精选优秀作文两块面包水仙花议论文
高一抒情关于面包与水仙花精选作文
关于面包与水仙花精选作文蚕死去了，但留下了美丽的丝绸；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；雨滴落下了，但留下了七彩霓虹；先哲们逝去了，但他们精神与智慧的芬芳，却仍萦绕在世界的每一个角落，不遁不散。
哲人说：“假如你有两块面包，你得用一块换一朵水仙花。
”的确，在忙碌的都市生活中，人们脚步匆匆，似乎一切的奔走只为求取那囊中的“面包”，甚至连欢娱，都充满着迅速与等价。
歌舞升平中的人们，搅乱了原本宁静的精神家园，我似乎听到了先人们的叹息。
忙忙碌碌，多少人行色匆匆?背负着太多的“面包”上路，真的不会被重荷所累倒吗?我们的世界被过多的“面包”追求所充斥，少了些许芬芳的味道。
或许，人们只有站在历史的海岸漫溯那一道道古老的沟渠，才能体会到那曾经的精神家园的圣洁。
中世纪的欧洲是灰色的，人们企图在对宗教的信服和无尽的祈祷中推动时代的巨轮。
然而，他们并没有看到文明的曙光。
直到布鲁诺在鲜花广场上浴火焚身，一道炫目的精神的圣洁之光才将其照亮。
亦或许，人们早已忘记了“采菊东篱”的悠然，忘记了“沉吟泽畔”的悲痛，忘记了“大庇天下”的壮心，不!“只有精神的升华才是社会进步的原动力”，于是，鲁迅在疾呼，王朔在鞭挞，任长霞在奔走，邰丽华在诠释!也唯有芬芳的萦绕，我们的社会才会成为充满活力和激情的、能够不断提升的社会。
一盏灯，一杯茶，几页书，在夜深之时，去探索心灵的净土，让灵魂得以提升，使自己的心在社会的旋涡之中平静如一汪深潭。
安享人生，不再被外物纷扰，人生乐事夫复何求呢?现代化的飞速发展，也使人们获取精神需求的途径更为简便。
或许，取得你心灵的宁静与升华，只需轻轻地点一下右键吧。
如此，还犹豫什么呢?打开书籍，也就是开启了通往精神家园的门扉。
从中，你会发现一个新的洞天；从此，你的心灵充满祥和与宁静，寻得精神上的乐土。
于是，我们微笑着，去唱生活的歌谣……。
初中议论文作文：换得一朵水仙花
换得一朵水仙花如果你有两块面包，你愿意付出其中一块来换取一朵水仙花么？活在当下五光十色的社会中，当结婚也得“有房有车”时，追求物质上的富庶仿佛已经成为了主流。
在这样一股潮流中，我们应抱有如何的生活态度便显得至关重要了。
事实上，一个人为维持生存和健康所需物品并不多，超乎于此的便属于奢侈品。
它们固然能提供享受，但并非必不可少。
如果一个人太看重物质的享受，那他就必然要付出精神上的代价。
人想要的东西越多，自己就越觉匮乏，既然如此，何不换来一朵水仙花，让它的葱绿与鹅黄去填充物质所触及不到的空缺呢？自古以来，一切圣贤都崇尚对精神的追求，反对享乐的生活，以便不为物役。
因为精神上的获得能带给我们人生的智慧，给我们启发与慰藉，但同时，你也不得不放弃物质上的渴求，两者不可兼得。
前一阵子的“金书送礼”极为火热。
商家将书纸涂上一层金箔，显得富丽堂皇，然后将其卖到天价，趋之若鹜者大有人在。
在他们看来，拥有金书比拥有书者更见“金”贵，比拥有金者更有书卷味，他们自以为换得了一朵水仙，并陶醉于它的芬芳，殊不知手里只是毫无生机的假花，而所谓芬芳也不过是人工而成的香水。
人的头脑是有一定容量限制的，想装进书本，就必须削减金币的数量，想装进博闻强记的宏图大志，就必须减少吃喝玩乐，想装进透视人生的智慧和犀利，就必须放弃随波逐流与喧嚣纷攘。
有所得必有所失，面对生活，需要学会选择，学会取舍，这就像在你面前的两块面包，你愿意付出其中一块来换取一朵水仙花么？当然，追求精神上的需求并不意味从此不需要物质了。
事实上，对于生存来说，物质上的需求也是必须的，适量的物质需求是精神需求的基础与保障。
这样看来，精神需求与物质需求应是相辅相成，缺一不可的。
与其吃得口干肚胀，何不将手中的面包换来一朵水仙花呢？。
面包与水仙花议论文素材作文500字600字300字
面包与水仙花议论文素材作文500字600字300字面包与水仙花议论文素材作文500字600字300字篇一：面包与水仙花假期将至，我们大家都会干什么，约莫两种，一是积极寻求兼职，丰富一下口袋；另一种是乘机放松一下，游游逛逛。
我本人更倾向于后者，哪怕我也很想丰富口袋。
现在最轻松的就是我们学生了。
走入社会的人们都是忙碌的，没人愿意一刻不停的运作，只是世界是忙碌的，生活也就忙碌了，想停也停不下来。
然，一声：其实，大部分的人在物质生活得到满足后，都会去寻找一份精神的寄托，只是，各人寻找的方式方法不同而已。
读诗书，享受精神的盛宴；听音乐，享受美妙的天籁；赏画作，享受色彩的飞扬；学书法，享受心灵的空灵。
每一种活动，自有这种活动的乐趣，其中的滋味非旁观者能真切感受，也非不深入其中者能够明白。
今天去欣赏了一位朋友QQ空间中的照片，挺不错的。
无论是土林，还是古镇，无论是花卉，还是山水，每一幅都是自己眼中的世界，都是自己的心境。
看来，是一路走来一路照去，观山水，看花草，赏古镇，不忘留下一些美丽的瞬间，从镜头中看世界，看自己的心境。
日子走到现在，该奋斗的已经奋斗过了，得到或失去都已成定局，工作已熟悉而枯燥，不再有一丝一毫的吸引力。
孩子大了，不再需要细心照顾，衣食尚可满足。
心却开始空了起来，于是，转换视角，去寻一片心的乐园。
也为今天高压力下的自己减减压。
牌桌，镜头，博客，书画，歌舞……这便是心的乐园，在这里放松自己，调节情绪，陶冶性情。
好与坏并不重要，重要的是快乐便好。
朋友说自己的摄影仅小学二年级水平，而我的博客不过幼稚园水准。
但这些重要吗？我眼观世界，我手写我心，自娱自乐，有无人观赏，有无人喝彩，那有什么关系。
用其中的一块面包，换一朵水仙，陪伴着自己，快乐地过自己的日子。
篇四：面包与水仙花饥肠辘辘时，我们最需要的是食物：解决吃饭问题后，我们并不满足，还需要另一种食物——精神食粮。
穆罕默德曾说：“假使你有两块面包，你得用一块面包去换一朵水仙花。
高三月考作文：让水仙在面包上盛开_作文1100字_高三作文_
高三月考作文：让水仙在面包上盛开题干：半个多世纪前，我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句是：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”这句话是伊斯兰教的创始人穆罕默德说的。
你心中有自己的“水仙花”吗？当你的心底泛起一片水仙花的葱绿与鹅黄时，你会有一种特别愉快、特别舒畅的感觉吗？请以“换一朵水仙花”为话题，写一篇。
要求自定立意，自选文体，自拟题目步少于800字，不得抄袭。
让水仙在面包上盛开殷海强自然之奇，既要有泰山峨眉的巍峨峻秀，又要有西湖漓江的清丽澄澈，灵山与秀水，共同构成锦绣天地；文章之韵，既要有真情实感充塞其中，又要有锦心绣口写出字字珠玑，浩然之气和郁郁文采共同谱写佳篇巨作；人生之美，既得有衣食住行赖以生存，又须有琴棋书画与我们相依相伴，物质生活与精神追求共同成就完满人生。
伊斯兰教创始人穆罕默德曾说:“假如你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花。
”先哲的话语中流露出辩证的人生思索，闪烁着智慧的微言大义，精辟地教给了我们应该如何去处理物质精神两者之间的关系。
物质是精神的基础，管仲云：“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。
”马克思在他的鸿篇巨制《资本论》中也说过：“经济基础决定上层建筑。
”只有物质充足，人们才会懂得绘画的七彩色调与音乐的动人旋律，衣食不周、缺吃少穿的地方永远不会绽放文化艺术的水仙花。
物质固然重要，然而，我们在追求物质生活丰富的同时，切不可忽视精神生活的富足。
人类本是高级动物，除了满足最基本的生活需求以外，我们还应该有更高层次的精神文化追求。
我们应该有更加正确的价值导向，更加强大的精神动力，更加明亮的追寻美的眼睛，更加高尚更为纯粹的灵魂。
一个人应该如此，一个国家，一个民族也应该如此。
物质资源不必太富足，够用即可；精神文化万不可太贫瘠，物质精神应该共同繁荣，共同发展。
举世闻名的江苏华西村就是这样一个物质文明和精神文明双丰收的典型。
在老书记吴仁宝的带领下，华西村民栉风沐雨，艰苦创业，数十年艰苦卓绝的努力使得华西村脱胎换骨，由一个贫穷落后的小山村变成了今天享誉海内外的“明星村”。
高中生面包和水仙花800字作文
【导语】哲⼈所说的“⾯包”，指的是物质需求，⽽“⽔仙花”⾃然是指精神享受。
⽆忧考为⼤家提供《⾼中⽣⾯包和⽔仙花800字作⽂》，欢迎阅读。
【篇⼀】⾼中⽣⾯包和⽔仙花800字作⽂ 英国作家⽑姆在《⽉亮与六便⼠》中批判物欲折断了⼈类的理想之翼，后来亦有⼈以“⾯包与⽔仙花”的⽐喻劝诫⼈们应不顾⼀切地追寻⼼中的圣地。
窃以为，若⽆⾯包，⼜怎能有体⼒“上九天揽⽉”，去追寻那满天的星光？⾯包所代表的绝不仅仅是⼈类的⼝腹之欲。
漫长的进化之路，是⼈类携着粮⾷摆脱那⼼智未开的蒙昧时代，向光明处前⾏的过程。
“国以民为本，民以⾷为天”，⼈类祖先敬畏粮⾷、奉粮⾷若神明的虔诚，是有着悠久历史的。
古⼈早已明晓那颗颗饱满洁⽩的⽶粒中所蕴含的精神和灵⽓，懂得那⽚⽚⾦黄的麦地所象征的情感。
先辈们早已了悟，吃饭不只是为了⼝⾆之快，更是对⽣命的尊重。
“仓禀实⽽知礼节，⾐⾷⾜⽽知荣辱。
”⼀个⽣命如何才能去追逐远⽅的那束⽔仙花，实现⾃⾝的价值呢？唯有握紧⼿中的⾯包，以粮⾷为绳，与岁⽉拔河，才能去追求更⾼的梦想。
在新中国建国70周年之际，中國科学院院⼠袁隆平被习主席授予了“共和国勋章”，他接受记者采访时，回忆起当年的饥荒岁⽉，热泪盈眶地慨叹：“那时候每家都⼏近断炊，连乞丐上门讨饭，主⼈家都拿不出⼀点吃⾷。
”记者问他是否担⼼再次出现这种情形，他毫不犹豫地回答：“不可能了，不可能了。
” “不可能了”，这短短四个字有千钧⼒量。
是的，中国⼈民饱受饥荒之痛，历经磨难，终于获得了粮⾷温暖的拥抱。
⽽今，⼈们在咀嚼粮⾷的同时，⼜何尝不是在细细品味⼼中的那份⾃⾜和温暖呢？ 因此，⼀个国家乃⾄民族⾸先必须解决温饱问题，才可期待更远处的桃花流⽔、万种风情。
何出此⾔？因为粮⾷的富⾜，不仅能使⼈们物质需求得到满⾜，它更是⼀个民族⾃豪感、认同感形成的基础。
越来越多的⼈意识到了粮⾷带给⼈类的精神满⾜，明⽩了粮⾷是⽀撑⼈类追逐梦想的坚实⼒量。
海⼦有⾔：“从明天起，关⼼粮⾷和蔬菜。
用面包去换水仙花作文
用面包去换水仙花作文在日常的学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。
你写作文时总是无从下笔？下面是小编精心整理的用面包去换水仙花作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
用面包去换水仙花作文篇1物质的贫富并不是人生幸福与否的分水岭，真正的富裕在于精神和人格，人生的幸福在于心灵的充实与满足。
法国科学家居里夫人新婚时，新房里只有一张木桌，两把椅子。
这在一般人看来，是太寒酸了。
然而她却告诉别人：“我很充实，并不觉得生活中少点什么，因此我也很幸福!”的确，心灵的满足才是真正的满足。
在居里夫人的心里，始终有一块开得旺盛的水仙花地，在那里物质轻于鸿毛，精神重于泰山。
一种由衷的充实与愉悦。
这就好比许多人喝同一口井水，有的人用金杯玉盏盛着喝，有的人用瓷碗泥杯盛着喝，有的人干脆用手捧着喝。
于是用金玉之人觉得自己富贵了许多，而用泥瓷之人则觉得自己贫贱了许多，只有那个用手捧着水喝的人才痛快地说了声：“好解渴呀!”生活的本质是，你喝的是水而不是盛水的杯，真正的满足是你喝上了甘甜的水而不是举起了华贵的杯。
真正的幸福是精神上的而不是物质上的。
如果生命是一瓮酒，我们爱的不是那百分之几的酒精，而是那若隐若现的芬芳;如果生命是花，我们爱的不是那娇红艳紫，而是那风和日丽下的深情绽放;如果生命是琴，让我们忘记那长达一百六十厘米的梧桐木，我们爱的是音符中透出的喜怒哀乐。
换一朵水仙花，圈就你精神的芳草地，点缀你充实美满的人生。
用面包去换水仙花作文篇2“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”这句为陶行知先生极力推崇的话，是否也应该对我们有所启示?在物质生活逐渐殷实富足的今天，千万不要忘了心灵深处那株水仙，唯有精神的皈依，才能让那抹绿色永驻心头。
仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。
诚然，物质生活的富足是基础，是前提;只有先解决了温饱问题，才有可能讲究精神生活的高雅充实。
高考作文范文：要面包与要水仙花
深圳二模标杆作文要面包，更要水仙花深圳考生勒内·托姆曾与两位古人类学家讨论古人为何要保存火种。
两位古人类学家说是为了取暖御寒，获得鲜美的肉食。
勒内却给出了另外一种答案：为了欣赏灿烂的火光。
同一个问题却有两种不同境界的回答。
古人类学家研究古人类多年，脑中充斥着理想主义和现实主义。
他们严谨科学，得到了有助于更好地研究人类的答案；而勒内却与这两位常年浸泡在理想主义和实用主义，忘记了“美”的古人类学家不同，他身为著名数学家，拥有一颗理性之心的同时，却同时拥有一颗诗意的灵魂，拥有发现美的眼睛。
两种回答两种心态，背后折射出的却是实用主义与浪漫主义的差别。
实用主义注重人的物质生活，注重使生活要素有机组合以便利人民生活；浪漫主义注重人的精神生活，注重以美的要素充实人们的心灵。
实用与浪漫，物质与精神，两对矛盾，鲜明对立。
究竟哪一种更好更优呢？实用主义可以改变人们的物质生活。
没有实用主义，哪有生产工具的进步，新航路的开辟，工业革命的开展？哪有如今便利的交通，发达的互联网，先进的航空航天？人类哪能从原始状态发展成为今天这般模样？而浪漫主义可以充实丰富人们的精神生活。
没有浪漫主义，我们哪能阅读那么多精奇梦幻的故事，哪能看见那么多神奇美妙的绘画，听见那么多震人魂魄的音乐？由此可见，二者虽是对立，但我们不能缺失其中任何一方。
二者在这方面是统一的，共同改变了人类，发展的人类。
然而现实往往是，人们更多注重物质富足，却轻视了灵魂陶冶。
有些家长认为厚重的文学书籍无用浪漫，浪费时间，不如买教辅；有些房主在布置房间时以为花草盆栽、绘画摆设无用，不如多买几张桌椅，几个电器；有些城市认为绿地森林无用，不如多建几栋工厂，发展经济、从个人生活到社会生态，实用主义似乎独占鳌头。
非也，我们不能这样生活。
我们要财富，要便利，要富足，我们也应该要鲜花，要鸟鸣，要美好心灵。
我们也许能够这般生活：放下课本习题，走进经典名著中人物的悲欢生活；停下忙碌脚步，去浏览世界各地，探访江河湖海。
假如你有两块面包作文
假如你有两块面包作文各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花，”这才叫人生，这也叫追求。
我认为，“面包”与“花”代表着物质与精神，在人生的道路中既要注重物质上的追求，也不能忽视精神上的体会与补给。
“面包”是可口的，它能补充体力，使你免遭饥饿之苦。
物质追求是实在的，是看得见摸着的，所以它在很多人心里往往占据主导地位。
但仅有“面包”就够了吗？它除了能填饱肚子外，能“填满”你的脑子吗？人是会思考的，所以除了肚子的充实，更重要脑子，心灵的充实。
那么，就请你拿一块“面包”去换来“水仙花”吧。
花是美的象征，更能给人许多美好的想象。
既有“面包”，又有“花”，才能让肚子和脑子都充实起来，既注重物质又注重精神，才能使人生更完美。
水仙花是美丽的，它有淡淡的清香，有洁白的花瓣，有碧绿的叶子，看着它让人心情舒畅。
可是，仅有它就够了吗？当你饥饿，口渴的时候再看它，或许只会想着它会帮着解渴解饿了吧。
这时候，你需要面包。
只有在你既有面包又拥有水仙花时，才能同时享受到两种美。
人应该有追求，没有追求就没有希望，没有希望就没有真正的人生。
我们要靠物质基础来生存，更要有精神来支撑，否则，人只是一个空空的躯壳，谁都懂得这个道理，但并非所有的人都有自己的追求，特别是精神上的追求。
随着世界经济的迅猛发展，世界的财富在不断膨胀。
某些人和大家一样在追求“幸福”，但他们的“幸福”只是为了一个字“钱”。
他们满手甚至满房间都是“面包”，却不肯用其中的一块换一朵“水仙花”。
他们对“水仙花”的“冷漠”和他们对“面包”的“钟情”，就只能说明一点：他们穷得只剩下钱了。
这难道不是一种缺憾与悲哀吗？现代的社会，人类已经近入了更文明的时代，因此，我们在讲求物质生活的同时，更应注重精神的追求。
我们虽不是穆罕默德的信徒，但我们要努力用手中的“第三块面包”去换“一朵水仙花”，既品尝“面包”的美味，更欣赏“水仙花”的美。
有两块面包,用其中一块换水仙花作文
有两块面包,用其中一块换水仙花作文全文共6篇示例，供读者参考篇1亲爱的老师,大家好!今天,我想谈谈一件发生在我身边的小事,给大家写一篇题为"有两块面包,用其中一块换水仙花"的作文。
虽然它听起来有些平凡无奇,但对我来说,却是一个饱含哲理、令人难忘的小插曲。
那天是周末,妈妈让我跟着她去菜市场买些菜。
一路上,我们边走边聊,妈妈问我最近的学习情况。
我如实地告诉她,数学成绩一直很好,但语文有些吃力。
妈妈体贴地说:"语文确实需要勤加练习,不过最重要的是培养对生活的热爱和好奇心。
只有用心去观察身边的点点滴滴,才能领悟生活的真谛,进而提高文学修养。
"我点点头,心里暗自思索着她的话。
很快,我们就到了熙攘的菜市场。
啊,这里真是个五彩缤纷的世界!各色各样的蔬菜瓜果琳琅满目,叫卖声、讨价还价声此起彼伏,让人应接不暇。
可就在这喧嚣中,我的目光却被一个小女孩吸引住了。
那女孩看起来只有七八岁的年纪,蓬头垢面,身穿一件已然残旧的红色外套。
她孤零零地坐在地上,双手捧着两块略显干巴的面包,一副楚楚可怜的模样。
不远处,一个老妇人正在向过路的行人兜售一束漂亮的水仙花。
我正想着要不要上前,那小女孩突然站起身来,小心翼翼地走向老妇人。
"阿婆,这面包能换你手上的水仙花吗?"她用几乎难以听清的声音问道。
老妇人先是诧异地打量了她一番,随即摇了摇头,严厉地训斥道:"你这穷小子,就这两块干面包也想换我的花?快走开,别浪费我的时间!"小女孩被老妇人的话吓到了,惶恐地后退几步,低下头不说一句话。
就在这时,一个路人经过,好心地探出身子替她说起了话:"阿婆,孩子只是太想要您手中的花而已,何必这般严厉呢?况且,您不也是靠卖花过活吗?"老妇人显然被这位路人说动了,愤愤地说:"唉,你们这些有钱人总是这样,对穷人可以横加指责。
你们怎知我的苦衷呢?我可没你们想的那么有钱,要是再不卖出这些花,今天晚上就连盘馍都吃不上了!"我和妈妈在一旁暗自心酸,情不自禁地拿出几张钞票,想要买下老妇人手中的那一束沉甸甸的水仙花。
[植物作文]生命的水仙花800字作文
[植物作文]生命的水仙花800字作文生命的水仙花800字作文“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”我们需要面包，但我们更需要生命的水仙花。
左手面包，右手水仙花的生命才是绚烂的。
我们的生存离不开面包。
我们是有生命的，所以我们需要生存。
所以，许许多多的生存所需的物质成为了我们不得不追求的。
正如我们所食下的面包，喝下的水。
我们不能离开它们而生存，而且它们是我们的生活的物质基础。
我们的生活更离不开水仙花。
如果说面包是精神家园上那肥沃的`土壤，是决定一切事物的基础，那么我们的精神追求便是这片土壤上那争相斗艳的花朵。
人类的独特之处在于我们的精神与思想。
恩格斯曾：放弃了思考，人类就无法创造出如此辉煌的文明。
正因为人们拥有精神，懂得去思考，懂得不仅仅要拥有扎实的物质基础，更重要的是让自己的精神与灵魂不再空虚，才能让人类成为这个星球上活得最精彩的生命。
只追求物质的生命，是一个精神空虚的“胖子”。
时代变迁，有些人却不认为那一朵生命的水仙花比面包重要他们认为，只要我拥有了我想拥有的事物，我还有什么不能得到满足呢？这样的人生，注定是悲哀的。
一个花园，即使它的拥有世界上最肥沃的土壤，没有鲜花，也不过是一片荒芜的不毛之地。
这样的生命难道有任何让人感到满足之处吗？不懂美的人，给他一千套衣服，他也不能搭配出任何亮丽美感；不懂咖啡生活的人，给他一车的咖啡豆，他也不能感受到任何咖啡的美妙；不懂茶具内涵的人，给他一房的茶具，他也不能明白茶道的深邃。
如此看来，他追求的，不过是物质的积累，而非灵魂的进步。
这样视“水仙花”如草芥之人，不过是一个在人类社会，一味只追求物质的低等动物罢了。
难以想象，来温饱都无法解决的人们的灵魂会有多么的绚烂，所以我们需要面包；更难以想象，一味追求物质，却不追求精神充实的人，是如何感受生命的美好的。
所以，我们更需要生命的水仙花。
正如胡适之言，生命的绚烂之处就在于灵魂的绚烂。
我爱这一片的物质厚土，但我更爱这一片物质厚土上，开满的生命的水仙花。
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“照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄，障泥未解玉骢骄，我欲醉眼芳草”，合诗而行，顿感灵与精神默然契合，似苏轼，撷一二朵花，随着风儿，舍风烟俗尘，觅精神至所。
教育家陶行知曾教育学生“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”所言甚是，面包没了，可以再有，而丢却水仙，就是丢却了美，丢却了高雅，丢却了我们人类得以生生不息的精神。
苏子亦曾言：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可医。
”精神之至要，可见一斑。
然而，木心先生一言却道出了时弊：“当今时代的悲哀，是流俗的易传与高雅的失传。
”身处黼蔀黻纪，我们的物质生活愈发充盈，“活下去”已是往昔最底层人民的企盼。
“和着咸菜吃馒头”的日子不再，可在感慨时代变迁迸发出的生活张力的同时，是否也发现，原本应愈发灿烂的文明、愈发富足的精神也正离我们远去？阅读已不再是我们的刚需，多少家24小时书店刚开业就倒闭。
诗词已不再是我们的滋养，当今的环境无法让人找到聊以慰藉的情物。
戏曲已不再是闲适放松，流行嘻哈才是年轻该有的模样……历史的三峡，有多少古人借以陶冶情操，修身养性的精神药剂已被遗忘抛却。
细想之类，此非古人之悲，而作文/为今人之哀！
精神的一步步远去，正是庸俗的一次次机遇，物质的一天天充盈，不应是庸俗的一日日增长，而应是精神的一节节伸展！昔日川端康成在诺贝尔文学奖领奖台上发表了一篇《日本的美与我》的演讲，极力宣扬日本文化是精神培育的沃土。
而我们中国五千年的传统文化又何尝输掉半分？愿君以此多采撷，充实精神远庸俗！
愿君多采撷，水仙花里有阳春白雪，湘妃竹林但想格物致知，跨越时代，《诗经》《离骚》千古传韵；《八马图》仍然气氛恢宏；《二泉映月》依旧婉转动人……一篇篇诗、一幅幅画、一支支曲无不在告诉我们精神世界的美妙，无不在吸引着我们逃离金钱与物质，告诉我们，美与高雅如此，何不采撷献予精神？
愿君多采撷，精神鲜果不是千百年前的哀号，而是时代的呼号，季羡林先生曾讽言：“我们的民族是一个重视实际的民族。
”当今时代物欲横流，没有精神之人往往会被现实的物质所迷惑，做出损人不利已的事，而当今社会的深刻变革，则更加呼唤那些有精神之人。
唯此，我们的社会，我们的国家，我们的民族方可不断向前发展。
佛家有语，我有明珠一颗，久被尘埃关锁，如今尘世今生，照破山河万朵，愿君多采撷那精神明珠，照亮祖国山河万朵！
奥黛丽·赫本曾说过：“物质越来越丰富，但我们的精神却越来越贫脊。
”诚然，似乎越来越多的人成为了“唯物质主义者”，而忽视了精神生活。
所以赫本才执拗地“只想要一朵玫瑰花”，陶行知先生才要用一块面包换一朵水仙花，苏大学士才发出“宁可食无肉，不可居无竹”的感叹……
他们，都在追求精神世界的丰盈，都想于繁华俗世间诗意栖居。
这种诗意是“衣冠简朴古风存”的古朴，是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，是“赌书消得泼茶香”的清雅，是“倦时，和身在草绵绵处寻梦去”的随性……
于繁华俗世间诗意栖居，才能耐住生活的寂寞。
外卖小哥雷海为，在工作之余仍抽出时间诵读诗歌，“生于尘世却不被世俗所囿”，最终凭借着一颗“诗心”获得了《中国诗词大会》第三季的总冠军。
雷海为的成功绝非偶然，我们只为他“外卖小哥”的身份而惊呼，为他赢得了冠军而赞叹。
殊不知，这背后是一颗澄净的“诗心”，是耐住了寂寞的灵魂。
他凭着对诗的热爱，对诗意生活的向往，于繁华俗世中诗意栖居，最终耐住了寂寞，也守住了繁华。
于繁华俗世间诗意栖居，才能重拾心灵的自由。
贾平凹先生曾言：“人的一生，苦也罢，乐也罢，最重要的是心尖的一泓清泉里不能没有月辉”。
在这个满是诱作文/惑与冷漠的俗世里，若没有一点对诗意生活的向往，没有一片可以诗意栖居的心灵净土，就像一泓清泉里没有了月华。
虽清泉仍旧是清泉，生活仍旧是生活，但却好似“无端端的变了味”：清泉也只能是清泉，生活也好似被禁锢了般索然无味。
久而久之，人也就只能困于俗世生活的樊笼里，做一只不会放歌的金丝雀，岂不可悲？相反，若能拥有一片诗意的心灵土地，疲乏时于此栖居，重拾自由与热情再度出发，才能在俗世里“战无不胜，所向披靡”。
“诗意栖居”并不代表逃避生活。
“人活着不仅有眼前的苟且，还有诗和远方”有时变成了一些年轻人逃避的借口。
他们往往痴迷于“诗和远方”，却不知“眼前的苟且”也是人生的重要组成部分。
同样的，盲目追求诗意而忘了身处俗世，同样也是苍白无力的。
追求诗意的栖居而逃避现实的生活，是故作“豁达”与“从容”的无奈，终究无法实现真正的心灵自由。
所以，在诗意栖居的同时，我们也应该“喂马，劈柴”“关心粮食和蔬菜”，将理想的诗情画意融入现实的滴滴点点，
才能真正做到“诗意的栖居”。
“将生活写入诗里，你的生活就是片片诗情，点点诗意”。
于繁华世俗中诗意栖居，你将会收获不一样的人生。
彼时，仅有一片面包又如何？无肉而瘦又如何？
远方，一个神秘的字眼，透露着淡淡的，如同薰衣草香的，紫色忧伤。
远方，顾名思义是很远的地方，几乎是遥不可及的地方。
人们大都明白此意，但我们还是一如既往的，前赴后继的去寻找，去追赶。
这是一种明明知晓，却有抑制不住的欲望。
这些天，我经常问自己：我的远方在哪里？那儿又有着怎样的一番景色？
人们常说“未来掌握在自己手中”，这句话很有哲理，但我却有着另一种见解。
未来是看不见，摸不着的，是未知。
也许，我们能在生活的琐屑无意间发现未来的踪迹，但我们始终无法将其看透。
我的远方，亦是我的未来。
我没有预言的神奇能力，时间的长河也不会停流，所以我无法看见我的未来，也无法到达我的远方。
她始终与我保持一段距离。
我仍然不懈的寻找，追赶，因为我知道即使我无法到达，但我能到达她曾去过的地方，能离她更近一些。
每当我到达一个地方，她就会到另一个地方等我，在这漫长的追逐中，我的人生目标一个又一个的被实现，而我也不断的长大。
就这样，她成为我前进的动力。
因为我向往远方，因为我想感受大山的巍峨，想感受大海的浩瀚，想感受大漠的无垠。
即使我知道大山有坎坷，大海有波涛，大漠有风沙，也要不顾一切的奋勇向前。
更因为我知道，什么样的事情都能遇到，这才是生活；什么样的境遇都不能将我打倒，这才是强者。
即使受伤，也不要让眼泪掩盖住脸庞，用手揩干泪水，用微笑面对一切；即使孤独，也不要让忧伤徘徊在心头，饮一杯孤独之酒，出发在青春之路；即使迷路，也不要让彷徨刻在额前，黑夜中的北极星，终会指引前进的方向。
“宠辱不惊，看门前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
”
我不去想是否能成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
一天又一天，一年又一年，我们看着春打破冬的沉寂，冬迎接秋的收获，秋吹散夏的炙热，夏渲染春的绿意。
在这四季的变换中，我们走向远方；在这四季的变换中，我们不断成长。
寻啊，找啊，追啊，看啊，那远方就在我的前方……·
中华文化，源远流长，它是历史河流中的一条大分支，细细无声滋养着中华儿女的心灵。
它是一座不朽的丰碑，是一代代文人铸就了它的高度，它与日月同辉，与天不老。
而我们，便是那一颗颗果子，吸收它的养料；又是一棵棵小树苗，仰仗着他的光辉，受它的濡养，茁壮成长。
因此，我们对它的每一寸都心怀敬意。
在诗词文化的琴弦中，奏出一个不朽的朝代——宋朝。
风起云涌，朝代更替，为什么它却矗立在人们的心中，纹丝不动？因为这是文人的天下，是诗词的天下，它永远焕发着属于那个朝代的光辉。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
”他是苏轼。
在大宋的江山中，他奔波流离，人生百转，命途多舛。
但他仍能在宋朝危亡时满怀“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
”的报国之心。
它是宋朝文人风骨的写照，他们心系国家，心胸宽广，无惧风雨。
正因如此，宋朝的文化才得以如此繁华，但他的内心也有柔软之时，挚爱的结发之妻亡故，那十年他日日度日如作文/年，不思量，苏轼也定然难忘。
他愁苦“千里孤坟，无处话凄凉。
”他思念“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
”那时的苏轼听得到窗外竹柏的萧瑟之声，也应会听得到自己泪水滴落地面的滴答声。