使更多的游客了解与喜爱朱仙木版年画。
最后，还需要考虑到旅游产业的可持续性。
只有在保持文化原味的前提下，才能够真正地将朱仙镇木版年画旅游开发推广到更广泛的市场。
同时，要重视文化保护和传承工作，在引导游客走进朱仙镇、了解其中的历史和文化的同时，也要做好对中华文化传统的宣传和普及，让传统文化得以传承与弘扬。
综上所述，朱仙镇木版年画旅游开发研究要从各个方面入手，充分发掘朱仙镇的文化资源，满足游客的需求，推动朱仙木版年画的传承和发展，使这项传统文化艺术得以更好地发扬光大，并为当地的旅游业发展提供动力。
浅谈朱仙镇年画的兴衰与现状
朱 仙 镇 年 画 的 兴 盛 与 朱 仙 镇 作 为 水 饮 酒 聚 餐 ．夜 晚 要 在 “ 鉴 戏 楼 关 帝 悬 、
朱 庙 ” 岳 飞 庙 ”以及 ” 后 宫 等 处 唱 大 、 天 导 致 了 木版 画 的产 生 。 时市 场 贸 易 中流 陆 码 头 的 交 通 枢 纽 是 分 不 开 的 。 仙 镇 自 当 行 的 “ 子 是 我 国最 早 的 纸 币 ， 即雕 贾 鲁 河 通航 后便 进 入 兴 盛 时 期 ． 明末 至 戏 三 天 ．以犒 劳 行 会 艺 人 ． 招 待各 地 前 交 实 从 并 刻有木屋、人物等各类图像的木刻版画。 清 初 ， 熙 时 期 达 到 鼎 盛 ， 仙 镇 也 一 来 订 货 的客 商 。 至康 朱
于 市井 坊 间 。
区 足 见 其 影 响 之 深 远 。明清 时 朱 仙 镇 的
使 货 运 先 集 中于 开 封 西 南 的朱 仙 镇 ． 由 再 木 版 行 业 有 许 多行 会 雕 版 艺 人 有 门 神
印刷 术 的 发 明 为年 画 的 产 生 提 供 了 陆运转到开封 。 从此 开封远离 了黄河水 会 ．供 奉 鲁 班 和 财 神 ：红 纸 业 有 红 纸 技 术 条 件 ． 宋 代 开 封 木 版 年 画 的产 生 与 患 ． 朱 仙 镇 也 便 成 了 四大 名 镇 之 一 。日 而 而 会” ，供奉葛仙 。每年农历九月九 ，是经 当时 发 达 的 雕 版 刻 书 、 交子 Ｅ， 等诸 多 因 渐 衰 微 的 开 封 木 版 年 画艺 术 南 移 到 朱 营 木 版 年 画业 和红 纸 业 各 行 会 的纪 念 日 ， ｐＪ ￣ 才 素 也 有 着 密 切 的联 系 。 前 繁 荣 的雕 版 印 仙 镇 并 逐 渐 兴 盛 起 来 。 空 刷 业 不 仅促 进 了 北 宋 文化 的蓬 勃 发 展 ， 也 艺人都聚会在关帝庙前隆重庆祝 。 艺人 们
朱仙镇木版年画
朱仙镇木版年画文·图/余姗姗“门神门神骑红马，贴在门上守住家；门神门神扛大刀，大鬼小鬼进不来……”这是一首流传久远的民谣，而“门神”就是指年画。
戏童邮政发行朱仙镇木版年画中国年画的延续和遍布各处，是源于民间的祈福吉祥之愿。
故有名门年画之乡的苏州桃花坞、天津杨柳青、河北武强和山东杨家埠，还有今天要介绍的朱仙镇木版年画，皆是中华文化遗产的瑰宝。
中国各地的木版年画各有思想与历史的衬托，传达吉祥如意与地方特色。
寻源，朱仙镇木版年画艺术，产于河南开封朱仙镇而得名。
北宋时，开封街坊就有印版门神：钟馗、回头鹿马、财门钝驴等“贴子”年画出现。
那时，汴梁东京木版门神的衍续，它是汴梁（开封）与朱仙镇及其周围三十余毗邻村庄，民间作坊的艺匠世代相传、不断丰富和创造、集体智慧与群体审美意的艺术结晶，是深受人民群众喜爱的传统木版绘画形式，在全国诸年画流派中独树一帜。
到了明末，因黄河冲决，当地年画一度衰落，清代开始复苏并达到鼎盛。
虽然河南开封朱仙镇的木版年画没有前面提到的四大木版年画之乡有名，但朱仙镇是历史上的商业重镇，位于今河南省开封市西南20公里处。
朱仙镇木版年画始于唐，兴于宋，是中国木版年画的发源地，河北武强和山东杨家埠都受其影响而发展。
故此，朱仙镇木版年画有五大特点：一是线条粗犷，粗细相间；二是形象夸张，头大身小；三是构图饱满，左右对称；四是色彩艳丽，对比强烈；五是门神神码多，严肃端庄。
与另两处极富盛名的年画之乡的不同在于，朱仙镇与苏州桃花坞和天津杨柳青在艺术传承上是各有千秋。
江苏桃花坞木版年画，线条吸取了古法画技，较为清秀细腻。
天津杨柳青木版年画，除了要印刷主版线条，还要加上“点染丹青”。
朱仙镇木版年画，是用古法色料还原古老艺术。
铁笔十八描朱仙镇木版年画，产自民间，流传于民间。
在艺术上摆脱宫廷人物画的束缚和影响，一扫温文尔雅、老气横秋，富有浓郁的乡土气息，刻线粗犷奔放、情节概括洗练、构图饱满匀称，人物形象夸张、古朴生动，色彩浑厚典丽。
意蕴深长的朱仙镇木版年画
意蕴深长的朱仙镇木版年画朱仙镇木版年画是中国传统民间艺术的代表之一，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
它以纯手工制作、天然素材和独特的技艺闻名于世，无论是画面的内容还是形式都蕴含着深刻的意境和哲理。
朱仙镇木版年画的内容丰富多样，通常包括历史故事、神话传说、民间传说以及日常生活场景等。
其中最独特的是它所表达的祝福和美好愿望。
每幅年画都寓意着丰收、幸福和吉祥，代表着人们对于新年的期待和祈愿。
通过这些画作，人们可以感受到民间文化的浓厚氛围，体会到中华民族的深厚底蕴。
朱仙镇木版年画在形式上也与众不同，它采用了木版印刷技艺，这种技艺充满了古朴和玩味。
木版印刷是将图案刻在木版上，再用墨水沾取颜料，通过手工印刷的方式将图案转移到纸上。
这种工艺保留了原始的自然质感和独特的手工痕迹，给人一种原始而朴素的美感。
木版年画的色彩也以红、黑、白为主，简约而又大方，给人以庄重而又热情的感觉。
朱仙镇木版年画在历史情景的描绘上也具有独特的表现手法和审美特点。
它以独特的视角和绘画技巧，将历史事件和传说故事以形象生动的方式呈现出来，给人以强烈的艺术震撼和审美享受。
通过观看这些画作，人们可以深入了解历史的变迁和人文的发展，感受到传统文化的魅力和韵味。
朱仙镇木版年画以其深沉的意境和丰富的文化内涵，成为一种艺术形式的象征和传统文化的载体。
通过它的传承和发扬，可以让人们更加深入地了解和感受中国传统民间艺术的魅力，增强文化自信和文化认同感。
朱仙镇木版年画在传播中华文化的也成为中国民间艺术瑰宝的代表之一，值得我们去珍视和传承。
[指南]朱仙镇木版年画史略
![[指南]朱仙镇木版年画史略](https://img.taocdn.com/s3/m/36464bfdd4bbfd0a79563c1ec5da50e2524dd1ee.png)
[指南]朱仙镇木版年画史略朱仙镇木版年画史略朱仙镇木版年画史略(2005-02-25)--------------------------------------------------------------------------------随着时光的流逝，古老的朱仙镇木版年画的历史已渐行渐远，我们只能从一些年画的旧家当中寻根溯源，来寻出朱仙镇木版年画发展的轨迹。
一、人类早期的单调阳印和阴印图形人类早期的绘画和雕印艺术汉是一种简单的阴印和阳印的手形图案，然后以磨刻的方法把手形刻、磨成凸形或凹形，这些简单的艺术，与我们的日常生活时时相伴。
现在一些农民制作的陶罐、碗、盆，仍旧用一些印纹法，用绳子的花纹印在陶胎上然后烧制。
农村修房盖屋在水泥地面上用绳印出一些棱形的方块花纹图案，这些就是早期人类的艺术之遗风。
比仰韶文化早一千年左右的河姆渡文化中已经出现了刻有花纹图样的器具。
例如出土的河姆渡文化中的“鸟骨匕”及“黑陶盆上的诸纹图形”等。
既然已出现了刻的图形，此时也具备了“刀”的动作和意义。
又如商周时期的:“甲骨文”是刻在兽骨上，能在坚硬的骨质上刻出文字，这就说明已出现了金属刻具。
商周时期，民间已有除岁之驱邪纳福的习俗，晋人王嘉在《拾遗记》中记载“……尧在位七十年，有鸾雏岁岁来集，麒鳞游于薮泽，鸱枭逃于绝漠，有祗支之国献重明之鸟，一名重睛，双睛在目，状如鸡，鸣似凤，时解羽毛肉翮而飞，通逐博猛兽虎狼，使妖灾群鬼不能为害。
饴以琼膏，或一岁数来，或岁数不至。
周人或刻木或铸金为此鸟状置于门户之间，则魑魅丑类自然退伏。
”今人每岁元日或刻木铸金子，或图画鸡于牖上，盖重睛之遗像。
这种原始现象是否与今天年画中的《大吉大利》有着某种紧密的联系，在当时已出现了刻木制画了，但仍不具备有版的意义。
商周后期、战国、秦汉已出现了玺印、肖像印及“秦汉的瓦当”、“汉画像砖”、“汉画像石”等，标志着出现了“版”。
“版”的出现为中国木刻制印技术的成熟提供了必然的条件。