宗教建筑与文化
世界遗产中的宗教建筑信仰与文化的交汇
世界遗产中的宗教建筑信仰与文化的交汇世界遗产是人类共同的财富，它们不仅仅是具有历史意义的物质遗迹，更是人类文明的见证。
在众多世界遗产中，宗教建筑以其独特的建筑风格、精湛的工艺和深厚的宗教意义吸引了众多游客和历史爱好者。
这些宗教建筑既展现了人类信仰的力量和智慧，又承载着丰富多样的文化内涵。
本文将深入探讨世界遗产中的宗教建筑信仰与文化的交汇，揭示它们在传承人类文明和推动文化多样性方面的重要作用。
一、建筑风格的多样性世界遗产中的宗教建筑涵盖了众多信仰体系，如基督教、伊斯兰教、佛教等。
每个宗教拥有自己独特的建筑风格，反映了当地文化传统和信仰方式。
例如，基督教的教堂建筑通常采用高耸的尖顶、彩色玻璃窗等元素，展现出宏伟和庄严的气势。
而伊斯兰教的清真寺则以穹顶、尖塔和棱拱门为主要特点，体现了伊斯兰教建筑独特的装饰风格和几何构图。
宗教建筑的多样性不仅仅体现在建筑风格上，还表现在宗教仪式和信仰实践中。
不同宗教有着各自独特的仪式和祭祀方式，这些仪式和祭祀活动往往与宗教建筑紧密相连。
例如，佛教寺庙中的殿堂和塔院是供奉佛像和进行法会的重要场所，而基督教教堂中的祭坛和圣餐台则是举行弥撒和领受圣餐的场所。
宗教建筑通过提供合适的场所和设施，为信徒的信仰实践提供了场所和便利。
二、宗教建筑与文化传承宗教建筑不仅仅是宗教信仰的场所，更是文化传承和社会凝聚的载体。
宗教建筑以其独特的建筑风格和精湛的工艺，承载了丰富的历史故事和文化内涵。
通过考古发掘和历史记录，我们可以了解到宗教建筑的兴衰和演变，以及当时社会的政治、经济和文化背景。
宗教建筑还通过艺术品和文物的收藏和展示，传承和弘扬了当地的艺术和文化。
许多宗教建筑内部布满了壁画、雕塑、书法和绘画等艺术品，展示了宗教信仰与当地文化的融合。
例如，云冈石窟中的佛像雕塑是中国古代艺术的瑰宝，不仅展示了佛教艺术的精湛技艺，也记录了当时社会的风貌和思想。
三、宗教建筑与文化多样性世界遗产中的宗教建筑反映了世界各地独特而丰富的宗教信仰和文化传统。
中国古代宗教建筑的文化魅力
中国古代宗教建筑的文化魅力中国古代宗教建筑，是中国古代建筑文化中不可或缺的一部分。
它不仅是信教者供奉神明的场所，也是宗教艺术中的重要表现形式，具有丰富的文化内涵和历史意义。
在现代社会中，中国古代宗教建筑的文化魅力依然屹立不倒，吸引着越来越多的人前来参观和探索。
一、圣洁的殿庙古代的中国宗教建筑，最著名的要数道教、佛教及儒家的庙宇、寺庙、祠堂等。
这些建筑以自然材料为主，结构合理、工艺精湛，确保了其在多年的历史沉淀下依然保存完好。
传统的宗教建筑多以殿为主，具有岩土建筑特色，雕刻细致，形制古雅，墙面、屋面布满图案。
在城市或乡村中，可以看到大大小小的宗教建筑，它们成为了当地人民的信仰圣地，也是历史文化和人文景观的组成部分。
此外，宗教建筑具有宏伟壮观、神秘难测、神圣庄严的特点，彰显了古代人民的信仰和对神的敬畏之情。
二、瑰丽的城隍庙城隍庙是中国古代民间宗教建筑的代表，以祭祀城隍为主要功能，既是城市的地标建筑，又是民间信仰的圣地。
传统的城隍庙建筑风格多样，有八棱、八角、八面、十面等形式，装饰着红桃木、雕花、彩画等艺术元素。
城隍庙的建筑结构主要由门楼、牌楼、殿宇等组成，结构布局分明。
城隍是守护城市平安的神明，城隍庙作为民间信仰的场所，在中国社会中具有极高的地位和重要的作用。
城隍庙建筑的文化魅力，不仅体现在其建筑形态、装饰技艺、文化内涵等方面，也包括了对于中国社会历史文化的关照和传承。
三、悠久的佛教寺庙佛教寺庙在中国古代宗教建筑中，拥有着重要的地位。
佛教寺庙不仅是佛教活动场所，也是人们寻求精神寄托和灵魂安宁的圣殿。
大型佛教寺庙通常都有较为宏伟的建筑形态，建筑结构严谨，富有中国建筑的特色和风格。
同时，佛教寺庙的壁画、雕塑、壁龛等装饰也展现出了卓越的艺术成就和文化传统。
从中国古代的佛教交流中，我们可以看到佛教寺庙不仅是宗教信仰体现，也是国际文化交流平台。
因此，佛教寺庙在中国文化中的地位也愈发重要。
四、神秘的道观古代道教建筑以道观为主要形式，道观主要是供奉道教神仙的场所。
建筑与宗教信仰建筑物如何体现宗教文化
建筑与宗教信仰建筑物如何体现宗教文化建筑作为人类文明的重要组成部分，既是功能性的空间结构，也是文化认同的象征。
而宗教信仰作为人类精神世界的一部分，对建筑物的设计和构建产生了深远的影响。
本文将探讨建筑与宗教信仰之间的关系，以及建筑物如何体现宗教文化。
一、建筑与宗教信仰的紧密联系建筑与宗教信仰有着密不可分的联系。
很多宗教信仰都有自己的寺庙、教堂、清真寺等宗教建筑，这些建筑物既是信仰场所，也是宗教文化的重要表达形式。
1.1 宗教信仰的空间需求宗教仪式往往需要一定规模的空间来容纳信徒。
而且，不同宗教信仰对于空间的使用和布局也有着不同的要求。
例如，佛教寺庙注重宁静和内敛，通常选址在幽静的山水之间，寺庙建筑多采用木结构，注重与大自然的和谐相融；基督教教堂追求宏伟和庄严，常常选用大理石等材料，具有高大的尖顶或拱顶，以表达对神圣的崇敬和敬畏。
1.2 宗教建筑的功能要求宗教信仰场所不仅仅是进行宗教仪式的地方，也是信众寻求灵性抚慰和心灵寄托的场所。
因此，宗教建筑需要能够营造一种宁静、庄重、神圣的氛围，以满足人们对于宗教仪式和信仰体验的需求。
二、建筑物如何体现宗教文化建筑物作为宗教文化的表达形式，在设计和构建中体现了宗教信仰的核心价值观和审美观念。
下面将从建筑风格、材料选择和装饰艺术等方面探讨建筑物如何体现宗教文化。
2.1 建筑风格的反映不同宗教信仰在建筑风格上有着明显的差异。
以基督教为例，哥特式建筑是基督教教堂建筑的经典风格，它具有尖拱窗、复杂的花纹和雕刻、高大的尖顶等特点，表达了基督教对上帝高高在上的崇拜之情。
而清真寺则以伊斯兰建筑风格为主，独特的尖顶和无图案的外墙反映了伊斯兰教对于简单和谦逊的追求。
2.2 材料选择的体现宗教信仰对于材料的选择也有着明显的影响。
例如，佛教寺庙常常采用木结构，这是因为佛教强调与大自然的和谐相处和自然界万物互相依存的观念；而基督教教堂则常常使用大理石、花岗岩等堪称“永恒之石”的材料，以体现基督教对神秘感和庄重感的追求。
中国古代的宗教建筑与寺庙文化
中国古代的宗教建筑与寺庙文化中国古代的宗教建筑与寺庙文化是中华民族文化传统中的瑰宝，凝聚着丰富的宗教信仰和哲学思想。
它们不仅是古代人们崇拜神灵、修行修养的场所，也是艺术的杰作和历史的见证。
本文将通过介绍中国古代宗教建筑的特点、丰富多样的寺庙文化以及对中国文化发展的影响来揭示其重要性。
首先，中国古代宗教建筑的特点体现了中国人民的宗教信仰和审美追求。
无论是道教、佛教、儒教，还是民间信仰，宗教建筑都占据了重要的地位。
这些建筑物包括庙宇、寺庙、塔院等，既拥有庄严威严的外观，又融入了中国传统建筑的特色。
例如，中国寺庙通常以“”的形式呈现，体现了人与自然的和谐统一之美。
建筑方面，寺庙的设计布局注重平衡和对称，让人感觉仿佛置身于一个神秘的宇宙中。
建筑材料方面，则多使用木材、石料和瓦片等传统材料，凝聚着历史的沉淀和民族的智慧。
其次，中国古代寺庙文化的丰富多样彰显了宗教信仰的包容性与文化的多元性。
中国佛教的兴盛使得寺庙文化得到了广泛的传播和发展。
例如，乐山大佛、峨眉山金顶寺等以其雄伟壮观的气势成为了独特的人文景观。
寺庙往往以宗教信仰为核心，同时融入了文化、教育、艺术等多个方面的元素。
在寺庙内，人们可以感受到传统文化的底蕴和精神内涵。
此外，寺庙还是中国传统艺术的重要来源，雕塑、壁画、书法等艺术形式都在寺庙中得到了广泛的应用和发展。
最后，中国古代宗教建筑与寺庙文化对中国文化发展产生了深远的影响。
宗教建筑和寺庙文化不仅仅是信仰的场所，更是传统文化的重要组成部分。
从古代的皇家建筑到民间的庙宇寺庙，它们在建筑风格、艺术形式、装饰工艺等方面都对后来的建筑起到了指导作用。
例如，皇家建筑如北京的故宫、洛阳的白马寺等都借鉴了寺庙的设计理念和艺术表现手法。
在艺术方面，中国传统绘画、雕塑等艺术形式都与寺庙文化有着千丝万缕的联系。
因此，中国古代宗教建筑与寺庙文化是中国文化发展的重要组成部分，对后人的建筑风格和艺术表达方式产生了深远的影响。
故宫建筑的宗教与文化建筑
故宫建筑的宗教与文化建筑故宫，位于北京市中心，是中国明、清两代的皇宫。
作为世界文化遗产，故宫以其宏伟的建筑、精美的雕刻和丰富的文化内涵而闻名于世。
在故宫的建筑中，宗教元素和文化符号贯穿其中，体现了中国传统文化与宗教信仰的完美结合。
一、故宫的宗教建筑故宫作为皇家宫殿，曾是中国帝王的居所和举行宗教仪式的场所。
其中最重要的宗教建筑是太和殿，是古代帝王举行祭天大典的地方。
太和殿建筑规模宏大，气势恢弘，古人常用“蓬莱殿”、“九天之上”的词语形容其壮观。
太和殿内供奉着中国传统宗教的神明如玉皇上帝等。
此外，故宫中还有不少宗教建筑如乾清宫、神武门等，这些建筑无论是在设计上还是装饰上，都能看到明显的宗教元素。
二、故宫的文化建筑故宫不仅仅是一座皇宫，更是中国古代文化的重要载体。
作为皇家建筑群，故宫自然融合了中国古代文化的精髓，例如建筑的布局、装饰的图案等。
在故宫建筑的布局上，采用了典型的中国传统园林布局方式，强调了“天人合一”的理念。
故宫的建筑依山势而建，形成了前、中、后三道院落，具有严谨而有序的布局。
在故宫的装饰上，大量使用了中国传统文化符号，如龙凤、花鸟、云纹等，这些图案不仅仅是为了装饰，更是表达了中国人对吉祥、美好生活的追求。
三、宗教与文化的融合故宫的宗教建筑和文化建筑并不是孤立存在的，而是相互渗透、相互融合的。
宗教的信仰和教义为故宫的文化建筑提供了灵感和内涵，而文化建筑则通过其形式和象征意义来体现宗教的思想和信仰。
例如，太和殿作为故宫的核心建筑之一，既是宗教活动的场所，也是文化展览和艺术表演的舞台。
在这里，人们既能感受到宗教的庄严和神圣，又能欣赏到文化的精美和艺术的表现力。
宗教与文化的融合不仅体现在故宫建筑的外观和布局上，还体现在故宫的日常运作和文化活动中。
故宫自建成以来一直是帝王的居住地，同时也是举行重要祭祀、宴会和文化活动的场所。
这些活动中既有宗教性质的仪式，也有文化性质的表演和展览。
宗教和文化在这里相互交融，共同传承和弘扬着中华民族的优秀传统文化。
宗教建筑设计的文化与精神追求
宗教建筑设计的文化与精神追求宗教建筑作为人类文明的重要组成部分，不仅具备实用性和美学价值，更承载着丰富的文化与精神追求。
在宗教建筑设计中，建筑师通过选材、空间布局、装饰艺术等方式，传递宗教信仰、思想和价值观。
本文将探讨宗教建筑设计中的文化元素和精神内涵，并剖析其对于社会与人类历史的重要影响。
1. 文化元素在宗教建筑设计中的体现宗教建筑设计不仅是一种实用性的构建行为，更是对特定文化元素的体现和传递。
各个宗教在建筑设计中注重表达自身独特的信仰体系和文化背景，以此凝聚信徒、塑造特定的氛围。
1.1 艺术风格不同宗教在建筑设计上常常呈现出独特的艺术风格。
例如，基督教的哥特式建筑以其高耸、尖拱、镶嵌玻璃窗等特征，展示了中世纪信徒对上帝威严和永恒生命的向往。
印度教和佛教寺庙则常常以华丽、绚烂的色彩和装饰来表达对神圣力量的崇拜。
1.2 空间布局宗教建筑中的空间布局也承载着特定文化元素。
例如，伊斯兰建筑中的清真寺往往以中央穹顶和四周回廊相结合的形式组织，呈现出穆斯林强调合一、平等与坚定信仰的价值观。
佛教寺庙则通常采用多座殿堂、回廊和庭院相连结构，体现佛陀心灵之庄严与平静。
1.3 装饰艺术装饰艺术是宗教建筑设计中重要的文化表达方式之一。
例如，天主教堂内墙壁上的壁画描绘了圣经中的场景，让信徒能够通过观看这些艺术作品来感受到神圣存在和信仰内涵。
伊斯兰建筑中则常常以几何图案和阿拉伯文字进行装饰，反映了穆斯林对于数学和语言的尊重。
2. 精神内涵在宗教建筑设计中的体现宗教建筑设计还包含着深层次的精神内涵，这是由宗教信仰体系所赋予的。
通过独特而精心设计出来的建筑结构和装饰艺术，在物质外观背后蕴藏着深刻且普遍共享的情感与思想。
2.1 敬畏与崇高宗教建筑设计在空间布局、比例尺度和材料选择等方面均追求与众不同，以营造一种威严而崇高、引人向上的氛围。
通过艺术手法和灵感来表达天人合一、人类对于无限力量的虔诚和崇拜之情。
2.2 内省与沉思宗教依靠精神体验来满足人类内心渴望，并鼓励个人进行冥想和反思。
宗教建筑设计的文化与精神追求
宗教建筑设计的文化与精神追求宗教建筑是人类文明的一部分，承载了丰富的文化遗产和精神追求。
在不同的宗教信仰中，宗教建筑设计展现出不同的特点和风格。
每个宗教都有其独特的教义和价值观，这些价值观直接影响着宗教建筑的设计。
1.宗教建筑与文化宗教建筑是文化的重要组成部分，它体现了特定宗教信仰和当地文化的融合。
不同宗教的建筑风格和元素都受到当地文化的影响。
例如，伊斯兰教的清真寺通常采用穹顶和拱门等阿拉伯建筑形式，展现了伊斯兰文化的独特魅力。
而佛教寺庙则常常以飞檐、斗拱等中国传统建筑元素为特色，彰显了中国文化的博大精深。
宗教建筑的设计融合了宗教及当地文化的要素，既传承了传统，又具有时代感。
这种文化的传承和创新不仅体现在建筑的外观上，还体现在建筑物内部的布局、装饰和艺术品等方面。
宗教建筑的独特文化韵味吸引了来自世界各地的游客和信众，成为了旅游和宗教交流的重要场所。
2.宗教建筑与精神追求宗教建筑是信仰者追求灵性内心的场所，它不仅提供了居住和聚会的空间，更关注人与神的关系。
通过建筑的设计和氛围，宗教建筑致力于创造一种令人沉浸式的体验，引导信众与神灵相连。
对于基督教堂来说，其宏伟的尖顶和高耸的尖塔象征着信仰者与上帝之间的联系。
信众在礼拜中可以通过美妙的音乐和独特的装饰来感受到神圣的力量。
而佛教寺庙则通常设计成宁静、充满禅意的环境，为信徒提供打坐和冥想的场所。
宗教建筑的设计不仅要创造出具有精神力量的空间，还要考虑到信众的使用需求。
例如，清真寺的设计要合理布局礼拜区、洗礼区和教育区，以便信众方便地进行宗教仪式和学习。
这种考虑与信仰者的精神需求相结合，让人们在寻求灵性安慰和启示时得以安抚。
宗教建筑设计的文化与精神追求共同构成了宗教建筑的独特魅力。
宗教建筑融合了特定宗教信仰和当地文化的元素，体现了人类对信仰和美的追求。
通过优雅的设计和令人沉浸的氛围，宗教建筑为信众提供了与上帝或神灵接触的场所，满足了他们对灵性体验的渴望。
无论是欣赏宗教建筑的美丽，还是参与宗教仪式的体验，人们都能够从宗教建筑中获得心灵的慰藉和启示。
布达拉宫建筑艺术中的宗教与文化融汇
布达拉宫建筑艺术中的宗教与文化融汇布达拉宫，作为西藏最重要的宗教和政治中心，是藏传佛教的象征，也是世界上最高的宫殿建筑。
其建筑艺术的表现形式既体现了藏传佛教的宗教信仰，又融汇了西藏独特的文化元素，形成了独具特色的建筑风格。
一、宗教信仰的体现布达拉宫建筑艺术中，最深入人心的要数其宗教信仰的体现。
布达拉宫建筑的布局和装饰充分体现了藏传佛教的教义和信仰。
例如，布达拉宫内的主建筑“白宫”是达赖喇嘛的居所，其建筑形式既尊崇佛教的教义，又展示了达赖喇嘛的权威地位。
其次，布达拉宫的建筑风格和装饰元素也充满了佛教的象征和意义。
建筑外部的金字塔式尖顶，象征着佛教的圣洁和神圣。
而在宫殿内部的雕刻和壁画中，可以看到大量的佛像和佛教故事，这些都是对佛教信仰的表达和呈现。
二、文化元素的融汇布达拉宫建筑艺术不仅仅是宗教信仰的体现，更是藏族文化元素的融汇。
在布达拉宫的建筑风格中，可以看到藏族传统建筑和装饰的痕迹。
建筑外部的红色墙壁和金黄色的屋顶是藏族传统建筑的代表色彩，展现了藏族人民的独特审美观。
此外，布达拉宫内部的装饰和陈设也融合了藏族文化元素。
例如，宫殿内的壁画和雕刻中，不仅有佛教形象，还有藏族传统的图案和装饰。
这些图案和装饰都经过精心的设计和制作，充分展示了藏族传统工艺和艺术精髓。
三、建筑风格的独特性布达拉宫建筑艺术的独特性不仅在于它宗教与文化的融汇，更体现在其建筑风格的独特性上。
布达拉宫的建筑风格融合了中、印、蒙等地的建筑元素，形成了独具特色的藏式建筑风格。
它既有宏伟的建筑体量，又有精细的装饰和细节。
布达拉宫建筑风格的独特性还表现在其与自然环境的和谐融合上。
它依山而建，利用了地形的起伏和自然材料的运用，使宫殿与自然环境相融合，不破坏自然景观。
这种与自然环境和谐融合的建筑风格，体现了藏传佛教对自然的敬畏和崇尚。
总结起来，布达拉宫建筑艺术中的宗教与文化融汇是其独特魅力的来源。
它既是佛教宗教信仰的象征，又是藏族文化的集大成者。
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湖北武当山天 柱峰西天门 （明）
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三、伊斯兰教礼拜寺 （一）概述 （二）伊斯兰教建筑的组成及特点 （三）实例
山西大同华严寺 薄伽教藏殿内景
山西大同华严寺薄伽教藏殿平棋
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山西应县净土寺大殿（金）· 此殿规模不大，但殿内藻井及天 宫楼阁极为精致，为他处所不及
山西五台山南禅寺正殿（唐）· 重建于唐建中三年（782年）， 木构架，殿内佛像均为当年遗物，是现存中国最古老的木构架 建筑
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浙江宁波保国寺大殿内景
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内蒙古呼和浩特席力图召大经堂剖面
西藏拉萨布达拉宫
白宫入口
河北承德须弥福寿庙鸟瞰
河北承德普陀宗乘庙全景
河北承德普陀宗乘庙塔门
河北承德普陀宗乘庙塔门 上琉璃塔
河北承德普陀宗乘庙琉璃牌坊
河北承德普陀宗乘庙琉璃牌坊局部
河北承德普陀宗乘庙白台
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山西应县净土寺大殿藻井
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山西应县净土寺大殿天宫楼阁
西藏后藏萨迦南寺
山西洪洞广胜下寺（图中居右）及水神庙鸟瞰
山西洪洞广胜下寺及 水神庙平面
山西洪洞广胜下寺山门
山西洪洞广胜下寺后殿（元）
山西洪洞由水神庙远望广胜下寺山门及山上飞虹塔
山西洪洞广胜上寺毗卢殿
福建福州华林寺大殿外檐斗栱
福建福州华林寺大殿梁架
河北正定隆兴寺总平面图 总平面至今仍大体保存了宋代风格， 呈南北中轴线的风格。
利用建筑体量大小和院落空间的变化, 轴线长却不觉得呆板。
三座宋代建筑：摩尼殿， 转轮藏阁， 慈氏阁
河北正定隆兴寺照壁· 此寺保存三座宋代建筑，一尊宋代高大的铜像
河北正定隆兴寺摩尼殿（宋）
抱厦
河北正定隆兴寺 摩尼殿平面
河北正定隆兴寺摩尼殿近景
河北正定隆兴寺摩尼殿侧面
河北正定隆兴寺摩尼殿后面
河北正定隆兴寺后半部分（由摩尼殿北望）
河北正定隆兴寺转轮藏殿（宋）
慈氏阁（宋）
佛香阁（近代重建）
佛香阁正面
佛香阁侧面
佛香阁铜千手观音（宋）
河北正定隆兴寺由佛香阁俯视前半部分
第五章 宗教建筑与文化
•1佛寺、道观及清真寺
•2经幢、佛塔 •3石窟
整理
武当山（）
第一节 佛寺道观
佛教寺院的历史沿革
-东汉 白马寺 -两晋南北朝 北魏洛阳永宁寺——前塔后殿 舍宅为寺——庙宇布局的改变 -隋、唐、五代、宋 以殿堂为中心的中轴对称布局：山门——莲池——平 台——佛阁——配殿——大殿 -明清 佛寺形制基本确定：山门——钟、鼓楼——天王殿—— 大雄宝殿——配殿——藏经楼
山西芮城永乐宫壁画（钟离汉度 吕洞宾） 山西芮城永乐宫壁画（元）
湖北武当“汉世玄岳”石坊（明） · 武当山区众多道教建筑的入口标志
湖北武当山玉虚宫山门遗存（明）
湖北武当山遇真宫山门及八字墙（明）
湖北武当山遇真宫大殿（明）
湖北武当山紫霄宫大 殿（明）
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
湖北武当山二天门（明）
湖北武当山天柱峰紫禁城远望
江苏苏州开元寺无梁殿砖腰檐屋角
江苏苏州开元寺无梁殿 砖腰檐斗栱
江苏苏州开元寺无梁 殿砖柱基座
二、道教宫观 （一）概述 （二）实例
江苏苏州玄妙观三清殿（宋）
山西芮城永乐宫无极门（龙虎殿）（元）
山西芮城永乐宫无极殿（三清殿）（元）
山西芮城永乐宫纯阳殿（元）
山西芮城永乐宫藻井 山西芮城永乐宫天花
河北承德普陀宗乘庙大红台全景
河北承德普陀宗乘庙大红台仰视
河北承德普陀宗乘庙万法归一殿镀金铜瓦顶
河北承德普陀宗乘庙万法归一殿宝顶
河北承德普宁寺全景
河北承德普宁寺大乘阁
河北承德普宁寺台阶及 梯形殿
河北承德普宁寺大乘阁近景
河北承德普宁寺由大乘阁俯视
江苏苏州开元寺无梁殿（明）
江苏苏州开元寺无 梁殿砖腰檐
山西五台山佛光寺大殿斗栱（柱头、补间）
山西五台山佛光寺大殿斗栱（转角）
佛光寺大殿内部梁架
佛光寺大殿佛及菩萨像
如来像（中）
弥勒佛像（左）
阿弥陀佛像（右）
普贤像（左）
文殊像（右）
山西平遥镇国寺大殿
山西平遥镇国寺大殿屋角
山西平遥镇国寺大殿内部梁架
福建福州华林寺大殿（五代吴越） · 建于964年，是江南地区现存最古老的木构架建筑
山西五台山佛光寺山门（清）
山西五台山佛光寺文殊殿（金）· 是寺内的北配殿
山西五台山佛光寺大殿（唐）· 重建于唐大中11年（857年）， 是年代仅次于南禅寺的木架建筑，而规模远大于南禅寺
平面柱网：金厢斗底槽
1、开间方正
4 、举折平缓
3、出檐深远
2、斗拱雄大
山西五台山佛光寺大殿前檐
前檐当中一间
.新疆喀什艾提卡尔 礼拜寺礼拜殿拱门 装饰
新疆喀什阿巴伙加玛札总平面
新疆喀什阿巴伙加玛札高礼拜寺
新疆喀什阿巴伙加玛札高礼拜寺外殿
新疆喀什阿巴伙加玛札高礼拜寺藻井
新疆喀什阿巴伙加玛札高礼拜寺内殿
新疆喀什阿巴伙加玛札高低礼拜寺平面
新疆喀什阿巴伙加玛札绿顶礼拜寺
山西洪洞广胜上寺毗卢殿佛像
山西浑源县悬空寺远景
山西浑源县悬空寺仰视
山西浑源县悬空寺入口
福建泉州开元寺 平面
福建泉州开元寺大殿（明）
福建泉州开元寺大殿飞天乐伎
福建泉州开元寺 大殿平面及侧立 面
福建泉州开元寺大殿立面及纵剖面
福建泉州开元寺戒 坛平面（明）
福建泉州开元 寺戒坛南立面 及侧立面
福建泉州清净寺大门（元）
福建泉州清净寺内院
陕西西安化觉巷清真寺木 牌坊
陕西西安化觉巷清真寺石牌坊
陕西西安化觉港清真寺碑亭
陕西西安化觉巷清 真寺省心楼
陕西西安化觉巷清真寺 砖门（门内为一真亭）
陕西西安化觉巷清真寺礼拜殿及月台
陕西西安化觉巷清真寺礼拜殿内景
新疆喀什艾提卡尔礼拜寺
新疆喀什艾提卡尔礼拜寺礼拜殿
河北蓟县独乐寺观音阁（辽）
河北蓟县独乐寺观音阁正面
河北蓟县独乐寺观音阁详部
河北蓟县独乐寺观音阁观 音立像（辽）
河北蓟县独乐寺观音阁 观音旁胁侍像
山西大同华严寺山门
山西大同华严寺大殿（金）
山西大同华严寺大殿鸱吻（金）
山西大同华严寺大殿内部
山西大同华严寺薄伽教藏殿全景
山西大同华严寺薄伽教藏殿正面（辽）· 此殿为寺内藏经殿， 殿内佛像、经柜（壁藏）、天花彩绘均为辽代遗物