宜宾市宜宾县
宜宾市情资料
宜宾市情宜宾公共基础知识宜宾市情版1、我市历史悠久，市境内存在人类的时间距今（D）A、1万年B、2万年C、3万年D、4万年2、在今宜宾城始设戎州的时期是（C）A、西晋永嘉五年B、北宋政和四年C、梁武帝大同十年D、汉武帝建元六年3、我市解放的时间（B）A、1949年10月12B、1949年12月11C、1950年10月12 D、1950年12月114、我市人民政府成立时间（B）A、1985年2月B、1997年2月C、2000年2月D、1980年2月5、中国最古老的一条国际旱道线路名称是（B）A、自贡—宜宾—昭通—大理—东南亚诸国B、宜宾—昭通—昆明—大理—东南亚诸国C、宜宾—昭通—昆明—大理—越南D、自贡—宜宾—昭通—大理—越南5、我市辖九县一区，幅员面积达（A）A、13283平方千米B、13832平方千米C、12832平方千米D、13328平方千米6、我市地形西南高、东北低，其市境最高点和最低点分别位于哪两个区县？（D）A、筠连县和翠屏区B、高县和珙县C、屏山县和长宁县D、屏山县和江安县7、我市矿产资源丰富，E级储量（A）种，其中硫铁矿占四川保有储量的（）A、23 74%B、24 75%C、23 75%D、24 74%8、我市植物资源丰富，以下属于宜宾在西部的美称是（A）A、药物宝库B、香料之城C、植物之都 D樟树世界9、我市被国务院批准为国家历史文化名城的时间是（A）A、1986年12月B、1986年2月C、1997年12月D、1997年2月10、以下属于宜宾的支柱产业的是（A）A、能源化工化纤B、能源旅游制造C、能源白酒加工D、建材制造白酒11、以下哪个风景区是川南有名的佛教圣地（B）A、筠连县的大雪山B、长宁的蜀南竹海C、兴文的石海洞乡D、兴文县的博望山12、以下属于省级历史文化名镇的是（C）A、李庄镇和晏阳镇B、李庄镇和横江镇C、李庄镇和龙华镇D、龙华镇和横江镇13、“十五”计划预期目标完成，宜宾生产总值年均增长12.4%，分别高于全国和全省（B）个和（）个百分点。
宜宾简介
宜宾概况宜宾具有2100多年的建城史，是古南丝绸之路的起点，是长江上游开发最早、历史最悠久、文化最灿烂的地区之一，素有“西南半壁古戎州”、“填不满的叙府”的美誉，于1986年12月，被国务院批准为国家历史文化名城。
宜宾市辖翠屏区（中心城区，市委、市政府所在地）、宜宾县、南溪县、江安县、长宁县、高县、筠连县、珙县、兴文县、屏山县等一区九县，幅员面积13283平方千米，总人口534.9万人，人口密度389.97人/平方千米。
宜宾市位于四川省南部，处于川、滇、黔三省结合部、金沙江、岷江、长江汇流地带。
地跨北纬27°50′～29°16′、东经103°36′～105°20′之间。
市境东邻泸州市，南接云南昭通地区，西界凉山彝族自治州和乐山市，北靠自贡市，东西最大横距153.2千米，南北最大纵距150.4千米，全市幅员13283平方千米。
宜宾自古处于巴、蜀、滇、夜郎等部族王国往还的冲要之地，“负山濒江，地势险阻”；秦、汉时已为中原王朝开发经略“南中”的咽喉要隘，为“五尺道”、“南夷道”止点：隋、唐时再筑“石门道”，“南通元诏”，“当舟车之冲，冠盖住来相望”；宋时号为“上州”，“勾挂二江，抚有蛮僚”；明、清时“水陆交会，贸易四达”，被誉为“西南半壁古戎州”；当代有“万里长江第一城”之称。
历史文化宜宾文物古迹丰富，文化底蕴深厚。
具有地方特色的文化有僰文化、酒文化、竹文化、铜鼓文化、岩墓文化、木刻印书文化、苗乡风情文化、夕佳山川南民俗风情文化及抗战文化等。
全地区计已批准公布的国家级重点文物保护单位6处，省级重点文物保护单位33处，县市级重点文物保护单位129处。
其中著名的有珙县僰人悬棺、石城山民族崖墓群，南广河民族崖墓群、黄伞汉崖墓群、飞泉七个洞汉崖墓群，这些悬棺和崖墓堪称四川历史文物的一绝。
另外夕佳山民居、真武山庙群、李庄旋螺殿、宜宾市大观楼、旧州白塔、大佛沱唐代石刻造像、八仙大佛、隘口牌坊、仙寓洞石刻造像等都是省内著名的文物古迹。
宜宾市第三人民医院简介
宜宾市第三人民医院简介
宜宾县第三人民医院成立于1951年，是宜宾市翠屏区区属最大的一所非营利性的国家级二级甲等综合性医院，也是国家级爱婴医院。
医院坐落在观音镇，全镇面积241.7平方公里，辖47个行政村，4个社区，总人口7万8千多。
医院是由政府举办的非营利性医疗机构，承担观音镇预防保健，基本医疗服务，卫生行政管理、卫生行政法律、法规监督检查，爱国卫生，计划生育技术指导等工作。
医院现有编制床位350张，开放床位578张，员工831人。
至2014年12月31日，医院总资产1.25亿，其中固定资产8789.58万，在建工程935.22万，总负债0.82亿，资产负债率65.6%，2014年总收入1.94亿，其中医疗收入1.67亿，财政补助2100万。
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四川省宜宾概况
四川省宜宾概况宜宾位于四川省东南部，川、滇、黔三省结合部，长江零公里处。
城市标志大观楼全市八县二区，即翠屏区、南溪区、宜宾县、江安县、长宁县、高县、筠连县、珙县、兴文县、屏山县。
幅员面积13283平方公里，人口527万。
北纬27°50′～29°16′、东经103°36′～105°20′（中心地理坐标为北纬28°47′、东经104°36′）。
东邻泸州市，南接云南昭通市，西界凉山彝族自治州和乐山市，北靠自贡市，东西最大横距153.2千米，南北最大纵距150.4千米。
市区地势大致呈西南高东北低之势，最高处在西部屏山县境内的五指山脉老君山主峰，海拔高2008.7米，最低处在东部江安县井口乡金山寺附近的长江河谷，海拔236.3米。
整个区域内，山丘广布，平坝狭小，中山、低山、槽谷、丘陵和平坝，错综交织，姿态万端。
【民族】除汉族以外，还居住有苗、彝、回等24个少数民族，其中苗、彝、回三族是这里的世居民族。
【宗教】佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。
【宜宾城市精神】诚信包容智慧创新【市长】吴光镭【市委书记】杨冬生【城市发展目标】长江上游川滇黔结合部经济强市，以大项目实现大引领，积极打造“一枢纽、一城两中心、四基地”（综合交通枢纽，百万人口大城市、商贸和物流中心，酒类食品基地、综合能源基地、化工轻纺基地、机械制造基地）。
1.1.宜宾人口公安人口统计全市总人口为526.98万人（08年），比上年末增加3.83万人。
其中，非农业人口94.48万人，农业人口432.50万人；男性人口275.82万人，女性人口251.17万人。
当年出生人口5.25万人，人口出生率10.00‰；当年死亡人口3.25万人，人口死亡率6.20‰；人口自然增长率3.80‰。
08年末，城镇单位在岗职工30.09万人，比上年末增加0.73万人，增长2.48%。
其中，国有单位比上年末增加0.12万人，集体单位减少0.75万人，其他经济单位增加1.37万人。
描写宜宾风景的词语
描写宜宾风景的词语宜宾县有以亚热带自然风景为特色的“百里翠湖”越溪河省级旅游风景区，有誉为“西南半壁”、“环列如城”的石城山省级森林公园和古战场遗迹，有民族女英雄赵一曼故居的红色旅游景点，有儒家文化大师唐群毅故居旅游地以及少娥湖度假村和东汉黄伞墓群等自然景观和人文景观，可与“蜀南竹海”、“石海洞乡”等世界级和国家级旅游景区构成环形黄金旅游线。
宜宾是四川省新五大旅游区规划建设的重点县（市）之一。
境内旅游名胜有：石城山省级森林公园、越溪河省级风景名胜、荔枝沟、天堂沟崖墓群、赵一曼故居、八角寨等。
宜宾县主要景区.简介景点图片石城山石城山森林公园位于宜宾市宜宾县横江镇境内，距宜宾市51公里，距县城44公里；总面积5500亩，其中森林面积4100余亩。
石城山有石达开寨门、古栈道、叠翠湖、三股水瀑布、仙女湖、水帘洞、观音阁、滴水洞、万松寺、官家洞、雨思庙、二龙抢宝、曲水流觞、石笋、原始森林、野猴群居区等景观。
越溪河越溪河，古名拥斯茫水，又名大牢溪，自荣县入宜宾县境内，经合什、征远、柳嘉、沙沟、改进、观音、徐家、隆兴、越溪、古柏、大塔、缸平、黄伞等十三个乡镇汇入岷江，流长105公里。
名人樊曙的《越溪河记》（收载清嘉庆《宜宾县志》），详细记述其风光、产物、人物、民情。
赵一曼故居抗日民族英雄赵一曼的故居位于宜宾县白花镇一曼村一曼组柏杨嘴，其中3间土瓦结构的房子至今完好无损。
正屋里的上方，悬挂着赵一曼的画像和投身革命的相关简历。
故居的前后有几棵茂盛的桢楠树，故居后面的一棵参天大树，是赵一曼在几岁时与同伴共同栽种的，如今树干需要两三人牵手才能合围。
赵一曼故居是宜宾红色旅游的重要景点，为爱国主义教育基地，每年接待东三省和南京市以及当地的爱国人士以及学生的参观。
荔枝沟荔枝沟位于四川省宜宾县普安乡大理村，距宜宾县城柏溪15公里，距云南省水富县4公里。
因为有大小五棵荔枝树，其中有两棵千年姐妹树，经西南农学院专家早期鉴定为唐代以前种植，世代传为贡荔。
四川省宜宾市宜宾县综合知识试题汇编【2012年-2022年整理版】(二)
四川省宜宾市宜宾县综合知识试题汇编【2012年-2022年整理版】(二)1、单选题在冬季，人们往往容易鼻子出血，因而常常在房间的地上洒一些水，或在室内放一盆清水、挂一些湿毛巾等。
对以上做法最合理的解释是_____A:北方天气冬季寒冷，室内有暖气，人们觉得热得受不了B:医学研究证明，冬季室内空气干燥，容易造成鼻腔血管壁的破裂C:富有的人家中有加湿器，不用在室内挂湿毛巾、洒水或放置水盆D:有些人患有特殊疾病，需要室内加湿，以预防疾病复发参考答案:B本题解释:【答案】B。
解析：冬季气候干燥，干燥天气加速了人体的水份流失，人们经常会感到鼻腔干燥，引起鼻出血，在室内放清水和湿毛巾，可增加室内空气湿度。
第1题所属考点-《科技生活》2、单选题两个或两个以上机关联合行文时，必须经过的一道程序是_____。
A:审核B:签发C:复核D:会签参考答案:D本题解释:【答案】D。
解析：根据《党政机关公文处理工作条例》第二十二条的规定，公文应当经本机关负责人审批签发。
重要公文和上行文由机关主要负责人签发。
党委、政府的办公厅（室）根据党委、政府授权制发的公文，由受权机关主要负责人签发或者按照有关规定签发。
签发人签发公文，应当签署意见、姓名和完整日期；圈阅或者签名的，视为同意。
联合发文由所有联署机关的负责人会签。
故本题选D。
第2题所属考点-题库原题3、单选题事业单位拟订岗位设置方案，应当报_____备案。
A:上级政府B:人事综合管理部门C:党委组织部门D:本级政府参考答案:B本题解释:【答案】B。
解析：事业单位拟订岗位设置方案，应当报人事综合管理部门备案。
故本题答案选B。
第3题所属考点-题库原题4、单选题与2000年相比，2008年我国人均卫生总费用大约增长了_____倍。
A:1.2B:2.0C:2.2D:3.0参考答案:B本题解释:【答案】B。
解析：根据表格倒数第2列数据可知，2000年我国人均卫生总费用为361.88元，2008年为1094.52元，比2000年增长了1094.52/361.88-1≈3-1=2倍。
四川宜宾历史沿革
四川宜宾历史沿革有说战国时秦灭蜀（前316 年）后，宜宾市境已属蜀郡；史籍则载系战国后期（前250 年左右）李冰通僰后方纳入蜀郡范畴。
宜宾始置之县级政权僰道有说建于秦、有说建于西汉。
僰道设县后，今市境大部已纳入其范围。
汉武帝建元六年（前135 年）僰道县属犍为郡，至汉昭帝始元元年（前86 年），犍为郡移治僰道，今宜宾城已成为郡、县同治之所。
历西汉、东汉，今市境大部均在犍为郡僰道县境内。
西晋永嘉五年（302 年）后，犍为郡、僰道县短期荒废，僚人大批入蜀，占据今市境各地。
梁武帝大同十年（544 年），先铁讨定占据此地的“夷僚” ，于今宜宾城设戎州。
北周时，宜宾城戎州仍置，另新设外江县。
至隋，外江县复名僰道县，直到北宋政和四年（1114 年）戎州改称叙州，僰道县方改为宜宾县。
由隋至清，今市境除江安县、屏山县曾分属泸州及越郡、马湖路、马湖府外，大部属犍为郡、戎州、南溪郡、叙州、叙州路、叙州府。
民国元年（1912 年），仍保留叙州府，民国2 年止，今市属区县属四川省下川南道。
民国18 年后废道，各县直属四川省。
民国24 年6 月，推行行政督察区制，四川省分为18 个行政督察区，第六行政督察区专员公署设于宜宾，辖有除屏山县（时属第五行政督察区）外的今市属各区县地。
1949 年12 月11 日宜宾解放。
1950 年1 月设川南行署区宜宾行政督察区专员公署，同年11 月改称宜宾区专员公署。
1952年9月，为四川省宜宾区专员公署。
1954年称宜宾专员公署。
1957年3月，屏山县由乐山专区划入宜宾专区，至此，今市属10 区县地域已归属宜宾版图。
1960 年7 月，泸州专区并入宜宾专区，四川省宜宾专员公署辖有2市16 县。
1978年4月，宜宾专员公署改称为宜宾地区行政公署；同时，隆昌县由宜宾地区划归内江地区。
1983 年3 月，富顺县由宜宾地区划归自贡市。
同年6 月，宜宾地区、泸州市分设，原泸州专区所辖市、县陆续划出，至1985 年5 月，宜宾地区行署辖有1市9县。
宜宾简介
宜宾概况区政人口：【政区】2009年，宜宾市辖有翠屏区、宜宾县、南溪县、江安县、长宁县、高县、筠连县、珙县、兴文县、屏山县等1区9县。
【人口】2009年末，公安户籍统计宜宾市总人口534.93万人，比2008年末增加4.12万人。
全市总人口中，非农业人口99.44万人，农业人口435.49万人；男性279.6万人，女性255.33万人；当年出生5.4万人，出生率10.13‰，当年死亡4.01万人，死亡率7.53‰；人口自然增长率2.6‰。
全市人口密度每平方千米为402.72人地理环境：历史特点(1)宜宾是祖国西南开发较早的城市，早在西汉高后六年(前182年)已设城，至今已有2190年历史。
(2)宜宾是祖国西南云、贵、川、藏、渝最早设立县以上行政机构——郡的几个城市之一。
西汉昭帝始元元年(前86年)，宜宾城已成为犍为郡郡治所在，至今已2094年。
此后，且有1400多年时间长期为郡、州、路、府、督察区、专区、地区、省辖市治所驻地。
(3)宜宾自古以来即为统一的多民族国家中央政权开拓、经营西南的战略要地，为历代兵家必争之地，也为多次农民起义、民主革命斗争异常重视和争夺的战略要道。
(4)宜宾是四川省内最早建立中国共产党组织的城市之一，1926年1月即成立了中共宜宾特支。
1935年2月，长征中的中共中央、中央军委、中国工农红军组建了中共川南特委、川南游击纵队，转战于今宜宾市南部兴文、江安、长宁、珙县、筠连等地，为配合红军北上抗日进行了艰苦卓绝的斗争，在中国和四川近现代革命斗争史上谱写了光辉篇章。
地理位置：宜宾市位于四川省南部，处于川、滇、黔三省结合部、金沙江、岷江、长江汇流地带。
地跨北纬27°50′～29°16′、东经103°36′～105°20′之间。
市境东邻泸州市，南接云南昭通地区，西界凉山彝族自治州和乐山市，北靠自贡市，东西最大横距153.2千米，南北最大纵距150.4千米，全市幅员13298平方千米地形：宜宾市地形整体呈西南高、东北低态势。
“龙”字地名命名与神话思维——基于宜宾县192个“龙”字地名的调研与普查
第46卷 第3期长江大学学报(社会科学版)V o l .46N o .32023年5月J o u r n a l o fY a n g t z eU n i v e r s i t y(S o c i a l S c i e n c e sE d i t i o n )M a y 2023收稿日期:20230108基金项目:四川省高等教育人才培养质量和教学改革项目 区域高校非物质文化遗产普及教育 1-5-4-6 培养模式构建与实践 (J G 2021-1294)作者简介:谢美英(1978-),女,湖南益阳人,教授,博士,主要从事文学人类学研究㊂欢迎按以下格式引用:谢美英. 龙 字地名命名与神话思维 基于宜宾县192个 龙 字地名的调研与普查[J ].长江大学学报(社会科学版),2023,46(3):15-19.编者按:中国神话资源蕴藏着丰富的乡村记忆和文化智慧,成为我们思考乡村振兴路径时的思想史依据㊂二十多年来,神话资源创造性转化研究探索了不同媒介形态和不同传承面貌的神话资源转化规律,尤其对于数字时代的转化形态的关注与研究,具有很强的前瞻性与世界性特征,这些研究形成了神话主义和新神话主义的理论热潮,本质上也是神话资源当下实践的神话主义表达㊂然而,神话资源转化的主体性问题却受到遮蔽和忽略,创造性转化和创新性发展神话资源,究竟为了谁?我们尝试从中国实际出发来积极回应其主体性问题㊂基于此, 神话学与神话资源创造性转化 栏目计划2023年集中讨论神话资源转化朝向乡村振兴的文化主体问题,希望梳理和重建中国乡土社会的精神传统,为乡村振兴的价值立场与文化理想坚守和传播 神话之根㊂本期刊载神话学学者谢美英教授的论文‘ 龙 字地名命名与神话思维 基于宜宾县192个龙 字地名的调研与普查“,作者别出心裁地以 地名故事 为引线,以神话学视野为理论基础,从宜宾县192个龙 字地名中探索乡村文化与乡土文化的形成原因,提出了命名的五种历史文化与神话思维依据:一是基于原始思维的具象直观视角,因地形地貌特征与龙形相似而命名;二是从风水视角将山脉称为 龙脉 ,将有关龙的传说附会于地名故事中;三是从龙图腾的吉祥意义出发命名,祈求禳解降福;四是从 恶龙 的先民认知出发,将降龙传说附会在自然物上,形成具体的地名;五是从以龙比人的传统譬喻出发,因该地出了很多有名的才子而命名㊂龙文化作为中华民族始源性图腾,对我国地名产生了多维度㊁深层次的历史影响,是当代乡村振兴研究极为重要的地名文化资源,有着重要的开发利用价值㊂龙 字地名命名与神话思维基于宜宾县192个龙 字地名的调研与普查谢美英(宜宾学院文学与音乐艺术学部,四川宜宾644007) 摘 要:地名既是一种地理㊁区位指称,又是一种历史文化符码,蕴含着传统文化元素,体现了民间思维㊂宜宾县192个 龙 字地名有五种历史文化与神话思维依据:一是因地形地貌如龙而产生;二是从风水视角将有关龙的传说附会于地名故事中;三是从龙图腾的吉祥意义出发命名,祈求禳解降福;四是基于龙有邪恶特性的民间认知,将降龙传说附会在自然物上,形成地名;五是以龙喻人,因该地出了很多有名的才子而命名㊂龙文化作为中华民族的原始图腾,负载了多方面的神话因子,在民俗中获得了广泛接受,对地名命名产生了多维度㊁深层次的影响㊂关键词: 龙 字地名;地名故事;神话思维分类号:B 932 文献标识码:A 文章编号:1673-1395(2023)03-0015-05① 2018年,国务院关于同意四川省调整宜宾市部分行政区划的批复(国函 2018 89号)撤销宜宾县,设立宜宾市叙州区㊂由于 龙 字地名统计是依照全国第二次地名普查(2014)的结果,故本论文的研究对象是撤县并区前的宜宾县,含23个镇3个乡㊂长江大学学报(社会科学版)2023年5月地名作为一种复杂的文化现象和综合性记忆,最初由人们约定而成,后来结合历史文化㊁民俗民情㊁风俗习惯,成为记录地点名称的词汇系统,承载着当地的地理环境特色以及物质精神文化㊂龙作为中华民族的原始图腾,在华夏境内具备着深厚的文化底蕴,负载着人们精神上 奉龙为尊,接龙为安,迎龙为吉 的寄托和追求㊂华夏儿女自称 龙的传人㊂中华民族的人文初祖和历代帝王或有龙之名,或自称为 真龙天子 ㊂‘广雅㊃释诂一“云: 龙,君也㊂ ‘论衡“载: 祖,人之本也;龙,人君之象也㊂ 汉代以来,与帝王相关之事常冠以 龙 字,如龙颜 龙体 龙威 龙种 龙袍 等,皇帝出生曰 龙诞 ,帝王登基称 龙袍加身 ,未即位时为 龙潜 ,登基之后是 龙飞 ㊂帝王的崇龙之举直接助推民间大力弘扬龙文化,民间一些值得敬仰的人被誉为 人中龙凤 人中之龙 ㊂同时,龙被赋予高贵㊁神圣㊁权威㊁平安㊁吉祥㊁幸福等多重文化意义㊂由于对龙的热爱与崇拜,中华大地上涌现了数以万计带 龙 字的地名㊂这些地名遍布全国,覆盖各类,有省名㊁市名㊁县名㊁镇名㊁村名,还有山名㊁丘名㊁河名㊁泉名㊁溪名等㊂现有县级以上行政区中带龙字的地名就有46个㊂[1](P 23)根据‘全国乡镇地名录“统计,截至1985年,全国乡镇地名中带 龙 字的多达2367个㊂[2]借助地名,龙文化的丰富内涵得到固化与弘扬㊂龙 字地名成为中国龙文化的重要载体㊂四川南部宜宾市下属的宜宾县①也不例外㊂在进行横向课题 宜宾县地名故事 编撰时,笔者发现,宜宾县含 龙字的地名多达192个㊂这些地名或因该地地形地貌与龙的形象吻合,或因流传龙的传说,或因本地出了才子而得名㊂在一个普通的市属县,出现如此众多的 龙 字地名,在全国也属罕见㊂有趣之余,应该有值得深入整理和挖掘的价值㊂尤其是其中富含的神话传说㊁民间故事㊁民俗事象等,是先民神话思维内化于民俗生活的体现㊂对宜宾县 龙 字地名故事的研究或有助于我们了解宜宾先民的生存环境㊁生活方式㊁风俗习惯㊁文化心理等诸多方面的内容㊂一㊁宜宾县 龙 字地名的量化统计宜宾县建县已有两千多年,古称僰道县㊂据全国第二次地名普查初步统计,宜宾县 龙 字地名有192个㊂其中,乡镇级地名4个:双龙镇㊁复龙镇㊁龙池乡㊁隆(龙)兴乡㊂村级(含社区)地名24个:接龙社区㊁玉龙社区㊁宰龙社区㊁新龙村㊁龙沱村㊁伏龙村㊁九龙村㊁发龙村㊁龙头村㊁会龙村㊁双龙社区㊁双龙村㊁龙川村㊁黄龙社区㊁白龙社区㊁龙华村㊁兴龙社区㊁复龙社区㊁青龙村㊁龙塘村㊁石龙村㊁光龙村㊁龙井村㊁大龙社区㊂其他街巷㊁行政区域及山㊁河㊁洞等 龙 字地名164个㊂ 龙 作为一种象征吉祥㊁高尚的文化符号,频繁出现在宜宾县地名中,凸显出先民对 龙的尊崇与喜爱㊂从地名构成看,它们多以三个字命名,其中以龙 为首字的地名数为88个,龙 为第二字的地名数为98个,龙 为第三字的地名数为6个㊂以 龙 +描述地形地貌字词(口㊁咀㊁岩㊁埂㊁坳㊁凼㊁窝㊁槽㊁岔㊁桥㊁街㊁场㊁坡㊁坝㊁扁㊁垇㊁冲等)的地名有76个; 龙 +身体部位和龙本身有关的字词的地名有12个; 龙 +山水有关字词(山㊁水㊁池㊁洞㊁湾㊁塝㊁井㊁塘㊁沟㊁溪)的地名有52个; 龙 +宗教寺庙有关字词(寺㊁庙㊁庵)的地名有8个;包含龙的形态㊁种类有关字词的地名有10个;龙 与其他词语(家㊁植物㊁动物)组合的地名有34个,如龙家岔㊁橙龙湾㊁龙虎溪㊂二㊁地名命名理据与神话思维在中国古代,龙被认为是天神之一,是天地之间的桥梁,也是皇帝的象征㊂大凡有 龙 字地名的地方,都传诵着与龙相关的美妙传说,寄托着人们对龙神灵的褒扬和对美好未来的展望㊂从命名理据看,宜宾可查的192个龙 字地名,大致可以分为5类㊂一是基于地形地貌其状如龙而命名㊂原始思维的视角具象直观,多数以 龙 命名的地名与其地形地貌特征相关㊂众所周知,古老先民具有 近取诸身,远取诸物 的观察描述事物的特性㊂受此习惯影响,人们在对自然地理实体命名时,往往将该地的地貌特征㊁生活环境通过具体物象表现出来,让人们对周围生活环境有最直观的反应或感受㊂加之当地人们觉得龙应生活在有山水的地方,且当地起伏盘旋的山脉和蜿蜒的河流与龙的形象非常吻合,因此在给具有这些地形地貌的地方命名时,人们会把对龙㊃61㊃第46卷第3期谢美英: 龙 字地名命名与神话思维的想象及一些神话故事融合于其中㊂这类地名比较多㊂比如,按龙的形态分,有双龙(油坊沟㊁黄鳝沟两溪蜿蜒从西北流来汇于场镇,状若游龙)㊁盘龙湾(相传曾有一条龙盘踞于此)㊁回龙湾(地理环境与地形地貌像一条盘曲的龙)㊁回龙咀(因地形奇特,远远看去就像龙回头)㊁龙潭坡(有形似龙形的水潭)㊁伏龙口(该地山势像一条伏着的龙,龙口伸向河中)㊁龙溪河(其河道蜿蜒曲折,河谷束放相间,两岸阶地发育,形似龙形);按龙的颜色㊁种类分,有青龙背(因该山蜿蜒曲折,如青龙盘旋一般)㊁石龙湾(此山湾处原有一块石头形似卧龙)㊁土龙坝(传说此地曾有土龙出现)㊁青龙咀(此处有一块石头,下雨的时候上面会显现一条青龙);按龙与其他动物的组合分,有龙虎溪(这个地方有一条形状像龙又像虎的小溪)㊂值得一提的是,当地百姓把自己周围的生存环境看作龙虎气象的体现,讲究与龙首㊁龙尾㊁龙背等身体部位相似地形的文化想象:龙头村(境内有一山形似龙)㊁龙嘴巴(形似龙的嘴巴)㊁龙耳朵(因山上有岩石形似龙耳朵)㊁龙颈子(形似一条龙的颈部)㊁龙背上(其外形像龙的背)㊁龙冠子(似龙头上的雄冠)㊂诸如此类,依据相似性原则,人们将山水的外部特征和龙或龙的某部位联系起来命名,凸显人们丰富的想象力㊂二是由于地表延绵起伏的山脉像舞动的龙,故人们从风水视角,将山脉称为 龙脉 ,将有关龙的传说,特别是龙脉的传说附会于地名故事中㊂清代叶九升在‘地理全书㊃山法大成“中提到: 龙者何?山之脉也㊂ 石为龙之骨,土乃龙之肉,水乃龙之血脉,草木乃龙之皮毛㊂ [3](P115)宰龙村的来历就与 龙脉 传说有关:传说在南宋理宗绍定年间,有一个叫陆成本的叙州府官员到民间巡访,途经此地,发现一处墓穴风水极佳,正好葬在青龙虎口穴位,经仔细推算得知,如若不断其龙脉,不出三年,墓主的后人就将出草莽,乱天下,屠戮生灵㊂为保一方安宁,陆成本组织了数十名壮年劳力到关键的地方,试图挖掘龙脉,一直到夕阳西下,挖土深达十余丈也没有任何发现,工人们便组织收工㊂刚走不久,一位工人发现了自己忘了拿草鞋,于是折返回去㊂到了工地,他依稀听见说话的声音,仔细看了看四周,却发现并没有人在㊂工人竖起耳朵仔细一听,确实有对话的声音从地底传来㊂一个说: 好危险,再挖两尺深就挖到我的背了㊂ 另一个声音说: 挖到我都不怕,就怕一拉一扯㊂ 工人吓得掉头就跑,赶上工友们便叙说一番㊂工头听说后,赶紧带上工友们返回,继续往下挖,不到半个时辰便发现两根粗如木桶的地瓜藤并排于地下,一阵斧砍锄挖却不见伤痕㊂之前找鞋的工人突然想到 就怕一拉一扯 这句话,于是找来了木工铁锯,和工友们你拉我扯地锯了起来,不一会儿地瓜藤便被锯断,周围的竹子也跟着像放鞭炮一般响起来,而被锯断的地瓜根也持续三天三夜流出不明液体㊂从此,人们都说这是挖到了真龙,于是便有了 宰龙 的说法㊂①老人们还说这根地瓜藤是赤龙的化身㊂赤龙是黄龙(雄性)和青龙(雌性)的媒婆㊂两龙得到赤龙被杀的噩耗,勃然大怒,在地下摆动起来,这样就把李家坡背后的山坡弄崩裂了,一坡分为两段,中间出现一条大沟槽,人们就称它为龙崩槽,将穿过槽地的山嘴称为青龙嘴㊂人们向往富贵,希望生在龙地,葬在龙穴,养出龙子龙孙,但却因为某些原因无法实现,只留下一个个古老的传说㊂关于泥溪镇毁龙寺的来历,民间就流传着这样一则传说:从前,越溪河边有一个姓张的阴阳,替人看了一辈子风水㊂张阴阳临到晚年之时,自知天命难违㊂有一天,他把妻子和三个儿子叫到跟前对他们说: 我年纪大了,离入土的时间不久了㊂我死后,你们要抬着我的棺材,顺着大路,转着圈走,直走到绳子断了,你们就把我停放在那里,等到过了七七四十九天以后,才把棺材打开㊂你们照我说的这样办了,将来就能当官发财㊂不久,张阴阳果真生病死了㊂出殡的那天,他的三个儿子按照他生前的说法,亲自抬着棺材顺着大路,转着圈走㊂走了一里多路,绳子陡然断了㊂他们遵照父亲的交代,就地挖了一个坑,把棺材放进坑里㊂而后,三个儿子轮流看守,一直守候了四十八天㊂这时候,三兄弟实在等得不耐烦了,心想只差一天没关系,便去把棺材打开㊂哪晓得棺材盖一打开,他们顿时惊呆了㊂原来,棺材里的尸体不见了,只见里面睡着㊃71㊃① 宜宾县资料卷编委会:‘四川省宜宾县民间故事集成“,第82页,内部资料,1987年㊂长江大学学报(社会科学版)2023年5月一条活生生的龙㊂可是,棺材一敞开,一股风吹进棺材里去,那条活生生的龙,一转眼功夫就变僵硬了㊂后来,人们担心这条僵龙作怪,造成灾难,便将棺材盖好,用铁钉钉牢,再挖深坑埋掉,还在上面修了一座寺庙镇住它,让它永世不得翻身㊂后来人们就把这个寺庙取名毁龙寺㊂①永兴镇九龙滩也流传着一个大同小异的故事㊂不同的是,阴阳先生有九个儿子,他临死前吩咐儿子们要在家守孝一百天才可出门,但儿子们在第九十九天时违背父亲的遗嘱,一齐进城玩耍,结果被梦到九龙闹县城的知府抓到,知府将其斩首示众,尸体丢到长江后,出现了九个滩口,就取名九龙滩㊂三是人们一直认为龙作为中华民族的图腾神之一,具有超自然的力量,既能降福于人,又能为人排忧解难㊂[4](P72)因而古地名的命名者以一种联想的合理性,将龙与为百姓造福㊁保一方平安的文化神灵联系起来,通过美妙传说或故事,寄托人们对龙的褒扬,对美好未来的憧憬㊂传说洗龙湾的水是龙水,用龙水洗浴可以得到龙神的保护,不长热疮热痱,健健康康,平平安安㊂越溪河有个深水沱,当地人称为龙沱 ㊂传说吃了龙沱水,百病不生,长生不老㊂又传说兴龙湾曾有神龙出没,天空常出现祥云,村庄因此而繁荣兴盛起来,为纪念神龙,故名兴龙湾㊂在人们的观念中,龙是一种生活在水中并掌管水中生物㊁赐福降祸的神兽㊂[5](P33)隆兴乡,清乾隆时名龙兴场㊂龙兴,顾名思义,是因龙而兴旺起来的㊂相传在远古时代,越溪河流经此处,河底有座水龙王的宫殿㊂这里的山川风物,分别由龙王的太子和小龙女掌管㊂龙太子掌管大龙窝,小龙女护持小龙窝㊂龙太子与小龙女尽心尽职,一年四季依据人世间的农时需要兴风布雨,这里因此五谷丰登,生态环境得到保护和美化,百姓得到繁衍生息,商贾贸易也随之兴盛,乡场集镇也自然而然地形成,故得名龙兴㊂古人以为龙是掌管云雨河泽的神兽,拥有行云布雨㊁赐福降祸的功能,雷电交加是龙王爷在呼风唤雨㊂每当天旱,民间便通过祭祀活动祈求龙王降雨,庇佑未来一年风调雨顺㊁五谷丰登㊂这种心理促使人们将龙神美化并以 龙 字地名表达,宜宾县龙井村和青龙咀的传说就是该观念很好的印证:传说远古时代,该地不叫龙井坝,整个坝子没有水,更没有田,农民就种点玉米,都经常遭到干旱,辛苦一年下来,收获的粮食很少,难以维持基本生活,贫困潦倒㊂有一年,更是天干,农民种的庄稼几乎是颗粒无收㊂在月半的时候,全体农民就点着香烛,跪哭哀求上天保佑赐水㊂在当天晚上,有个农民梦见玉皇大帝吩咐南海龙王负责解决该坝的水,南海龙王马上承诺在山包脚下开一个泉眼㊂第二天早晨,这个农民果然在山包脚下发现了一个较大的出水孔,出水孔出来的水,清澈透明,源源不断㊂从此以后,这里的农民过上了美满幸福的生活,人们就把这个出水孔叫作 龙井 ,这个坝叫龙井坝,这个村也叫龙井村㊂②双谊镇堰丰村青龙咀,曾经是一个贫瘠之地㊂一个炎热的夏夜,忽然狂风呼啸,电闪雷鸣,一道白刀般的闪电劈在山顶上,然后砰的一声,在半山腰处散落下一些石头的碎片,碎片内部有着鳞片般的质感㊂一位村民好奇地拾起碎片打算好好揣摩一番,还没半分钟,忽然从人群背后窜出一条龙,它如同烟雾一般升上天空,消失在人们的视野中㊂当地一位老人对大家说,天降神龙乃祥瑞之兆㊂当地风水先生则说,要想来年能取得好收成,那么每月十五就要祭拜一次神龙,最好是将活猪㊁活牛㊁活羊堆放在山上的坑洞里㊂在祭祀后不得擅自入洞,影响神龙的修炼㊂如果按时祭祀,这个地方长期都能风调雨顺,农作物也会广受欢迎㊂虽说从未有人亲眼见过这条龙,但村民都相信它的存在,按时祭祀,因此,神龙让此地植被茂密,水源充足㊂石龙过江则寄托着人们对美好感情的向往㊂相传东汉永和三年(138年),牛仙和狐仙相会,要经过湍急的河水,很是危险㊂小龙在此身搭两岸成为龙桥,让牛仙与狐仙如愿以偿㊂后来,小龙干脆将两岸山崖拉近,方便人们出行㊂小龙的美名被传开,后人为了记住小龙的美德,将此处取名为石龙过江㊂四是在先民的认知里,龙亦是他们不愿面对的降灾恶物㊂在他们看来,频繁的洪水灾难就是 恶龙 作怪的结果㊂‘淮南子㊃览冥训“载: 女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水㊂ [6](P145)在民间,先民们则演绎出神或英雄战胜恶龙的传说,附会在一定的自然物上,㊃81㊃① 宜宾县资料卷编委会:‘四川省宜宾县民间故事集成“,第76页,内部资料,1987年㊂② 郑启友口述,李云权记录整理㊂第46卷第3期谢美英: 龙 字地名命名与神话思维形成具体的地名,并借助地名故事,表明 恶龙 和 戾龙 不再是呼风唤雨的神物,而是制造水灾,危害一方的罪魁,它们势必受到神力或英雄的制裁或反抗㊂宜宾为三江汇合之处,先民们经常要与洪水猛兽展开搏斗,自然而然就孕育出降龙的故事,最为典型的是,哪吒敢于同龙王斗争,不仅降伏了龙王的爪牙独角龙,而且打死了东海龙王的三太子,逼使东海龙王将海水从九湾河口(宜宾民间传说为今岷江与金沙江的合流处,即合江门一带)往东退去一万里,变泽国为良田㊂据传,宜宾县喜捷镇龙漩子和中坝子之间江面之所以很宽阔,就是哪吒与独角恶龙打斗翻滚的结果㊂又传宜宾大观楼下是阴传河,常有恶龙肆虐,将宜宾化为一片汪洋㊂故而经术士指点,建了大观楼以镇龙头,又在县府街修建了小鼓楼以镇龙尾,另在东街修了九道牌坊以镇龙身㊂龙池乡是由 龙角池 的简称而得名的㊂而关于 龙角池 的来历,传说是这样的:有一条戾龙祸害人间,玉皇大帝派二郎神捉拿这条戾龙,戾龙躲进水潭里不出来,二郎神追到水潭边,一斧劈下去,劈掉了戾龙的一只龙角;戾龙为了逃命,直接往西方逃去,在逃的过程中,把水潭壁拉开了一道沟,水潭中的水从沟里流出后就干枯了,只剩下最深处还有一个三四亩大池子有水,后来人们就把这个池子叫作 龙角池 ,被二郎神劈下的龙角也露了出来,化作了一个小山包㊂五是因英才俊杰而命名㊂以龙赞人,将出类拔萃之人称龙㊁名龙㊁比龙的传统古已有之㊂‘庄子㊃天运“记载孔子称老子为龙: 孔子见老聃归,三日不谈㊂弟子问曰: 夫子见老聃,亦将何规哉? 孔子曰: 吾乃今于是乎见龙!龙,合而成体,散而成章,乘乎云气而养乎阴阳㊂予口张而不能脅,予又何规老聃哉 [7](P171)三国魏名士华歆 与北海邴原㊁管宁俱游学,三人相善,时人号三人为 一龙 ,歆为龙头,原为龙腹,宁为龙尾 [8](P185)㊂具有雄才大略的人物亦常被人称为 伏龙 卧龙 人中龙凤 龙蟠凤逸 ㊂三国时的蜀国军师诸葛亮,人称卧龙: 徐庶见先主,先主器之,谓先主曰: 诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎? [8](P411)郭沫若曾誉司马迁: 龙门有灵秀,钟毓人中龙㊂学殖空前富,文章旷代雄㊂怜才膺斧钺,吐气作霓虹㊂功业追尼父,千秋太史公㊂ [9](P506)科举时代以 鱼化为龙 鱼跃龙门 鱼升龙门 比喻寒门学子举业高升,飞黄腾达㊂‘艺文类聚“卷九六引辛氏‘三秦记“: 河津一名龙门,大鱼积龙门下数千,不得上,上者为龙,不上者(为鱼),故云曝鳃龙门㊂ 现代则有 望子成龙 表达家长对孩子前程的期冀㊂宜宾县柏溪镇长沙村和杨湾村,各有一地,因人杰地灵,出了很多才子,分别名为龙洞和龙水溪㊂三㊁结语: 龙 字地名的文化密码宜宾人本着祈求祥瑞的美好愿望,有祭龙㊁舞龙㊁赛龙㊁雕龙㊁生肖龙等大量与 龙 相关的民间习俗和民间活动,更有以 龙 字命名的192处地名㊂它们或基于地形地貌其状如龙而得名,或因龙脉传说㊁降龙传说而得名,或因英才俊杰而得名㊂不论采用什么样的方式命名,地名总是包含着先民对于该地域的某种认识㊁记录或者情感㊂龙 字地名作为中国龙文化的集体记忆,对于激活文化认同和地域认同,助力人民群众记住乡名㊁村名,传扬龙文化,传诵龙故事起着至关重要的作用㊂宜宾人将神话故事融入 龙 字地名中,使之成为一种具有可信性的民间传说,存在于宜宾人民的现实生活和集体记忆中;使龙的符号及其所象征的意义从远古流传至今,并深入到当地人的心灵深处㊂这其中,通过和神话学研究密切相关的龙神话的活态显现,它们或者是以堪舆风水的实用想象面貌显现,或是体现在民间仪式中,或是因龙带来的福祉或灾害衍生出丰富多彩的传说故事㊂如此种种,凸显出先民对龙所怀的敬畏㊁崇拜及喜爱之情,从而使龙文化代代相传,绵延不断㊂参考文献:[1]民政部地名研究所.数字地名:地名信息系统的理论及其应用[M].北京:新华出版社,2000.[2]吴光范.中国龙字地名的转化㊁发展和保护考[J].云南社会科学, 2017(4).[3]于涌.移天缩地到君怀:圆明园文化透视[M].深圳:海天出版社, 2012.[4]何星亮.图腾文化与人类诸文化的起源[M].北京:中国文联出版公司,1991.[5]杨正权.西南民族龙文化研究[M].昆明:云南民族出版社,1999.[6]刘安.淮南子[M].许慎,注.陈广忠,校点.上海:上海古籍出版社, 2016.[7]王先谦.庄子集解[M].上海:上海古籍出版社,2013.[8]陈寿.三国志[M].武传,校.裴松之,注.武汉:崇文书局,2009.[9]张大可,丁德科.史记论著集成(第8卷)[M].北京:商务印书馆, 2015.特约编辑孙正国责任编辑强琛 E-m a i l:q i a n g c h e n42@163.c o m㊃91㊃。
宜宾县召开老干部情况通报会
近 日． 贵 州 省道 真 县委 常委 、 组 织部
部 长 张 光 仕 对 黄 进
县 人大 常 委会 主任 颜 永祥 ，县 政协 主 席 陶 天华 ，县委 常
委、 组织部部长陈邦荣等县级领导应邀 出席 了会议。全县离休 干部 和 退休 干部 代表 参 加会 议 。会议 由县委 常委 、 县 委办 主任
秦孟 刚 主持 。 （ 宜宾县委老干部局）
四举措破“ 四风＂
云南 省武定 县委老干部局在第二批党 的群众路
线 教 育 实践 活 动 中 ， 始终 把 握 住党 的 “ 先 进性 和纯 洁 性” 这 一生 命 线 ， 以 四举 措 有 效 促 进 “ 四风 ” 问题 的整
况， 并 向老 党 员送去 慰 问金 。
近 日Байду номын сангаас 宜 宾 市 南
（ 周代永 ）
一 个强化一 助推 一 两项建设一
溪 区委 老 干 部 局 组
织 召 开 离 退 休 干 部 意 见建议 座谈 会 ． 区
部职Ｔ中营造务实简朴 、 吃苦耐劳 、 乐于奉献的 ［ 作 氛围 ， 做到二 Ｔ 作不折腾 、 不推诿 、 不懈怠。四是以清正
改落实。
一
元 等 ５名 离退 休 老
党 员进 行 看望 慰 问
在 离退 休 老 党 员 家
中． 张 光 仕 与 他 们 亲
是 以务 实肯 干破 除形 式 主义 。 坚 持把 中心Ｔ 作
切 交谈 ．详 细 了解 老 党 员的 生活 、 健 康状 况及 家庭 等 情
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宜宾市宜宾县
地理位置
宜宾县位于四川省南部，地处川滇结合部，金沙江、岷江下游。
介于东经104°01′～104°43′，北纬28°18′～29°16′之间，东接宜宾市翠屏区、自贡市富顺县，南倚高县和云南省水富县，西邻屏山、沐川和犍为县，北连自贡市荣县，东西宽69km2，南北长108km2，土地幅员面积2945.82km2。
县城驻地柏溪镇，城区面积6.63km2，距宜宾市中区13km，距宜宾机场15km。
地形、地质、地貌
宜宾县地貌类型以丘陵、低山为主，地势西南高东北低，海拔介于270m-1418m之间。
该县处于四川盆地西南腹部向盆周过渡地带，由盆地腹部丘陵、金沙江和岷江河谷阶地、盆地周围高丘和低山地貌构成水平分异。
全县丘陵占总面积72.55%,河谷阶地占4.08%,低山占23.37%。
该县的地貌特征有利于基本农田的布局和划定。
区域无断层、危岩、泥流、岩崩、滑坡等特殊地质灾害现象，区域构造稳定。
根据《中国地震裂度区划（1990）》的划分，场地地震基本烈度Ⅵ度。
气候、气象特征
宜宾县地区属亚热带湿润季风气候区，气候温和，雨量充沛，以东暖春早，夏长湿热，秋多绵雨为特点。
气温：年平均气温18℃，历外最高气温39.5℃（1972年8月27日），最低气温-3℃（1962年1月3日）。
雨量：多年平均降雨量为1202mm，最大可达1625mm（1954年）。
年均降雨天数179天。
5—10月为雨季，降雨量占全年的80.3%以上。
主汛期为7—9月，降雨量更为集中，占全年降雨量的51%。
宜宾因受大气环流及峨眉“雨屏”的影响，时有暴雨发生。
金沙江、岷江两江流域大部分是我国有名的多雨区。
一日最大雨量为191mm。
据宜
宾气象站多年统计，最大日降雨量191.8mm，最大三日降雨量可达258mm（50年一遇）。
风速：年平均风速小于4m/s，冬季风速大于夏季，雷雨暴雨时常伴有随阵性大风。
最大风速可达20m/s。
最大瞬时风速25.9m/s（约合10级）（1964年）。
以偏南和偏北风居多。
年平均无霜期达347天。
水文
宜宾县境属长江流域，内属金、岷、沱、长江水系的中小河溪共有356条，总长1375km，树枝状水道网平面结构极其发育，平均河网密度0.448公里数/平方公里。
其中：流域面积在500km2以上的中等河流过境的有三条：即岷江右岸小支流箭板河；左岸小支流越溪河；金沙江小支流横江（关河）。
流域面积在100km2左右的小河10条，即岷江左岸小河文星河；越溪河支流桥巴河及辽叶沟（万里河）；箭板河支流商州及花潭溪；岷江右岸小河鸳溪河及真溪河；南广河支流贡溪河（沙河）；横江支流圈坝河，沱江二级支流（釜溪河支流）白节子河，流域面积50—100km2小河5条；即岷江东岸小溪方家溪、香厂沟、岷江南岸小溪拦路河、烟陈河、金沙江南岸小溪马鸣溪。