价值悖论
女性价值悖论新媒体传播中的“她”
时，由于技术能力不足，官方媒体的舆情监测和应对都显得滞后。
这就使得私域空间和公域空间的信息量激增，受众无论在哪个空间内都无法得到真实的信息和准确的引导。
三、治理建议及对策(一)加强议程设置和自律规范适应舆论传播新常态，转变传统思维。
加强公共平台的议题审核，重视把关人的作用，有意识地培养一批具有影响力的意见领袖，让其对私域舆论议题进行正确引导，并与平台一起共同治理舆论空间。
在网络时代，要学会巧妙利用技术治理舆论加强宣传，同时，提高法律意识以民为本，尊重民意的表达和民众的利益，各方一起维护舆论空间的清朗。
(二)进行精细化管理细分诉求对受众不同领域、层次的诉求进行细分和研究，提高舆论治理的精确度。
注重私域舆论向公域转化的研究，搭建公私舆论场沟通交互的桥梁。
利用媒体第一时间传递真实有效的信息，回应公众质疑；完善信息公开制度，不隐瞒漏报重大社会新闻；完善舆情风险预测研判机制，推动舆论场合理化治理。
(三)纠正媒介失范行为,保护受众隐私媒体发声对私域舆情事件的处理具有一定的推动作用。
同时，由于媒体发布信息的直接和及时，所以要求他们更应该对议题设置进行严格把关。
明确公私领域的界限，保护私域受众的个人隐私，不过多侵入私域空间。
坚持正确舆论导向，尊重受众的话语表达权，承担起相应的社会责任。
四、结语除私域空间舆论传播带来的诸多负面影响外，有些时候官方媒体在处理舆论时表现的态度和方式，使得舆情形式恶化，导致官媒公域舆论场常陷入“塔西佗陷阱”。
舆论学奠基人沃尔特·李普曼曾言，“统治者要么是驯服舆论，要么是服从舆论”。
事实证明，我们无法做到征服舆论，更不用说无条件地服从舆论。
由此，我们需要做的不是让公域私域的舆论对立，而是通过正和博弈的方式，即公域和私域的舆论进行互动、协商，通过补充、完善，使私域议题向公域流入、转化、扩散和发展。
参考文献:1.石义彬,吴鼎铭.论媒介形态演进与话语权力的关系变迁———以话语权为研究视角[J].新闻爱好者,2013 (05):4-7.2.赵静蓉.现代人归属感的缺失———以“公域”与“私域”的区隔为视角[J].江西社会科学,2014(06):27-32.3.胡泳.众声喧哗:网络时代的个人表达与公共讨论[M].桂林:广西师范大学出版社,2008.4.[德]伊丽莎白·诺尔-诺依曼.沉默的螺旋:舆论———我们的社会皮肤[M].董璐译.北京:北京大学出版社,2013.5.[美]沃尔特·李普曼.公众舆论[M].阎克文,江红译.上海:上海人民出版社,2006.6.邹振东.弱传播:舆论世界的哲学[M].北京:国家行政学院出版社,2018.（作者单位：河南大学）性别主流化不断推进、传播技术飞速发展使得性别传播上升为社会关注的重点议题。
水和钻石的价值悖论经济学解释
水和钻石的价值悖论经济学解释
在经济学中，存在着一个有趣的现象，即水和钻石的价值悖论。
根据常识，水
对我们来说是生活必需品，而钻石则是奢侈品。
然而，根据市场上的价格，钻石却远远高于水的价格。
这个现象在传统的供需理论框架下似乎无法解释。
因此，经济学家提出了一种解释，称之为“边际效用”。
边际效用是指每额外消耗一单位商品所带来的额外满足感。
根据边际效用理论，价值取决于边际效用而不是总效用。
当我们考虑到人们对物品的数量以及他们已经拥有的数量时，这一解释变得更加清晰。
对于水来说，由于我们每天需要大量的水来满足基本的生存需求，每额外消耗
一单位的水所带来的边际效用是非常低的。
这意味着，水的总效用较高，但边际效用较低。
因此，根据供需关系，水的市场价格较低。
而对于钻石来说，由于其稀有性和无法替代性，每额外拥有一颗钻石所带来的
边际效用是非常高的。
由于人们数量有限，且不会无限购买钻石，钻石的边际效用较高但总效用较低。
这意味着，在供需关系下，钻石的市场价格较高。
因此，水和钻石的价值悖论可以通过边际效用理论得到解释。
尽管水的总效用
高于钻石，但由于水的边际效用较低，使其价格相对较低。
而钻石的边际效用较高，尽管总效用较低，但导致了其价格较高。
总而言之，水和钻石的价值悖论经济学解释是基于边际效用理论。
虽然水对我
们的生存至关重要，但每额外消耗一单位带来的边际效用较低，因此价格相对较低。
而钻石由于其稀缺性和独特性，每额外拥有一颗钻石带来的边际效用较高，从而导致价格较高。
价值三元悖论
价值三元悖论价值三元悖论是指在某些情况下，无法同时满足三个价值准则的一种现象。
这三个价值准则分别是：效率、公平和自由。
在现实生活中，人们常常面临着这种悖论，需要在这三个价值之间进行权衡和取舍。
我们来看效率的价值。
效率是指在资源有限的情况下，如何达到最大的产出或效果。
这是现代社会发展的基础，也是经济发展的重要指标。
为了追求效率，人们常常会选择采用科技手段来提高生产力，优化流程，降低成本等。
然而，效率的追求也会带来一些问题，比如环境污染、资源浪费、人际关系的疏远等。
公平是指资源或机会的合理分配，使每个人都能享有平等的权利和机会。
公平是社会稳定和和谐的基石，也是人们追求正义的核心价值。
为了实现公平，人们会提出一些制度和规则，比如法律、税收、福利等，以保障每个人的权益。
然而，公平的追求也会面临一些困境，比如如何界定公平的标准、如何平衡不同群体的利益等。
自由是指每个人都有权利追求自己的价值观和利益，不受限制和干涉。
自由是人类尊严和个人发展的基础，也是现代社会的核心价值。
为了实现自由，人们会强调个人权利和自主选择的重要性，提倡包容和多样性。
然而，自由的追求也会引发一些问题，比如如何平衡个人和社会的关系、如何防止自由的滥用等。
在现实生活中，我们常常面临着效率、公平和自由这三个价值的冲突和取舍。
例如，在公司组织中，为了提高效率，可能会采取一些措施，比如优化流程、提高绩效要求等，但这可能会影响员工的工作负担和福利待遇，引发公平问题。
又如，在政府决策中，为了追求公平，可能会采取一些福利政策，但这可能会增加财政负担，影响经济效益。
在这种情况下，我们需要在效率、公平和自由之间进行权衡和取舍，找到一个平衡点。
对于这个悖论，我们不能简单地选择其中一个价值准则来追求，而是需要综合考虑各个因素，找到一个相对平衡的解决方案。
这需要我们在决策和实践中，充分了解和权衡各个价值准则的重要性和影响，尊重不同群体的利益和需求，寻求最大的共识和利益最大化。
人民币价值悖论的国内研究综述
曾红艳 ， 叶 芳
（ 厦 门大学 经济学 院， 福建 厦 门 ３ ６ １ ０ ０ ５ ）
【 摘 要 】 近 年来 ， 人 民币价值 出现 了与“ 一价定律” 或“ 购买力平价 ” 理论相违 背的对 内贬值 对外升值 并存 的现
象， 也即人 民币价值悖论。 国内学者 围绕这 一问题进 行 了大量 的研 究。文章 主要通过 区分理论分析和 实证分析 两个 方 面， 对人民 币价值悖论 的相关文献进行 梳理 ， 其 中， 理论分析 方面主要 集 中于人 民币价值悖论 的原 因、 影 响及破 解对 策 上， 实证 方面则集 中于人 民币 内外价值关 系的检验 。并对从广义 交换 汇率 的全 新视 角审视人 民币价值 悖论 问题的（ 央行 双价 值） 广 义 交换 汇 率模 型进 行 述 评 。
【 关 键 词 】 人 民币 ； 价值 悖论 ； 内外价值 【 中图分类号 】 Ｆ ８ ２ ２ 【 文献标识码 】 Ａ 【 文章编 号 】 １ ０ ０ ４ — ２ ７ ６ ８ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ６ — ０ １ ７ ５ — ０ ５
根据 “ 一价定律” 或购买力平 价理论 ， 如果不考虑交易成本 ， 同种可贸易商品的价格按汇率折算后 ， 在世界 各地 的价格都是一致 的； 货币作为特殊的可贸易商 品， 其对内对外的价值也将趋于一致。但是 ， ２ ０ ０ ５ 年 ７月汇 改以来 ， 人民币对美元汇率累计升值近 ３ １ ％， 平均每年升值约 ５ ％； 同时 ， 从２ ０ ０ ５ 年初至 ２ ０ １ ２年初 ， Ｃ Ｐ １ 年度同 比涨幅累加值高达 ２ ２ ． ２ ％， 也即意味着近年来人民币在国内的购买力贬值 了 ２ ２ ． ２ ％， 如果考虑资产领域尤其是 房地产价格 的快速上涨 ， 人 民币对 内贬值 的幅度将更大。理论界将人民币这种与“ 一价定律” 或购买力平价理 论相违背 的对外升值对 内贬值的现象称为人 民币价值悖论 。 国内学者围绕这一问题进行 了大量 的研究 ， 主要是 理论分析 ， 集 中于分析人 民币价值悖论的原 因、 影响、 破解之道等三个方面 ； 专 门针对人 民币价值悖论 的实证研 究较少 ， 且集中于检验人 民币内外价值之间的关 系； 也有 的学者突破现代主流经济学的分析范式 ， 从广义交换 汇率的新视角 ， 审视人民币价值悖论 问题 。
世界十大著名悖论，你知道几个？
鱼知吾 2019-08-26 20:16:05悖论之一：价值悖论作为生活必需品的水价值很低，奢侈品如钻石的价值却很高，但为什么水的价值比钻石低？价值悖论，也被叫做钻石与水悖论，就是一类典型的自相矛盾的例子，尽管在维持生存的价值上水要高出钻石，但是市场价水却不如钻石。
我们来试着解释一下这个悖论，当消费量较小时，两者相比水的边际效用要大于钻石，因此两者都缺少的时候，水的价值就更高。
事实上，现在我们对水的消费量往往都比较大，钻石的消费量却远没有那么大。
我们可以天天喝水喝到吐，却不能天天买钻石。
所以，大量水的边际效用小于少量钻石的边际效用。
按照边际效用学派的解释，比较钻石和水的价值并不是比较两者的总价值，而是比较每份单位的价值。
尽管水的总体价值对于人类来说再大也不为过，毕竟水是生存必需品，但是，考虑到全球的水资源足够充沛，水的边际效用也就处在相对较低水平。
另一方面，急需用水的领域一旦被满足，水就被用作不那么紧急的用途，边际效用因此递减。
所以，水的总量增加，水的总体价值就减少。
钻石的情况就不同了，不管地球上到底有多少钻石，市场上的钻石始终是少量，一颗钻石的用途比一杯水大得多得多得多。
所以钻石对于人更有价值。
钻石的价格远高于水，消费者愿意，商人也乐意，一个愿打一个愿挨。
悖论之二：祖父悖论如果你乘坐时光机回到你祖父祖母相遇之前并杀死你的祖父会发生什么？关于时间旅行最有名的悖论是科幻小说作家赫内·巴赫札维勒1943年的小说《不小心的旅行者》中提出的。
悖论内容如下：时间旅行者回到自己的祖父祖母结婚之前的时空，时间旅行者在该时空杀死了自己的祖父，也就是说，时间旅行者自身从未降生过；但是，如果时间旅行者从未降生，也就不能穿越时空回到以前杀死自己的祖父，如此往复。
我们假设时间旅行者的过去和现在存在因果联系，那么扰乱这种因果关系的祖父悖论看上去似乎是不可能实现的。
(也就杜绝了人可以任意操纵命运的可能)但是，有许多假说绕开了这种悖论，比如有人说过去无法改变，祖父一定已经在孙子的谋杀中幸存下来(如前所说)；还有种可能是时间旅行者开启/进入了另一条时间线或者平行宇宙什么的，而在这个世界，时间旅行者从未诞生过。
如何理解”亚当·斯密之谜“
如何理解“亚当·斯密之谜”“亚当·斯密之谜”在历史中有两个。
其一是“价值之谜”，或称“价值悖论”。
他注意到，有些东西，比如水是人类生活的必需品，对人生存的价值极高，但价格却很低；而另外诸如钻石虽属奢侈品，使用价值并不高，但价格却很高。
对于这个“谜”，后来产生的现代经济学已经破解，答案就是经济学通常所说的“边际效用”。
其二是至今没有得到世所公认的答案的，那就是他在其著作中所涉及的人类在社会经济生活中的“利己”与“利他”的矛盾现象。
在名著《国富论》中，他从物质利益出发论述并肯定了利己主义的“经济人”观，其中我们最熟悉的就是那个“看不见的手”的自由经济的观点，在我的理解中就是人类受到无休止的欲望的推动儿不择手段的追求利益。
但同时他又在另一部著作《道德情操论》中，从道德同情心出发，论述并肯定了利他主义的伦理观。
一个民主的、自由的、符合人性的社会应该承认人利己行为的合理性，并由此出发来建立自然秩序，这就是《国富论》中论述的由价格调节的市场经济秩序。
但是，人又有同情怜悯之心，这就要求人要适时适当抑制自己的利己本性，即社会应该有道德规范，人应该有利他精神。
“道德情操”就是指人判断克制私利的能力。
《道德情操论》一书正是论述人应该如何在社会中控制自己的私欲和行为，使社会变为一个有道德的社会。
这种利己与利他的不一致，就成了被经济学界称为“亚当·斯密之谜”的悖论。
亚当·斯密认为：人性中既有动物的一面，又有天使的一面。
从前者出发，人是利己的；从后者出发，人是有同情心和利他的。
亚当·斯密这样写道：“无论人们认为某人怎样自私，这个人的天赋中总是明显地存在着这样一些本性，这些本性使他关心别人的命运，把别人的幸福看成是自己的事情……这种本性就是怜悯或同情，就是当我们看到或逼真地想象到他人的不幸遭遇时所产生的感情。
我们常为他人的悲哀而感伤，这是显而易见的事实，不需要用什么实例来证明。
让人惊讶的十个悖论
让人惊讶的十个悖论悖论看似自相矛盾，其实往往揭示了真实。
印象里大多数悖论都只是无法成立的争论，但是对于提高批判思维能力，悖论确实具有一定价值。
读一读接下来的10条悖论，看看是不是能震惊小伙伴们。
悖论之一：价值悖论[维基]作为生活必需品的水价值很低，奢侈品如钻石的价值却很高，但为什么水的价值比钻石低？价值悖论(也被叫做钻石与水悖论)就是一类典型的自相矛盾的例子，尽管在维持生存的价值上水要高出钻石，但是市场价水却不如钻石。
我们来试着解释一下这个悖论，当消费量较小时，两者相比水的边际效用要大于钻石，因此两者都缺少的时候，水的价值就更高。
事实上，现在我们对水的消费量往往都比较大，钻石的消费量却远没有那么大。
我们可以天天喝水喝到吐，却不能天天买钻石。
所以，大量水的边际效用小于少量钻石的边际效用。
按照边际效用学派的解释，比较钻石和水的价值并不是比较两者的总价值，而是比较每份单位的价值。
尽管水的总体价值对于人类来说再大也不为过，毕竟水是生存必需品，但是，考虑到全球的水资源足够充沛，水的边际效用也就处在相对较低水平。
另一方面，急需用水的领域一旦被满足，水就被用作不那么紧急的用途，边际效用因此递减。
所以，水的总量增加，水的总体价值就减少。
钻石的情况就不同了，不管地球上到底有多少钻石，市场上的钻石始终是少量，一颗钻石的用途比一杯水大得多得多得多。
所以钻石对于人更有价值。
钻石的价格远高于水，消费者愿意，商人也乐意，一个愿打一个愿挨。
悖论之二：祖父悖论[维基]如果你乘坐时光机回到你祖父祖母相遇之前并杀死你的祖父会发生什么？关于时间旅行最有名的悖论是科幻小说作家赫内·巴赫札维勒1943年的小说《不小心的旅行者》(《Future Times Three》)中提出的。
悖论内容如下：时间旅行者回到自己的祖父祖母结婚之前的时空，时间旅行者在该时空杀死了自己的祖父，也就是说，时间旅行者自身从未降生过；但是，如果时间旅行者从未降生，也就不能穿越时空回到以前杀死自己的祖父，如此往复。
守财奴和购物狂价值悖论微观经济学
守财奴和购物狂价值悖论微观经济学
微观经济学中的守财奴和购物狂价值悖论指的是一个人在消费决策中的两种极端行为。
守财奴指的是那些过分节俭，不愿意花费金钱，即使在有能力消费的情况下也不愿意享受物质享受的人。
他们更注重积累财富，讲究节俭和保存。
然而，守财奴的问题在于，他们可能会失去享受生活的机会，忽视自身和家人的需求和幸福。
购物狂指的是那些过分追求消费，喜欢以购买物品来满足内心需求的人。
他们热衷于购买各种商品和服务，追求物质享受和社会地位的满足。
然而，购物狂的问题在于，他们可能会陷入消费陷阱，过度消费导致财务困境，甚至对环境和社会造成不可逆转的影响。
这两种极端行为都存在价值悖论，即个体追求一方面的价值时，可能会牺牲另一方面的价值。
守财奴追求财富积累，但可能失去享受生活和人际关系的机会；购物狂追求消费满足，但可能导致财务困境和环境问题。
在理性的消费决策中，个体应该根据自身经济状况、生活需求和价值观来平衡守财奴和购物狂之间的极端行为。
这种平衡可以帮助个体更好地管理财务，满足基本需求的同时也享受一定的物质享受。
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价值悖论源于亚当·斯密，他说：“应当注意，价值一词有二个不同的意义。
它有时表示特定物品的效用，有时又表示由于占有某物而取得的对他种货物的购买力。
前者可叫做使用价值，后者可叫做交换价值。
使用价值很大的东西，往往具有极小的交换价值，甚或没有；反之，交换价值很大的东西，往往具有极小的使用价值，甚或没有。
例如，水的用途最大，但我们不能以水购买任何物品，也不会拿任何物品与水交换。
反之，金钢钻[石]虽几乎无使用价值可言，但须有大量其他货物才能与之交换”。
李嘉图随着这个思想而作出了他的引伸，他说：“所以，效用对于交换价值说来虽是绝对不可缺少的，但却不能成为交换价值的尺度”。
萨缪尔森对价值就具有“悖论”性的理解，这在本书前面曾经提到。
他说：“这样一种悖论：许多生活必需品（如小麦）的…市场价值‟很低，而许多奢侈品（如钻石）…使用价值很小‟，但市场价格很高”。
于是，许多人（几乎所有的经济学者）也都跟着萨缪尔森认为价值悖论的存在。
比如在中国替《萨缪尔森辞典》翻译与注释的陈迅、白远良两位先生就这样注释萨缪尔森的“价值悖论”“原典”：“经济生活中一些具有很高使用价值的商品价格很低，而有些使用价值很低的商品价格反而很高，这一反常现象被称为价值悖论”。
对于这个被他们认为是“反常现象”的这种正常的价值关系，他们接着论说：“价值悖论在200多年前由亚当·斯密在《国富论》中首先提出：没有什么东西能比水更有用，然而水很少能交换到什么东西，相反，钻石几乎没有任何使用价值，但却经常可以用它交换到大量的其他物品，显然，这里存在着这样的一对矛盾：使用价值大的物品市场价格低，而使用价值低的物品市场价格反而高…这一悖论困扰着亚当·斯密和后来的许多经济学家，他们提出了各种各样的解释，直至边际效用理论提出后才给予了一个令人满意的答案”。
为什么出现“否定使用价值的价值意义”的价值悖论呢？为什么使用价值越大，则其价值就越小呢？这与人类的生存需要与生存奋斗密切相关。
因为使用价值越大的物品对人的生存作用非常大，因此人类非得想尽一切办法让其丰富起来，否则人类就不能生存发展下去。
这样，丰富的物品其价值自然就下降，就没有什么交换价值。
如果一种物品既对人的生存有重大作用，其交换价值又很大，那么对人的生存是构成巨大威胁的，甚至使人时刻面临死亡。
因为交换价值大的物品，一个是必定稀缺，另外一个是人们的拼命抢夺，而丧失这种物品的人由于其使用价值很大而面临死亡。