第二章 正始文学与晋代文学

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(完整)魏晋南北朝文学史简述

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魏晋南北朝文学概述摘要:魏晋南北朝文学这段时期历史情况复杂,文学发展也有许多变化。

由于阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部矛盾错综复杂,因而形成了长期大动乱、大分裂、南北对峙的局面。

魏晋南北朝社会经济不断遭到破坏,发展缓慢而又不平衡.豪门贵族垄断政权,寒士被压抑、受屈辱,广大劳动人民生活十分艰苦。

在思想领域和社会风气方面,玄学、清谈兴起,佛教、道教盛行.这些对文学的发展也产生了深远影响.这一时期文学的主要成就是诗歌,文人五言诗尤为卓越;南北朝乐府民歌继承并发扬了《诗经》和汉乐府的优良传统.魏晋南北的辞赋同汉赋相比,题材、内容有所扩大和充实.这期的散文虽然逐渐被骈文所代替,但也不断地发展变化。

萌芽于先秦,两汉的小说,到了六朝开始兴盛。

文学理论的兴盛和文学批评的展,是这期文学重大建树之一.关键词:建安正始文学;两晋文学;南北朝文学。

一、建安、正始文学(一)建安文学:包括建安年间和魏朝前期的文学。

主要成就是诗歌。

以曹氏父子和“建安七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)。

曹操是建安文学新局面的开创者,一生戎马生活,对现实有较多的接触,他的作品如《蒿里行》、《苦寒行》等诗都能反映汉末动乱的社会现实和人民流离失所的苦痛生活,在《短歌行》、《步出厦门行》等作品中则抒写了他要求建功立业的意志.他的诗歌全部采用乐府旧题抒写实事,感情深沉,情调苍凉悲壮.曹植是建安文学的主将。

年轻时显示出文学才华,他的一生以曹丕即位分为前后两期,前期受曹操宠爱,乐观自信,思想积极奋发,早期作品如《白马篇》、《杂诗》抒发了自己追求的理想和抱负;曹丕即位后,政治上受到了压抑《赠白马王彪》、《吁嗟篇》、《野田黄雀行》等作品就强烈地反映了这种统治阶级内部的矛盾和自己受压抑的不满情绪。

他的作品注意用词的形象生动和词采的华美,对后世文人五言诗的发展起了积极作用,是建安时期成就最高的一位诗人。

七子中一些诗人亲身经历了社会动乱,王粲《七哀诗》、陈琳《饮马长城窟行》、阮瑀《驾出北部门行》反映社会现实。

魏晋南北朝文学第二讲

魏晋南北朝文学第二讲

• 建功立业,确实是阮籍所向往的,但这并 不是个人可以随意选择的道路: • “阴阳有并错,日月不常融” • 家庭、朋友之情诚然是美好的,但黑暗的 现实随时可以夺走它们,愈加唤起人生的 悲哀: • “一身不自保,何况恋妻子? " • “临觞多哀楚,思我故时人。对酒不能言, 凄怆怀酸辛。”
• 人与人之间,更多的是虚伪、怨毒、猜疑、 背弃: • “人知交友易,交友诚独难。险路多疑惑, 明珠不可干。” • “亲昵怀反侧,骨肉还相仇。” • 长生也是徒然: • “人言愿延年,延年将焉之? "
• 咏怀诗对后世的影响: • 1、咏怀诗完全摆脱了对民歌的模仿,把深 刻的哲学观照方式引入诗歌中来,同时巧 妙地将它与一系列艺术形象相结合,使诗 歌呈现出十分广阔的视野,包容了十分深 沉的内涵。 • 2、在表现手段上,它多用象征寓意,形成 若即若离、闪烁曲折的特点,诱导人们去 反复体味,反复思索。这就是 《 文心雕龙 》 所说的“阮旨遥深”。
• 3、《 咏怀诗 》 的感情也极为真诚激切, 具有感人的力量,所以 《 诗品 》 说它 “可以陶性灵、发幽思”。 • 4、以组诗方式来抒发心理深层的情绪的形 式,也为后人所重视。陶潜的 《 饮酒 》 、 陈子昂的 《 感遇 》 、李白的 《 古风 》 , 都是从这一路发展而来的。
三、《咏怀诗》的艺术风格
• 在 《 古诗十九首 》 中,追求现世的享乐, 追求友谊和爱情,被当作解脱途径来歌咏; • 在建安诗歌中,追求不朽的功业,被视为 有限生命的延续。
• 在 《 咏怀诗 》 中,逐一排除了可能的解 脱道路。 • “膏火自煎熬,多财为患害” • 追逐富贵使人倾轧相争,以至覆灭; • “高名令志惑,重利使心忧” • “千秋万岁后,荣名安所之? " • 名和利一样,使人丧失自我,丧失本性, 虚幻无价值。

第三编魏晋南北朝文学

第三编魏晋南北朝文学

第三编魏晋南北朝文学魏晋南北朝是我国古典文学的第一次高峰,是文学“自觉的时代”。

这一时期的文学,可分为建安文学、正始文学、两晋文学、南北朝文学几个阶段。

诗歌是这一时期最为发达的文学样式,散文、辞赋、骈文、小说等体裁和文学理论,都取得了一定的成绩。

本段文学的学习,要突出诗文名家,如三曹、阮籍、左思、陶渊明、谢灵运、鲍照、谢脁、庾信等,要结合代表作品,掌握其生平、思想、艺术特色及其在文学史上的地位。

要注意重要的文学现象,如建安风骨、左思风力、玄言诗、田园诗、山水诗、永明体、宫体诗、南北朝乐府民歌、志怪小说、志人小说等。

第一章建安文学一、基本知识1、三曹:汉魏间曹操、曹丕、曹植三父子的并称。

他们以显赫的政治地位与杰出的文学才能著称于世。

他们在诗歌中抒写自己的政治抱负和乱离的社会场景,悲歌慷慨,是汉魏风骨的代表诗人,在五言诗歌发展史上处于承先启后的重要地位。

曹植被誉为“建安之杰”。

2、建安七子:指东汉建安年间孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢等七位文学家的并称。

他们均以诗文显赫当世,是曹魏文学集团核心成员,与三曹同为建安时代的重要作家。

其中以王粲、刘桢成就最高。

3、建安风骨:是对建安文学风格的形象概括。

建安是汉献帝的年号。

当时有不少作品反映了乱离的社会现实,表达了统一天下的愿望和对理想生活的追求。

其诗歌情调慷慨悲凉,语言刚健爽朗。

后人把建安诗歌的成就称为“建安风骨”。

4、《悲愤诗》:诗歌篇名。

汉魏间著名女诗人蔡琰的代表作品,相传有骚体与五言体二首。

其中五言体较可信。

全诗五百四十字,自述在汉末动乱中的不幸遭遇,反映了整个汉末动乱时期广大人民,特别是妇女的共同命运,具有典型意义。

全诗叙事波澜曲折,抒情如泣如诉,有强烈的感染力。

二、主要作家、作品1、精读作品曹操《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏门行》(观沧海),曹丕《燕歌行》(秋风萧瑟天气凉),曹植《白马篇》、《七哀诗》、《野田黄雀行》,王粲《七哀诗》。

第二章正始文学

第二章正始文学

第二章正始文学第二章正始文学第一节、正始文学的背景和特点正始,是曹魏第三个皇帝,少帝曹芳的年号(240-249)。

这一时期,曹氏已经衰弱下去,代表世族大地主利益的司马氏,通过“高平陵”之变,逐渐掌握了魏国的军政大权之后,与曹魏统治者展开了激烈的争夺政权的斗争,政治异常黑暗。

这时的大名士是阮籍、嵇康,他们都不满于时政,嵇康妻子是曹氏宗室,亲近曹魏政权,激烈反对司马氏,最终受到钟会诬陷,被司马昭处死。

阮籍则解酒醉消极反抗,得保天年。

他们看到司马氏假“名教”以达到自私的目的,便以老庄的“自然”与之对抗。

他们的创作虽然贯串着老庄思想,与建安文学有明显的不同,但仍然反映了这一时期的政治现实,在基本精神上还是继承了“建安风骨”的传统。

这一时期最著名的文人群体是竹林七贤。

三国曹魏晚期,政治昏暗,一些文人志士不愿同流合污,纷纷退出官场,过着纵情山水,放荡不羁的生活。

当时山涛、阮籍、嵇康、向秀、刘伶、阮咸和王戎七人,相与友善,隐身遁世,常于竹林聚会,饮酒清谈,抚琴吟诗,世称“竹林七贤”。

但七人的结局,各自不同,阮籍佯狂以终,嵇康壮年被司马氏处死,两人都未活到西晋时期,是始终拒绝与司马氏合作的一派。

但阮籍也曾被迫为司马昭加封晋公而撰写《劝进表》。

而向秀在嵇康死后,迫于压力出仕,官至散骑常侍;山涛性情通达,中年以后出仕,官至司徒,为西晋重臣;王戎亦官至司徒;阮咸亦曾出仕西晋。

他们虽往往有异端思想,但却不得不屈从于现实。

生于这个时代的“贤人”,内心其实是很复杂也很痛苦的。

第二节、阮籍阮籍(210-263),字嗣宗,陈留尉氏(今河南开封)人。

早年“好诗书”,有“济世志”,但处于魏晋易代之际,在统治阶级的残酷斗争中,不仅抱负无法实现,自身的安全也没有保障。

于是转而崇尚老庄思想,对黑暗的现实采取发一种消极反抗的态度。

他终日饮酒酣,遗落世事,做官只是“禄仕”而已,言谈交际更是“发言玄远,口不藏否人物”。

阮籍尽管在行动上佯狂放诞,但内心却十分痛苦。

第三编第二章正始文学

第三编第二章正始文学
二、阮籍的《咏怀诗》 阮籍的代表作《咏怀诗》非一时一地所作, 内容非常广泛,其主题不止咏怀,举凡咏史、游 仙、招隐、玄言等这一时期常见的体裁都能在 《咏怀诗》中见到。开创了中国文学史上政治抒 情组诗的先河,对后世产生了重大影响。 这些诗与建安诗坛风貌迥异,反映民生疾 苦和抒发豪情壮志的作品减少了,抒写个人忧愤 的诗歌增多了,“颇多感慨之词”(钟嵘《诗 品》)和“忧生之嗟”(李善《文选注》)。
第二章 正始文学 第一节 正始文学的背景
四、竹林七贤 “竹林七贤”: 阮籍、嵇康、刘伶、王戎、阮咸、向秀、山涛。 “七贤”之称,始见于《世说新语· 任诞》。 “七贤”之中,以阮藉、嵇康的成就为最高。
第二章 正始文学 第二节 阮籍的《咏怀诗》
一、阮籍的生平与思想 (一)生平 (二)阮籍的思想性格
第二章 正始文学 第二节
(二)嵇康诗现存53首。有四言、有四言、五言、 七言和杂言,而以四言成就最高,他的四言诗是 继曹操之后的又一批成功之作。 嵇康的诗,以表现其追求自然、高蹈独立、 厌弃功名富贵的人生观为主要内容。
第二章 正始文学 第三节 嵇 康
(三)嵇康之文章 1.嵇康《养生论》、《答向子期难养生论》、《释私 论》、《难张辽叔自然好学论》、《声无哀乐论》等, 谈玄说理,但往往涉及政治。针对性比较强的是《太师 箴》、《管蔡论》、《与山巨源绝交书》。 2.嵇康的文章,不独思想新颖,“往往与旧说相反对”, 而析理绵密,长于思辨,此亦阮籍文章所不及。 3.嵇康文章往往以情驭文,无不尽之意,尤多性情之语。 故虽无阮籍文章的清丽,但因气势所在,亦颇壮采。 《文心雕龙· 体性》:“叔夜隽侠,故兴高而采烈”。
第二章 正始文学 第二节 阮籍的《咏怀诗》
三、《咏怀诗》的艺术风格 (一)“阮旨遥深”的艺术风格。 (二)就诗歌的精神而言,《咏怀诗》大抵又具 备各自的个性,它们远承《风》、《雅》、 《离骚》,近取乐府、《古诗十九首》,在艺 术表现上兼收并蓄,寓多样于统一。

先秦文学、两汉文学、魏晋南北朝文学概要

先秦文学、两汉文学、魏晋南北朝文学概要

第三、语言生动传神,富于感情。
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第三节 班固及其《汉书》
一、《汉书》的思想内容 二、《汉书》的艺术成就
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第四章 汉代诗歌
第一节 乐府诗与民歌
一、 “乐府”名称的演
变 音乐机关
诗歌体制
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二、特色
第一,高超的叙事功能。 第二,出现了五言诗体。 第三,浪漫主义的色彩。 第四,深情、朴素、自然的语言。
济 、 政 治 、 文 化 。 “ 九 品 中 正 制 ” 。
第 一 , 世 代 为 官 的 豪 门 大 族 垄 断 经 返
这 个 时 代 的 基 本 特 征 是 :

第一章 建安与正始文学
第一节 曹操、曹丕与建安文学 一、建安时代与建安文学
建安诗歌反映现实,意境宏阔,笔 调明朗,形成雄健深沉、慷慨悲壮风格, 后人称之为“建安风骨”。
封建社会初期三个历史阶段。这一时期的
文学,是中国文学产生、奠基阶段。
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第一章 上古文学
一、神话传说
1、产生:大约是在传说中的三皇五帝的 时代。 2、保存与流传:典籍没有完整的神话著作, 只有只言片语的记载,有《山海经》、《穆天子
传》、《楚辞》、《淮南子》、《列子》等。
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3、特征:反映了上古之初人同自然斗争的业
返 回
第一章 建安与正始文学 第二章 两晋文学 第三章 南朝诗文 第四章 北朝诗文 第五章 南北朝民歌 第六章 魏晋南北朝小说
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的 功 能 。
的 新 时 期 。 其 五 , 文 学 远 离 了 教 化
家 群 体 , 使 创 作 走 向 更 加 自 觉 繁 荣
现 象 。 其 四 , 接 连 不 断 地 出 现 了 作

整理魏晋南北朝文学_魏晋南北朝文学

整理魏晋南北朝文学_魏晋南北朝文学

魏晋南北朝文学概论从建安、正始、两晋、南北朝几个历史阶段,描述文学的嬗变,探讨其承上启下的特征。

第一章建安和正始文学第一节建安文学繁荣的原因从政治变化、思想解放、文学自身的呼唤诸方面探讨。

第二节曹操一、对现实的反映二、对乐府诗的贡献第三节曹丕一、文学主张二、偏于阴柔的艺术风貌三、《燕歌行》对七言诗的贡献第四节曹植一、悲剧人生二、阳刚与阴柔兼备的艺术风格第五节阮籍一、“道似无情却有情”的人格特征二、诗歌的深邃与迷离三、散文的哲理探讨与批判精神第六节嵇康一、文化批判与峻烈的人格二、诗歌所体现的诗化人生三、散文的理性与非理性交杂的特征及峻烈的风格第二章西晋文学第一节傅玄和张华一、傅玄的“力薄”二、张华的“几云气少,儿女情多”第二节陆机一、作为“太康之英”所体现的唯美倾向二、模古的得失三、对生命的思考第三节潘岳主要介绍其有关掉亡的作品。

第四节左思一、对咏史诗的开拓二“风力”的特征第五节刘琨与郭璞一、刘琨与建安精神的承接关系二、郭璞游仙诗的内涵第三章陶渊明第一节生平与人格一、家世与生平二、从济世弘道到诗化的人生第二节丰富的文学世界一、农耕生活二、安贫乐道三、委运随化四、自然平淡的艺术风貌五、独立于时代氛围的美学个性第三节影响一、逐渐提升的历史地位二、人格的沾溉三、艺术的影响第四章南北朝乐府民歌第一节南朝乐府民歌一、繁荣的原因二、以男女恋情为主的内容和缠绵悱恻的风调第二节北朝乐府民歌一、文化背景二、丰富的内容与格调第一节南北朝民歌之比较从内容和形式两方面进行比较第五章山水诗的兴起主要探讨兴起的原因,描述基本状况第二节谢灵运一、生平与人格二、对山水诗的开拓三、复杂的心理世界四、精丽的艺术面貌五、影响第三节鲍照一、才秀人微的身世二、对门阀的抨击与抗争三、对边塞生活的反映四、崇高与卑琐五、对七言诗的贡献第四节谢脁与新体诗一、新体诗产生的背景二、新体诗的特质三、谢脁的创作1.“朝隐”主题2.“情”与“理”的交融第五节宫体诗一、“宫体”的定义二、“宫体”所体现的悖论第六节江淹一、模古的用心二、对辞赋的贡献第七节其他主要介绍沈约、何逊、吴均、徐陵、阴铿等人第六章北朝文学第一节北地三才介绍温子升、邢邵、魏收等人第二节《水经注》和《洛阳伽蓝记》一、《水经注》的文化意义和清空的风格二、《洛阳伽蓝记》的历史内涵和俊丽秀逸的风格第三节庾信和王褒一、庚信1.生平与创作的关系2.前期的御用色彩和精丽文风3.后期的思想和艺术境界方面的拓展二、王褒主要探讨其诗歌由前期的绮靡到后期的壮丽的转变第六章魏晋南北朝小说第一节志怪小说一、繁荣的原因1.历史的铺垫2.佛道的影响3.娱悦意识的作用二、内容1.主要著作2.批判性内涵3.宗教迷信成份第二节志人小说一、繁荣的原因1.史传文学的影响2.清淡的作用二、内容1.主要著作2.丰富的人格世界第三节魏晋南北朝小说的艺术风貌主要从叙事和人物塑两方面探讨第四节历史影响参考书:刘毓庆:《朦胧的文学》胡国瑞:《魏晋南北朝文学史》章培恒主编:《中国文学史》曹道衡等:《南北朝文学史》中国社科院文研所:《中国文学史》刘大杰:《中国文学发展史》第三编魏晋南北朝文学概论一、社会概况黄巾起义实际上结束了东汉王朝的统治。

古代文学史:魏晋南北朝文学

古代文学史:魏晋南北朝文学
第一:创造了大量的五言诗。
共存诗90余首,五言诗就有60余首。 其五言诗脱胎于汉乐府,但有明显的 创造发展。
第二:是有鲜明的个性,能灵活地 用乐府形式来抒发自己的各种感情, 把乐府以叙事为主,转向以抒情为 主;
第三:改变了乐府诗古朴的语言风 格。“骨气奇高,辞采华茂。”
第四:曹植的诗歌十分注重艺术技 巧的表现,如比喻、对偶的运用、 警句的安排、炼字等。
《感遇》、李白的《古风》有影响。
第三节 嵇康
一、生平与思想 嵇康,字叔夜。
谯郡銍人(安徽 宿县西),系魏 室宗亲,曾为魏 中散大夫。
在反对礼法方面,他与阮籍是颇为 一致的,但在理论上更成体系,态 度更为明确、坚决。提出要“越名 教而任自然”(《释私论》)
他“刚肠疾恶,轻肆直言,遇事 便发”“非汤武而薄周孔”
“人的觉醒”,按李泽厚先生的观点,“即 在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值 的条件下,人对自己生命、意义、命运 的重新发现、思索、把握和追求”
二、乱世文学及其主题 生死主题 游仙主题 隐逸主题
三、影响魏晋南北朝文学发展的 政治文化因素
1.门阀士族制度 2.玄学的发展
打破经学的禁锢 确立了新的审美理想 对文学创作的影响 魏晋风流与与艺术个性
《魏书》曰:“太祖御军三十余年,手不释书, 昼则讲武策,夜则思经传,登高必赋。及造新诗, 被之管弦,皆成乐章。”
张溥《魏武帝集》:孟德御军三十余年,手不 捨书,兼草书亚崔张,音乐比桓蔡,围棋埒王郭, 复好养性,解方药,周公所谓多才多艺,孟德诚 有之。
曹丕
现存诗歌约40首,写游子思妇居多,题 材狭窄,缺乏风力。
2、《咏怀诗》远承《风》、《雅》、《离
骚》,近取乐府、《古诗十九首》,在艺
术表现上兼收并蓄,寓多样于统一。
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一、名士境遇与玄学发展
• 自249年何晏等被杀至263年嵇康被杀,这 一时期的政治处于黑暗和恐怖之中。 • 玄学的出现与发展
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二、正始文学总体特色
• 思想内容:表达在政治高压下的生存悲哀, 对人生祸福的忧叹。 • 艺术表现:浓厚的说理色彩,很少直接对 政治现状发表意见 • 艺术手法:多用比兴、寄托和象征手法。
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• 嵇康与山涛为挚友 • 嵇康在临刑前对自己的儿女说“巨源在, 汝不孤矣。”更是看出两人的友谊和默契。 • 而山涛也把嵇康的儿女养大,并且女儿风 光出嫁,儿子当朝为官。
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吾每读尚子平、台孝威传,慨然慕之,想 其为人。少加孤露,母兄见骄,不涉经学。性 复疏懒,筋驽肉缓,头面常一月十五日不洗; 不大闷痒,不能沐也。每常小便而忍不起,令 胞中略转,乃起耳。又纵逸来久,情意傲散, 简与礼相背,懒与慢相成,而为侪类见宽,不 功其过。又读《庄》、《老》,重增其放。故 使荣进之心日颓,任实之情转笃。此由禽鹿, 少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿 缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飧以嘉肴,逾思 长林而志在丰草也。
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晋初傅玄、张华已经表现出这样倾向, 太康诗人潘岳、陆机等的诗作“繁缛”特 征尤为明显,其间惟有左思独树一帜,是 建安风骨、正始之音的继承者。 • 两晋之际,世极离乱,则有慷慨悲歌 的刘琨和借游仙表示不满的郭璞。 • 东晋王朝由偏安而至灭亡,统治诗坛 达百余年的,则是以许询、孙绰为代表的 玄言诗派。
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又闻道士遗言,饵术、黄精,令人久寿, 意甚信之。游山泽,观鱼鸟,心甚乐之。 一行作吏,此事便废,安能舍其所乐,而 从其所惧哉!
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刘 伶
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在“竹林七贤”中,名气不小,排名仅次于嵇康、阮籍。被 刘义庆列入专为美男子设的《世说新语· 容止篇》
他的一生,总共做了四件大事:歌颂酒、找喝酒的借口、喝酒、 安排醉死后怎么处理。
刘伶虽然酒醉狂傲放纵,但很有禀赋。未曾 留意写作,却也很懂得理论建设的重要性--要喝 酒,找借口,特意写过一篇《酒德颂》。
诗与酒,是那个时代的主流。
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第二节 晋代社会状况与文学风貌
• 一、西晋时期的文学变化: • 门阀制度,文学出现士族化倾向。文 学创作追求华辞丽藻,文学形式化倾向明 显。 • 刘勰 “采缛于正始、力柔于建安” (《文心雕龙· 明诗》)
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其一 夜中不能寐。 起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月。 清风吹我襟。 孤鸿号外野。 翔鸟鸣北林。 徘徊将何见。 忧思独伤心。
全诗显现了一位 孤独无偶的诗人 形象。 隐晦曲折地描写 了诗人忧郁悲伤 的思想情绪。
9
• 三十三
一日复一夕。一夕复一朝。 颜色改平常。精神自损消。 胸中怀汤火。变化故相招。 万事无穷极。知谋苦不饶。 但恐须臾间。魂气随风飘。 终身履薄冰。谁知我心焦。

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• 265年——316年。西晋 • 317年——420年。东晋
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文学变化的主要表现
• 1、缺乏现实内容。主要是为统治者歌功颂 德,或者模拟名篇佳作,因而缺乏思想的 深度和力度。 • 2、追求形式技巧。优越的生活环境,为其 潜心琢磨艺术技巧提供了条件。结果是一 方面提高了艺术的表现力,使这时期的文 学走上了形式主义的道路。
甚治 表 至环 现 战境 诗 战中 人 兢, 处 兢极 在 的端 如 心苦 此 理闷 险 。压 恶 抑的 ,政
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(2)讽刺时政,揭露社会丑恶腐败和黑暗。
• 其三十一: • • • • • • 驾言发魏都,南向望吹台。 箫管有遗音,梁王安哉? 战士食糟糠,贤者处蒿莱。 歌舞曲未终,秦兵已复来。 夹林非我有,朱宫生尘埃。 军败华阳下,身竞为土灰。
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二、晋初作者
• (一)傅玄 • 傅玄(217—278), 字休奕,是晋初出身 寒微的大官僚。傅玄 学识渊博、精通音律, 为人刚正峻急,敢于 直谏,ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ对魏晋玄学 空谈,崇尚经世之学。
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傅玄诗特色
• 1、乐府诗见长,其中有许多是歌功颂德的 宗庙乐章。有些拟乐府诗,继承了汉乐府 民歌的传统,反映了社会问题,具有现实 意义,但主要是妇女诗。气若力薄。《豫 章行•苦相篇》 • “雷隐隐,感妾心。倾耳听,非车音” 《杂 言诗》 • 2、机械模拟之作,开了西晋多模拟少创作 的风气

大人先生盖老人也,不知姓字。陈天地之始, 言神农黄帝之事,昭然也;莫知其生年之数。尝 居苏门之山,故世或谓之闲。养性延寿,与自然 齐光。其视尧、舜之所事,若手中耳。以万里为 一步,以千岁为一朝。行不赴而居不处,求乎大 道而无所寓。先生以应变顺和,天地为家,运去 势颓,魁然独存。自以为能足与造化推移,故默 探道德,不与世同。自好者非之,无识者怪之, 不知其变化神微也。而先生不以世之非怪而易其 务也。先生以为中区之在天下,曾不若蝇蚊之著 帷,故终不以为事,而极意乎异方奇域,游览观 乐非世所见,徘徊无所终极。遗其书於苏门之山 而去。天下莫知其所如往也。 16
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艳歌行

日出东南隅。照我秦氏楼。秦氏有好女。 自字为罗敷。首戴金翠饰。耳缀明月珠。 白素为下裾。丹霞为上襦。一顾倾朝市。 再顾国为虚。问女居安在。堂在城南居。 青楼临大巷。幽门结重枢。使君自南来。 驷马立踟蹰。遣吏谢贤女。岂可同行车。 斯女长跪对。使君言何殊。使君自有妇。 贱妾有鄙夫。天地正厥位。愿君改其图。

“且汝独不见夫虱之处於褌中,逃 乎深缝,匿乎坏絮,自以为吉宅也。 行不敢离缝际,动不敢出褌裆,自以 为得绳墨也。饥则啮人,自以为无穷 食也。然炎丘火流,焦邑灭都,群虱 死於褌中而不能出。汝君子之处区内, 亦何异夫虱之处褌中乎?悲夫!而乃 自以为远祸近幅,坚无穷也。亦观夫 阳乌游於尘外,而鹪鹩戏于蓬艾,小 大固不相及,汝又何以为若君子闻於 余乎?
• 以战国时魏王 荒淫失政,致 使战士困苦、 贤者失志,最 后兵败于秦的 史实,感慨魏 明帝时的腐败 时政。
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(3)表现饮酒、求仙生活。
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2、阮籍诗歌的艺术特色:
• (1)长于抒情、工于比兴、精于用典、善 用曲笔。风格隐晦曲折。、 • 钟嵘评阮诗说:“言在耳目之内、情寄八 荒之表。……颇多感慨之词,厥旨渊放, 归趣难求”。(《诗品》上)
第二章 正始文学与晋代文学
1
第一节正始文学
233年(曹叡青龙元年)到265年(司马氏代 魏)的魏末文学 正始:魏齐王曹芳的年号(240-249)
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曹魏世系表
• 文帝曹丕(公元220—226年) • 明帝曹睿公元(226—239年) • 齐王曹芳 (公元239—254年),232年生,235 年封为齐王,239年7岁为帝,254年被司马师废 为齐王,274年病逝。 • 曹髦(公元254—260年),为司马师所立,260 年被司马昭杀死。 • 元帝曹奂(公元260—265年),司马昭立,又被 司马昭杀死。 • 265年司马炎废曹奂,自称皇帝,西晋建立。
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三、正始文学代表——竹林七贤
• • • • 阮籍:阮瑀之子,82首《咏怀诗》是代表作。 嵇康(被司马昭所杀)、 山涛、 向秀《思旧赋》,悼念嵇康,欲言又止,托意深 远。 • 刘伶、 • 阮咸、 • 王戎
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(一)阮籍
• 阮籍诗歌的代表作为 《咏怀诗八十二首》, 这些诗不是一时一地之 作,而是阮籍生平诗作 的总题,它们真实地表 现了诗人一生的复杂感 情。以咏怀为名,也正 是为避祸。
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素不便书,又不喜作书,而人间多事,堆案盈机, 不相酬答,则犯教伤义,欲自勉强,则不能久,四不堪 也。不喜吊丧,而人道以此为重,己未见恕者所怨,至 欲见中伤者;虽瞿然自责,然性不可化,欲降心顺俗, 则诡故不情,亦终不能获无咎无誉,如此五不堪也。不 喜俗人,而当与之共事,或宾客盈坐,鸣声聒耳,嚣尘 臭处,千变百伎,在人目前,六不堪也。心不耐烦,而 官事鞅掌,机务缠其心,世故繁其虑,七不堪也。又每 非汤、武而薄周、孔,在人间不止此事,会显世教所不 容,此其甚不可一也。刚肠疾恶,轻肆直言,遇事而发, 此甚不可二也。以促中小心之性,统此九患,不有外难, 当有内病,宁可久处人间邪?
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2、嵇康的诗歌
• 嵇康诗文兼擅,但诗歌成就不如阮籍。嵇 康长于四言诗,《赠兄秀才入军十八首》 是其代表作。
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嵇康诗歌代表作《赠兄秀才入军》十八首
• 息徒兰圃, 秣马华山。 流磻平皋, 垂纶长川。 目送归鸿, 手挥五弦。 俯仰自得, 游心太玄。 嘉彼钓叟, 得意忘筌。 郢人逝矣, 谁可尽言。
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• (2)在命题上具有开创意义。后世陶渊明 等诗人受到他的影响。
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3、阮籍的散文——《大人先生传》
• • 阮籍寓言式作品。 传中塑造了一位超世独往、与道合一的 大人先生形象,这是阮籍理想形象的写照。 文章对封建礼教予以嘲讽和揭露。全篇使 气骋辞,奇偶相生,韵文与散文间杂,有 它独特风格。
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1、《咏怀诗八十二首》的主要内容
• (1)抒写内心的孤独与苦闷。
• 其一:“夜中不能寐,起坐弹呜琴。薄帷鉴明月, 清风吹我襟。孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。徘徊将 何见?忧思独伤心。” • 其三十三:一日复一夕,一夕复一朝。颜色改平 常,精神自损消。胸中怀汤火,变化故相招。万 事无穷极,知谋苦不饶。但恐顺臾间,魂气随风 飘。终身履薄冰,谁知我心焦。
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(二)张华
• 张华(232—300), 字茂先,范阳方城人。 少时贫苦,曾以牧羊 为生。晋武帝时他因 伐吴有功而封侯,历 任要职。后因拒绝参 与篡权阴谋而被害。 他博闻强识,著有 《博物志》十卷。
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张华写作特点
• 1、保持汉乐府的精神缘事而发。《轻薄篇》 • 2、大都模拟前代文人之作,内容很少创新, 爱铺陈对偶、堆砌典故和词藻。 • “儿女情多,风云气少”;“其体华艳, 兴托不寄,巧用文字,务为妍冶”(钟嵘 《诗品》)
这首诗 回忆过 去与兄 嵇喜游 览、隐 居的生 活。
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