风水消砂纳水
消砂纳水真诀
消砂纳水真诀登山观水口，复古人坟亦然！①先看水口关镇如何，合得气场是锁，便是旺山旺水。
再看龙势如何，合之三者，大地也。
然需将旧坟上下前后左右八围八方，十字心皆看篇。
最好不惜劳者，在近水口立一个高杆。
因这是做法使用罗盘的支点。
学习时支点准确，罗盘运用，才会有标准。
②罗盘在旧坟上到底放在坟前中或后什么位置，位置不准；罗盘亦不准。
道理都懂，一上现场，皆不得要领。
故当到穴上，墓顶正中下罗针，用外盘缠针看穴前内水口，而水交于何处，归原或不归原，看天干字上几分，地支字上几分，或全出天干，或全出天干，或全出地支。
则可断地师之水平合法否？不入库此土地师也。
再看在尺造型，合阴阳地之法否？形与山形合否，断地师出河问，有何造诣。
注意格龙，水和向三者是罗盘不同层是运用。
这才是关键。
③先看凶，再看吉。
凶即是可否犯流动的黄泉煞否，即罗盘第五层八大黄泉水法。
如右水倒左，以乾坤艮巽四个字来水，注意罗经上一字之差，离题万丈。
向上当面出去，为绝水倒冲基库，是杀人大黄泉，大凶。
如未山丑向，本局正属煞在卯方，天----煞在辰方，地-----煞在酉方，三个煞方即三个字下。
用倒仗法测之，即用木枝，对比，论方向。
奇型怪石，均为煞气，必凶。
那么怎么个凶法呢？应在那房位呢？这个时候，三元九运和分房法的功夫就要配合上，如此东家必一惊一惊的。
谓老先生，真功夫也。
初学者，对山形态无行属性不明，这个时候一是老师不厌其烦讲，祖传的都是言传身教，现场施教。
如果现代学习呢？就要几个同学反复一个字，一个山形讨论，然后以古坟为标准，------老师，才能上手，否则形式平。
④最关键是三般卦不出卦，即龙白水三窍皆通窍，即向水龙皆合图。
虽能日-----图，实七十二图真三合之故也。
后之不解三合意。
虽能三合非三元也非玄空。
真三合即三元，真玄空亦三元，看此窍即可断此坟是龙不入卦，或水不入卦，或向不入卦，或三窍一窍不通。
水不入卦断水凶，向不入卦断向凶，龙不入卦做死龙断，山管人丁，水管财，向管当人与前程。
风水如何消砂纳水讲述讲解
风水如何消砂纳水（其中用法之一）何谓消砂纳水？所谓消砂纳水，就是察审明堂内所有的峰砂、入首龙，以及来去的水流，以现代观点说还包括了阳宅的教育交通经济的各种设施。
消砂纳水是随明堂选址即点**而进行的，选址点**是依靠消砂纳水才可以选择，这种选择称为预选，通过来龙证**后才可以定**。
何谓来龙证**？所谓来龙证**，就是从预选的墓**或宅基起，沿入首龙的随龙水及来龙的驳换逐节往来龙的祖山审龙，即俗称的追龙脉，直到随龙水的源头的最高峰，即是来龙的祖山。
审龙，就是察审来龙的生气，生气是土生的，生气又生水，所以随龙水的源头就是来龙生气的源头，也即是来龙龙气的源头。
来龙证**以后，结合选址消砂纳水的情况就可定**了。
定**，就是看明堂出水口是否符合来龙的生气，也就是看堂气是否和龙气是共一卦。
堂气是外气，龙气是内气，而以内气为主，如果外气可以接内气，即堂气合龙气，那就是真龙的**，否则是真龙假**或假龙真**。
因此，选址需要消砂纳水，定**也需要消砂纳水。
郭杨曾古法地理术虽然以乘内气为主，在地理术乘生气的手段，还是以接外气为重，因为堂气是阳宅或阴宅必须适应外界周围的自然环境，所以阳宅或阴宅的吉与凶，是要以周围自然环境来决定的，所以消砂纳水是地理术头等重要的工夫。
掌握消砂纳水的准尺消砂纳水需要一个什么标准单位，才可以知道砂水的好坏程度。
这个步砂量水的标准尺，就是大家熟知的长生十二宫。
长生十二宫位是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
生气是发生万物之源，有生命的万物，有从出生到死亡的过程。
无生命的万物，也有从有到无或从出厂产品到报废或毁灭的过程。
长生十二宫就是衡量万物从生到死、从有到无循环过程的标准尺。
十二宫的含义是：以人的生命而言：胎宫，受生气成胎。
养宫，胎内成形。
长生，人离胎始生。
沐浴，生后三日沐浴形体柔脆。
冠带，万物渐荣秀，人具衣冠。
临官，人至临官期。
帝旺，人生最旺期。
衰宫，开始衰老。
风水二十八宿之消砂纳水法
风水二十八宿之消砂纳水法二十八星宿是中国古代天文学家以观测日、月、五星的运行规律，将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域；用来代表日、月、五星运行所到的位置，下面为大家介绍风水二十八宿之消砂纳水法。
1、二十八宿消砂砂以二十八宿线度五行为主，对砂峰正五行为宾。
（1）砂峰正五行生二十八宿线度五行为他生我为“生砂”；（2）砂峰正五行同二十八宿线度五行为比和“旺砂”；（3）二十八宿线度五行克砂峰正五行为我克他为“财砂”；（4）二十八宿线度五行生砂峰正五行为我生他为“泄砂”；（5）砂峰正五行克二十八宿线度五行为他克我为“煞砂”。
2、二十八宿纳水水口以二十八宿线度五行，各宿每度所属五行起十二长生顺行。
（1）长生水来大吉昌宜来不宜去。
（2）沐浴水来便不祥宜去吉。
（3）冠带水来人聪慧不宜去凶。
（4）临官水来丁财旺不宜去凶。
（5）帝旺水来旺气发不宜去凶。
6.衰方可来去；平。
（7）病、死、墓，怕来；宜去。
（8）绝胎水来不生儿，宜去；不宜来凶。
9.养方宜聚蓄，不宜直来直去。
(10)金祖曾经是金线；它在四季生长；金祖是木线的两倍；它在海生长。
3、二十八宿分金以二十八宿宿主通过五行与线度五行之间配合能力为重，以线度五行文化为主，为我；宿主五行为宾为他。
（1）宿主五行生线度五行为他生我为“生线”，为父母。
主丰衣足食，富贵荣华，子孙优越，人发达，寿高。
（2）线度五行生宿主五行我生他：为泄线为子孙。
主要的脂肪不长，出了才，就是青春的流失和生命的短暂。
（3）线度五行克宿主五行以他为“财务线”成为妻子的财富；主公入田庄，百姓家业安逸，丁才昌盛。
他魁梧英俊，事事吉祥。
（4）宿主五行克线度五行以他为“恶线”，做官鬼(绝对线)；主杀妻伤子，丁才之祸败，使人恶毒阴险。
（5）线度五行同宿主五行我见我为“旺线”，为兄弟；主田产广置，代代富贵荣华，子孙聪明，出人温和谦逊。
盘线配合消砂纳水消八煞之方位始可。
4、二十八宿消八煞二十八宿消八煞，水依天盘、砂人盘。
用罗盘消砂纳水细节
用罗盘消砂纳水细节罗盘上的消砂,纳水是何意?怎用法?罗经之最要者，为天池中之金针，此针乃磁针，以定子午而明方位。
子午既定而后八卦九宫由此而分，阴阳干支之位，亦由此而判。
罗盘中的“三盘三针”1、地盘——用于立向——在太极点上置“指南针或罗盘”测出四面八方，阳宅太极点在宅中；阴宅太极点在坟顶中央。
而2、人盘——用于消砂——看山峰、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱等。
3、天盘——用于纳水——看水的来去或路的走向。
如水、河、溏、池、井、厕所（浊水）养鱼（动水）、门窗（动水）、路或平地（虚或假水）等。
以上在风水操作过程中如何利用罗盘侧量硝砂纳水? ——在风水操作过程中，用“地盘”寻龙立向，用“人盘”消砂，用“天盘”纳水。
罗盘如何看消纳水? ——搜一下:罗盘如何看消纳水?肖棠木是做什么的? ——肖棠木，原名肖姜威，国内著名风水师，三合派传人，三合地师堂创始人。
肖棠木原... 主张用天盘双山配十二长生消砂纳水，代表作有<天玉经>、<玉尺经>、<青囊奥语>等...杨公风水如何消砂纳水——首先你得有资料，要懂得看外形看水口，然后再用罗盘测出水法合不合杨公风水。
风水中怎么样消砂纳水——所谓消砂纳水，就是察审明堂内所有的峰砂、入首龙，以及来去的水流，以现代观点说还包括了阳宅的教育交通经济的各种设施。
消砂纳水是随明堂选址即点穴而进行的，...风水内向消沙以坟墓那里放罗盘消沙为准——已葬的坟墓可以在墓顶上上放罗盘测风水，不会对坟墓有影响。
请教大师,阴宅怎用三合盘格龙定穴,又怎兼线分金,消砂纳水及立向——请教大师，阴宅怎用三合盘格龙定穴，又怎兼线分金，消砂纳水及立向————立向、格龙、分金用地盘。
地盘分金不合仙命，就用天盘分金合神命，天地盘均不合，就考...风水学里面说的“消砂”应该怎样理解? ——论砂:(1)、凡砂被高山盖住头便减福力。
(2)、凡砂中用神，众小特大、众远特近、众老特嫩、众瘦特肥、众顽特秀、众浊特清。
何谓消砂纳水
何謂消砂納水？所謂消砂納水，就是察審明堂內所有的峰砂、入首龍，以及來去的水流，以現代觀點說還包括瞭陽宅的教育交通經濟的各種設施。
消砂納水是隨明堂選址即點穴而進行的，選址點穴是依靠消砂納水才可以選擇，這種選擇稱為預選，通過來龍證穴後才可以定穴。
何謂來龍證穴？所謂來龍證穴，就是從預選的墓穴或宅基起，沿入首龍的隨龍水及來龍的駁換逐節往來龍的祖山審龍，即俗稱的追龍脈，直到隨龍水的源頭的最高峰，即是來龍的祖山。
審龍，就是察審來龍的生氣，生氣是土生的，生氣又生水，所以隨龍水的源頭就是來龍生氣的源頭，也即是來龍龍氣的源頭。
來龍證穴以後，結合選址消砂納水的情況就可定穴瞭。
定穴，就是看明堂出水口是否符合來龍的生氣，也就是看堂氣是否和龍氣是共一卦。
堂氣是外氣，龍氣是內氣，而以內氣為主，如果外氣可以接內氣，即堂氣合龍氣，那就是真龍的穴，否則是真龍假穴或假龍真穴。
因此，選址需要消砂納水，定穴也需要消砂納水。
郭楊曾古法地理術雖然以乘內氣為主，在地理術乘生氣的手段，還是以接外氣為重，因為堂氣是陽宅或陰宅必須適應外界周圍的自然環境，所以陽宅或陰宅的吉與兇，是要以周圍自然環境來決定的，所以消砂納水是地理術頭等重要的工夫。
掌握消砂納水的準尺消砂納水需要一個什麼標準單位，才可以知道砂水的好壞程度。
這個步砂量水的標準尺，就是大傢熟知的長生十二宮。
長生十二宮位是：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。
生氣是發生萬物之源，有生命的萬物，有從出生到死亡的過程。
無生命的萬物，也有從有到無或從出廠產品到報廢或毀滅的過程。
長生十二宮就是衡量萬物從生到死、從有到無循環過程的標準尺。
十二宮的含義是：以人的生命而言：胎宮，受生氣成胎。
養宮，胎內成形。
長生，人離胎始生。
沐浴，生後三日沐浴形體柔脆。
冠帶，萬物漸榮秀，人具衣冠。
臨官，人至臨官期。
帝旺，人生最旺期。
衰宮，開始衰老。
病宮，老而生病期。
死宮，人生命死亡期。
墓庫，死亡而埋葬入墓。
二十八宿消砂纳水与人盘消
二十八宿消砂纳水与人盘消天星二十八宿消砂纳水与人盘消砂天星风水理论核心内容是二十八宿消砂纳水与辅星水法，相传为宋朝的赖布衣所传。
赖布衣与杨救贫、曾文辿、廖瑀(廖金精)，一共四个人，被尊称为赣南四大堪舆祖师。
四人主要论述的是阴宅风水理论，所以阴宅风水是古代风水的最高秘籍，不懂阴宅风水，恐怕难以成为风水界的高手。
被尊称为赣南四大风水祖师1、二十八星宿二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，是我国本土天文学创作，用来说明日、月、五星运行所到的位置。
二十八宿是古代中国将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域。
二十八星宿具体如下：东方青龙七宿：角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕(jī)。
北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁。
西方白虎七宿：奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)。
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)。
二十八宿的名称记载，最早出现于先秦文献《吕氏春秋》(约完成于公元前239年)中，先秦的《逸周书》，西汉时期的《礼记》、《淮南子》)和《史记》也有记载。
考古发现，1978年发掘的战国中期湖北曾侯乙墓(公元前433年)，出土的漆箱盖上出现了完整的二十八宿名。
2、二十八星宿与动物和五行的对应关系东方七宿：角木狡、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。
北方七宿：斗木蟹、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水狳。
西方七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿。
南方七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
其中的日、月宿均属火。
五行的排布顺序是有规律的，永远是：木、金、土、火、火、火、水。
3、二十八宿消砂纳水二十八宿消砂以砂峰宿主五行与坐山宿主五行论生克，但这种消砂法一般不单独使用，而是与地九星翻卦消砂参合使用。
天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川。
气行于地，形丽于天，因形察气，以立人纪。
如何消砂，如何纳水
如何消砂，如何纳水消砂纳水知识十二支辰戌丑未宫为四局的明堂出水口，通称水口，或四大水口。
水口断凶吉壬山丙向、子山午向。
壬山兼亥丁亥分金。
兼子辛亥分金。
子山兼壬丙子分金。
兼癸庚子分金。
一：左水倒右。
水出辛戍。
为正旺向。
名“三合联珠贵无价”。
合杨公救贫进神生来会旺。
玉带缠腰。
金城水法。
大富大贵。
人丁昌炽。
忠孝贤良。
男女高寿。
房房无异。
发福绵远。
若得旺山肥满。
旺水朝聚富比石崇。
二：左水倒右。
出丁未。
为自旺向。
名“惟有衰方可去来”。
发富发贵。
寿高丁旺。
三：右水倒左。
从甲卯沐浴方消水。
名“禄存流尽佩金鱼”。
富贵双全。
人丁兴旺。
犯寅卯二字。
非淫即绝。
不可轻用。
四：水出巽巳方为冲破。
向上临官。
犯杀人大黄泉，伤成才之子立主败绝并犯软脚。
风瘫、痨疾、吐血等症。
先伤二门。
次及别房。
五：水出乙辰方。
流破向上冠带。
主伤年幼聪明之子。
并闺中幼妇少女退败田产。
久则败绝。
展开剩余96%六：水出癸丑方。
冲破向上养位。
主伤儿败财乏嗣。
犯退神沐浴不立向。
七：水出壬子方。
冲破胎神。
主坠胎伤人。
初年丁财稍利。
久则败绝。
此名过宫水。
有寿无财。
八：水出乾亥方。
名过宫水。
惰过而亢。
太公八十遇文王。
即此水法。
初年有丁有寿无财。
水不归库故也。
九：水出庚酉方。
为交如不及。
犯颜回夭寿水。
败产乏嗣。
初年亦有稍利者。
先伤三门。
有丁无财。
有财无丁。
有功名者，即失血夭亡。
福禄寿不齐全。
死方消水故也。
十：水出坤申病方。
犯短命寡宿水。
男人寿短。
必出寡居五、六人。
败产绝嗣。
并犯咳嗽、吐痰、肺痨等病症。
先败三门。
次及别门。
凡病死二方。
消水发凶相似。
十一：水出艮寅方。
为旺去冲生。
犯虽有财。
而何为小儿难养。
富而无子。
十有九绝。
先败绝长房。
次及别门。
十二：右水倒左。
从向上丙字出去。
不犯午字。
犹须百步转栏。
合水局胎向胎方出水。
谓之出煞。
不作冲胎论。
主大富大贵。
人丁兴旺。
但内中间有寿短者。
出幼妇寡居。
癸山丁向、丑山未向。
癸山兼子丙子分金。
兼丑庚子分金。
丑山兼癸丁丑分金。
兼艮辛丑分金。
精品推荐：消砂纳水立向法
精品推荐：消砂纳水立向法前情提要：精品推荐：堪舆向法之论向砂水原无吉凶，唯在人之立向，迎取趋避得宜与否而定。
如：穴前名堂之水，为阳水来去，迎之以阴向；或阴水来去，迎之以阳向，则皆无不主凶祸。
若阳之来去，立阳向；阴之来去，立阴向。
则未有不发福者。
故唐代·杨筠松云：“【本山来龙立本向，返吟伏吟祸难当。
】”虽乾龙甲向，若卯水来去，又有何益？或庚龙卯向，寅甲乙辰之水来去，岂不离乡自缢蛇虎害，做贼充军上法场。
杨公又云：贪武辅弼巨门龙，方可登山细认踪；水去山朝皆有地，不离五吉在其中。
破禄文廉凶恶龙，世人坟宅莫相逢；若然误作阴阳宅，纵有奇峰到底凶。
此不独指山龙砂水，而堪舆理气，数语尽之矣。
至于砂之山峰起处，落于泄煞之位，未有不凶祸者，若迎于生阳奴之吉位，则子孙受荫获福矣。
故先贤有云：“【拨吉则吉，拨凶则凶。
】”又云：“【依我葬出王侯，依尔葬出贼头】”之语。
是山水之吉凶祸福，全在人之立向所为耳。
地之山峦形势，砂水之缠护凝聚，皆天地自然所生成。
而消砂纳水，拨吉拨凶，全在人为。
因是先贤有【不可贪峰失向】之警语。
故立穴定向之法，以先乘龙气，然后取明堂之中判为主。
若：立于穴中所见明堂来去之水，在罗经地盘之巳午丙丁未五字之间，此五字惟午水属阳，余皆为阴。
立午向则巳丙丁未之阴来破阳局，是不宜也。
若午字见有逆来之水到堂，立丙丁之向，则为阳来破阴局，亦不相宜也。
倘：午字无逆来之水，仅夹于丙丁之间而横过者，则不谓之破局，立丙向或丁向甚吉。
但丙丁二向之取舍，则决定于来龙及砂峰。
如：艮龙入首，艮纳于丙，则立丙向。
立丙向在星宿五行属火，若见轸星或箕星有山峰高起者，轸箕二星属水，水克火为煞砂矣，则扦穴或上或下，使其水星落于砂之低伏处。
但因穴场短小者，虽移数尺，煞仍不能避，或能避其煞，而穴高砂低，砂不能护穴。
或穴低砂高，穴有坐井泄气之虞，则舍丙向而立丁向以迎之。
盖丁之星宿五行为土，土克轸箕之水，是变轸箕二宿为奴砂矣。
且艮龙与兑丁，为少男少女之正配，亦属吉祥。
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风水学消砂纳水俗云：“不会消砂，祸事如麻；不会纳水，百事见鬼。
”可见熟练的掌握消 砂纳水在风水实践中具有重要的意义。
消砂消砂，即是消峰，峰与砂是没有区别的，但是称龙虎砂，却不会称龙虎峰， 似乎砂比峰要低小一些。
消砂，就是消纳峰砂，也是审理峰砂的意思。
郭杨曾古 法地理术， 消砂和纳水一样是使用缝针双山， 新法地理术有用缝针双山， 也有使 用中针的， 但王赵双山三合五行长生法和其它地理术都是使用中针， 因为其它地 理术消峰大多数用二十八宿五行， 二十八宿五行仅符合于中针而不符合缝针和正 针。
首先把消砂的概念弄明白了，所谓消砂是消纳明堂内目力所能及的朝应砂。
什么是朝应砂呢？朝应砂就是客砂，是外气砂， 来龙的峰砂是主砂， 是内气的峰 砂。
这就有宾和主的区别， 在明堂内目力所及的峰砂， 其中也有许多是来龙的分 支，是不是属于主砂呢？这个问题绝大多数的地理术者恐怕都弄不清楚， 凡是说 “左边的是青龙，右边的是白虎”的人，就是分不清宾主砂。
要分清宾主砂最简 单的方法，就是看水流明堂内，凡是与穴场有水流隔开的峰砂，都是宾砂。
凡与 来龙共入首而没有水流隔开的峰砂， 都是主砂。
当然，都是属于内气， 即是龙气。
说到这里，青龙白虎就可以识别了。
1．拨砂歌拨砂生克法歌诀：砂法别来有五种， 克我煞见则祸绝， 我克奴砂为财帛， 比和为旺财丁足， 食神毓秀出科甲， 生不在问止及旺， 如此理气名宿度，归纳起来：生我为食神吉，我克为财吉，同我旺财吉，克我为杀凶，我生为 泄凶。
生克的判断主要依据还是五行， 一旦定好穴的坐向 （注意砂以坐论用中针人 盘，水以向论用缝针天盘） ，就要围绕太极向四面八方找出砂，并记下其具体方 位。
2．看中针二十四山五行 口诀如下（不用背，罗盘上有显示） 子午卯酉太阳火， 乾坤艮巽本属木，辰戌丑未即是金， 此是拨砂真妙法， 山峰须看人盘位，吉凶祸福有分明。
穴坐度已经定下来，其五行属性自然定下来了。
如坤山艮向，坤山五行属 性为木。
木生火为泄为凶， 所以子午卯酉和甲庚丙壬有砂为凶， 克木之砂为杀凶， 所以辰戌丑未生旺奴杀泄当明。
我生泄气渐飘零。
居官得禄而和平。
生我之星名食神。
若作龙身更显荣。
两旺高明过一生。
用以拨砂尖上论。
甲庚丙壬太阴火，乙辛丁癸便属土，寅申巳亥皆属水，见砂分金配度坐，之砂为凶砂。
其它方向之砂先为吉论。
3．以形断砂吉凶有了好的方位砂，还不能立即断它的吉凶，这时还要注意它的形状。
总体来说，砂以向、内、远、大、先为吉；以背、外、近、小、后为凶。
尖方圆的砂为吉，歪斜碎砂为凶。
吉砂高则吉，凶砂高则凶。
纳水所谓纳水，纳是归纳或纳入。
就是把明堂内所有朝堂的水，都纳入龙气。
也就是以龙为主，龙属阳，是阴从阳，阳不从阴的体现，因此与龙一样的顺循长生十二宫，墓库即水口是龙气休囚之地，所有朝堂水也随之同归于墓库，即流水口。
因此察审朝堂水的朝堂宫位，是从水口开始。
具体的做法是，人立穴场和观察水口一样的进行观察，从左到右或从右到左，把明堂内所有的朝堂水的入水口逐条观察，在长生十二宫所占的宫位。
如果来水占的是长生宫，就称为长生水。
占的是帝旺宫，就称为帝旺水。
占的是病宫，就称为病水要注意的是，使用罗盘观察入水口的瞄准点，必须在宅基地或墓的棺柩底的等高线与入水口来水的流线的相交点。
来水所占宫位是缝针双山宫位。
没有什么天干地支的区别，这在前面就已经说明白了。
缝针双山是与正针十二支同宫，天干地支都是一样，例如水局长生宫坤申，如果在缝针申宫朝堂，固然是称为长生水，若在坤宫朝堂，同样称为长生水。
正是正针十二支气的气旺点，天干在前，是十二支的初气和旺气。
地支在后，是十二支的休囚气。
若以《葬书》“朱雀流于囚谢”的道理，流出去的水应该从地支的休囚方出去。
郭杨曾古法地理术是古代科学的，其理论是符合客观自然的存在。
以现代科学观点衡量，除去日家玄学部分以外，其余大部分是符合现代科学。
以格龙乘气而言，只要是格龙准确，无论在平原还是山地，所立的向是与地层纹吻合平行的。
这是与地壳的成因有关，与万有引力、地心吸力、地球磁场、大气层的影响等具有严密的联系。
郭杨曾古法地理术的纳水，完全以客观自然环境为前提，纳水是以明堂内所有客观存在的水流为依据，例如生水朝堂，在水龙必须具有从缝针双山坤申宫朝入的水流，即罗盘纬度一百零五度至一百三十五度的方位朝堂。
在火龙必须具有从缝针双山艮寅宫朝堂的水流，即在罗盘纬度二百八十五度至三百一十五度的范围内朝堂，才可以称为生水朝堂。
王赵双山三合五行长生法则不然，他的所谓“生来会旺” ，只要右水倒左，立了生向，就称之为生来会旺，理由是立了生向没有客观生水就称为生水，而理论上水气是右旋，龙的长生即水的帝旺，因而称为生来会旺。
当然，这里是介绍纳水的理气方面，至于形法方面，贵于悠扬清澈，忌于混浊。
贵于曲曲有情，轻于直流而忌于冲穴。
贵于源远流长而轻于流量微小。
十二支辰戌丑未宫为四局的明堂出水口，通称水口，或四大水口。
壬山丙向、子山午向壬山兼亥丁亥分金。
兼子辛亥分金。
子山兼壬丙子分金。
兼癸庚子分金。
一：左水倒右。
水出辛戍。
为正旺向。
名“三合联珠贵无价” 。
合杨公救贫进神生来会旺。
玉带缠腰。
金城水法。
大富大贵。
人丁昌炽。
忠孝贤良。
男女高 寿。
房房无异。
发福绵远。
若得旺山肥满。
旺水朝聚富比石崇。
二：左水倒右。
出丁未。
为自旺向。
名“惟有衰方可去来” 咼丁旺。
:右水倒左。
从甲卯沐浴方消水。
名“禄存流尽佩金鱼”有丁有寿无财。
水不归库故也。
九：水出庚酉方。
为交如不及。
犯颜回夭寿水。
败产乏嗣。
初年亦有稍利者。
先伤三门。
有丁无财。
有财无丁。
有功名者，即失血夭亡。
福禄寿不齐全。
死方 消水故也。
十：水出坤申病方。
犯短命寡宿水。
男人寿短。
必出寡居五、六人。
败产绝 嗣。
并犯咳嗽、吐痰、肺痨等病症。
先败三门。
次及别门。
凡病死二方。
消水发 凶相似。
十^一：水出艮寅方。
为旺去冲生。
犯虽有财。
而何为小儿难养。
富而无子。
十有九绝。
先败绝长房。
次及别门。
十二：右水倒左。
从向上丙字出去。
不犯午字。
犹须百步转栏。
合水局胎向 胎方出水。
谓之出煞。
不作冲胎论。
主大富大贵。
人丁兴旺。
但内中间有寿短者。
出幼妇寡居。
癸山丁向、丑山未向癸山兼子丙子分金。
兼丑庚子分金。
丑山兼癸丁丑分金。
兼艮辛丑分金。
一：右水倒左，出巽巳方，为正养向。
名“贵人禄马上御街” 功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门九盛， 地理中第一吉向。
二：左水倒右，出坤方，为木向。
书云：“丁坤终是万斯箱” 富发贵，人丁大旺，福寿双全。
:水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉，主穷乏夭亡，出寡居。
予 验过无数间有寿咼者，有五、六弟兄者。
有乏嗣者亦有乞丐者，总之穷困者多， 。
发富发贵。
寿。
富贵双全。
人 丁兴旺。
犯寅卯二字。
非淫即绝。
不可轻用。
四：水出巽巳方为冲破。
向上临官。
犯杀人大黄泉，伤成才之子立主败绝并 犯软脚。
风瘫、痨疾、 五：水出乙辰方。
田产。
久则败绝。
六：水出癸丑方。
七：水出壬子方。
过宫水。
有寿无财。
八：水出乾亥方。
吐血等症。
先伤二门。
次及别房。
流破向上冠带。
主伤年幼聪明之子。
并闺中幼妇少女退败冲破向上养位。
主伤儿败财乏嗣。
犯退神沐浴不立向。
冲破胎神。
主坠胎伤人。
初年丁财稍利。
久则败绝。
此名 名过宫水。
惰过而亢。
太公八十遇文王。
即此水法。
初年，丁旺两旺。
并发女，即此是也。
发发富者少。
若未字上， 四：水出乙辰方， 五：水出甲卯方， 六：水出艮寅方， 七：水出癸丑方， 八：水出乾亥方。
九：水出辛戍犯衰。
不立向。
丁财不发。
十：水出庚酉方。
为情过而亢。
予验过间有初年发富发贵者。
亦有不发者。
或寿高、或寿短。
吉凶相半。
久则不利，有丁无财。
十一：若右水倒左。
即向上正丁字流去。
名“绝水倒冲墓库”或当面直去。
不能百步转栏。
又为“牵动土牛” 。
立主败绝。
书云：“丁庚坤上是黄泉”即此是 也。
十二：丁水来朝左倒右。
从壬字天干而去。
不犯子字。
名“禄存流尽佩金鱼” 。
发富发贵，福寿双全。
但此向此水。
平洋多发。
山地多败。
艮山坤向、寅山申向艮山兼丑丁丑分金。
兼寅辛丑分金。
寅山兼艮丙寅分金。
兼甲庚寅分金。
一、右水倒左。
出乙辰合三合吊照。
正生向。
旺去迎生。
玉带缠腰。
金城水 法。
书云：“十四进神家业兴”。
主妻贤子孝，五福满门，富贵双全。
二、右水倒左，出丁未方，为借库消水。
自生向。
合杨公进神水法。
不作冲 破养位论。
主富贵高寿。
人丁大旺。
先发小房。
三、左水倒右。
出庚酉方。
合文库消水。
杨公进神水法。
书云“禄存流尽佩 金鱼”。
即此是也。
主发富贵。
福寿双全。
少差即绝。
不可轻用。
四、水出丙午。
为冲破胎神。
初年间有发丁旺财寿高者。
久则坠胎乏嗣。
家 道穷苦不利。
五、水出巽巳。
名过宫水。
情过而亢。
故主初年有丁有寿。
卒不发。
穷苦清 廉。
六、水出甲卯方。
七、水出艮寅方。
八、水出癸丑方。
九、水出壬子方。
十、水出辛戍方。
幼聪明之子。
败绝不吉。
十一、水出乾亥方。
冲破向上临官。
伤成才之子。
乏嗣夭寿败财。
失血捞疾。
大凶。
十二、右水长大倒左出坤。
不犯申字百步栏。
大富大贵。
绝冲生大煞， （ 即左水长大倒右当面出坤 ） 大凶，不能用。
甲山庚向、卯山酉向甲山兼寅丙寅分金。
兼卯庚寅分金。
卯山兼甲丁卯分金。
一：左水倒右出癸丑为正旺向。
名“三合联珠贵无价” 生来会旺水法。
玉带缠腰。
金城水法。
大富大贵。
人丁大旺。
再有枪刀恶名，出人横暴，争斗好勇。
犯退神，初年发丁不发财。
亦无大凶。
初年间，或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。
主退财，小儿难养。
男女夭亡乏嗣。
先败长房， 次及别房。
犯退神冠带，不立向。
夭亡败绝。
丁财日衰。
甚则绝嗣。
为交如不及。
短寿败财。
不发。
亦为交如不及。
主多病败绝。
不发。
犯退神临官。
不立向。
非败即绝。
犯生来破旺。
家贫如洗。
初年发丁。
久则夭寿不吉。
犯病不立向。
退神水法。
以向论。
又犯冲破冠带。
必伤年人丁兴旺。
若犯墓兼乙辛卯分金。
合杨公救贫。
进神忠孝贤良。
男女高寿。
房房均一。
发福绵远。
二：左水倒右。
出辛戍方。
为自旺向。
合“惟有衰方可去来”即杨公救贫进 神水法。
发富发贵。
寿高丁旺。
男聪女秀。
大吉大利。
：右水倒左。
从丙字沐浴方消水。
合“禄存流尽佩金鱼” 。
富贵双全。
人 丁兴旺。
虽右边病死。
衰水过堂。
第至向上。
巳会合庚酉旺水归库而去。
无妨以 水局而论。
又有壬子旺水。
乾亥临官水。
辛戍冠带水。
上堂均系合局。
故主大发。
但若犯午字巳字。
非淫即绝，大凶。
四：水出坤申方。
为冲破向上临官。
犯杀人大黄泉。
必丧成才之子。
立主败 绝。
官词卖产。
并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血杂症。
先伤二门。
次及别门。
无一 家不败者。
五：水出丁未方。
产业。
久则绝嗣。
六：水出乙辰方。
立向。
七：水出甲卯方。
则无不败绝。
八：水出艮寅名过宫水。
情过而亢。
初年有丁、有寿无财。
水不归库故也。
九：水出壬子方。
为交如不及。