云南的民俗风情
昆明泼水节是什么意思
昆明泼水节是什么意思
《昆明泼水节》是云南省昆明市的一个传统节日，也是一种独特的民俗风情。
“泼水节”又称“泼水节”，是云南彝族、傣族等民族的传统节日，通常在每年农历4月中旬举行，持续3至7天，每日持续时间长达12小时。
泼水节是以庆祝传统节日水龙节来之。
在泼水节期间，人们会身穿节日盛装，手持水桶或水枪，来到街上狂欢、狂喜，纷纷向过路的人泼水，用水来洗涤心灵，洗去过去一年的不顺和不幸，同时也希望幸福、健康、事业、前程似锦，或是希望驱邪防病。
民众则手捧花、枝头小枝等向扫帚头上插入鲜花，祈愿来年五谷丰登、风调雨顺。
亦步亦趋于举行清明节祭柩仪式的人群，每年此时不远千里回故土上坟祭扫去世的亲人。
所以，在一年一度的春耕时节，非常适合举行这种连接上古祭祀和日常生活的年节。
《昆明泼水节》象征着新的开始与希望，代表了对未来的向往和期盼，它承载了当地居民对幸福、健康、繁荣的美好愿望。
正因为如此，昆明泼水节吸引了越来越多的游客和摄影师前来感受这股独特的狂欢氛围，从而成为了云南省独具特色的旅游文化盛宴。
每年泼水节期间，昆明街头巷尾一片欢声笑语，成为了狂欢和快乐的天堂，也让昆明这座城市更加璀璨夺目。
云南民俗风情的名词解释
云南民俗风情的名词解释云南，位于中国的西南边陲，是一个以多样民族和文化闻名的地方。
这片土地上的民俗风情丰富多彩，展现出独特的魅力和韵味。
本文将通过解释一些云南民俗的名词来带领读者一窥云南的独特魅力。
一、苗族花帽苗族，是云南的主要少数民族之一，他们以其传统服饰中的“花帽”而闻名。
花帽是苗族女子嫁妆的重要组成部分，也是彰显其身份和地位的象征。
苗族花帽采用精细制作工艺，上面饰以鲜艳多彩的绣花，图案多为自然景物和神话故事的元素。
无论是在苗族的婚礼、节日庆祝还是正式场合中，苗族女子戴上花帽，都能展现出浓郁的民族风情和女性的美丽。
二、彝族火把节彝族火把节是云南彝族人民举行的盛大传统节日，每年农历正月十四至十六。
火把节的起源和寓意都是彝族人对驱除邪恶、辟邪祈福的一种信仰表达。
节日期间，彝族人民身着传统服饰，手持火把，跳舞、放鞭炮，庆祝丰收和健康。
在夜晚的火把节，火把熊熊燃烧，点亮了整个夜空，气氛热烈而欢乐。
这一传统节日不仅吸引了大量的游客，更重要的是保留和传承了彝族人民的宗教和文化传统。
三、白族三月三白族是云南的另一重要少数民族，他们有着独特的文化和习俗。
白族的三月三是白族人民庆祝丰收和祭祀祖先的重要节日。
这一节日通常在农历三月三日举行，白族人民会着传统服饰，举行盛大的祭祀仪式和庙会活动。
白族人民还会进行民俗游戏，如跳花篮、打拉倒、牵风车等。
在白族三月三这一天，人们互相交流祝福和礼物，共同庆祝丰收，彰显团结和亲情。
四、哈尼梯田云南的哈尼梯田是世界上著名的农耕文化景观之一。
哈尼族是云南的主要少数民族之一，他们使用传统的农耕方法，修建了壮丽的梯田景观。
哈尼梯田依山而建，层层叠叠，宛如一幅巨大的画卷，犹如大自然与人类智慧的结晶。
走在哈尼梯田中，远离城市的喧嚣，感受到的是大自然的宁静和恢弘。
这一景观不仅展示了哈尼族人民的智慧和耕作技艺，更是一种生态文明的典范。
五、傣族泼水节傣族是云南另一具有代表性的少数民族，他们的泼水节是云南最著名的节日之一。
云南国家级非物质文化遗产名录
云南省的国家级非物质文化遗产名录包括以下几个项目：
1、云南彝族腰鼓舞：是彝族群众喜爱的传统舞蹈，代表了云南彝族的文化特色和艺术风格。
2、傈僳族大歌：是傈僳族的一种传统音乐形式，以唱诗、吟诵、和声等方式表达生活和情感。
3、傣族康宜舞：是傣族传统文化中的重要组成部分，反映了傣族人民的生活、民俗和精神风貌。
4、普洱茶制作技艺：普洱茶是中国传统名茶之一，其制作技艺历史悠久，包括采摘、萎凋、杀青、揉捻、晾干等多个环节。
5、彝族芦笙：是彝族音乐的代表性乐器，有着悠久的历史和文化传承。
6、云南民族手工编织技艺：云南的少数民族以其独特的编织技艺和图案设计而闻名于世，包括云南民族手工编织工艺、手绣工艺、刺绣工艺等。
以上是云南省的部分国家级非物质文化遗产名录。
这些项目是中华民族文化宝库中的重要组成部分，代表着云南省独特的文化和民俗风情。
云南的特色高原少数民族节庆有哪些
云南的特色高原少数民族节庆有哪些云南是一个多民族聚居的省份，拥有丰富多样的少数民族文化和节庆活动。
这些节庆不仅是民族传统的传承，更是展示各民族独特风情和魅力的重要窗口。
以下为您介绍一些云南的特色高原少数民族节庆。
彝族的火把节堪称云南最具代表性的节日之一。
每年农历六月二十四日左右，彝族同胞们便迎来了这一盛大的节日。
在这一天，人们身着盛装，手持火把，在夜晚的田野和村庄中奔跑、舞动，寓意驱除邪恶，祈求丰收和平安。
火把节期间，还有斗牛、斗鸡、摔跤等精彩的竞技活动，以及热闹非凡的歌舞表演。
大家围坐在篝火旁，品尝着特色美食，分享着喜悦和欢乐。
白族的三月街也是颇负盛名的节庆。
农历三月十五日至二十一日，大理古城便热闹起来。
这不仅是一个物资交流的集市，更是民族文化展示的舞台。
来自各地的商贩云集，各类商品琳琅满目。
同时，白族人民会举行赛马、射箭等传统比赛，还有大本曲演唱、洞经古乐演奏等文艺表演。
人们在这个节日里尽情欢乐，感受着白族的独特风情。
傣族的泼水节更是闻名遐迩。
一般在傣历新年的 4 月中旬（公历 4月 13 日至 15 日）举行。
泼水节期间，大家用纯净的清水相互泼洒，寓意洗去过去一年的不顺。
人们在街头巷尾欢快地泼水，还有花车巡游、章哈演唱、跳舞斗鸡等活动。
整个城市沉浸在欢乐、祥和的氛围中，让人充分感受到傣族人民的热情与奔放。
哈尼族的长街宴也是极具特色的节日。
在哈尼族的传统历法中，每年的十月是新年之始。
在这个时候，哈尼族村寨会摆起长长的宴席，各家各户将自家的美食端出，摆放在街道上，形成数千米的宴席。
人们沿着长街依次入座，共同品尝美食，分享丰收的喜悦。
期间，还有哈尼族的传统歌舞表演，展示着哈尼族丰富的文化内涵。
纳西族的三朵节同样不容错过。
每年农历二月初八，纳西族人民都会祭祀本民族的最大保护神——“三朵神”。
这一天，人们盛装出行，到“三朵阁”烧香拜神，并举行赛马、对歌、跳舞等活动。
此外，还有纳西族特色的传统美食供大家品尝，充分展现了纳西族的宗教信仰和民俗风情。
云南少数民族文化的特征
云南少数民族文化的特征云南是中国的一个多民族省份，拥有众多的少数民族，如彝族、白族、哈尼族、傣族等等。
这些少数民族拥有独特而丰富的文化，下面将从不同的方面介绍云南少数民族文化的特征。
一、语言文字：云南的少数民族拥有丰富多样的语言文字。
其中，彝族的彝文、白族的白文、哈尼族的哈尼文等都是独特的少数民族文字。
这些文字系统独特，有自己的语法、词汇和曲调。
这些文字都是表达和传承少数民族文化的工具，对于守护和传承他们的文化起到了重要作用。
二、服饰：云南的少数民族服饰多样且色彩鲜艳，展示了他们的文化特征。
彝族的传统服饰以“苍花”为特色，女性穿着以黑色为主，以绣金、银、珠为装饰。
傣族的传统服饰以色彩鲜艳、图案繁多而著称，通常由长袍、短裤、围巾、头巾等组成。
而白族、纳西族等也都有其独特的传统服饰，体现了这些民族的文化精神和审美观念。
三、音乐舞蹈：云南的少数民族音乐和舞蹈也是他们文化的重要组成部分。
彝族的“三月三”节日上将举办传统歌舞比赛，人们会身着传统服饰，载歌载舞，展示民族的音乐才华。
傣族的“泼水节”中，人们手持花球，围成一个圈，载歌载舞地跳起花儿舞，舞姿翩翩起舞。
这些音乐和舞蹈都传承了少数民族的文化特征，代代相传，成为云南人民的精神寄托。
四、民俗风情：云南的少数民族拥有独特的民俗风情，例如彝族的“火把节”，人们手持火把，在夜晚里燃烧起来，跳火把舞庆祝丰收的到来。
白族的“三月街”是白族传统节日活动，人们会在大街上集会，唱歌跳舞，展示白族的风俗。
傣族的“泼水节”是民族最隆重的传统节日之一，人们会相互泼水，象征着洗净一年的晦气。
这些民俗风情充满了浓厚的民族色彩，是少数民族文化的特征。
五、饮食习俗：云南的少数民族饮食习俗多样，独特的调味和制作工艺是这些饮食的特点。
傣族的饮食以辣、酸、苦、甜、香为特色，酸辣水、糯米饭、火锅等都是傣族的传统美食。
彝族的饮食注重野味，野山鸡、野鸭、野兔等都是他们的传统菜肴。
这些饮食习俗体现了少数民族对美食的独特追求，并且与其文化密不可分。
云南的风俗有哪些
云南的风俗有哪些
云南是中国的多民族地区，拥有丰富多样的文化和风俗。
以下是一些云南常见的风俗习惯：
1.庆祝活动：云南的各个民族都有丰富多样的节日和庆典，
如彝族的火把节、哈尼族的火把节、傣族的泼水节等。
这
些节日通常伴随着舞蹈、歌曲、祭祀等仪式，人们戴上传
统服装，举行盛大的庆祝活动。
2.各民族服饰和传统手工艺：云南各民族的服饰和手工艺品
非常独特。
例如，傣族的傣锦、彝族的绣花、白族的蓝染
等，这些传统手工艺展示了各民族的独特工艺技能和艺术
美感。
3.特色民宿和民族村寨：云南的部分地区有许多特色的民宿
和民族村寨，可以体验当地的民俗风情。
例如，丽江古城、西双版纳的傣族村寨等，这些地方保存了传统的建筑风格、生活方式和文化习俗。
4.茶文化：云南是中国重要的茶叶产区之一，茶文化在云南
非常重要。
普洱茶是云南的特产，茶艺表演和泡茶仪式是
云南的传统风俗，人们喜欢聚在一起品茶、阅读、交流。
5.民间音乐和舞蹈：云南民间音乐和舞蹈风格多样，如彝族、
傣族、白族、哈尼族等，每个民族都有独特的舞蹈和音乐
传统。
这些舞蹈通常伴随着传统乐器的演奏和歌唱。
以上只是云南风俗的一些代表性特点，实际上云南拥有多个民
族，每个民族都有自己独特的文化和风俗习惯。
各地的风俗都代表着当地人们的生活方式和传统习惯，使云南成为了一个多元文化的地区。
云南特色风俗介绍
云南特色风俗介绍田颖造价133201322169我来自彩云之南，美丽又富饶的云南，是祖国西南边疆的一块宝地，它土地辽阔，山川壮丽，资源丰富。
它是人类重要的发祥地之一，具有悠久的历史、古老的文明。
我将介绍我的家乡云南的特色民俗风情，带你体验与众不同的少数民族文化与高原风貌。
一．简介云南省民族众多，各民族都有其独特的社会结构，生活方式，风俗习惯。
流传甚广，版本甚多的"云南十八怪"从一定程度上来讲，也是云南民族风情的一种体现。
当地版本是这样说的："鸡蛋用草串着卖，米饭饼子烧饵块，三只蚊子炒盘菜，石头长到云天外，摘下草帽当锅盖，四季服装同穿戴，种田能手多老太，竹筒能做水烟袋，袖珍小马有能耐，蚂蚱能做下酒菜，常年都出好瓜菜，好烟见抽不见卖，茅草畅销海内外，火车没有汽车快，娃娃出门男人带，山洞能跟仙境赛，过桥米线人人爱，鲜花四季开不败"。
这个顺口溜一定程度上体现了多姿多彩的云南民族风情。
云南特殊的地理气候环境，众多的民族，悠久的历史以及灿烂的文化，造就了云南得天独厚的旅游资源。
境内有雄伟壮丽的山川地貌，山林、峰、洞、江河、湖、瀑蔚为奇观；有古老的人类遗址，恐龙化石及近代历史纪念物，以及25个少数民族绚丽多彩的民俗风情。
路南石林，大理，西双版纳，三江并流，昆明滇池，丽江玉龙雪山等是国家重点风景名胜区，此外还有省级风景名胜区47处。
有昆明、大理、丽江、建水、巍山等5座国家级历史文化名城，以及腾冲、威信、保山、会泽4座省级历史名城。
二．云南十八怪云南第一怪---鸡蛋用草串着卖：老乡们为了便于买主携带所购买的鸡蛋，又不被碰坏，便以竹蔑或麦草贴着蛋壳编，每个都隔开，十个为一串，可以挂在墙上，想吃的时候便吃几个拿几个。
云南第二怪---摘下斗笠当锅盖：云南竹林较多，因此许多用具都以竹子为原料，而锅盖就形似于内地的斗笠，只是顶略小一点，便于抓拿，而且用此做锅盖，透气保温，做出来的饭更加清香。
云南泼水节几月份
云南泼水节几月份
《云南泼水节》几月份
云南泼水节是云南彝族、傣族等少数民族的传统节日，也是云南重要的民俗文化活动之一。
每年农历三月十五，也就是阳历的4月中旬左右，云南各地都会举行盛大的泼水节庆祝活动。
泼水节源于云南地区的傣族传统民俗，是一种以泼水祈福的活动。
这一传统源远流长，早在唐宋时期就有记载。
随着时间的推移，泼水节已经成为云南独特的文化象征之一，吸引了大量国内外游客前来参观体验。
在泼水节当天，云南的各族群众都会穿上传统服饰，手持水瓶，欢歌笑语地聚在一起，向彼此泼水，表示祝福和友爱。
整个城市都沉浸在欢快的氛围中，街头巷尾都是欢笑声和水花飞溅的场景。
此外，泼水节还有一些其他的传统庆祝活动，比如泼彩、打花灯、舞龙舞狮等，都是非常有趣的节目，给人们带来了一场场视觉和听觉的盛宴。
总的来说，云南泼水节是一场独具特色的传统文化活动，每年吸引着大量游客前来观光旅游，感受异域风情。
在这个温馨欢快的节日里，人们都能感受到彼此的友爱和祝福，让人心情愉快，留下深刻的印记。
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云南的民俗风情
傣族泼水节：傣族的新年，云南各地的傣族，都以“泼水”的形式来庆祝，所以傣历新年，又称“泼水节”。
“泼水节“是云南少数民族的数百种节日中，影响最广，规模最大，参加人数最多的节日之一。
西双版纳是傣族聚居区，全州各地都有“泼水节”，其中尤以景洪市每年举办的“泼水节”规模最大，盛况空前。
“泼水节”一般从傣历新年的第3天(4月15日)开始。
这一天彬彬有礼的傣家儿女，取来清洁的水，用树枝蘸取，互相泼洒，以示为您洗去一年的尘垢，祝福您在新的一年里清洁平安。
现在的“泼水节“已演化成群众性的狂欢活动，“水花放，傣家狂”，人们提桶端盆取得水来，见面就迎头盖睑地泼下，一朵朵水花在空中盛开，象征着占祥、幸福、健康。
青年男女手中相互泼出晶莹明亮的水珠，还混合甜蜜的爱情。
街市里、广场上到处见人们在相互追逐泼浇。
到处是水的洗礼，水的祝福，水的欢唱，空中朵朵水花四溅，大地一片欢声笑语，“泼水节”成了一个欢乐的海洋。
景洪市的泼水节期间，还举行极富民族特色的斗鸡、跳孔雀舞、傣族青年男女掷彩绣荷包、放高升以及在澜沧江里进行划龙舟比赛，放孔明灯等民族娱乐活动。
彝族火把节:云南的彝族、白族、纳西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、普米族等少数民族都有共同的节日--火把节。
彝族火把节人数最多、规模最大、知名度最高。
同时也是彝族人民最隆重的节日。
火把节古代又称\'星回节\'。
关于星回节的起源，其说法各不相同：纳西族是为纪念一位保护人间五谷丰收而牺牲的天将；傈僳族是为欢迎诸葛亮南征而点燃火把前去驱散前进路上的瘴气，赶走猛兽；彝族是为除虫害、庆丰收；彝族支系撒尼人则是为庆贺撒尼英雄用羊角火烧死欺压撒尼人的魔王。
每年农历6月24日至25日（阳历7月8日-9日），彝族人民都要穿上节日盛装，弹着月琴、大三弦，吹着芦笙来参加火把节。
火把节的内容程序是：白天人们饮酒祝贺节日并进行摔跤、斗牛活动。
武定县、禄劝告县等地的彝族还开展射箭、赛马、打秋千等活动。
到了晚上日落夜黑，家家户户的大人小孩就把事先做好的长约２米、直径约20-30公分的干松柱火把点燃。
人们高举火把汇集在村头、寨边或广场上，然后在松林、田间奔驰，表示驱除虫害邪恶，以求丰收幸福。
每年逢火把节的晚上，从昆明到路南县石林风景区的中外游客有数万人至十几万人，每个人手持火把，与彝族人民汇集在石林风景区，把整个大地照得通红，形成灿烂耀目的火海。
为给旅游者助兴，当地政府还在石林风景区组织放礼花，整个夜空五彩缤纷，使观者目不暇接。
白族三月街:云南大理三月街，相传已有一千多年的历史，每年农历三月十五日开始历时一周左右的三月街，不仅是大理白族人民的物资交流盛会，而且是白族人民一年一度欢聚的节日。
三月街每年都按时在苍山东麓、大理城西举行。
这期间\'诸商云集，环货山积\'。
各族人民都要把好的工艺品、土特产拿到三月街出售，把最优秀的文艺节目搬到三月街上演出，选最好的骑手参加赛马。
随着商品经济发展，三月街的规模越来越大。
其内容更加丰富多彩：有二十多个省、市、自治区及几十个国家的外国友人参加这一盛会，在全国或云南亦属少见。
哈尼族长街宴:每年农历12月初（阳历10月10日左右），是元阳县俄扎乡哈播村哈尼族的春节--昂玛突节。
昂玛突节是哈尼族人民祭护寨神、拜龙求雨的节日。
每当节日的头天，村中龙头就到村头的龙树林中央摆设祭桌，宰杀无杂色毛的龙猪，敬请龙来和大家共度佳节。
请龙完毕，龙头就把龙猪肉切成与全村户数相等的块数分给各家各户吃。
昂玛突节的第二天，家家户户要做黄糯米、三色蛋、猪、鸡、鱼、鸭肉、牛肉干巴、麂子干巴、肉松、花生米等近４０种哈尼族风味的菜肴，准备好酒，抬到指定的街心摆起来，一家摆一至二桌，家家户户桌连桌沿街摆，摆成一条７００米多长的街心宴（当地人称长龙宴或街心酒），这是中国最长的宴席。
景颇族目脑纵歌：目脑纵歌是德宏景颇族的传统节日，意思是“大伙跳舞”。
一般在农历正月十五举行，地点主要在德宏州潞西市，节期四到五天。
这个节日以规模盛大的歌舞为主要内容。
傈僳族刀杆节：每年农历二月初八，是傈僳族传统的刀杆节。
在刀杆节上，最吸引入的是所谓“上刀山，下火海”的表演。
此外，当然也少不了大规模的歌舞。
刀杆节在傈僳族聚居的地区都能见到，规模比较大的要数怒江傈僳族自治州的六库和保山地区的腾冲。
彝族插花节：插花节是云南楚雄大姚县境内彝族的传统节日，时间是每年农历二月初八，一般要举行3天，地点在大姚县昙华山。
顾名思义，这个节日当然是以花为主。
当地彝族同胞都会带上美酒佳肴，穿上节日盛装，手捧鲜花，从四面八方聚集到昙华山，兴高采烈地唱起山歌，跳起左脚舞，尽情欢乐，互祝吉祥。
苗族花山节：花山节，又叫“跳场”、“跳花”、“耍花山”、或“踩花山”，是滇东北、滇南-带苗族的传统佳节。
在每年农历正月初三至初七举行。
云南永善县和屏边苗族自治县等地比较隆重，有时甚至达数万人。
花山节以苗族的各种歌舞和其他游戏、娱乐为主。
花山节也是苗族男女青年寻偶恋爱的重要机会。
瑶族盘王节：瑶族的主要节日“盘王节”，意在纪念敬献瑶族的始祖盘瓠以及喜庆丰收。
逢每年农历十月十六日，瑶族人民皆着节日盛装，敲响节日长鼓、
吹起长笛、唱起山歌，欢庆三天三夜。
节日期间主要活动项目有祭祀、对歌、击鼓等。
三朵节：这是纳西族祭祀本民族的保护神“三朵”而举行的盛大节庆活动，每年农历二月初八和八月举行。
节日期间，除在北岳庙举行节庆活动、纳西族都要在自家举行隆重的祭祀“三朵”仪式。
此外，纳西族群众还要举行多顶文娱活动，到野外进行野餐等。
棒棒节：农历正月十五日，是纳西族传统节日“棒棒会”，这是一个竹、木、铁农具交流盛会，品种繁多，热闹异常。
邻近各县的农民，乃至大理、保山、西藏一带的农民和商人，都携带本地特产到集会上出售，然后购买所需物品，而丽江一带的农民也为备春耕购买农具和所需用品。
骡马会于每年农历七月中旬举行，会期为一周，以交易骡、马、牛、羊等牲畜为主，还交流各地土产。
大理、剑川、鹤庆、中甸、永胜等一带的农民都前来买骡马和丽江铜器，上市骡马上万头。
会期举行的各种文娱活动，赛马、演戏等是最受欢迎的节日内容。
浴牛节：在云南省兰坪县的傈僳族中流传着一个传说：在古代时，牛生活在天上，过得十分舒适。
后来它见到地上人间傈僳族吃苦涩的野果为生，。
心中十分不忍。
于是在一年春天，背着天神，将藏在葫芦里的五谷种子洒向了人间，使人间开始有了五谷成长，傈僳族摆脱了饥饿的困境。
天神因此发怒，把牛驱出天上，来到人间。
傈僳族将其养在家中，但牛看到人们耕作劳苦，又主动出来拉动犁耙，帮助种庄稼。
天神见人间生活渐渐美好，又放出冰霜、虫灾，进行捣乱、迫害。
牛在耕作之余，为了保证作物成长，又上天与天神论理，不让各种灾害得逞，对傈僳族立下了很大的功劳。
因此每年农历六月初五日，这里的傈僳族人民也要过一个“浴牛节”。
在这一天，不仅家家要给牛洗澡，并要煮一锅放盐的稀饭，用来喂牛。
并由家中最年长的妇女向牛祈祷，希望它在天神面前，多多求情，免灾无害，庄稼丰收。
颂牛节：云南省西北山区的彝族黑话人支系，在每年立冬要过一个“颂牛节”，用以感谢一年来牛的勤劳耕作。
到那时，人们用洋芋和萝卜分别制作黄牛和水牛的模型，以玉米穗作尾，养麦粒或玉米粒作眼，用麦穗尖做角，以养麦秸或玉米秆作腿，然后将制成的牛模型放入一个大簸箕内，置于牛神崖前的草坪正中。
草坪周围竖12根松木，上边挂着有缀着养子、燕麦、玉米的红绸。
由一个老歌手带领，人们牵来挂有红绸的耕牛，绕着簸箕踏歌而舞，歌颂耕牛的辛劳及精心饲养耕牛和获得丰收的农家。
最后将牛模型和以养麦讲、燕麦炒面、玉米糕与切成段的燕麦秸所混合成的精饲料赠送给上述有突出成绩的人家，以奖励对耕牛的爱护和农业上的成就。
获奖的主人，当场将得到的饲料喂牛，用彩线编成“牛
轿”，载着牛模型，歌舞过寨。
回到家中以后，将牛模型供干堂屋，作为传家宝物珍藏，充分显示了对耕牛的重视。
牛纳纳：云南省的哈尼族在农历三、四月的犁耙栽插春耕大忙结束以后，要在五月初过“牛纳纳”（哈尼语，意为“牛歇气”）节日。
就是让备受辛劳的耕牛在这一天歇歇气，接受人们对它的敬意。
到了这一天，人们采摘紫泽兰草煮出紫色水汁，用以染糯米饭，并杀一只公鸡，以供神祭祖。
祭毕以鸡肉、肉汤拌糯米饭喂牛，同时进行祝告，并让牛上山自由游牧，啃食青草。
另一方面，人们于当天清晨用紫水洗脸擦身，表示洗掉春耕中的劳碌疲惫。
还要洗净一套衣服，象征脱净从事栽插时放纵唱情歌的山野习气。
就这样，耕牛和人们都欢乐地度过休息喜庆的一天。
对于耕牛的重视和为它过节，是我国南方农业民族的一大特色。