河南民居地域性归纳
河南窑洞民居
河南窑洞民居姓名：张倩倩学号：200703107班级：城市规划071班河南窑洞民居引言：一提起窑洞最先想到的就是陕西窑洞，其实我国的窑洞民居除了陕西省还分布在甘肃、山西、河南三省。
本篇从窑洞居民的形成条件与特点进行简单介绍并主要阐述河南窑洞民居类型与细部装饰即对窑洞的改造。
一、窑洞居民的形成条件独具特色的中国窑洞民居民居均分布在黄土高原地区的形成与自然条件紧密相关，自然条件包含地质与地貌两个方面。
1、地质条件我国有着得天独厚的黄土资源，东起太行山西至乌鞘岭，秦岭以北直抵古长城所分布的黄土，发育情况在世界上最为典型。
它地跨甘肃、陕西、山西、河南等省，构成极为广阔的黄土高原，面积为63万平方公里。
这里是黄土层最发育的地区，地质均匀，连续延展分布，构成完整统一的地表覆盖层，垂直结构良好。
大部分土层厚度在50~300米之间，而河南豫西地区黄土厚度在50~100米左右。
黄土是以石英构成的粉状沙粒为主要成分，另含有一定含量的石灰质（CaO）等多种物质，地质构造质地均匀。
黄土颗粒细小，黏度高，抗压强度和抗剪强度好，具有良好的整体性、稳定性和适度的可塑性。
2、地貌条件因黄土具有多孔隙、垂直节理发育、透水性强、富含碳酸钙、易塌陷等特点。
在流水作用、重力崩塌作用和风力吹蚀作用下，形成沟深、坡陡、沟壑纵横、地面支离破碎的黄土地貌特征。
河南豫西地区的窑洞居民，就分布在这种复杂地貌的黄土地区。
在开阔的沟壑阶地多有村镇散居其间，狭窄处陡壁直立，沟壑纵横可伸延数公里，在沟崖两侧如串珠般的密布着窑洞山村。
由于人口不断发展和种种自然、社会等因素，窑洞山村逐步向沟顶及塬上发展。
二、窑洞居民的特点窑洞居民土生土长，从古至今一直延续下来，伴随着传统地上居民从萌芽、成长、成熟、衰退各时期并存，并且与当今的方盒子建筑共存共荣，表现出了极强的生命力，自有它独到的优势所支撑，具体表现为窑洞建筑艺术特征。
整个建筑活动是在自然环境中，人工创造出供人们生活、生产的体量空间。
(完整版)河南民居地域性归纳
豫西地区传统民居型差异性较大，主要分为两 类，黄土层覆盖区域的窑洞类民居和地上合院类民居。
黄河中游的黄土高原在豫西沿黄河两岸向东伸展，在黄河南侧 的黄土地层西出陕西，在黄河与秦岭、伏牛山脉之间的东西走廊地 带延伸至郑州，在市区西部形成一道明显的分界。河南窑洞民居就 分布在郑州以西的黄土丘陵地带。从河南窑洞民居的建筑布局与结 构形式划分，可以归纳为三种基本类型，即靠崖式、下沉式和砌筑 式。
豫西地区 豫南地区
豫北地区 豫中、东地区 豫南地区
河南乡土建筑地域分区
规划相关
豫北地区
豫北地区是指河南境内黄河以北的新乡、焦作、鹤壁、安阳地区。 西依太行山与山西省的长治、晋城交界，北隔漳河与河北邯郸毗邻，南面和东面临 黄河与洛阳、郑州、开封相接。
豫北地区传统民居基本形式
院是豫北民居的基本形式豫北民居的基本形式是院的原型构成的三 合院( 又称抽屉院) 、四合院( 又称盒子院) 住宅。前堂后寝、 中轴对称;正厅两房、主次分明;院落相套、规整 严谨。正房(又称 堂屋或上房)一般朝向较好,供老人居住,在正房的中间堂屋是室内 陈设集中的地方, 这也是风水观念中的核心观念,常设有红木桌椅、 案桌、床等,一张条几居中紧靠后墙供奉祖宗牌位,或后墙挂祖先遗 像、祖训,下方常供地脉龙神牌位,象征宅基核心,即“穴”。围绕 院子布置厢房 ( 又称陪房) ,厢房一般由晚辈居住或作厨房及它 用。这种布局表现出的向心性是宗族观念和封建家长制的反映,风 水观念也体现在“蕴藏生气”的空间观念中。豫北大部分民居都不 设后窗,且前面的窗和门都较小,整个房子的采光通风较差。这也是 受风水理论“藏风聚气说”的影响,也是中国封闭文化的心理影响。 豫北地区地处中原的黄河北岸属暖温带半湿润半干旱地区，四季分 明。就院落类型而言，同是四合院，北方民居为御寒，和争取日照， 院落尺度通常较宽大，而南方民居为求遮阳、避雨、和防潮则仅为 狭小的天井。而自然条件介于两者之间的豫北地区，其院落尺度则 介于两者之间。 同时因为地处太行山脉，特殊的山地及人文环境也塑造出了具有地 方特色的豫北山地传统石砌民居。
河南省山区传统村落文化景观及价值分析
河南省山区传统村落文化景观及价值分析作者：付丽娜来源：《乡村科技》 2018年第12期1 河南省山区传统村落物质文化景观1.1传统村落形态及选址根据河南省的地形地貌特征、气候及河流等自然要素，将河南省共分为五个大区。
其中地形地貌特征主要是指山地、丘陵、平原相互之间的变化，气候主要是指南北、东西之间的气候差异，河流则是作为一些重要的分界线来考虑。
豫北太行山位于河南省最北部，主要包括安阳、新乡、济源等市区，该区域中地形地貌主要由山区和平原2种类型组成。
通过分析国家传统村落名录及相关文献记载，目前太行山一带的传统村落在选址上主要集中在山谷、山体地带，平原地区有价值的村落不多。
选址类型则主要以山中谷地、背山面水以及管道、河道沿线为主。
山中谷地这种选址类型的村落充分利用了山体的地形地貌特征，村落多依靠山势而建，村落整体形态形成了具有层次感的阶梯状。
村落宅院之间相互交叉布局，与街巷和屋顶空间互相穿插在一起，形成了立体化的村落空间。
背山面水的这种选址类型是最为理想的选址格局，该类型的村落资源环境相对于山中谷地类型更为丰富，村落整体格局会根据山体地形形成高低错落关系；但由于靠近河谷地域，因此村落高差不大，整体上来看相对平坦得多。
官道、沿河道沿线这一选址类型，村落大多都是沿着官道和河道两恻发展的，修武县一斗水村就是一个非常典型的例子。
类型村落整体形态呈带状。
豫南地区传统村落主要依靠山和水有利的自然资源进行选址建造，整体形态具有一定地域特色的块状、带状及环状，村落内部组织关系联系紧密，像一个大的家庭，因此，院落空间与街巷之间没有明确的分界线，村落中私密空间与开放空间的界限变得模糊“。
豫西地区受传统礼制文化影响，借助黄土塬这种特殊的地貌形态，形成了具有地域文化特色的村落形态。
位于塬上或者塬下的村落较多，地坑院和窑房院是豫西地区村落宅院的2种主要类型，由此形成了别具特色的村落空间。
由于村落一般建造于小块塬上或者冲沟中，因此村落整体形态以带状、团状为主。
豫东地区传统民居文化分析——以河南省商丘市民权县李堂乡传统民居为例
２ ０ 世纪 ，砖的价格较贵 ， 受经济 条件所 限一般人家盖房墙 体不 （ 《 礼记》 ）之 地 ，婚 丧 之 礼 、家 长 寿 诞 皆在 堂 屋 举 行 。
。 中国古代礼制的核心思想和主要 内容是等级的 民居显示 出高度程式 化的木构架体系建筑特 色 ， 传统 民居具有 会 化了的空间…
典 型的北方 民居基本 内部 木制构造特点 ， 并 已形成一整套严密 思 想和等级的制度 ，这一思想 也影 响了居住秩序。居室分配体 的定型程式 ，构筑体 系、用材做工都走 的是 一条严密的构造路 现 了居 民成 员之 间的尊卑长 幼关 系及相 应观 念。受阴阳观念的
“ 回”字形线条所构成 ，以 “ 重 复”的手法创造 出显而 易见的秩 和瓦垄 ，就我国传统建筑而言也是 我国古代建筑不可缺少的一
序， 以黑色作 为背景 以白色线条勾画雷纹作为整个 屋檐 装饰的 部分；三是小兽数 目与种类有着严格 的等级 区别 ， 小兽越 多 ， 建 底纹 ， 可以理解为是对 屋檐整体装饰的烘托之用 。 其三 ， “ 如意” 筑级别越高 ， 是房屋主人地位 与身份的象征 。 李堂 乡李姓最 多 ，
关键 词 ：豫东 民居 ；装饰 图案 ；装饰构件
筑 的细部 ，精心 设计 ，匠心独 运 ，形成粗犷 地民居风格 的社会 文化因素
特 审美 。
（ 三 ）传统儒 家思想 地域上的靠近 可以说是血 缘上亲疏的一种反映 ， 区位 是社
（ 一 ）北 方 传 统 建 筑 思 想 受 传 统 北 方 建筑 思 想 的 影 响 ， 河 南 省 商丘 市 民 权 县 李 堂 乡
河南地区地域性建筑的特征分析
河南地区地域性建筑的特征分析作者：***来源：《美与时代·城市版》2019年第07期摘要：建筑本身就是一种文化形态，河南地域建筑是几千年来中原人在与自然环境斗争、朝代更迭、经济生活中产生和营造的具有地域文化和特点的建筑，主要包括乡土建筑、公共建筑、宗教建筑等多种类型。
文章选取具有代表性的各类地域性建筑典型作为主要的研究对象，整理出建筑外体色彩的主色及辅助色，从而总结出河南地区地域性建筑色彩的总体特征。
关键词：河南;地域性建筑;色彩;文化表现建筑本身就是一种文化形态，它是人们根据各自的价值观而创造出来的，具有相同价值观的人们具有共识“符号”，由这些“符号”构成的地域建筑只有那些在同一价值系统中的人才会理解。
河南地域建筑是几千年来中原人在与自然环境斗争、朝代更迭、经济生活中产生和营造的具有地域文化和特点的建筑，主要包括乡土建筑、公共建筑、宗教建筑等多种类型。
其中乡土建筑主要是指不同建筑形制的河南民居;公共建筑包括会馆建筑、明清衙署、书院建筑、民间戏楼等，是官、商、民从事公共事务、娱乐交流等活动的建筑;宗教建筑主要是河南境内的佛教建筑。
笔者在本文中选取具有代表性的各类地域性建筑典型作为主要研究对象，整理出建筑外体色彩的主色及辅助色。
主色是建筑中在相对正常日光照耀下的外体本身所显示的颜色;辅助色，一方面是建筑外体装饰如门窗、柱梁、牌匾、楹联等装饰色彩，另一方面是主色的延伸，主色在不同的光照条件下所形成的色彩以及经过时间的洗礼、阳光照射留下的发生色变的主色。
从而整理出河南地区地域性建筑色彩的总体特征。
河南地处中原，地域特点多变，南北地況具有差异性，随着历史的沿袭，对于乡土建筑的研究重点放在了河南民居上，在河南地区的民居类型主要有合院式、窑洞式。
一、合院式民居的特征河南传统合院式民居的形成是以中原地域文化特色为依托的，适应本地区地域特征的建筑形式。
建筑形式和色彩都体现了儒家伦理的建筑思想，基本内容是指礼制和秩序，建筑在形制上应充分表现出长幼有序、尊卑有别、男外女内等要求，因此，合院式住宅也是河南地区具有汉民族传统的居住建筑的主要形式。
河南民居
的大木小式做法。开封刘家宅院建于清末，这一时期民间建筑也大量用砖，正处于房
屋结构由“墙倒屋不塌”到墙体承重的转化时期。河南民居中这一时期的转化迹象非 常明显，先省去山面梁架及其下的木柱，使山墙变为承重墙；而后减去明、次间木柱， 使前后檐墙变为承重墙。而刘家宅院的房屋结构好像没有受到这一结构技术变化的影 响，就连厢房也没有减少梁、柱。还有，官式建筑中被墙体包裹的承重柱，为使柱体 通风良好，墙体通常设八字口以露出部分柱面，这无疑是科学的构造方法。刘家宅院 房屋的墙体内皮压承重柱轴线，使柱面露出二分之一，虽与官式构造方法略有不同， 也同样保证了木柱的自由呼吸。开封的另一处居民，田家大院里幸存的房屋也与此相 同，这是开封民居建筑受官式建筑影响的具体表现，有规范性较强的特点。 4.建筑的“师古性”强。之所以师古性，亦即对古代建筑形制的保留与延续，甚 至延续的时间较长。众所周知，我国古代建筑沿木构架体系这条主线发展至今，其中
豫北地区传统民居典型代表
通过对豫北地区民居的调查研究，提取以下典型民居代表实例： 1 以焦作博爱为中心的砖石包土墙+硬山陡坡瓦屋顶，窄院落民居。 2 安阳地区类北方砖墙+硬山稍缓坡瓦屋顶，稍宽院落民居，还有 少量悬山、卷棚及平屋顶形式。 3 以太行山脉林州石板岩镇民居为代表的石墙+石板屋顶的石头房， 还有其他山地地区石墙+瓦屋面民居典例。
通过对豫西地区民居的调查研究，提取以下典型民居代表实例： 1 靠崖式窑洞：巩义市南河渡靠崖窑实例。 2 靠崖窑院：巩义是康百万庄园窑院、新安石井乡刘宅。 3 下沉式窑洞：三门峡南塬庙上村一号院（十孔地坑院）、巩义 黑石关杨宅（三面八孔天井院）。 4 砌筑式窑洞：洛阳新安张伯英府第“千唐志斋”（砖券明锢窑 群）、陕县段岩村传统民居（石券窑为房基，其上建房）。 5 康百万地上类晋民居合院组合。
传统民居与地域建筑文化研究
关键词：传统民居；地域性；建筑文化；价值体现河南是中华民族的主要发祥地之一，历史悠久、文化灿烂、经济繁荣，优越的自然地理条件和高度发展的社会文化，造就了中原地区传统民居的地域特点和历史文脉。
由于特殊的地理位置和政治地位，对周边地区的建筑文化产生过深远影响。
反之，周边地区的建筑文化对中原建筑文化也有一定影响。
文化的相互影响与融合使中原地区传统民居形式与周边地区既有相似之处，也有各自的特点。
一、河南传统民居建筑文化概况及分布河南各地传统民居资源丰富、风格多样，体现了丰厚的文化底蕴与海纳百川的文化特征。
在现存传统民居实体中，豫东和豫北地区的四合院、豫西地区的靠崖窑洞与地坑院建筑以及豫南地区的抬梁式与穿斗式建筑构架的巧妙结合型民居，都代表了河南不同地区的民居建筑特色和丰富多彩的建筑类型，无论是在平原还是在偏僻山区或丘陵地带均有遗存。
如中国历史文化名村之一的郏县临沣寨、太行山下的寨卜昌村，连寨墙都基本保留完整；又如巩义市的康百万庄园，以其宏大的建筑规模和保存的完整程度而在全国同类建筑中具有极为重要的地位。
这些传统民居是中国民俗建筑中独具特色的部分，是中原文化的象征，凝聚了中原劳动人民的智慧和才能，体现了一定历史时期政治、经济、文化、技术的发展状况，是文化、艺术、技术、审美观念的完美结合。
这些现存民居为中国民居研究提供了不可多得的宝贵资源。
二、河南传统民居的建筑空间布局形式中原地区复杂的地理环境、气候条件和深厚的历史文脉，使民居形式从南到北、从东到西都有很大差异。
院落的基本形式和院落的组合方式是两大常见类型。
院落的基本形式。
从平面布置分四种形式，四合院、三合院、窑洞院和大别山区的前后排房院。
四合院与三合院在河南各地分布广泛，这些院落还可以以院作为一个单元，进一步组合成为中型或大型复合型院落。
河南各地的四合院、三合院形式大体相同，由四面或三面房屋围合而成，院落中轴线明显，正房坐中，倒座相对，两侧厢房对称分布。
浅谈河南地域性建筑色彩文化
为正色和非正色，正色定为红、黄、 乡村民居正是取材于当地石材，
青、白、黑，从而形成中国传统 其石色温润，色性偏暖，因而当
的五色体系。道家则认为“五色 地民居多用粉红或类似的暖色调
令人目盲”，主张回归原始混沌， 材料建造。卫辉市山区属于太行
认为原始的黑色是生命的本源， 山尾，当地山石则偏青色，所以
因而最为推崇。道家思想与儒家 那里的民居村落色彩基调偏冷。
筑，最终发展出靠崖窑洞和下沉 统一六国，建立了以华夏族为主
式窑洞民居。
体 的 中 央 集 权 国 家； 第 二 次 是 魏
仰韶文化时期，人们已经过 晋南北朝时期；第三次是宋元时
河南地域性建筑受地理空间 上定居生活，这得益于河南优渥 期，契丹、女真、蒙古等相继建
范围、文化渊源以及生活环境等因 的自然环境，肥沃的土壤、温润 立政权，民族融合加速。此后，
建筑材料是营造地域性建筑
提 倡“ 中 和”“ 中 正” 之 美， 道 的物质基础，地域性建筑色彩与
家崇尚“自然”之美。中国传统 该地区的土壤、石头、木材有关。
建筑群大多数是南北中轴对称布 由于自然条件的限制，河南地域
局，地位最高的建筑放在正中轴线 性建筑的地方材料多为黄土和石
上，其他建筑环绕在两侧，东西 材。例如，豫西地区地坑院把黄
素影响，逐渐出现了穴居和巢居、 的气候、充足的水分为农业发展 少数民族文化逐渐与中原文化互
半穴居、半地穴居建筑、宫殿和 提供了有利的条件。当时，已有 相渗透，最终被汉文化同化。
宗庙建筑、衙署建筑、会馆建筑 建筑分布在临水地带，主要建筑有
纵观河南地域性建筑，佛教
和宗教建筑等类型。河南地域性 半地穴或地面建筑。随后，半地穴 建筑显现出朴实无华的中原文化