我国人文学术研究展望——祝贺北京师范大学人文宗教高等研究院成立

需具有 三种 能 力 ： （ ） 知 中 国学 术文 化 “一 通
丰硕 成果 ； 现 在起 许 先 生领 导 一个 有 众 多 从 才俊参 加 的稳 定 而有 序 的人 文 学术 研 究 机
之全体 ； 二 ） 正 确 、 密 之 科 学 的治 学 方 （ 具 精 法；三） （ 稔悉 欧美 日本 学者 研究 东 方语 言及
构， 肯定会在 中华文化研究与中外文化交流、 会通 方面再 上一层 楼 。
二 、 出 了一 个新 问题 提
中国文 化之成绩 ， 与学 生 以个人 接触 、 亲近讲 习之 机会 ， 以短时 间之 内获 益 至多 。 （ 清 期 ”《 华大学 史料 选 编 》 第 一辑 ） 清 华 大 学 出版 （ ，
文学术 的研 究 ， 固然 不 必 套用 西 方 学 术 的框 架 ， 是 ， 中国学术 放在 世界 学术 的背景 下 但 将
进行研 究 ， 东西 互 补 、 中外 对 比 ， 示 中 国学 揭 术 的特 点 ， 必要 的。 是 当今 ， 国人 文学 者 需 要 充 分 利 用 新 的 我 科 技成 果来 进行 人 文学 术 研 究 ， 于 从 理性 至 上 加深 认识 文化 与科技 是 推动社会 进 步 的强 大动力 ， 这对 于我 们研究 人 文学术 ， 于建筑 等
生哲 理 的探 讨 ， 有 微 观 研 究 ， 有 宏 观 把 既 又
握 ； 有美 学审 视 ， 既 又有 理 论 阐释 ， 果 只 在 如
一
个狭 小 的专业 范 围 内精 研 ， 能成 为学 者 ， 可
新 。而 当时 中 国 尚处 于 明 、 清封 建社 会 的后
期， 缺少 推动 自然科 学革命 的强大动 力 ， 只是 在 中国若 干早期 启 蒙思想 家 的头ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 里反 映 出 若干新 思想 的印迹 。今天 我们 对 中国古代 人
民族命运 的关怀 ）一身 而二任焉 。学术的思想 ， 才有深度 ， 前 瞻性 ； 有 思想 的学术才 有 活力 ， 体
现时代的特征 。思 想与学 术 的 内在 融合 ， 也 这 许是 ２ 世纪我国人文学术发展 的主轴。 １
可 以预见 ， 在未 来 的岁月 里 ， 随着我 国综
合 国力 的加强 ， 世界 对 中华 文 化会 提 出更 高 的要 求 。在这 种 情 况下 ， 国人 文 学 者 进 行 我 综合 性研究 ， 更为 时代 所需要 ， 将 而人文 学科
举 一例 ： 多年来 ， 国人 文学者 对于 中华 我 文化 中的儒 学进 行 了 深入 研究 ， 在一 些 难 点
哲学 和艺 术 （ 即人 文 学 科 ） 分 门别 类 的研 在
究 中取得很 大成 绩 ， 养 出许 多 优 秀 的人 文 培
学者。不过由于学科的分类越来越细 ， 致使 从文 化思想 的整体 上去研究 中华 文化也有 所 缺失 。在 上 个 世 纪 的 ２ ０年 代 中期 ， １ ２ 即 ９５
因， 然而 目前 国 内的学 术研 究 多 在 西方 学 术
术文 化 全 体 （ 即整 体 ） ， 少 毕 业 生 在 文 、 ”不 史 、 学术舞 台上都 有不凡 的表现 。 哲
今天（ 即将 跨 进 ２ １ ０ １年 ） 北 京 师 范大 ， 学成立 人文 宗教 高 等研 究 院 ， 调多 学 科交 强 流、 融合 与 会 通 ， 着 培 养 “ 通 古 今 、 朝 融 贯通 多学科 的 复合 型 人 才 ” 的方 向努 力 ， 这不 仅 是我 国高等 教育 对 以往 经 验 的继 承 与 发展 ，
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上取得 突破 性进 展 ， 是 有 目共 睹 的 事 。但 这 也有不 足 ， 是 关于 儒 学与 中国古 代 科技 的 就
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文化 评 论 ・
关系 ， 尚缺 少 有深 度 的研 究 。 中 国古 代 科 技
术史不能不研究我国历史上有代表性 的学术成 果， 以阐明它们在学术史上的地位和作用 。
未 必就 是 大 家 。如 果 不 紧扣 学 术 创 新 的 脉 搏 ， 有独立 自得 的精 神 ， 没 缺少深 刻 的理论 思
维 ， 就很难 成 为有深 远影 响 的大家 。 那
从我 国近代学术 史 中可 以看到 ， 学术 大家 都是学者兼思想家 （ 这里所说“ 思想 ” 未必就是 政治思想 ， 主要指哲学思想与方法论 ， 以及对于
・
文化评论 ・
我 国人 文 学 术 研 究展 望
祝 贺 北京 师范大 学 人文 宗教 高等研 究 院成 立
口 张 岂之
一
、
祝 贺
年清华 大学 成立 国学研 究 院 ， 防止 出现人 为
祝 贺北 京师范 大学人 文宗教 高等研 究院 揭牌 典礼 暨首届ｔ Ｎ大人 文宗教 高端论坛 开 ｔ ； 幕 。祝 贺许嘉 璐先 生就任北 师大人 文宗教 高 等研究 院 院长 。近 些 年来 ， 先 生参 与 中外 许
达 到高标 准 。 中国古代 科技 没有 走 向近 代 ， 这是 历 史 事 实 。世 界 的近代 科学 ， 其故 乡是 在西 欧 ， 它 与 资本 主 义 生 产 方 式 紧 密 相 联 。 １ ７世 纪 西 方科 学革 命 时期 ， 文学 与 物 理 学领 域 的变 天 革成 为先 导 ， 接着 是 数 学 与 哲 学 方 法论 的创
成功作 出合 理 的解 释 。 为 改 变 学 术 上 的 这 ”
种状 况 ， 师大 人文 宗 教研 究 院拟 通过 会 通 北 的学术 方 式 ， 为 实 现 中华 文 化 的 全 面 复 兴 “ 培养 优秀 的人才和 学术 团队” 。 当我读 到上述 的文 句 以后 ， 便想 起 从 上 个世 纪 ２ ０年代 开始 ， 国大 学 的文 学 、 我 史学 、
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而且会 给我 国大学人 文学科 的进一 步提高学 术质 量开辟更 加广 阔的道路 。
三、 文与科技 人
融 通古今 、 贯通 多学 科 的 复合 型 人 才 不
仅要有 人文 社会 科 学 的贯 通 ， 而且 有 人 文 与
科 技 的融合 。 当前 ， 科学 精 神 与人 文 关 怀 的 统一 ， 在我 国高等教 育 中依 然不可忽 视 。
史 的专 家们 ， 一般 不研 究儒 学 ， 而研究 儒学 的 人 文学 者往 往没 有 时间和精 力 去涉猎 古代 科 技 。有 一种 比较 传 统 的观 点 ， 为 儒 学 重 人 认 事 、 自然 ， 利 于 中 国古 代 科 技 。 然 而 ， 轻 不 许 多古代 有成 就 的科 技 大家在 学养 和操 守上 都 能“ 五经 》 贯六 艺 ” 通《 、 。至 于英 国学者 李 约 瑟 博士 的《 国古 代 科 学技 术 史 》 对 中 国古 中 ， 代 科技创 造 与道 家 思 想 的关 系 ， 较 深入 的 有 分 析 ， 是关 于儒 学与古 代科 技 的论述 ， 但 尚未
四、 人文 学术研 究 的责任
时 至今 日， 中华 文 化 的研 究 期 待 着 一 个
突破 ， “ 述 ” 发 展 到 “ 析 ” ； “ 从 描 性 分 性 从 实 证 ” 演 进 到 “ 论 ” 。 为此 ， 不 能 不 研 性 理 性 就
立“ 级” “ 高 或 高等 ” 研究 机 构 ， 如北 师 大成 立
人 文宗 教高 等 研 究 院 ， 是顺 乎 历 史 潮 流 的 就
产 物 。使我 们关 注 的是 ，高等 ” “ 级 ” “ 或 高 二 字 真正 成为 学 术研 究 成 果 的标 志 ， 好 地 引 更
领 我 国的人 文学 术走 向世界 １
２１ ０ ０年 ｌ ２月
究我 们 自己的学 术史 。 学术史不 同于政治史 、 法律史 ， 也不 同于宗 教史 、 思想史 。顾名 思义 ， 学术 史研 究 的是 “ 学 术” 而学术 的载体 主要 是学术 著作 。因此 ， ， 学
学 术史 不能 缺 少 有 代 表 性 的 学术 大 家 ，
他们的出现总是 与一定的时代条件相联系 ；
这 里所 说 的 “ 时代 ” 要 是 指 学 科 发 展 的历 主 史 时代 。例如 ， 当某一学 科 发展 到一定 阶段 ，
如不 革新 ， 然 沿 着 老路 走 ， 仍 就有 可 能 萎 缩 。 当学 术上 积 累 了 丰 富 的资料 ， 历史 需 要 它 向
文 明交流 、 话 ， 力 弘扬 中华 文化 ， 得 了 对 努 取
文学科研 究 中 的单 一化 倾 向， 曾经 提 出从整 体上研 究 中华 文化 的 要求 。例 如 ， 国学 研究 院主任 吴宓教授 在 《 华 开办 研 究 院之 旨趣 清
及经 过》 一文 中提 到 ， 国学 研 究 院所 聘 导师 ，
体 系框 架 内作专 门化研 究 ， 有 多学 科 上 的 罕
交流、 综合 与融 通 。 由于缺 乏 适 宜 的方 式 继
承传 统 ， 现代 学术几 乎与传 统学术 割裂 ， 以 难
培养 出融通古 今 、 通多学 科 的复合型人 才 ， 贯 也难 以对 中国 的传 统文化 及 中国发展模式 的
的学 术群体 将越 来越 显示 出重 要 的作 用 。在
这种 背景下 ， 国一 些 有 盛 名 的大 学 先 后 成 我
了一个 更高 的 平 台 。应 当 承认 ， 国人 文 学 我 术研 究 ， 在传 统与 现代 的结合 上 ， 人 文与科 在
技 的融合 上 ， 有许 多 问题 需要 研究 。
社 １９ ９ １年 ， ３ ３页 ） 华 国 学 院办 了四 年 第 ７ 清 （９ ５—１２ １２ ９ ９年 ） 由于导 师 们 “ 知 中华学 ， 通
北师大 人文宗 教高等 研究 院成 立发 出的
邀请 函 中有 这 样 的话 ： 和 谐 是 中华 文 化 价 “ 值 的核 心 ， 是 中 国发 展模 式 成 功 的深 层 原 也
前推 进 ， 个 时 候 ， 术 大家 便 会 应 运 而 生 。 这 学 当然 还有 其他 条件 ， 如学 术环 境 、 者 自身 的 学