儿童教育应以儿童天性发展为依据

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福禄贝尔与蒙台梭利两种儿童教育观之比较

福禄贝尔与蒙台梭利两种儿童教育观之比较

福禄贝尔与蒙台梭利两种儿童教育观之比较福禄贝尔与蒙台梭利两种儿童教育观之比较引言:儿童教育一直以来都备受关注,各种不同的教育理论和方法在实践中被不断探索和应用。

本文将会探讨福禄贝尔教育观与蒙台梭利教育观的异同点,通过比较两者的教育原则、教育方法以及对儿童的关注点等方面,来全面了解两种儿童教育观的内涵和应用。

一、福禄贝尔教育观福禄贝尔(Jean-Jacques Rousseau)是18世纪法国的思想家和教育家,他的教育观主张尊重儿童的天性,强调自由和个体发展。

(一)教育原则福禄贝尔主张儿童教育应根据自然发展规律,避免对儿童进行强制灌输。

他认为儿童的自由发展最重要,应充分尊重他们的个体差异和需求。

(二)教育方法福禄贝尔教育主张通过对儿童的自由游戏和自主决策来促进他们的发展。

他反对过早教育和刻意培养。

福禄贝尔认为,儿童应该自由地选择自己感兴趣的活动,他们在这个过程中会自主学习,并从中得到快乐。

(三)关注点福禄贝尔注重培养儿童的自主性和创造力,他主张提供多样化的学习环境,促使儿童从中探索和学习。

福禄贝尔强调自然和体验的重要性,认为儿童通过亲身体验来理解世界。

二、蒙台梭利教育观蒙台梭利(Maria Montessori)是20世纪意大利的教育家和医生,她的教育观主张自主学习和实践,通过结构化的教育环境帮助儿童发展。

(一)教育原则蒙台梭利主张让儿童在结构化的环境中自由学习,她认为教育应该以儿童的天赋和兴趣为中心,提供适合他们的学习材料和活动,以帮助他们全面发展。

(二)教育方法蒙台梭利教育采用了一种特殊的教育设施和材料,通过这些材料让儿童自主地进行实践和探索。

她强调儿童在学习过程中的自主性和自我纠正能力。

(三)关注点蒙台梭利注重培养儿童的自律性和独立性。

她的教育环境注重感官体验和实际操作,让儿童通过亲身体验来理解和掌握知识。

蒙台梭利还关注儿童的社交发展,倡导让儿童在合作和互助中学习。

三、福禄贝尔与蒙台梭利教育观的比较福禄贝尔和蒙台梭利两种教育观存在一些共同点,比如都强调儿童的自由性、个体差异的重要性以及对儿童的尊重。

第四章“学前教育理论流派”题目

第四章“学前教育理论流派”题目

第四章学前教育理论流派一、单项选择题:1.(C )是人类最早呈现出来的一种幼儿教育形态。

A.采用讲故事形式对儿童进行教育B.模仿游戏C.老少相随,以老教小D.宗教仪式2.国家对幼儿的体质十分重视,并采取“优选法”等具体措施,这是(D)的特点。

A.古希伯来幼儿教育B.古埃及幼儿教育C.古代印度幼儿教育D.古希腊幼儿教育3.(C )认为:人脑开始只是一张“白纸,没有特性也没有观念”。

A.夸美纽斯B.卢梭C.洛克D.福禄贝尔4.(D )是瑞士著名的心理学家,他的认知发展学说是20世纪对儿竜教育影响最大的理论。

A.杜威B.蒙台梭利C.维果斯基D.皮亚杰5.(A)主张幼儿教育应解放儿童的创造力,由此提出“六解放”。

A.陶行知B.陈鹤琴C.鲁迅D.张雪门6.(C )儿童经常通过模仿游戏学习和掌握实际劳动知识技能。

A.氏族社会时期B.母系氏族社会时期C.父系氏族社会时期D.军事民主时期7.(C )提出了“最近发展区”的概念。

A.杜威B.蒙台梭利C.维果斯基D.皮亚杰8.(C )与种姓制度和宗教神学密切联系。

A.古希伯来的幼儿教育B.古埃及的幼儿教冇C.古代印度的幼儿教育D.古希腊的幼儿教育9.(B )教育理论体系中的一个最基本的思想就是把儿童当作儿童来看待,同时还强调指出,幼儿教育应当遵循自然的原则。

A.夸美纽斯B.卢梭C.洛克D.福禄贝尔10.《幼教无际论》《从孩提到青年》《我的童年》等专著的作者是(D)。

A.陶行知B.陈鹤琴C.鲁迅D.张雪门11•在幼儿的发展中最容易观察到的一个敏感期是(A)。

A.行走的敏感期p75B.手的敏感期C.语言敏感期D.细节敏感期12.(B)的宫廷学校由国王(法老)在宫廷中专门开设,采用幼儿教育与初等教育为一体的教冇形式。

A.古希伯来B.古埃及C.古代印度D.古希腊13._______________ 在教育史上,是提倡爱的教冇和实施爱的教育的典范。

(A )A.裴斯泰洛齐B.卢梭C.洛克D.福禄贝尔14. ___ 认为教育应该把重心放在儿童的身上,以儿童为中心,因此儿童在托幼机构所从事的一切活动均应根据儿童的兴趣来进行,活动方式灵活多样,不受任何拘朿。

卢梭的自然教育思想

卢梭的自然教育思想

卢梭的自然教育思想让-雅克·卢梭,法国启蒙时代的著名思想家和教育家,他的教育思想对现代教育产生了深远的影响。

尤其是他的自然教育理论,从儿童的天性出发,强调教育应以儿童为中心,顺应其天性,让其自由发展。

本文将详细评述卢梭的自然教育理论。

卢梭的自然教育理论认为,教育的目的是培养“自然人”,即能够适应社会生活并具有独立思考和判断能力的人。

他认为,教育应该以儿童为中心,尊重其天性,顺应其自然发展。

同时,他主张教育应该包括知识、技能和道德等多方面的内容,以培养儿童全面的人格。

卢梭的自然教育理论具有很强的创新性。

他提出了“以儿童为中心”的教育理念,强调尊重儿童的天性和自然发展。

这与传统的以教师为中心的教育理念形成了鲜明的对比。

他的理论为现代教育改革提供了重要的思想基础。

卢梭的自然教育理论不仅具有理论创新性,还具有很强的实践指导性。

他的教育思想为现代教育提供了具体的指导方向和方法。

例如,他主张教育应该包括知识、技能和道德等多方面的内容,这为现代教育的全面性发展提供了重要的参考。

然而,卢梭的自然教育理论也存在一定的局限性。

他过于强调儿童的天性和自然发展,忽视了社会环境和教育对儿童成长的影响。

他的教育思想过于理想化,难以在现实中完全实现。

例如,他主张儿童应该通过实践来学习,但是在现实生活中,由于各种因素的限制,很难为儿童提供充足的实践机会。

卢梭的自然教育理论对现代教育产生了深远的影响。

他的教育思想为现代教育提供了重要的理论依据和实践指导。

然而,我们也应该看到其局限性,不能盲目地将其理论应用于现实教育中。

我们应该在理解和尊重其思想的基础上,结合实际情况进行灵活运用,以实现教育的全面发展和提高教育质量。

卢梭是18世纪法国著名的哲学家、教育家,他的自然教育思想对后世的教育产生了深远的影响。

在当今我国小学德育中,自然教育思想仍然具有重要的启示作用。

卢梭认为,教育应顺应儿童的天性,以儿童为中心,尊重他们的兴趣和爱好,让他们在自然环境中自由发展。

科学儿童心理学的诞生和演变

科学儿童心理学的诞生和演变

20世纪中期以前,个体发展心理学研究儿童心理发展,被称为儿童心理学。

科学的儿童心理学的诞生也经过一个准备和形成的过程。

’ 1.儿童心理学诞生前的准备阶段在中世纪时期儿童并未被作为个体发展的重要阶段来对待,只被视为“小大人”。

文艺复兴以后人本主义思想家和教育家们以自然主义的教育思想为指导,提出了解儿童、尊重儿童的基本教育观念,认为儿童教育中要以“儿童的天性”为依据,应遵循“自然的法则”的教育思想。

这些教育观念和思想直接推动了对儿童发展和儿童心理特点的研究。

随后,福禄贝尔(P.Forebel)、达尔文等不仅继承了上述思想,还采用观察法、传记法等进行了实际研究,写出了儿童心理学早期的研究成果(达尔文:《一个婴儿的传略》,1876)。

这些思想和研究都为科学儿童心理学的诞生奠定了基础。

2.科学儿童心理学的诞生儿童心理学的创始人是普莱尔(W.Preyer)。

普莱尔是德国的生理学家和实验心理学家,他用观察法,跟踪研究自己的孩子从出生到3岁,并于1882年发表了他的《儿童心理》一书。

这是第一本较系统的儿童心理学著作,被公认为是一部科学的儿童心理学著作。

3.儿童心理学的演变与发展儿童心理学的问世和演变是与自然科学和社会历史的发展紧密相关的,在科学的儿童心理学诞生之后,西方儿童心理学又经历着一个演变和发展的历程。

从1882年至第一次世界大战期间,在西方对儿童心理学的发展有重要影响的心理学家有霍尔(G.S.Hdl)的问卷法、比内(A.Binet)的测验法、格塞尔(久Ce8eU)的发育常模、杜威(J.Dewey)的机能主义和儿童中心说以及施太伦(W.Sum)的人格主义等。

他们的成就为儿童心理学的建立和发展作出了贡献。

(2)儿童心理学的分化和发展20世纪以来由于自然科学的发展,社会历史的变化以及教育的要求,儿童心理学研究的理论、内容和方法方面都有明显的发展,研究的成果和著作在量和质的方面都获得了很大的提高。

特别是相继出现了各种心理学流派和学说,如精神分析、行为主义、“格式塔”学派、信息加工心理学派等,以及这些学派的演变都表明儿童心理学的研究在众说纷纭、百家争鸣的局面下不断增新、不断拓展着。

《学前教育理论与实践》考试试题

《学前教育理论与实践》考试试题

《学前教育理论与实践》1.托儿所(或幼儿园托儿班)具有如下特色A.福利性和辅助性B.福利性和教育性C.保教性和辅助性D.辅助性和社会性参考答案:B2.20世纪30年代,我国幼教界有"南陈北张"之称,即指南京有陈鹤琴,北京有A.张汉良B.张之洞C.张宗麟D.张雪门参考答案:D3.学前儿童只能感知、理解审美对象表面的、简单的形式结构,对审美对象比较内在的、深远的形式则缺乏审美能力,这体现出了学前儿童美感的A.活动性B.整一性C.表面性D.倾向性参考答案:C4.儿童每天都在自发地进行游戏。

说明了儿童游戏是A.自发的、自愿的B.自由自在的C.愉快的D.充满想象和创造的参考答案:A5.对学前儿童的发展而言,最重要的不是系统的学科知识,而是一些基本的生活卫生习惯、生活自理能力、与人相处的态度及基本的常识等。

这句话体现了学前课程的A.基础性B.全面性C.生活性D.活动性参考答案:C6.下列关于幼儿教育描述正确的是A.非义务教育,学制之外B.属福利部门,学制之外C.属教育部门,基础教育 D.属教育部门,但不是基础教育参考答案:C7.创立我国我国第一批乡村幼稚园和劳工幼儿团的教育家是A.陶行知B.陈鹤琴C.张雪门D.张宗麟参考答案:A8.中国第一个幼儿社会教育机构“湖北幼稚园”建立于A.1903年B.1904年C.1919年D.1949年参考答案:A9.幼儿园阶段教育对象年龄是A.0—3岁B.3—6岁C.0—6岁D.2—6岁参考答案:B10.发展适宜性包括三层含义:即年龄适宜性,文化适宜性和A.性别适宜性B.个体适宜性C.心理适宜性D.性格适宜性参考答案:B11.福禄贝尔创立的幼儿学校1840年更名为幼儿园,该幼儿园始创于A.1827年B.1803年C.1837年D.1823年参考答案:C12.下列针对幼儿个体差异教育观点,哪种不妥A.应关注和尊重幼儿不同学习方式和认知风格B.应支持幼儿富有个性和创造性学习与探索 C.应对有特殊需要幼儿给予特别关注 D.应确保每位幼儿在同一时间达成同样目标参考答案:D13.创立我国最早幼稚教育研究刊物的教育家是A.陶行知B.陈鹤琴C.张雪门D.张宗麟参考答案:B14.“对幼儿照料与教育,就像纬线和经线一样紧密地交织在一起。

卢梭在教学实践的观点(3篇)

卢梭在教学实践的观点(3篇)

第1篇一、引言卢梭,法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家,他的教育思想对后世产生了深远的影响。

在教育实践中,卢梭主张尊重儿童的天性,强调教育要顺应儿童的自然发展,注重培养儿童的自主性和创造力。

本文将从卢梭的教育思想出发,探讨他在教学实践中的观点。

二、尊重儿童的天性卢梭认为,儿童天生具有善良、纯洁的本性,他们的心灵如同白纸,需要通过教育来引导。

因此,在教学实践中,教师应尊重儿童的天性,关注他们的兴趣和需求。

1. 顺应儿童的自然发展卢梭强调,教育应顺应儿童的自然发展,不应过早地强迫他们学习过于复杂的知识。

在教学过程中,教师应根据儿童的年龄和认知水平,选择合适的教学内容和方法。

2. 关注儿童的兴趣和需求卢梭认为,教育应关注儿童的兴趣和需求,激发他们的学习热情。

教师可以通过游戏、故事、实验等多种形式,使学生在轻松愉快的氛围中学习,提高他们的学习兴趣。

三、培养儿童的自主性卢梭主张,教育应培养儿童的自主性,让他们学会独立思考、自主选择。

在教学实践中,教师应尊重学生的意见,鼓励他们发表自己的看法,培养他们的批判性思维。

1. 尊重学生的意见在教学过程中,教师应尊重学生的意见,给予他们发表自己观点的机会。

这样可以培养学生的自信心,提高他们的语言表达能力。

2. 鼓励学生自主选择卢梭认为,教育应鼓励学生自主选择,让他们根据自己的兴趣和特长发展。

教师可以为学生提供多种学习资源,让他们根据自己的需求选择适合自己的学习内容。

四、注重培养儿童的创造力卢梭强调,教育应注重培养儿童的创造力,激发他们的想象力和创新精神。

在教学实践中,教师应创设有利于学生发挥创造力的环境,激发他们的创新潜能。

1. 创设有利于创造力的环境卢梭认为,教师应创设有利于创造力的环境,如提供丰富的学习资源、鼓励学生进行实践活动等。

这样可以激发学生的想象力,提高他们的创造力。

2. 激发学生的创新精神在教学过程中,教师应注重培养学生的创新精神,鼓励他们勇于尝试、敢于创新。

卢梭儿童教育思想意义作用

卢梭儿童教育思想意义作用

卢梭儿童教育思想意义作用卢梭儿童教育思想的意义与作用卢梭(Jean-Jacques Rousseau)是18世纪著名的法国思想家和教育家,他对儿童教育的思想产生了深远的影响。

卢梭的教育思想以儿童的天性和自然发展为出发点,强调培养儿童的个性和自主能力,以及他们与自然的联系。

本文将探讨卢梭儿童教育思想的意义与作用。

一、关注儿童天性的重要性卢梭认为儿童是天真纯洁的,他们具有自己独特的天性和特点。

他主张教育应该基于对儿童天性的充分了解和尊重。

这一观点在当时是非常先进的,因为传统的教育往往过于强调规则和纪律,忽视了儿童的个性和需求。

卢梭的儿童教育思想强调了对儿童天性的关注,这在一定程度上对现代教育理念的发展产生了积极影响。

二、培养儿童的自主能力在卢梭看来,儿童应该在自由的环境中成长,而不是受到过多的限制和束缚。

他主张为儿童提供适合他们发展的环境,让他们自由地进行探索和学习。

这种自主学习的方式能够培养儿童的创造力和解决问题的能力,使他们在成长过程中更加自信和独立。

这一观点对于现代教育的个性化发展有重要意义。

三、重视儿童与自然的联系卢梭认为儿童与自然之间存在着一种紧密的联系,他们应该在与自然的互动中学习和成长。

他主张通过户外活动和实际体验来开展教育,让儿童与自然接触,感受自然的美好。

这种体验式的学习能够激发儿童的好奇心和求知欲,培养他们的环境意识和责任感。

卢梭的这一观点对于培养儿童的环保意识和可持续发展观念有着积极的促进作用。

四、倡导家庭教育的重要性卢梭主张父母参与到儿童教育中,重视家庭教育的重要性。

他认为父母应该作为孩子的第一任教师,在亲密的家庭环境中培养他们的品德和价值观。

这一观点呼吁家庭与学校之间的紧密合作,共同为儿童的教育提供全面的支持。

同时,卢梭的这一观点也对于家庭教育的发展和推广起到了积极的推动作用。

综上所述,卢梭儿童教育思想的意义与作用在于关注儿童天性的重要性、培养儿童的自主能力、重视儿童与自然的联系以及倡导家庭教育的重要性。

夸美纽斯的“教育适应自然原则”评析及其启示

夸美纽斯的“教育适应自然原则”评析及其启示

夸美纽斯的“教育适应自然原则”评析及其启示摘要:“教育适应自然原则”是夸美纽斯教育思想的主线,试图从自然界的类比研究中,探求教育工作的客观规律,并运用这种规律来指导教育实践,在当时具有重要的现实意义,要求学校及教科书的设置应该遵循自然的原则。

夸美纽斯所谓的“教育适应自然原则”,既是指教育要遵循自然的普遍法则,也是指教育要依据儿童的天性和身心发展的特点,按照人的自身发展规律进行教育,反对强制性教学。

这既奠定了教育的科学化进程,也给人以深刻的启示。

关键词:夸美纽斯;教育适应自然原则; 现实意义夸美纽斯是17世纪捷克著名的教育家,是新兴资产阶级教育的先驱,是最早企图探索教育规律的教育家,他以《大教学论》不朽的思想,占据着“教育发展史上的哥白尼”的地位。

该书把“教育要适应自然”作为一切教育教学活动的根本指导原则,具有重大的现实意义。

夸美纽斯认为,在自然、社会和人类的活动中存在着普遍的规律,一切好的教育教学原则、法则和方法都需要受这种普遍规律的支配,必须服从这种普遍规律,这就是自然适应性。

根据“适应自然”的原则,夸美纽斯创立了他自己的整套教育体系。

实际上在这方面,夸美纽斯是想要教育遵循儿童自然发展的天性,“自始至终要按学生的年龄及其已有的知识循序渐进地进行教导”。

教育还应区别对待个体差异,做到因材施教。

“教育适应自然原则”是夸美纽斯教育思想的主线,他企图从自然界的类比研究中,探求教育工作的客观规律,并运用这种规律来指导教育实践。

一、“教育适应自然原则”的基础从教育思想史上追溯,自然教育思想萌芽于古代希腊。

亚里士多德第一个提出了教育必须适应人的自然发展的原则,他认为教育应该遵循事物运动的法则和人的天性,把德、智、体结合起来促使人的多方面发展,其思想开创了西方教育史上“教育遵循自然”理论的先河。

而真正提出并论证了自然教育理论的教育家,首先当属17世纪捷克教育家夸美纽斯。

在《大教学论》中,夸美纽斯提出了培养身体、智力、道德和谐发展的人的教育目的,从这一要求出发,他批评了中世纪经验主义性质的学校的种种弊端,提出“自然适应性”原则,此原则贯穿着夸美纽斯的整个教育体系。

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儿童教育应以儿童天性发展为依据一、教育的本质是促进儿童发展教育是一种培养人的社会活动,“培养人”是教育与其他社会活动的本质区别。

那么,教育要培养什么样的人?又该如何培养人?对这些问题的认识影响到教育者的教育观念与教育行为,进而影响着儿童的成长与发展。

长期以来,社会本位论在我国教育界具有相当广泛的影响。

这种观点从“培养社会主义事业接班人”的视角来理解教育的本质,非常重视对受教育者的“培养”。

学校要依据社会发展对各类人才的需要,制定相应的人才培养目标,再通过有目的、有计划、有组织的教育活动,将受教育者塑造成符合社会需要的人。

作为一种社会活动,教育与社会的政治、经济、文化之间存在相当复杂的关系,不断发展的社会必然会对教育提出新的要求,并在一定程度上制约着教育的发展。

从这一角度看,成人在教育儿童时必须为儿童的将来着想,要考虑儿童长大之后能否适应社会生活?能否成为合格的社会成员?在这种观点的影响下,为了使孩子“不输在起跑线上”,家长们急不可待地让孩子学习各种在将来的生活中可能“有用的”知识、技能。

为了孩子能有一个美好的未来,不惜牺牲孩子的快乐童年。

在这种追逐功利化教育目标的潮流中,承担儿童教育重任的学校也未能免俗。

“应试”成为学校教育的核心任务,“升学率”成为衡量学校教育质量的硬性指标,“促进儿童身心健康发展,全面提高儿童的素质水平”成为一句空洞的教育口号。

上述观点夸大了社会对教育的制约作用,过分强调儿童对社会的被动适应,将儿童的学习指向遥远的将来,忽视了儿童当下的生活经验与体验,忽视了对儿童健全人格的培养。

“把教育作为社会的一种工具,以工具来要求教育,泯灭了教育自身的特性。

”这种“无儿童”的教育,导致求知欲最旺盛的儿童失去了学习的主动性和创造性,造就出一批“早衰的”儿童。

从本源来看,教育这种社会实践活动从产生之日起就承担着双重任务:一方面要促进儿童的发展,另一方面要为社会培养人才。

在这两者之中,促进儿童的身心发展应当是首要任务。

如果没有儿童的健康成长,就谈不上合格社会成员的养成。

“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子……儿童是有他特有的看法、想法和感情的。

”儿童不同于成人,其身心发展具有自身的特点与规律。

儿童的发展与社会需要之间并不总是一致的,这就要求教育者妥善处理二者之间的关系。

从科学发展观的角度分析,教育应当以人为本,促进受教育者的全面、自由发展,进而提高全体人民的素质,并在此基础之上促进社会的全面发展。

在儿童教育中,贯彻“以人为本”精神的具体表现就是将“育人”作为教育活动的核心目标,将促进儿童的身心健康、全面发展作为教育的本质要求。

为了实现这个育人目标,教育者应当关心人、了解人、研究人。

因此,儿童教育的视野中必须“有儿童”,必须对儿童有科学的认识。

儿童教育的对象是正在发展中的儿童。

“发展通常是指个体从胚胎发育、出生、成熟、衰老至死亡的整个生命进程中所发生的一系列身体和心理变化。

”个体的身心变化有固定的程序,是不可逆的。

人们通常将儿童的发展分为生理发展、认知发展、人格发展与社会性发展几个方面。

儿童正处于个体生命的早期,其发展的首要任务指向生命的生长和成熟,这是儿童身体各系统、器官的发育及功能的发展。

这种生理发展的程序与时间表是由遗传基因决定的,在没有特殊干扰的情况下,儿童身体的发育与成熟会随着生命的成长自动地展开。

儿童在认知、人格及社会性方面的发展则是儿童个体与环境相互作用的结果,要受到个体遗传素质和其他先天素质的制约。

也就是说,社会环境和教育确实会影响儿童认知、人格及社会性的发展,但这种影响不是无条件、无限制的。

“人的成长是通过本身的力量,通过人的本性的力量”,社会环境与教育只是影响儿童发展的外部条件。

二、儿童发展的内在根基是天性儿童是源于自然的生命存在。

作为一个自然人,儿童从父辈那里继承了人的解剖生理结构及其功能,获得了复杂的人的本能体系。

儿童生来具有声、色、嗅、味等生理本能,具有趋利避害、趋乐避苦等自我保护的行为倾向,还具有感知、探究、好奇、模仿等心理特性。

这些与生俱来的生理心理要素、结构和功能就是儿童的天性,它是儿童保持自然生命的物质基础,也是儿童成长、发展成为一个真正的合格社会成员的内在根基。

儿童的“生长是由于内在生命潜力的发展,使生命力量呈现出来,他的生命力就是按照遗传确定的生物学的规律发展起来的”。

发育生物学的研究表明:儿童的成长过程复演了人类种系的发育模式,儿童自然生命的发展遵循着由遗传基因决定的生物学规律,人力难以控制。

随着时间的推移,处于潜伏状态的生命力逐渐显现,儿童的自然生命不断发育、成熟。

作为外部条件,社会环境与教育只能在一定程度上影响到儿童的发展水平、发展速度,但不能决定其发展的程序、具体时间与方式。

儿童先天的特性为其出生后形成正常人的心理特征、社会性行为奠定了良好的基础。

在儿童出生之后,生存的需要促使儿童主动与周围环境中的人、事、物相互作用,随着儿童身体、大脑和神经系统的逐步成熟,他们的心理和社会行为循着“由简单到复杂、由低级向高级、由不分化向分化”的顺序发展。

可见,儿童身心发展的顺序、时间节点都有内在的依据,这个依据就是儿童的天性。

“天性是人成长的内部依据,是人之所以在不断成长、不断自我否定和自我发展中依然保持自身的根据。

”天性是儿童的社会生命、精神生命发展的内在根基。

没有这个基础,儿童根本就不能成为真正意义上的人。

天性具有先天性,可以主动发展。

儿童的天性源于自然,是人类自然进化的产物。

“种子如果种在地下,它便会向下生出根芽,向上长出嫩枝,嫩枝凭着它们的天生的力量,日后便可以长成枝条与树叶,垂着绿荫,点缀着花儿与果实。

所以,我们不必从外面拿什么东西给一个人,只需把那暗藏在身内的固有的东西揭开和揭露出来,并重视每个个别的因素就够了。

”儿童生来就蕴藏着各种能力和力量的萌芽,它们都渴望得到发展。

儿童的天性依据特定的规律发展着自己,就如同地下的种子会自己生长成美丽的花朵一样。

天性发展的动力来源于儿童自身的内部力量,而不是外部世界的东西。

只要外部条件适宜,儿童的天性就会循着自身的内在规律自然成长。

天性具有非人为性,可以循序发展。

天性的发展遵循自然的法则,人力难以控制,更不能压制。

比如,趋乐避苦、趋利避害的行为倾向就是儿童的一种天赋欲望,儿童在潜意识中总把维持生存、保存生命作为自己的最基本需要。

出于保存自我的需要,每个人都有利己之心或自利之心,这是一个人自爱的表现。

植物的生长具有固定的顺序,要经历萌芽、生长、开花、结果等不同阶段,在每个阶段都表现出各自的特点。

与之相似,儿童天性的发展也具有固定的内在顺序,不同年龄儿童的身心发展表现出明显的阶段性特点。

从心理学的角度看,在天性中包含了儿童多方面的内在需要,正是这些内在需要构成了儿童发展的动力来源。

如果教育与儿童的需要之间存在根本的对立和矛盾,那么就很难取得预期的教育效果。

因此,儿童教育要尽可能符合儿童天性发展的内在逻辑,要尽可能调动儿童天性中的积极因素。

三、天性的发展需要适宜的教育适宜的教育要求教育者在合适的时间、选择合适的内容、采用合适的方式引导儿童成长。

能否遵循天性发展规律是判断教育适宜与否的标准。

我们通常从如下两方面衡量儿童教育的适宜程度:一是教育与儿童的年龄阶段特征是否相适应?儿童天性的发展存在一个普遍的、可以预知的顺序与时间表。

在不同的年龄阶段,天性发展的任务各有侧重。

比如,学前儿童的身体和心理都处于最初的发育期,他们的主导活动是游戏。

在游戏过程中,学前儿童的天性可以得到最好的展现。

到了学龄期,儿童的身心发展逐渐成熟,专门化的学习活动越来越成为他们的主导活动。

因此,教育者应根据儿童发展的年龄特征创设相应的学习环境,引导儿童积累相应的学习经验。

二是教育与儿童的个体差异是否相适应?每个儿童生活于不同的家庭、社区环境中,每个儿童都有独特的成长经历、发展速度与发展水平,他们在性格特征、学习风格、能力倾向等方面存在诸多差异。

教育者应充分考虑儿童之间的差异,有针对性地施加教育影响。

那么,如何实施适宜的教育呢?首先,教育要回归儿童的生活。

儿童的发展与儿童的生活是同一个过程,儿童“总是不停地‘进入生活’,不停地变成一个人”。

在现实生活中,儿童的天性得以完全展示,儿童的身心得以不断发展。

也是在现实生活中,儿童逐渐长大,成为一个真实意义上的人。

儿童教育的根本宗旨是促进儿童的发展,儿童是在自己的生活过程中以自己的方式长大的。

因此,儿童教育与儿童的生活就统一在儿童的发展之中。

儿童在自己的生活中接受教育的影响,教育则在儿童的生活过程中展开。

儿童教育理应为儿童创造美好的生活。

“童年是人生中最重要的时期,它不是为未来生活做准备的,而是真正的、光彩夺目的一段独特的、不可再现的生活。

”(原文详细地址:/xqjiaoyu/51928.html)儿童教育回归儿童的生活,就是要让儿童过上本该属于他们自己的童年生活,使童年充满欢欣和乐趣,要用游戏填满儿童的生活时间,要让自由占据儿童的生活空间。

儿童教育只有走进并立足于儿童当下的生活,才能体现教育的人本意识和生命意识,体现教育对儿童发展过程的关注。

适宜的教育要等待最佳的时机。

儿童的发展就像植物的生长一样,是一件自然内发的事情。

发展着的是儿童自己,教师只能从外部促进儿童的发展。

真正的教育要顺应儿童的天性因人施教,也就是选择合适的时机进行教育。

所以,“应当将等待这一概念作为儿童教育学的一个重要范畴来看待。

对于儿童教育我们必须学会等待”。

急功近利的教育只能损害儿童的身心健康,毁坏他们童年的幸福生活。

适宜的教育要选择合适的内容。

第一,儿童教育的内容要与儿童身心发展的特点相适宜。

首先,要从群体的角度关注儿童。

教师要熟悉不同年龄段儿童在身心发展上表现出来一般的、典型的特征。

其次,要从个体的角度关注儿童。

每个儿童的身心发展都具有自己的特点,存在着差异性。

教师要了解儿童的身心发展状况,了解儿童的需要、兴趣、能力倾向以及现有的经验水平。

第二,儿童教育的内容要与儿童所处的社会文化相适宜。

在不同的社会文化中,人们的价值观念、生活方式、行为习惯等方面都有显着差异。

这种社会文化环境构成了儿童成长的背景,他们在需要、兴趣等方面表现出来的差异在很大程度上取决于社会文化的影响。

儿童教育的内容必然要对社会文化做出反映,使教育内容的发展与文化的发展相适宜。

适宜的教育还要采用恰当的方法。

好奇、爱玩、受情绪左右是儿童的天性。

教师可以充分利用这些特点,采用生动有趣的教育方法引导儿童。

“今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已。

”当儿童的学习兴趣被激发起来时,他们必然会愉快主动地进入学习状态,他们就能像沐浴时雨春风的幼苗一样舒展成长。

总之,天性的发展离不开教育的影响,但教育的目的绝不是改变儿童的天性。

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