辛亥革命时期的排满思潮
辛亥革命之“排满”民族主义杂谈
辛亥革命之“排满”民族主义杂谈【摘要】辛亥革命是中国近代史上的重要事件，其中“排满”民族主义扮演了重要角色。
本文通过分析“排满”民族主义在辛亥革命中的作用、对国家统一的影响、在民族复兴中的地位以及在中国近代史上的地位等方面，探讨了这一民族主义思想的重要性。
排满思想的起源和传播途径表明了其在中国现代化进程中发挥的作用。
结论部分则总结了“排满”主义对中国民族主义的贡献，对辛亥革命的影响以及在中国现代化进程中的作用，强调了“排满”民族主义在中国近代史上的重要地位和影响力。
通过对辛亥革命中“排满”民族主义的综合分析，加深了对这一历史事件和思想的理解。
【关键词】辛亥革命、排满、民族主义、起源、作用、国家统一、影响、民族复兴、近代史、贡献、现代化进程。
1. 引言1.1 辛亥革命背景辛亥革命，又称辛亥革命，是中国近代史上一场具有重要影响的革命事件。
它发生在1911年，推翻了清朝统治，建立了中华民国。
辛亥革命的背景可以追溯到19世纪末的晚清时期，当时中国面临着外国侵略、内部分裂和政治腐败等诸多问题。
清朝政府的腐败无能导致了国家的日益衰落，外国列强则趁机侵略中国领土，使得中国陷入危机之中。
在这种情况下，中国知识分子开始积极探讨国家未来的发展方向，并提出了各种革命思想。
“排满”民族主义成为一种重要的思潮。
排满主义强调要排除满清政权的统治，实现中国的民族独立和民主发展。
排满主义者认为，清朝政府已经无法挽救国家危机，必须通过革命实现国家的独立和解放。
在辛亥革命爆发前，排满主义思想在中国社会逐渐得到了广泛传播，为革命的胜利奠定了思想基础。
1.2 “排满”民族主义概念“排满”民族主义是辛亥革命时期的一种思想倾向，主要是指排除外来民族（满族）对中国政治和社会的影响，同时强调本土民族的地位和利益。
这种思想在辛亥革命中扮演着重要角色，帮助推动了中国的民族觉醒和民族团结。
“排满”民族主义的概念，实际上来源于中国历史上对满族的排斥和反对情绪。
中 国近代史上的重要社会思潮有哪些
中国近代史上的重要社会思潮有哪些中国近代史是一部波澜壮阔的历史画卷，在这个时期，社会动荡不安，内忧外患交织，各种社会思潮风起云涌。
这些思潮不仅反映了当时社会的矛盾和问题，也推动了中国社会的变革和发展。
首先，“师夷长技以制夷”的思潮具有重要意义。
这一思潮在鸦片战争后兴起，代表人物是魏源。
当时，中国在与西方列强的交锋中屡屡受挫，魏源等有识之士认识到西方列强在军事技术和工业方面的先进之处。
他们主张学习西方的先进技术，以抵御列强的侵略。
这种思潮虽然还停留在器物层面的学习，但为后来的洋务运动奠定了思想基础。
洋务运动时期，“中体西用”成为主流思潮。
洋务派主张在维护中国传统的政治制度和儒家思想的基础上，引进西方的先进技术和设备，创办近代工业、军事和教育。
他们试图通过这种方式实现富国强兵，然而，由于洋务派没有触及封建制度的根本，这场运动最终以失败告终，但它在一定程度上推动了中国近代化的进程。
戊戌变法时期，维新思潮蓬勃发展。
以康有为、梁启超为代表的维新派主张进行政治制度的改革，学习西方的君主立宪制度，实行变法图强。
他们倡导发展资本主义工商业，改革教育制度，传播西方的民主思想。
尽管戊戌变法只持续了一百多天就失败了，但它在思想文化领域产生了深远的影响，促进了人们的思想解放。
辛亥革命时期，民主共和思潮深入人心。
孙中山领导的革命派主张推翻清朝统治，建立民主共和国。
他们提出了“三民主义”，即民族独立、民主政治、人民幸福的思想纲领。
辛亥革命成功地推翻了清王朝的统治，结束了中国几千年的封建帝制，使民主共和的观念逐渐深入人心。
新文化运动时期，倡导民主与科学的思潮成为主流。
新文化运动的倡导者们猛烈抨击旧道德、旧文化，提倡新道德、新文化。
他们主张以白话文取代文言文，提倡个性解放、自由平等，倡导科学精神。
这场运动动摇了封建思想的统治地位，为马克思主义在中国的传播创造了条件。
五四运动时期，马克思主义思潮开始在中国广泛传播。
在俄国十月革命的影响下，中国的先进知识分子开始认识到马克思主义的科学性和革命性。
论辛亥革命时期科学思潮的多重轨迹
１０ ９ ０年 创 刊 的 《 泉 杂 志 》 是 中 国 人 自办 的 亚 第 一 份 自然 科 学 综 合 杂 志 。 由 主 编 杜 亚 泉 所 作 的 《 泉 杂 志 序 》 的 中 心 思 想 便 是 论 证 社 会 进 步 与 Ｎ－ 亚
实 业 为 可 缓 。 教 科 偏 枯 ，报 章 零 落 ， 则 社 会 无 教 育
由 上 海 科 学 仪 器 馆 主 办 的 《 学 世 界 》 杂 志 将 科
自然 科 学 称 为 “ 科 ” 以 “ 明 科 学 基 础 实 业 ， 理 ， 发
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对宗教迷信和愚昧 ；四是以科 学公理推导革命 ，强调革命为求公理。 【 关键词］辛亥革命时期；科学思潮；多重轨迹
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读书笔记：辛亥革命中的“排满”宣传及其时代局限
读书笔记：辛亥革命中的“排满”宣传及其时代局限辛亥革命的迅速成功，当然有诸如晚清政府腐朽无能、帝国主义势力虎视眈眈等多方面主客观的原因。
不过，革命党人社会动员的成功，是不容忽视的事实。
武昌起义社会动员的本质，就是制造社会舆论。
而“排满”，则是早期革命党人宣传的主旋律。
多年以后，国民党元老胡汉民，总结出了两条辛亥革命成功的经验：•策反新军，为“成功革命之重要因素”；•“排满宣传战胜一时之思想者，实为根本之成功”。
胡汉民（1879-1936）在“排满”的舆论宣传上，革命党人通过各种各样方式，做了大量卓有成效的工作。
总结起来，有以下几点：塑造黄帝形象为了加强广大汉族内部凝聚力，革命党人们不仅将处于统治阶层的满族异化为“外族”，还将古老传说中的黄帝，描绘成为中国（汉）人唯一的“始祖公公”。
1903年夏，刘师培发表《黄帝纪年论》，明确宣告：凡一民族，不得不溯其起源。
为吾四百兆汉种之鼻祖者谁乎？是为黄帝轩辕氏。
是则黄帝者，乃制造文明之第一人，而开四千年之化者也。
故欲继黄帝之业，当自用黄帝降生为纪年始。
”他建议，我国应学习日本“神武天皇纪年”方式，用“皇帝纪年”，用以唤醒汉族的民族意识。
刘师培（1884-1919）字申叔，号左盦，汉族，江苏仪征人，经学家在此前后，《江苏》杂志第3期刊登了《中国民族始祖黄帝像》，并公开改用黄帝纪年。
稍后又有《黄帝魂》一书的辑印，和《黄帝传》在《中国白话报》的连载。
•陈天华在《猛回头》、《警世钟》中，热情洋溢的歌颂黄帝“始祖公公”，并刊登了轩昂庄重的黄帝像。
•1905年，宋教仁将此像刊登于《二十世纪之中国》杂志，并撰写《纪年之意义》、《中国新纪年》等文章和书籍。
陈天华著《猛回头》总而言之具有革命倾向的报刊上，关于黄帝纪元的讨论越来越多，已成为不少人关注的热点。
寻求汉族族源要想“排满”，就必须划清满汉两族的族源界限。
邹容在《革命军》“革命必剖清人种”一章中写道：“夫人之爱其种也，必其内有所结，后外有所排”。
中国近代的辛亥革命与民主思潮
中国近代的辛亥革命与民主思潮中国近代的辛亥革命被视为中国历史上的一个重要事件，其引发的民主思潮也对中国社会产生了深远的影响。
在这篇文章中，我们将探讨辛亥革命的背景以及它对中国民主发展的贡献。
中国在19世纪末的时候陷入了社会动荡和国家危机之中。
封建主义制度的束缚对中国社会的发展产生了阻碍，民众的生活状况持续恶化。
而西方列强的不断侵略也使中国的独立和尊严受到了严重威胁。
在这个时候，辛亥革命的爆发成为了中国人民争取民主与自由的一个里程碑。
辛亥革命的背景可以追溯到清朝末年的改革派思潮。
清朝末年，一系列的改革运动如洋务运动和戊戌变法等试图推动中国社会的现代化和国家的强盛。
然而，由于各种因素，这些改革努力基本上都以失败告终。
这也导致了更多人开始反思传统的封建制度，并探索应对国家危机的新途径。
民主思潮在中国近代的思想界迅速兴起，并在辛亥革命中得到了实践。
中国先进思想家如康有为、梁启超等开始提出民主与科学的理念，并积极向中国社会传播。
这些思想家认为，民主是实现社会公平与正义的基础，只有民主才能够保障人们的权益并推动社会进步。
他们也坚信，民主制度的建立是中国发展的必然趋势。
辛亥革命的爆发标志着中国民主思潮的实践进程。
孙中山作为辛亥革命的领导者，提出了“三民主义”的理念，即民族独立、民主政治和人民福利。
辛亥革命在推翻清朝统治的同时，也尝试建立起一个民主的共和国。
虽然这个尝试短暂而不完美，但它仍然是中国历史上第一次尝试建立民主制度的重要一步。
辛亥革命及其所引发的民主思潮对中国社会产生了深远的影响。
首先，它为中国的政治体制改革提供了基础。
辛亥革命的失败使得中国在民主建设方面经历了一段停滞的时期，但它却奠定了未来政治改革的基础。
在辛亥革命之后的几十年里，中国人民不断努力追求民主，最终导致了1949年的新中国的建立。
其次，辛亥革命激发了中国人民对民主权利的渴望。
虽然辛亥革命后的政权更替并没有实现真正的民主制度，但这场革命激发了中国人民对自由、平等、权益的追求。
国粹主义思潮
国粹主义思潮国粹主义是２０世纪初在“革命排满”声浪中崛起的一股社会思潮。
其倡导者是一批对国学有较深厚研究并具有强烈“反满”要求的国粹派，他们试图通过“研究国学、保存国粹、复兴古学”来唤起人们爱国和反清革命的激情，推动资产阶级民主革命的发展。
（一）国粹主义在辛亥革命时期，异军突起，能够激成一股颇有影响的社会思潮，绝非偶然，有着它独特的社会背景和深刻的思想根源。
首先，它是民族危机空前严重的产物。
《辛亥条约》签订后，中国陷入了极为严重的民族危机之中，救亡图存成为当时时代的最强音。
如何才能挽救中国的民族危亡，不同阶级、阶层、不同的党派，甚至同一党派中的不同派别都提出了自己的看法。
对此，国粹派也有其独特的思考，他们不仅感受到了空前严重的民族危机，更主要的还在于他们看到了民族危机与文化危机的一致性，相信文化危机是更本质、更深刻的民族危机。
他们认为，一个国家所以能立于世界民族之林，不仅在于武力，更重要的还在于有赖以自立的民族“元气”，即固有的“文化”。
因此，外国侵略者不仅从政治、经济、军事上侵略中国，更可畏的是力图从文化上亡我中国，大肆贩卖奴化思想。
而２０世纪初，伴随着大批知识分子冲出家门，留学国外，进一步掀起向西方学习的热潮声中，又出现了所谓“全盘欧化”的主张，甚至只要是西方的习俗、风尚都推崇备至。
这一切都引起了国粹派深深的忧虑。
他们认为一旦中国的文化澌灭，中国所面临的将不仅是亡国，而且是万劫不复的灭种之灾。
他们的这种爱国情感和历史使命感很快在当时的中国思想界引起共鸣，对一些保守、复古人士也有一定吸引力。
其次，从政治角度来看，它又是反清革命运动兴起的产物。
自义和团运动失败后，清政府完全变成了帝国主义扶植下的傀儡，成了洋人的朝廷，充当了帝国主义侵略中国的走狗。
因此，人们普遍认为，满清政府是导致中国民族危机的罪魁祸首，不推翻腐朽的满清王朝的专制统治，中国就无法独立和富强，就不能挽救中国的民族危亡。
因此，２０世纪初年，“革命排满”的声浪不断高涨。
辛亥革命的思潮和推翻封建统治
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主张：通过革命推翻清朝统治，实 现民族独立和自主。
影响：成为辛亥革命的重要思想基 础，推动了革命运动的发展。
民主主义思潮起源：西方民 主 Nhomakorabea想的传入
代表人物：孙 中山、黄兴等
革命领袖
主张：推翻封 建专制，建立
民主共和国
影响：激发了 民众的民族意 识和民主精神， 推动了中国的
对中国未来的启示和借鉴意义
辛亥革命的历史地位：推翻封建统治，开启中国现代化进程 辛亥革命的影响：推动民主政治的发展，促进民族资本主义经济的繁荣 对中国未来的启示：坚持民主政治，推动经济和社会的发展，实现民族复兴 借鉴意义：汲取辛亥革命的经验教训，不断完善民主政治制度，加强民族团结和爱国主义教育
现代化进程
民生主义思潮
简介：民生主义是辛亥革命时期的一种思潮，强调关注人民的生活和福祉，追求社会平等和公 正。
背景：民生主义思潮的出现，是在封建统治下社会矛盾激化的背景下产生的，反映了人民对生 活改善和社会进步的渴望。
主张：民生主义主张通过平均地权、节制资本等手段，实现人民的幸福和社会的共同富裕。
为中国共产党的成立奠定了基 础，对中国近现代历史产生了 深远的影响
革命后社会的变化
政治制度：从封建专制转变为民主共和制 经济体制：从自然经济转变为资本主义经济 文化思想：从传统儒家思想转变为现代思想观念 社会结构：从等级森严的社会结构转变为平等的社会结构
第四章
辛亥革命的历史 地位和影响
对中国历史进程的影响
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汇报人：XX
推翻封建统治，建立民主共和国 促进民族资本主义发展，推动社会进步 推动思想解放，促进文化繁荣 为中国共产党成立奠定基础，推动中国革命事业发展
武汉文化形考标准答案3
武汉文化形考答案3————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：2一、判断题（共 20 道试题，共 40 分。
）1、1948年6月1日，国民党军警千余人突然包围武汉大学，搜捕进步教授和学生，并开枪打死三名学生，制造了震惊全国的“六一”惨案。
（×）2、中山舰原名“永丰舰”，1913年被编入北洋政府海军，1925年3月，孙中山先生去世后，为纪念中山先生易名中山舰。
（√）3、1991年武昌首义70周年之际，武昌区人民政府举办首义文化节，在阅马场竖起了彭刘杨三位烈士的塑像，以便后人瞻仰和缅怀烈士的英雄勋业。
（×）4、“革命排满”是辛亥革命的主导思想，也是湖北革命党人爱国精神的主要内涵。
（√）5、1911年10月10日，彭楚藩、刘复基、杨洪胜三位烈士的慷慨就义，集中展现了湖北革命党人的英雄气概和牺牲精神。
（√）6、1937年6月，安庆作战拉开了武汉会战的序幕，而“保卫大武汉”的战斗首先是在武汉的天空打响的。
（×）7、辛亥革命博物馆于2011年为纪念辛亥革命武昌首义100周年而修建，是目前国内规模最大的辛亥革命历史专题博物馆。
（√）8、为了宣传党的政治主张，1937年至1938年，中共中央机关刊物《群众》周刊以及中共党报《新华日报》相继在汉口创办。
周恩来、董必武和湖北省委还举办了干部训练班，为革命根据地和新四军第五师培养了大批骨干。
（√）9、抗日战争初期，中国共产党在国民党临时首都武汉建立了公开的办事机构——八路军办事处和新四军办事处，但实际上中共中央代表团是中国共产党在国民党统治区领导和联络的中枢。
（√）10、1937年12月，新四军军部在汉口成立，项英任军长，叶挺任政委。
（×）11、1906年孙武等在原美国基督教中华圣公会在武昌所设的日知会阅览室成立了秘密革命团体日知会，此后阅览室成为武汉地区革命党人的联络中心。
辛亥革命之“排满”民族主义杂谈
辛亥革命之“排满”民族主义杂谈【摘要】辛亥革命是中国近代史上的重要事件，其中排满民族主义扮演了重要角色。
排满民族主义是一种反对外来侵略，强调汉人优越性的民族主义思想。
它的兴起源于对满清政权的不满和对外国侵略者的抵抗。
排满主义的特点包括强调中华民族的独立性和强大，以及对外来势力的排斥。
在辛亥革命中，排满主义对推翻清朝政权和建立民主共和国起到了重要作用，但它也存在局限性，如排斥其他民族和文化。
排满主义在近现代中国的影响仍然深远，对中国历史和文化产生了重要影响。
对辛亥革命中排满民族主义在中国近现代史上的重要性需要充分认识与评价，同时要思考排满主义的发展对中国的影响，以及对排满主义的正确认识。
【关键词】辛亥革命、排满民族主义、排满思想、特点、影响、局限性、近现代中国、历史重要性、发展影响、认识评价1. 引言1.1 辛亥革命背景辛亥革命是中国近代史上一场具有重大历史意义的革命运动。
发生在1911年的辛亥革命，标志着中国封建帝制的瓦解和民主共和制度的建立，是中国近代化进程中的一个重要节点。
在这一时期，中国社会面临着严重的政治腐败、经济落后和民族危机，社会矛盾日益加剧，民众的不满情绪也逐渐升级。
辛亥革命的背景主要包括清朝政府的腐败无能、外国列强的侵略压力以及民众的愈发觉醒等因素。
清朝政府长期专制统治、贪污腐败，无法有效治理国家，使得社会不稳定。
外国列强的侵略压力也日益加重，中国的领土和主权受到严重侵犯，国家面临着严重的分裂和危机。
民众觉醒的民族意识也在潜移默化中逐渐加强，人们开始意识到需要团结起来，争取国家的独立和民族的解放。
1.2 排满民族主义概念排满民族主义是指在辛亥革命时期，中国民族主义运动中兴起的一种观念和思潮。
它主张以汉族为主体，排斥满族及其他少数民族的影响和统治，强调汉族文化的优越性和中华民族的团结和独立。
排满民族主义在辛亥革命时期具有较大的影响力，成为推动辛亥革命的重要因素之一。
排满民族主义概念中融合了民族意识、爱国情怀和政治理想，倡导中华文化的复兴和中国独立的实现。
中国的思潮演变趋势
中国的思潮演变趋势
中国的思潮演变趋势主要分为以下几个方面：
1. 革命思潮向改革思潮转变。
20世纪初，中国社会爆发了一系列革命，如辛亥革命、五四运动等，在这些革命中涌现出了众多的革命思潮，主张通过暴力革命推翻封建统治。
然而，20世纪80年代以来，中国逐渐进入改革开放的时期，社会发生了巨大的变化，人们开始反思暴力革命的局限性，逐渐接受了和平改革的思想。
2. 意识形态多元化。
改革开放后，中国社会逐渐多元化，思想观念和价值观念也开始出现分化。
随着经济的发展和社会的进步，越来越多的人开始关注个人的追求和精神生活。
因此，在思想领域中，也呈现出多元化趋势，传统文化、民族主义、自由主义等不同的思潮开始并存。
3. 技术和文化进步带来的思想启示。
技术和文化的快速发展，为人们的思想观念提供了新思路。
随着互联网的普及和信息化的发展，人们的知识面和视野得到了极大拓展，进而引导人们更加开放和宽容的态度。
这些新技术和文化的影响，也带动了一些前瞻性思潮的涌现。
4. 国际化与本土化并行。
随着全球化的不断推进，中国不可避免地受到了外来文化的冲击与影响。
然而，尽管受到外来文化的冲击，中国的思想文化并没有被摧毁，相反，也开始以自己的方式对外展示。
因此，中国的思想潮流在国际化的
同时，也往往表现出本土特色。
总体来说，20世纪以来，中国的思想潮流呈现出了多元化、包容性和开放性的趋势，人们更加注重人文关怀和自由的追求，这些思想启示将不断推动中国思想文化的发展。
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辛亥革命时期的排满思潮作者:时间:2010-10-07 05:57:05 来源: 阅读次数:345次] 辛亥革命是本世纪初震撼世界的大事件，知识分子是这场历史巨变的主导力量。
资产阶级革命派掀起的排满思潮，毫不含糊地排挤了维新思潮，召唤着人们奋勇投入革命洪流。
本文要研究的问题的是：维新思潮向排满思潮转换的关键是什么？排满思潮的内容及其本质是什么？它在政治文化方面有什么严重意义？它的社会根源是什么？一辛亥革命时期的排满思潮，是1900—1911年时期具有重大革命意义的社会政治思潮。
就社会矛盾和思想运动的延续性而言，它与康、梁维新派及其倡导的维新思潮又有一定联系。
维新思潮的进步影响，大致体现在1894—1905年时期。
以戊戌政变为界，它分为前后两个阶段。
前一阶段是1894—1898年，后一阶段是1898—1905年。
前一阶段它在推动和配合戊戌变法方面起了巨大启蒙作用，后一阶段则更为系统、更为成熟地显示出资产阶级民主主义理论性质的特点。
那么，为什么维新思潮在后一阶段，尤其在1903年后反而声势日减，并且不能不让位于排满思潮？非常有趣的是，如果我们仔细辨析一下维新思潮和排满思潮的理论内涵，就可以发现它们至少在资产阶级民主主义精神和进化论思想的运用方面，是基本相同的，但其政治目标，却表现为维护满清政权的君主立宪和推翻满清政权的民主共和，这样两种截然不同的理想模式。
导致两者分歧的基本要素是反满民族主义，因此，排满是辛亥革命思潮的主要特征。
以章太炎为代表的维新派异端，是排满思潮的有力倡导者。
维新派知识分子的政治分化，反满民族主义的公开宣传，是维新思潮向排满思潮转换的关键。
维新派的分化开始于1900年，这是由自立军起义引起的。
自立军起义的领导者唐才常曾任湖南时务学堂教习。
戊戌政变前夕，“应谭嗣同电召，将赴京参与机要，方抵汉口，知政变发生”。
[1]他痛心疾首，辗转日本，“与康有为协商起兵事宜，取得同意”。
唐才常的政治纲领，是自相矛盾的。
他在《正气会序》中一方面表示忠君：“日月所照，莫不尊亲；君臣之义，如何能废？”另一方面又表示反清：“国有天地，必有兴亡，非我种类，其心必异。
”[2]上述矛盾反映了晚清政局中各派力量错杂而又微妙的相互关系。
戊戌政变后顽固派企图废黜光绪，突出了他作为顽固对立面的形象，加上李鸿章等满清高级官僚玩弄权术，使唐才常等人幻想依靠联络清廷大吏，重新拥出光绪，实行君主立宪。
康有为记载：“于时李文忠失粤督，丧权位，三令人促吾举兵”。
刘坤一电康：“吾与子同志不须迫，但能令鄂督张香涛同举，吾从其后，否则吾独举何济？”因此，“才常遂尽鄂湘士众，欲以力协武昌”。
[3]上述策略方针归结到自立军的政治纲领，铸成了既要忠君又要反清的奇怪逻辑。
绝大多数自立军干部没有认识到这是一个重大的原则性错误，沈荩便主张：“一切勿顾，文字小道，尤不屑厝意，无论若何方面，吾惟可以达吾目的者是用”。
[4]政治纲领的模糊，对张之洞等高级官僚的缺乏警惕，造成了自立军的惨败，康有为承认：“是役自男爵，道员至诸生，死者千数。
安徽、广西、广东三省，皆密布兵，期武昌起义而响应，至是株死者无算。
吾痛哭祭侧，自后不敢言兵”。
维新派中只有毕永年、章太炎等少数人明确要求与清政府一刀两断，坚决反对忠君思想。
毕永年早在戊戌变法中即主张反清。
冯自由记载：“谭嗣同在京任军机章京，尤有致君尧舜之想。
独永年始终坚持非我种类其心必异之说，日往来于汉口、岳州、新堤、长沙之间，与哥老会诸首领杨鸿钧、李云彪、张尧卿、辜天祐、师襄、李堃等谋匡复事业，且投身会中，被封为龙头之职”。
[5]1899年秋天，他介绍唐才常与孙中山相识于横滨，“对于湘粤及长江沿岸各省起兵策划有所商榷。
毕、唐同主孙、康两党联合进行之议”。
同年夏天，章太炎也由梁启超援引结识孙中山，深受其影响。
1900年7月，唐才常在上海组织国会，毕、章共同反对忠君救国主张，但是没有成功。
毕永年见事不可为，出家而走，章太炎“愤然剪除辫发，以示决绝”。
会后章太炎致信陈少白主持的革命派报纸香港《中国日报》，介绍了会议情况，并以《拒满蒙入会状》和《解辫发说》两文投刊，公开宣传反清思想。
《中国日报》对此大加喝彩，赞扬说：“章君炳麟余杭人也，蕴结孤愤，发为罪言，霹雳半天，壮者失色，长枪大戟，一往无前，有清之来，士气之壮，文字之痛，当推此为第一”。
另一方面，自立军干部有不少维新派人物和原时务字堂学生，如秦力山、沈荩、唐才质、林圭、李炳寰、田邦睿、蔡钟浩、周宏业、陈为璜、朱茂芸、李渭贤等人，他们当中的幸存者，经过血的教训，认识了“勤王”的错误。
秦力山、朱菱溪、陈犹龙、周宏业等逃亡日本后，纷纷指责康、梁。
梁启超“不胜其扰，竟移寓横滨避之”。
1901年5月，秦力山等人在东京创办了《国民报》，“开留学界革命新闻之先河”。
《国民报》用反满民族主义重新解释国家和民族问题，从而奠定了他们和康、梁保皇党思想分离的前提。
人们不是诅咒奴隶性是中国民族精神的劣根性吗？他们指出，目前这种奴隶性有其特定的内容，这就是：“有告以国权之放失、异族之削、政府之压制、种族之灭亡者，则瞠目结舌以为妖言”。
[6]所以，在清政权已经彻底卖国化了的情况下，还主张什么忠君、勤王是极端错误的，其如婢妾，“为主人所唾弃，闭以幽室，不召幸者已隔岁年，而彼犹日施脂粉，冀复专幸于六宫粉黛之中。
”[7]《国民报》表示：“宁使汉种之亡尽死尽杀尽，而必不愿其坐享升平、舞河山、优游于鞑靼之下”。
章太炎在该报发表的《正仇满论》一文指出，满清贵族集团“进不知政，退不知农商”，“载其砦窳，无一不足以丧吾大陆”，所以“革命不得不行”。
1902年4月26日（夏历3月19日），是明崇祯帝忌辰，冯自由记载：“三月初旬，太炎提议谓欲鼓吹种族革命，非先振起世人之历史观念不可。
今距是年三月十九日明崇祯帝殉国忌日未远，应于是日举行大规模之纪念会，使留学界有所观感云云。
”[8]于是由章太炎、秦力山、周宏业、马君武等十人共同发出倡议。
该日会议虽被日本政府禁止，但留学生“不约而赴会者有程家柽、汪荣宝等数百人”。
“学界革命之思想，至是有一日千里之势”。
这一含有强烈反清意义的政治事件，是近代学生运动的开端，成为留学生摆脱康、梁的政治影响，接受孙中山民族革命主张的重要契机，也是排满思潮由酝酿而开始生发的重要标志。
二反满民族主义吸引和发动了以留学生和国内新式学堂学生为主体的新兴知识阶层，锻炼了辛亥革命的政治指导者。
戊戌变法失败之后，中国知识分子的社会结构正在悄悄地发生变化。
从科举的废除，近代教育的奠定和留学运动的兴起过程中，迅速产生了一个新兴的知识阶层。
历经义和团运动和八国联军之役，清政府实在山穷水尽，难以为继，被迫进行了一些改革。
1901年9月，清政府谕令全国，要求各地将省城书院改设大学堂，府厅直隶州均设中学堂，加快了旧式科举教育向近代教育的转变。
例如陕西昧经、崇实书院改设的宏道大学堂、湖北两湖书院改设的两湖大学堂、广东广雅书院改设的广东省大学堂、浙江求是书院改设的求是大学堂等等。
后来根据1902年清政府制定的《钦定学堂章程》，全国仅保留了三座大学堂，即京师大学堂、山西大学堂和天津中西学堂改办的北洋大学，其余各省大学堂一律改为省立高等学堂，同时还设立了许多高等实业学堂。
据统计1909年国内计有大学3所，高等学堂24所，高等实业学堂127所，共计学生28611人。
这个统计没有包括师范学堂和外国教会学校，例如北京优级师范学堂、三江师范学堂、两湖总师范学堂和圣约翰大学、浸会大学、金陵大学等等。
武昌起义前后又有许多学校停办或进行了合并改组，1912年国内共有专科以上学校115所，学生40114人。
中国近代教育的基本布局初步形成。
1902—1910年期间发生了近代第一次留学高潮。
主要原因有两个，第一，科举废除，大批青年知识分子迫切要求寻找新的出路，吴玉章回忆，1904年参加会试的举人，由于感到前途渺茫，“差不多都到日本进了法政大学”。
（1904年会试是最后一轮，此后科举制度便被废除）第二，新式学校需要大量拥有近代科学文化知识的教员。
“庚子大创而后，我国亟亟于人才培养，其派遣出洋者，趾错于道。
”例如湖南，“以查案各种情形游于日本者，络绎不绝，及其归也，乃盛倡新学，而犹汲汲于学务”。
[9]根据端方的奏折，江苏省1904年共计向日、德、英、法、比等过派出163人。
有人回忆“从1904年起，四川留日学生顿时大增，最多的时候达二三千人”。
据不完全统计，逐年留日学生数如下：1901—1910年中国留日学生统计1901年1902年1904年1905年1906年1907年1908年1909年1910年3001058140080001300080004896517446001902年2月10日，中国驻日公使蔡钧在东京九段坂的偕行社举行春节团拜及宴会，招待留日学生。
出席宴会共274人，其中湖北49人，江苏46人，浙江41人，广东23人，湖南20人，直隶16人，安徽15人，福建12人，四川11人，江西4人，贵州2人，陕西、山东、广西个1人，东三省27人。
这说明留学运动至少已波及国内17个省。
除了日本以外，当时在美国和欧洲也有不少留学生，例如1911年留美中国学生会约有会员800余人。
1903年的拒俄运动，推动新兴知识阶层走上武装反清的道路。
该年四月，日本报纸报道了沙俄政府独霸我东北的消息，引起留学生的极大愤慨。
“各省同乡会纷纷开会研究对策”。
4月29日，东京留日学生500多人集会，决议组织拒俄义勇队，并且电告北洋大臣袁世凯：“俄祸日迫，分割在即，请速严拒，留学生已编义勇队，准备赴敌”。
[10]但清政府驻日公使蔡钧密电端方，污蔑学生“名为拒俄，实则革命”，要求严密饬拿。
此种倒行逆施，使留学生彻底绝望，“学生等以报国无路，莫不义愤填膺，痛苦流涕。
至是青年会同志乃向各省同乡会大倡革命排满之说”。
五月上旬，拒俄义勇队改名军国民教育会。
该会成立宣言痛斥：“满洲杀我祖宗，夺我财产，已二百余年，今且迫我同胞，割我土地，遗之外人，致吾有灭种之惨”。
[11]不久，他们决议用鼓吹、暗杀、起义三种手段回国发动反清。
与此同时，邹容所作《革命军》一书在上海出版。
《革命军》是排满的号角，革命的宣言，预示了急风暴雨的来临。
冯自由指出，“此书徒以通俗浅显，适合当时社会需要，几于人手一编，卒赖其言为驱胡建国之本，功不在孙、黄、章诸公下也”。
[12]它惊世骇俗，不胫而走，“凡摹印二十有余反，远道不能致者，或以白金十两购之，置笼中，杂衣履糍饼以入，清关邮不能禁”。
[13]它究竟为什么能够轰动一时？当然，《革命军》宣传了“平等”、“自由”、“天赋人权”等资产阶级政治思想，抨击了封建君主专制制度，不过，它最能振奋人心的内容是诸如“扫除数千年种种之专制政体，脱去数千年种种之奴隶性质，诛绝五百万披毛戴角之满洲种，洗尽二百六十年残惨虐酷之大耻辱”等等肆无忌惮的反满言论，《革命军》把满清贵族集团实行卖国和民族压迫的种种事实公之于光天化日之下，推动了人们的觉醒，宣泄了他们的憎恨反叛心理。