2016届高三中国古代文化常识竞赛题
16届高三中国古代文化常识竞赛题(word版)
2016届高三中国古代文化常识竞赛题(word版)2016届高三中国古代文化常识竞赛题每小题只有一个答案正确，请将正确答案填在对应答题卡上1、我国古人对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。
古代的“及笄之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”指称的年龄分别是：A、15岁、20岁、30岁、40岁B、女子15岁、男子20岁、50岁、60岁C、女子15岁、男子20岁、30岁、40岁D、13岁、20岁、30岁、50岁2、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。
寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。
寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。
例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。
”这幅寿联写的老人岁数是：A、60岁B、70岁C、100岁D、141岁3、“阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。
可以理解为：太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴。
山北当然照不到，为阴；水的北岸正对着太阳，为阳。
反之亦然。
所以，水南为阴，水北为阳。
例如：“江阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是：A、长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边B、长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边C、长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边D、长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边4、中华民族的文化遗产浩如烟海，二十四史乃是中华文化遗产的精华，而“前四史”，是二十四史中的精华。
“前四史”是指：A、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》B、《国语》、《左传》、《战国策》、《史记》C、《左传》、《战国策》、《史记》、《资治通鉴》D、《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》5、《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书，为后代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。
2016届高三语文古代文化常识专题训练及答案
2015-2016学年度下期高三语文古代文化常识训练题227．下面对古代文化常识的理解，不正确的一项是（）A．润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。
B．阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。
C．金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。
D．闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。
28．下列对相关词语内容的解说，不正确的一项是（）A．四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为“四海”，“五湖四海”也泛指全国各地、天下。
B．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷；“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。
D．乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。
29．下列对古代文化相关内容的解说，不正确的一项是（）A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。
B．楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。
其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。
对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。
C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。
D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。
30．下列对古代文化相关内容的解说，不正确的一项是（）A．每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
B．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。
多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。
C．持节：古代官名。
汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。
使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。
D．“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
(完整版)古代文化常识真题
1．(2016 ·全国卷Ⅰ )以下对文中加点词语的有关内容的讲解，不正确的一项为哪一项(3分 )()A．首相指宰相中居于首位的人，与现在某些国家内阁或政府领袖的含义其实不相同。
B．建储义为确立储君，也即确立皇位的继承人，我国古代往常采纳嫡长子继承制。
C．古代朝廷中分职设官，各有专司，因此可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。
(文中语境：固争之，遂下有司议，比劫禁物法，盗得不死。
)D．契丹是古国名，此后改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。
分析：选 C此题观察古代文化知识，波及古代官职、君主制度、古国状况等。
“有司”在文中指有详细职务、做详细工作的官吏，而不是指朝廷中的各级官员。
2．(2016 ·全国卷Ⅱ )以下对文中加点词语的有关内容的讲解，不正确的一项为哪一项(3 分 )()A．中宫是皇后所居之宫，此后又能够借指皇后，这与东宫又可借指太子是相同道理。
B．陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不行直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。
C．吏部是古代六部之一，掌管文官任免、查核、起落、调换等，长官为吏部尚书。
D．移疾指官员上书称病，实质是官员遇到权臣诽谤，不得不恳求离职的委宛说法。
(文中语境：以久次当擢京卿，累寝不下，遂移疾归。
)分析：选 DD 项，“移疾”指官员上书称病，多为居官者求退的婉辞。
3．(2016 ·全国卷Ⅲ )以下对文中加点词语的有关内容的讲解，不正确的一项为哪一项(3 分 )()A．礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。
B．教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐之外的音乐、歌舞的教习等演失事务。
C．致仕本意是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年纪而离职。
(文中语境：会户部尚书孙交亦以守正见忤，遂矫旨令二人致仕。
两京言官交章请留，不听。
)D．历史上的“两京”有多种所指，文中则指明朝永乐年间迁都此后的南北两处京城。
高考语文专题复习：中国古代文化常识竞赛(含答案)
参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿，是心 宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出 此没，因此常用来喻人分离不得相见或感情不和。
11、《促织》：“东曦既驾，僵卧长 愁。”这里的“东曦“指的是：
A、春天
B、太阳
C、月亮
D、东风
答：（ B ）
12、二十四节气是我国古代历法的重要 组成部分 ，下面按顺序排列正确的是：
比赛程序及注意事项
• 按顺序每组先回答必答题3道题，可以讨论一 分钟，推荐一名同学作答，每答对一题得10分， 答错0分。 • 必答题之后进入抢答环节。一共30道题，每一 次在老师念完题目叫“开始”时举手最快的作 答，在老师念完题目前就举手的视为犯规，扣 10分。抢答错的扣10分，正确加10分。 • 抢答环节完毕后进入选答题环节。一共有三种 题：50分题，100分题，150分题。答对加相应 分，答错扣相应分。
A、好 B、不好 C、一般
答案：（ B ）
10、曹植诗“面有逸景之速，别有参商之阔”，杜 甫诗“人生不相见，动如参与商”。这两句诗中提 到的参商指的是天上二十八宿中的两宿。人们根据 这两个星宿的位置多用参商来比喻什么？
A、比喻人分离不得相见。B、比喻不久就能相见。 C、比喻相逢的欢喜。 D、比喻世事的无常。
A、 立春、 惊蛰、 雨水、 春分 B、 清明、 小满、 谷雨、 立夏 C、 处暑、 立秋、 白露、 秋分 D、 寒露、 霜降 、立冬、小雪
答：（ D ）
春：立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨。 夏：立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑。 秋：立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降。 冬：立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。
第 一 轮
1、请说出农历的元旦的别 称（至少两个）
高三语文古代文化常识竞赛100题(附答案解析)
高三语文古代文化常识竞赛100题（附答案解析）001、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。
寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。
寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。
例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。
”这幅寿联写的老人岁数是：（）A、60岁B、70岁C、100岁D、141岁002、下列描写古代历史名人名家的对联，说法错误的是：（）A、盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。
——颂李白B、诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。
——颂杜甫C、枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。
——颂白居易D、云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。
——颂王昭君003、中国古代神话“开天辟地、炼石补天、钻木取火、衔石填海”中涉及的人物形象分别是：（）A、女娲、燧人氏、精卫、盘古B、燧人氏、精卫、盘古、女娲C、盘古、女娲、燧人氏、精卫D、精卫、盘古、女娲、燧人氏004、古代科举制度，是中国古代选拔人才任用官吏的一种制度，它是古代中国的一项重要政治制度，对中国社会和文化产生了巨大影响，隋唐到清代的历经了一千三百多年。
科举制度中参加县府考试、省级考试、京城考试和皇宫大殿考试及其合格者，分别称为：（）A、乡试——举人；会试——贡士；殿试——进士；院试——秀才B、院试——秀才；乡试——举人；会试——贡士；殿试——进士C、会试——贡士；殿试——进士；院试——秀才；乡试——举人D、殿试——进士；院试——秀才；乡试——举人；会试——贡士005、我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。
下列作品集《柳河东集》、《聊斋志异》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼轩长短句》、《王右丞集》、《白氏长庆集》命名方法分别是：（）A、地名、年号、谥号、字、号、官职、书房名B、地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号C、书房名、地名、官职、号、字、谥号、年号D、地名、书房名、谥号、字、号、官职、年号006、“阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。
高考语文专题复习：古代文化常识练习(含答案)
D 阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴 京都。 C（只有嫡子中的长子才是继承人 ）
11.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“山东”，地理区域名，最早始于战国时期，当时称崤山以东的地区为 “山东”。 B．“万世”，万代，讳指国君死；讳称死，还有“崩”“薨”“卒”“不 禄”等。 C．“睚眦”，发怒时瞪眼睛；像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复，形 容心胸狭窄。 D．《史记》，是中国历史上第一部编年体通史，原名《太史公书》，共 130篇。
D．“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语 还有“致仕”。 C.左迁是贬官。
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹 未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。 B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲 三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。 C．郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中 的主要部分，祭对象分为三类：天神、地祇、人鬼。 D．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士 曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒”。 A.古代男子20岁成年，行加冠礼，又称"弱冠"，而非18岁）
高考语文专题复习
1.(2016年石家庄质检一）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的 一项是（ ）
A．“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪 年的一种名称。
B．“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对 帝王的敬称。
2016年高考复习备考古代文化常识100题
2016年高考复习备考古代文化常识100题2016年高考复习备考文化常识100题1．文中涉及一些中国文化常识，下列理解不正确的一项是（3分）（）A．润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。
B．阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。
C．金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。
D．闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。
答案:B印章或某些器物上所刻或所铸的凸出的文字或花纹。
文字凸起为阳文，凹陷为阴文。
2.下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是：（3分）A．矣作为古代文言助词，用于句末与了相同。
在矣作通假时，通也；在本文言文中主要表示感叹。
B．鲁既可以指古国鲁国；也可作姓氏，如工匠祖师鲁班；在现代汉语中多指山东省的简称。
C．在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。
清代以后逐渐习称南海。
文中南海指佛教圣地普陀山。
D．《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等多位高官、学者编撰。
丛书分经、史、子、集四部，故名四库。
基本上囊括了中国古代所有图书，故称全书。
答案:B（鲁班的姓氏不是鲁，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子。
又称鲁盘或者鲁般，惯称鲁班）3.下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是（3分）A、六宗一般指的是古所尊祀的六神，有时也指汉文帝（太宗）、汉武帝（世宗）、汉宣帝（中宗）、汉元帝（高宗）、汉明帝（肃宗）、汉章帝（显宗）。
文中指的是尊祀的六神。
B、四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为四海，五湖四海也泛指全国各地、天下。
C、楚辞是屈作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。
其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。
对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为楚辞学。
D、姬姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。
2016届高考语文古代文化常识精练(四)附答案
2016届高考语文古代文化常识精练（四）赵明湛整理于太原31、二十四节气中最能代表春、夏、秋、冬四个季节到来的节气是：（）A、立春、立夏、立秋、立冬B、春分、夏至、秋分、冬至C、雨水、小满、处暑、小雪D、谷雨、大暑、霜降、大寒32、中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。
下面对传统节日习俗描述正确的是：（）A、寒食禁火、祭祖扫墓、踏青插柳——重阳节B、扫尘守岁、爆竹门神、祭祀神佛、祭奠祖先——清明节C、登高赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸——春节D、赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶——端午节33、我国佛教名山源远流长,中国四大佛教名山是指：（）A、江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山B、山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山C、江西庐山、江西龙虎山、安徽黄山、安徽九华山D、湖北武当山、四川峨眉山、四川青城山、浙江普陀山34、中国四大名楼与四大名楼同义，而历史上公认的有三大名楼，各地都有不同第四大名楼之说，这是没有定论的。
“历史上公认的有三大名楼”指的是：（）A、鹳雀楼（山西永济）、黄鹤楼（湖北武汉）、越王楼（四川绵阳）B、蓬莱阁（山东烟台）、岳阳楼（湖南岳阳) 、越王楼（四川绵阳）C、黄鹤楼（湖北武汉）、滕王阁（江西南昌）、岳阳楼（湖南岳阳）D、鹳雀楼（山西永济）、蓬莱阁（山东烟台）、大观楼（云南昆明）35、三教九流（亦作九流三教）泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。
其中“三教”通常是指：（）A、儒教、道教、佛教B、基督教、伊斯兰教、佛教。
C、天主教、基督新教、东正教D、儒教、基督教、佛教36、中国是桥的故乡，自古以来就以桥的多和设计精致合理而闻名于世。
被称为中国的四大名桥的是：（）A、五亭桥（江苏扬州）、安平桥（福建晋江）、十字桥（山西太原）、玉带桥（北京海淀）B、五音桥（河北遵化）、铁索桥（四川泸州）、十字桥（山西太原）、玉带桥（北京海淀）C、赵州桥（河北赵县）、洛阳桥（福建泉州）、广济桥（广东潮州）、卢沟桥（北京丰台）D、安平桥（福建晋江）、五音桥（河北遵化）、铁索桥（四川泸州）、风雨桥（广西三江、湖南、湖北、贵州）37、古都是中国历史上统一国家或地方政权的首都，中国自古就有“四大古都”、“六大古都”、“七大古都”、“八大古都”之说。
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2016届高三中国古代文化常识竞赛题（每小题3分，共计150分，时间共60分钟）每小题只有一个答案正确，请将正确答案填在对应答题卡上1、我国古人对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。
古代的“及笄之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”指称的年龄分别是：（）A、15岁、20岁、30岁、40岁B、女子15岁、男子20岁、50岁、60岁C、女子15岁、男子20岁、30岁、40岁D、13岁、20岁、30岁、50岁2、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。
寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。
寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。
例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。
”这幅寿联写的老人岁数是：（）A、60岁B、70岁C、100岁D、141岁3、“阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。
可以理解为：太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴。
山北当然照不到，为阴；水的北岸正对着太阳，为阳。
反之亦然。
所以，水南为阴，水北为阳。
例如：“江阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是：（）A、长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边B、长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边C、长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边D、长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边4、中华民族的文化遗产浩如烟海，二十四史乃是中华文化遗产的精华，而“前四史”，是二十四史中的精华。
“前四史”是指：（）A、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》B、《国语》、《左传》、《战国策》、《史记》C、《左传》、《战国策》、《史记》、《资治通鉴》D、《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》5、《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书，为后代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。
“四库”是指：（）A、仁、义、礼、智B、经、史、子、集C、诗、书、礼、易D、礼、乐、书、数6、四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍，是南宋著名理学家朱熹所提出，是儒家的经典著作。
其中“四书”是指：（）A、《诗经》、《尚书》、《周易》和《春秋》B、《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》C、《国语》、《左传》、《礼记》和《春秋》D、《诗经》、《尚书》、《礼记》和《周易》7、五岳，是中国五大名山的总称。
五岳起源于古代中国人的山川崇拜，是和国君对山神的祭祀联系在一起的。
其中“东岳”、“西岳”、“南岳”、“北岳”、“中岳”分别指的是：（）A、恒山、嵩山、泰山、华山、衡山B、华山、衡山、恒山、嵩山、泰山C、衡山、恒山、嵩山、泰山、华山D、泰山、华山、衡山、恒山、嵩山8、我国古代史书是记载历史事实的历史散文，要求如实地记载真实的历史事件，不允许采取文学创作的方法进行虚构。
史书编排体例分为编年体（以年代为线索编排历史）、纪传体（以人物活动为中心反映历史）、国别体（以国家为单位记叙历史）、记事本末体(以事件为主线记载历史；根据编排的年代跨度情况，史书又分为通史和断代史。
下面对《史记》、《左传》、《战国策》、《汉书》编排体例判断正确的是：（）A、纪传体、国别体、编年体、通史B、通史、国别体、编年体、通史C、纪传体、编年体、国别体、断代史D、通史、编年体、国别体、通史9、古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。
每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。
下面关于“月相纪日法”用法分析正确的是：（）①《五人墓碑记》：“在丁卯三月之望”，“望”阴历三月十五日。
②《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔”。
“晦朔”，晦：阴历每月初的一天；朔：阴历月末的一天。
③《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是阴历七月十六日。
④“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。
”“朔日”指六月初一至初九。
⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指这个月初五。
⑥“正月晦日巷死。
”“晦日”，正月末的一天。
⑦“宋嘉定宁宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指这个月初四。
A、①③④B、②⑤⑥C、③④⑦D、③⑤⑦10、《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。
《诗经》有的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。
下面对《诗经》“六义”的理解正确的是：（）A、“颂”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，共105篇。
B、“风”是国风，即西周时期各国的民间歌谣，《诗经》中的精华，共305篇。
C、“兴者，先言他物以引起所咏之词也。
”即先用其它事物引出要说的内容。
D、“赋者，以彼物比此物也。
”即比喻，明喻和暗喻均属此类。
11、中国“四大民间传说”故事，是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说。
它们是：（）A、“大禹传说”、“愚公移山传说”、“鲁班传说”、“孟姜女”B、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“大禹传说”C、“牛郎织女”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”D、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“大禹传说”、“鲁班传说”12、下面关于“桃李”、“巾帼”、“须眉”、“伉俪”、“布衣”含义理解正确的是：（）A、男子、夫妻、百姓、学生、妇女B、妇女、男子、夫妻、百姓、学生C、夫妻、百姓、学生、妇女、男子D、学生、妇女、男子、夫妻、百姓13、古代散文中很多地理名称与现代地理名称含义不同，对下面句子的古代地理名称理解正确的是：（）A、“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
”——“山东”是指“泰山以东”。
B、“将军战河北，臣战河南。
”——“河南、河北”是指“黄河以南、黄河以北”。
C、“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。
”——“关中”是指“潼关以西”地区。
D、“以攻山西之秦，而不免于灭亡。
”——“山西”是指“泰山以西”。
14、下列有关文学常识的解说，不正确的一项是（）A、迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。
为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授：降级叫迁削、迁谪、右迁；平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。
B、檄，古代最初写在木简上的官方文书，用于晓谕、征召、声讨，也可特指声讨的文告，著名的如骆宾王的《讨武瞾檄》。
在本文中是指用檄文晓谕的意思。
C、践阼，特指皇帝登临皇位。
君主即位也可叫“践祚”、‘登极”、“登庸”、“御极”。
D、卒，“死”的一种说法，古代天子、太后之死称崩、百岁、千秋、山陵崩等；对公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不讳地通称“死”。
15、理解下列句子中古代官职变动正确的一项是：（）A、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
（《屈原列传》）——放：暂代，代理。
B、过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓。
（《陈情表》）——擢：放逐，贬谪。
C、臣具以表闻，辞不就职。
（《陈情表》）——就：就职，上任。
D、乃相与共立羽为假上将军。
（《项羽本纪》）——假：晋升，升任。
16、下列文化知识叙述正确的一项是：（）A、古代五音，指宫、商、角、徵（zhǐ）、羽，是中国古乐基本音阶，加上变徵、变宫为“七声”。
B、西周春秋时期有五等爵位，即公、侯、伯、子、君，如“晋侯、秦伯”。
C、战国“四公子”，指“齐有孟尝君，赵有武安君，楚有春申君，魏有信陵君”，即田文、赵胜、黄歇、魏无忌。
D、中国古代天下分九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、徽州。
后“九州”成为中国的代称。
17、如果要从《史记》中查阅有关秦末农民大起义中陈胜的相关历史资料，应查阅该书中的（）A、本纪B、列传C、世家D、书18、《范进中举》一文中，范进“中举”是参加了（）A、院试B、会试C、乡试D、殿试19、中国古代神话“开天辟地、炼石补天、钻木取火、衔石填海”中涉及的人物形象分别是：（） A、女娲、燧人氏、精卫、盘古 B、燧人氏、精卫、盘古、女娲C、盘古、女娲、燧人氏、精卫D、精卫、盘古、女娲、燧人氏20、我国古代人们把一夜分为五更，按更击鼓报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜，从晚上七时开始起更，又把每更分为五点。
每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。
由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。
那古时候“五更三点”、“三更四点”相当于现在的时间是：（）A、早晨6时12分、凌晨2时36分B、早晨5时又12分钟、1时又36分钟C、早晨6时12分、1时又36分钟D、早晨5时又12分钟、凌晨2时36分21、中国隋唐以后的官职实行“三省六部制”，是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制。
三省六部制分工明确，效率高，三省长官之间互相牵制，把相权一分为三，削弱了相权，间接加强了皇权。
三省是：中书省、门下省、尚书省。
六部是：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。
其中“三省”中负责执行国家的重要政令的机构和“六部”中负责军事、军政事务的机构分别是：（）A、尚书省、兵部B、门下省、吏部C、中书省、刑部D、尚书省、工部22、我国古代礼仪，宴席的四面座位，以“坐西朝东”为最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐东朝西”。
传统课文《鸿门宴》涉及宴席座次的描述：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。
亚父者，范增也。
沛公北向坐，张良西向侍。
”文中座次描述反映地位尊卑高低的顺序正确的是：（）A、项羽、项伯、刘邦、范增、张良B、项伯、范增、项羽、刘邦、张良C、项羽、项伯、范增、刘邦、张良D、项伯、项羽、范增、刘邦、张良23、下列有关文化常识的解说，不正确的一项是( )A、河东，古地区名。
黄河流经山西、陕西两省，白北而南的一段之东部，指今之山西省。
B、卜筮，古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。
古代也称以占卦为业的人。
C、五行，即儒家所说的“五常”：仁、义、礼、智、信。
又可指孝的五行，即庄、忠、敬、笃、勇。
D、黔黎，即黔首和黎民的合称，指百姓。
黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。
也有“众多”的意思。
24、成语典故指关于成语产生、形成、流传的故事传说。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它既代表了一个故事典故，又是一种现成的话，很多又有比喻引申意义而被广泛引用。
下面成语与人物搭配理解正确的是：（）A、投笔从戎〔祖逖〕韦编三绝〔苏秦〕B、鞠躬尽瘁〔诸葛亮〕闻鸡起舞〔班超〕C、高山流水〔俞伯牙〕胯下之辱〔韩信〕D、悬梁刺股〔孔子〕洛阳纸贵〔左思〕25、古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，古人字前常加排行次序，父之兄称“伯父”，父之次弟称“仲父”，仲父之弟称“叔父”，最小的叔父称“季父”，后来伯仲之弟统称“叔父”。