三岛由纪夫怪异文学特点及原因
评价三岛由纪夫
评价三岛由纪夫
三岛由纪夫，日本最重要的浪漫主义文学家，他的作品被公认是
日本文学史上的经典之作。
三岛的文字极具表现力，朴实质朴、带有
一种幽默感，彷佛在唱一首永不过时的歌。
他的文字就像钢琴演奏家
弹出的柔美旋律，在人们心中激起震撼波澜。
三岛擅长将诗歌、传说、童话、小说、心理活动结合起来，创造
出独特性的文学作品，其文学的内容凭借丰富的想象力，让读者如置
身其中，品味文学的魅力。
三岛的小说具有极大的叙事性，能够刻画出乡间民宿的传统风貌，散文则把他多彩的生活带到读者面前，让我们不断探索，这样的文字
就像文学宝库般存在，让我们对世间有所思考，有所思考，洞悉时代
进步。
三岛由纪夫清晰明了地表达他的文学创作理念，他将自己的人生
经历作为文学创作的重要素材，以将日常生活中细微的变化，细微的
心情、朋友的际遇的细节，熔铸成令人难忘的文字，其中包含着深思
的力量，耐人寻味。
总之，三岛由纪夫是一位杰出的文学家，他的作品被公认在日本
文学史上占有重要地位，他以他深远的思想和极具表现力的文笔，影
响了无数读者。
三岛由纪夫作品文体分析
几近完美的古典浪漫主义——三岛由纪夫作品文体分析三岛由纪夫，日本小说家，剧作家，记者，电影制作人，电影演员，是日本战后文学的大师之一，日本传统文学的天之骄子。
不仅在日本文坛拥有高度声誉，在西方世界也有崇高的评价，甚至有人誉称他为“日本的海明威”，曾二度入围诺贝尔文学奖，也是著作被翻译成英文等外国语版最多的当代作家。
后为极端激进政治目的切腹自杀。
“三岛君早熟才华，使我感到眩惑，感到不忍。
三岛君作品的新奇特异是难以理解的，正如对他本身，也是不容易理解，也许有人不以为三岛君是背负着许多创伤来完成他的作品，但也许有人已经看出，他的作品，乃由累累的重伤中产生，这是种冷酷的毒液，决不是希望人去啜饮它的，它具有一种强度，但却好比是脆弱的人造花那样，虽然带着鲜花的活生生的姿态，却不允许人们去抚摸碰撞……”这段话让我一时感到悚然，并非因为文字中的含义，而是因为它竟然如此精确地描绘出我心目中的三岛。
而这段文字的作者是川端康成，在他初次阅读三岛作品后所作的推荐之语。
与其说是推荐，不如说是预见到年仅20的三岛将要面临的评论家的指摘与文字芳香腐臭的漩涡，而做的预支的辩解和保护吧。
在三岛的文字中，所谓平衡是以极端锐利鲜明的文字体现的，当极端的文字同时向几个方向蔓延，它们之间的张力则形成了异样的平衡，这种平衡，在当世并无容器可以容纳，而曾经作为其容器的三岛已使用猝然破坏平衡的方式，了结了自己的生命。
但与西化严重的春上村树以及大江健三郎等日本现代作家不同，三岛的骨子里都深受日本传统文学的影响。
谈及语言，三岛通常被冠以“堆砌词藻”之称，而我感受到的，是一种密集的意象与弦外含音的叙述，试举一例：“清显和本多，也可能是同根长出的植物，却呈现着完全不同的外表，长出了迥然相异的花和叶。
”“他早就觉得，自己仿佛是一根含毒的小刺，”“要像一面旌旗，只为清风而生存下去。
”作者用同根花叶作比喻，抽象地解释了两人之间的关系，暗示着日后的道路判若云泥。
中国三岛由纪夫研究论略
中国三岛由纪夫研究论略一、评传视角和文学概论总体来看，上述研究在整体把握三岛本人以及其文学思想方面对后续研究者具有较高的参考价值，但缺少对目前的三岛研究进行系统地分类与整理，这也是笔者写本文的初衷。
二、三岛小说的美学研究对于三岛小说的美学研究向来就受到众多学者的青睐。
路的真正原因”。
[15]143三、三岛精神心理分析三岛的这种怪异的美学观与生死观引发了部分学者对其精神以及心理进行深入剖析。
精神分析法的引入，无疑对理解三岛的精神以及心理世界提供了有利的帮助。
但是，通过精神分析法来分析三岛小说也存在一定的局限性，即容易把复杂的文学现象简单化，特别是把文学和社会环境、文化传统等割裂开来，这不利于我们从整体来把握三岛的创作倾向及其丰富的内心世界。
所以，在研究三岛文学时，需要正确恰当的使用精神分析法，这样才能帮助我们得到准确、新颖、独到的结论。
四、三岛文学作品的形式研究进入21世纪，三岛研究也逐渐呈现多元化，形式研究也逐渐进入了三岛文学研究之中。
对三岛小说进行文本形式研究，可以避免其文学研究的经验化和感性化，也能够使研究者的观点更加有理有据，更加有说服力。
近几年，三岛作品的形式研究成为人们研究三岛文学所青睐的研究方式，文章数量也逐渐增多，使得三岛文学研究更加多样化。
五、比较研究近年来，通过比较的方式来对三岛的文学进行分析的方法逐渐兴起。
这更有助于我们去理解三岛的文学视界。
最先是舒凌鸿在《不同维度的死亡之美——川端康成和三岛由纪夫文学中“死”与“美”的主题比较》中把川端和三岛的死亡美学观放在一起进行比较，更好地阐述了三岛以及川端的死亡美。
通过比较可以看出，死之美在川端文学中呈现出“无常、虚幻、哀怨的美感”，而三岛文学则表现了“自我选择、血腥、真实的死亡之美”。
在对西方文化的汲取上，川端更多表现为“对艺术技巧的吸收上，显示了他对东方的精神与西方的艺术技巧的完美融合”。
而三岛“把日本古典主义和希腊的古典主义融合起来，形成了在文学上赞美男性的青春的肉体，崇尚中世纪日本武道的善的意义上以死相赌的悲壮精神，即血+死+青春=永恒之美”。
三岛由纪夫
三岛由纪夫，（1925-1970），日本小说家、剧作家。
本名平冈公威，生于东京。
一九四九年出版长篇小说《假面自白》，文坛地位确立。
一九七O年十一月二十五日写完《丰饶之海》第四部《天人五衰》后自杀。
一生创作四十部中长篇小说、二十部短篇小说集和十八部剧本集。
主要著作还有《禁色》、《潮骚》、《近代能乐集》、《金阁寺》和《萨德侯爵夫人》等。
★三岛由纪夫（1925—1970），日本小说家、剧作家、评论家。
文风唯美、工于修辞，作品富于独特的审美趣味和心理意象；是日本作家中被翻译最多、最具国际影响力的一位；在美国被誉为“日本的海明威”。
后期热衷于政治运动，最终以惨烈的自戕谏世。
《萨德侯爵夫人》：越是卑劣、残酷、不道德、污秽的人事，越是要用优雅的语言叙说出来。
“正常”男女玄秘癫狂之戏剧演示。
作者简介作者：（日本）三岛由纪夫（Mishima Yukio）译者：陈德文《假面的自白》《金阁寺》作者三岛由纪夫的“文学自白”，简体中文版首引进！★著名日本文化专家李长声作序，台湾作家杨照、郝誉翔联名推荐！有论者言：三岛由纪夫是个有“魔性”的人。
这魔性让三岛文学呈现出别样风景。
莫言说：最后那一刀让三岛成了神。
刀光耀眼，以至于后人谈及三岛，多先倒叙。
有趣的是，这位集魔性与神性于一身的三岛由纪夫，在《文章读本》里还原成了一个普通人、一位循循善诱的导师，告诉读者各种体裁下的好文体；同时又是一个率性的读者，乐此不疲地例举自己的偏爱。
一位将美学贯彻至身体每块肌肉的作家，他对文体又会有怎样的偏执和精到见解？文体之妙、文章之道，且听三岛道来。
名人推荐★三岛由纪夫：我写本书的目的，就是期望能引导普通读者，进一步成为精读读者。
而要成为一个作家，必须先是一个精读读者。
★李长声：《文章读本》中随处闪亮着三岛批评的才气。
★莫言：三岛由纪夫以绮丽的文字、怪异的风格崛起于日本文坛。
他秉承了日本的古典美学，以细腻的笔触描绘种种奇特的心理构图。
★川端康成：三岛君的才华令我目眩，也令我感到痛心，他的新颖不易为人所理解，甚至他自身也不易理解。
三岛由纪夫文学的怪异性
三岛由纪夫是一个怪异的鬼才。
他是在战后走上日本文坛的。
战争末期，三岛成为“怀疑派”，“时代的落伍者”，曾“积极要把日本引向战败”。
可是一旦日本战败的事实摆在面前，他又陷入一种困惑、虚脱和失落的状态。
他说：“（1945年）夏天的观念将我引向两种极端相反的观念，一是生、活力和健康，一是死、颓废和腐败。
这两张观念奇妙地交织在一起，腐败带有灿烂的意象，活力留下满是鲜血的伤的印象”。
他就是在这两种观念交织下，摸索和构建自己的怪异文学，开始了他的创作生涯的。
三岛的第一部长篇小说《盗贼》（1948），在这样的两种逆反的观念中酿成了。
作品描写明秀和美子失恋，他们心中盘踞着爱的终了的阴影。
明秀不断地想着“死”，他追求“爱”与追求“死”联系在一起，与同样被恋人背叛的清子殉情，就是为了将他们瞬间燃起的激情变为冷彻的精神而持续下去。
因此明秀将失恋自杀作为一种“快乐的游戏”，并在这种“快乐的游戏”与死的意志“缓期执行生的快乐”的对立中，逼使那两个背叛爱的人都失去青春年华，自己却成了“盗贼”。
它宣扬了胜利的死，就是永恒的爱。
在技巧方面，三岛在浪漫、唯美与古典主义的基础上，融合法国早熟小说家拉迪盖所描写的少年男子之爱的诗意与反常的表现，“尝试在心理的构图中盗窃青春的神秘和美”（百川正芳编《批评与研究三岛由纪夫》）。
评论界对这部作品褒贬不一，但都认为它“仍是列于三岛文学主流之列的作品”。
川端康成对于他将“古典和现代结合在一起”寄予了极大的期望。
事实上，它已显露三岛的怪异文学的雏形。
继《盗贼》之后，三岛续写了《假面自白》（1949）、《爱的饥渴》（1950），继续关注男性之爱的诗意和反常表现之魅力，构筑所谓“男性美”和男性“夭折美学“的基本文学结构。
他在其后的作品中，将男性的性倒错推向一个新的怪异领域，以实现再构筑起理想中的男性美的宏愿。
完成《仲夏之死》（1952）之后，又一口气完成《禁色》（1953），描写一个老作家桧俊辅的三次婚姻的不理想，又被几个情人所背叛，他发现了英俊青年悠一是个不能爱女性的性倒错者，就利用悠一的美的力量，对背叛过他的几个女性进行了报复。
三岛由纪夫的的介绍
1.4 梦野久作这笔名取自福冈的方言，意思是“恍恍惚惚、整天做白日梦的人”；来自他父亲对他的一句嘲弄。
他父亲对他的作品一直嗤之以鼻。
他们两人相互鄙视…最后他写出《脑髓地狱》证明了自己，可出版后没多久父亲就得冠心病去世了。
一年后将近祭日，他去父亲故居收拾旧物，有记者来访。
聊到《脑髓地狱》，他说他为这本书而生；因为父亲已经死了，以后就能更自由的写作了吧。
他笑了笑，去厨房倒了一杯葡萄酒。
然后，他死了。
冠心病，跟父亲一样的死因。
他的一生似乎就是为这一本书而活的；出版之后，他隐秘的使命也完成了。
对日本文学有些了解的应该都听过日本四大奇书，这本是第一名；在我心里也是当之无愧的。
看前听说很晦涩很奇葩，不过我还是看了。
虽然花了一个星期断断续续，不过还是看完了。
很难去概括它的中心；以第一人称视角清晰细致的心理描写完全把我带入了主角，以至于主角头脑发昏的时候觉得自己也是迷迷糊糊。
不奇怪为什么有人看完这本书会精神失常了…语言是比较晦涩，因为运用了大量医学的专业术语，文体也是一个套一个，光是在文字上使的把戏就能把人绕晕了。
京极夏彦似乎从梦野的书里取了不少经。
也正是因为各种专业术语的运用和超前的精神病学知识，看完之后必然是要头脑朦胧，感觉亦真亦假的。
就在朦胧的时候读者又会不自主的担心自己陷入主人公的精神状态。
整本书的中心思想，故事发展都是诡异的、非常特别的。
看到结尾处时，会隐约感觉到像恐怖游轮那样的无限。
梦野的博学和超时代的思考让我诧异，以至于后来再看其他名家的书时总觉太浅显、无聊、弱智…就算是现在，梦野的观点想法都是惊为天人的；何况几十年前。
绅士到一定地步是可以弑神的。
2.1 附录对三岛由纪夫的精神分析岸田秀著李沫来译三岛由纪夫的精神，从一开始就死了。
生活在这个现实世界里的存在感的空缺，是解开他的文学、他的活动的关键。
有人说，他是一个彻底用演技来过他人生的人。
但是我并不认为他通过虚伪的外在演技、有什么非要隐藏不可的真实内心。
三岛由纪夫《近代能乐集》：鬼魅的幻影，幽冥人性的微观世界
作为日本最负盛名、被誉为「日本传统文学的骄子」的三岛由纪夫，一生著作丰厚，从《假面的告白》、《潮骚》、《金阁寺》到《丰饶之海》，他不仅擅长用精密的语言打造诗意唯美的、令人神往的楼阁，也尤为倾心于将文字王国搬至戏剧舞台，在彻底抽空当下时空背景后，构建他心目中迷幻的场景和另类的人物内心世界。
《近代能乐集》就是这样一部源自三岛的迷之剧本集，首次出版于1956年。
从一开始收入三岛创作的《邯郸》、《绫鼓》、《卒塔婆小町》、《葵上》、《班女》，到1957年~1962年，将相继发表的《道成寺》、《熊野》、《弱法师》也纳入其中，最终集结成《近代能乐集》这部戏剧蓝本。
恰如三岛本人自述：「能剧一直是我的文学作品中的一股暗流」，他将文学语意上的打磨和戏剧形式巧妙结合，他的戏剧创作中，极简的舞台场景和零星几个人物、简单又极富象征的道具、在空空荡荡的舞台上留下「言有尽而意无穷」的况味。
人物对白像风一样自然地从四面八方穿过，寥寥数语，或是大段充满意象、借景抒怀的独白，某种程度上甚至像是满是宗教意味的告解。
日本传统能剧难掩于来自日本传统能剧的启发，他又将所处时代环境和人们的思想融入其中，以一种或令人瞠目结舌、或叫人拍案叫绝的方式改编之。
他的改编从来不是简单的老酒装新瓶，或将剧情、结尾反转，又或以一种完全现代人的眼光将原本故事作面目全非的解读，只有深谙日本民族情结、与美学，而又深刻洞悉当下社会和人际本质如他者，才能将原本寓意佛教因果报应的典故作如此精妙的续写，不乏透出浓浓的借古讽今的意味。
而在这一系列改编故事的背后，最令人哑口无言甚至是心生敬畏的，是三岛对于处在模糊了虚幻与真实、极致的恋慕关系、生命价值存在与否的临界点，在那个临界点，人性无止尽的渴求遭遇上困局，盛衰相倚的必然使一切尽显虚妄 。
01《绫鼓》—— 永远没有回音的心声《三岛由纪夫传》剧照绫鼓，顾名思义，即一面以绫罗作为表面的鼓，也即一面永远敲不响的鼓。
在原本能剧中讲述的是一位高贵的美女利用阶层优势折辱爱慕她的年老侍者、最终遭受报应的故事。
三岛由纪夫诡异的文学世界
就会感动不 已。他还常常将 自己想象成塞 巴斯蒂 昂，幻想着 自
己被乱箭射 穿的快感 。所 以，在他 的作 品中这类殉身 的死亡描
写很多 。《 忧国》是这类作品的代表。小说 以 １３ ９ ６年的 “ ・ 二 二 六 ”未遂政变为背景 。武 山中尉与妻子还处在新婚 的蜜月 中， 虽然没有参与政变 ，但为 了表 明自己对 天皇的忠心 ，他决定 自 杀。而他 的妻子丽子也深知作为一个军人的妻子意味着什么， 对 丈夫 的决 定不加任何劝阻 。他们在享受性爱的狂欢和甘美之 后，武 山剖腹 自杀了，她也毅然将短剑刺进了 自己的咽喉 。三 岛让他 们的肉体 的最高快乐和 肉体的最大痛苦连在一起 ，死亡 因此而 充满甜 美的情绪 。他用带血的文字展示死亡 的全过程 ，
第２ 卷ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ第４ １ 期
Ｖｏ ． Ｎｏ． １ ２ｌ ４
邯郸学院学报
Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆ Ｈａ ｄ ｎ Ｃｏ ｌ ｇ ｏ ｒ ａ ｏ ｎ ａ ｌｅ ｅ
２１ 年 １ ０１ ２月
Ｄ ｅ ．２０ｌ ｃ １
三 岛 由纪夫 诡异 的文学世界
魏 策策
（ 东 师 范 大 学 人 文 与 社 会 科 学 学 院 ，上 海 ２ ０ ４ ） 华 ０ ２ １
渴求 。上中学时，身体虚 弱的母亲被医生诊断为喉癌 ，死亡 的 影子又游走在他身边，更 使他感觉到 了死亡 的触手可及 。战争 中的 日本 ， 日未 卜， 明 到处笼罩着死亡的阴影 。日本 战败后， 文 “ 化概念 的天皇制 ”瓦解了，三 岛失去 了精神支柱 ，无法忍受的
化 了历史，好像努力要从现实 中抽离 出去一样 ，实际上却与 日
情 感 经 历 的 影 响 。 幼 年 时 由 于 孤独 而 产 生 的 幻 灭 感和 对 死 亡 的
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摘要三岛由纪夫是日本现代最有才华的文学大师之一，他两次被提名为诺贝尔文学奖的候选人，被称为日本的海明威。
但是，这位极具才华的全能型文学大师却有着怪异的人生和怪异的文学风格。
纵观他的人生经历文学特色和人生结局,都称得上是日本文学史上的千古一絕。
本文将分析和论述三岛由纪夫怪异的文学和产生的原因。
关键词日本作家;三岛由纪夫;怪异的文学;产生的原因三岛由纪夫是日本战后派文学的著名作家，也是日本现代最有才华的文学大师之一。
他两次被提名为诺贝尔文学奖的候选人，被称为日本的海明威，他也是日本近代少有的全能型的文学大师。
他是杰出的小说作家，也是优秀的诗人；他是著名的剧作家，也是优秀的文学评论家；他是著名的电影制片人，也是优秀的记者和电影演员。
他创作的小说、诗歌、散文、评论、戏剧、电影都十分优秀。
但是，这位极具才华的全能型文学大师却有着与众不同的怪异人生和文学风格。
纵观他的人生经历文学风格和人生结局,都称得上是日本文学史上的千古一絕。
本文将分析和论述三岛由纪夫怪异的文学和产生的原因。
一三岛由纪夫怪异文学的主要特点无数的事例证明不同平凡的
人生经历往往都会影响到作家的创作和作品的风格，使他们的作品能够独树一帜和特点鲜明。
三岛由纪夫就是这样的。
三岛由纪夫之所以被全世界公认为怪异的文学大师，是由于他的文学理念﹑写作方式和文学作品特别怪异，与众不同。
1怪异的文学理念三岛由纪夫是日本文坛最有才华的作家，其文学成就是辉煌的。
但他又是日本文坛精神最怪异的作家，他具有文士和武士的双重性格，因而他写出的作品也具有怪异的文学风格。
三岛由纪夫的文学理念与众不同，首先他推崇忠君美，他崇尚武士道精神，把切腹自杀视为樱花凋谢之美；他主张忠君，把对天皇和国家的忠诚，视为文学的纯粹之美。
其次他推崇男性美，喜欢描写男性的阳刚﹑健壮和勇敢，他的这种美学观在日本文坛是独树一帜的。
2怪异的写作方式三岛由纪夫的写作方式也别具一格。
他采用的是文武两道的写作方式，文道的作品充满柔情和温馨，武道的作品则充满血腥和毁灭。
他强调文学创作要表现人的肉体和精神的完美统一，但他写出的作品却完全不统一。
他最喜欢的写作方式是逆反，他喜欢描写逆反的性爱，也喜欢描写异常的性欲，因而他的写作方式变化多端，反复无常，这在世界文坛上也是罕见的。
3怪异的文学作品。
三岛由纪夫的文学作品也与众不同。
他的作品主要分为两类。
第一类作品是主要描写青年男女的性苦闷和浪漫的爱情故事，写得十分优美和动人，代表作是《潮骚》等。
第二类作品则是充满了血、火、死亡和自我毁灭，写得十分阴暗和血腥，代表作是《金阁寺》、《丰饶的海》等。
两类作品反差极大，让人很难相信这是出自同一作家之手。
也许是作品的特点鲜明和独树一帜，使三岛由纪夫成为了日本现代最受国内外读者喜爱的作家之一。
在国内，他的作品很受青年人的喜爱，使他成为了战后日本青年人崇拜的偶像。
在世界，058他是最有影响力的日本作家，他的作品深受世界各国的读者喜爱，他是作品被翻译为外国语版最多的日本现代作家。
二三岛由纪夫怪异文学的产生原因三岛由纪夫的文学为什么如此怪异？其主要原因是他和众多的作家不同，他有着怪异的人生经历﹑怪异的精神状态和变异的民族精神。
1怪异的人生经历日本文学界有这样一个奇特的现象，凡属有成就的作家，都有着不同平凡的人生经历，例如大江健三郎、曲亭马琴、樋口一叶和井上靖等等都是这样的。
三岛由纪夫的人生经历也是与众不同的，1925年，三岛由纪夫出生于东京的一个官僚家庭，本名平岗公威。
因为生来病弱，从小就随祖父母生活。
他的祖父曾任桦太厅长官相当于现在北海道的最高行政首长。
他的祖母夏子具有皇室血统，是水户藩藩主的外孙女，曾在日本皇室有栖川宫家里学习过礼仪，是一个充满威仪、固执和神经质的女人。
三岛自幼受到祖母的偏爱和严格管教，不许外出玩耍、不许与男孩交往，他身边的人几乎全是女性。
这种与世隔绝的生活，这种过分的保护与管教，造成了他贫弱的体质、孤独的性格和女性化的气质。
这也许是造成他怪异文学的最大原因。
2怪异的精神状态也许是幼年时的精神压抑，使三岛由纪夫有着怪异的精神状态，他的文学思维与众不同，他是用一种逆反的心态进行文学创作；他写作的风格反复无常，时而温柔，时而血腥；他写作的热情是近似疯狂，真是又多又快。
三岛由纪夫6岁时进入皇族学校—学习院读书，一读就是13年。
12岁开始写作，主要写诗歌和散文。
二战结束后，他师从于大师川端康成，开始从事小说、诗歌、评论、戏剧等文学创作，写出一批在日本和世界都具有重大影响的作品。
三岛由纪夫是日本现代作品最多的作家，在他进入文坛的20年中，共创作了不同体裁的文学作品300多部，仅新潮社一家就出版了他的36卷全集。
他的众多小说，都被改编为电影和戏剧。
另外，他还写了千余篇文学评论。
成为了日本近代少有的全能型的文学大师。
谁都没有想到三岛由纪夫竟在文学成就极为辉煌的时候，却选择了自杀的道路。
他的自杀身亡,震惊了整个日本,同时也震惊了世界整个文坛。
3怪异的民族精神三岛由纪夫是一位爱国者，他希望战后的日本强大，但他的民族精神却是独特和变异的。
开始，他是想通过文学作品来唤起战后民众的武士道精神，重整日本军队的雄风，但他认为效果令人失望。
其后，他试图通过政变来改变政府和军队的无能，失败后，他选择了切腹自杀，力图用自己的死来唤醒人们的醒悟。
1970年11月25日,三岛交付了《丰饶之海》的最后一部之后，带领4名武装人员在日本陆上自卫队东部总监部将师团长绑架为人质。
三岛在总监部阳台上向800多名自卫队士官发表演说，呼吁真的武士随他发动兵变，推翻否定日本拥有军队的宪法，使自卫队成为真的军队以保卫天皇和日本的传统，但是没有人响应。
绝望之下，三岛随后从阳台退入室内，按照日本传统仪式切腹自杀。
三岛由纪夫自杀时，正是他的文学创作走向顶峰的时候，他之所以有这样怪异的人生结局，也许就是他变异的人生经历和怪异的精神状态所产生的最后结果。
通过以上的分析和论述，笔者得出这样三个结论第一，三岛由纪夫是日本现代极具才华的全能型文学大师，他一生写下了众多优秀作品，对日本文学的发展有着重要的贡献。
第二，由于他具有怪异的人生经历和怪异的精神状态，所以他的作品也具有怪异的文学风格，从而使他成为一名特点鲜明和独树一帜的文学大师。
第三，事实证明，人生的经历和人的精神世界，会影响到作家的文学风格。
参考文献1叶渭渠千叶宣一《三岛由纪夫研究》[]开明出版社,1996年5月2许金龙《三岛由纪夫美学观的形成和变异》[]日本学论坛,2002年3月3王述坤《日本近现代文学名家名作集萃》[]中国科技大学出版社，2007年6月作者钱韧单位四川外国语大学成都学院。