中国古典发型PPT演示课件
髻的部位不同，约可分为两大类：
一类是位于颈背的垂髻； 另一类是结于头顶的高髻。垂髻流行的时期较早，以战国、秦汉时代为主。
高髻则以东汉、魏晋开始流行，至唐宋达到巅峰，变化之多，令人眼花缭乱。 从宋末到明清，发髻的高度有逐渐降低的趋势，摆脱华丽炫耀的外衣，逐渐 走向清丽、典雅、庄重的造型。
3
汉朝经典发型——堕马髻
旗头的下面需要辫发盘髻， 盘髻又分单髻与双髻。双髻 通常为未婚女性梳用，即在 头顶左右两端节成长辫然后 盘转成为髻，汉族则称这种 发饰为丫头。单髻多用于已 婚女性。
区别贵族与平民处只是 髻上所插簪饰，贵族女子髻 上装饰颇多而平民女子仅插 木簪。
20
21
22
清代高髻簪花造型→
23
中国古典头饰
一、步摇 步摇则起源于先秦时期，它是附着在簪钗之上的一种既贵重又华美的金 玉首饰。一般是用金银丝编为花枝，上缀珠宝华饰，并有五彩珠玉垂下， 随着步履的颤动，下垂的珠玉也随之摇动，故而得名。
2
古代中国女性的发型风格多样，作为一种不容忽视的文化现象，充分反映 出华夏人民的审美情趣。体现了中国古代女性温婉端庄的性格特点，以及在 发现美与创造美方面的天份。
中国古代发式上的演变大体可分为三个时期：
一、远古先民的“披发”时期；
二、纺织技术发明后至春秋战国的“辫发”时期；
三、战国至明清的“发髻”时期。历史发髻虽然款式众多，但依人而定，
中国古典发型
展示与制作
1
甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不伤人，人 欲害之，则不见矣。每日后梳妆，则盘结一髻形于后前，后异之，因效而为 髻，巧夺天工，故后髻每日不同，号为灵蛇髻，宫人拟之，十不得一二也”。
——《采兰杂志》
图为由曹魏文帝妻甄后所创的，引领当 时时尚潮流的灵蛇髻。据说她的发髻精 妙无比切难以模仿，成语“巧夺天工” 由此产生。这也是中国古代造型史上最 为经典的一个发型。
马缟《中华古今注》： “魏宫人好画长眉，令作 蛾眉、惊鹄髻。”据传此 髻始于魏文帝宫中，与灵 蛇髻齐名。后传入士庶间， 到了唐代，风靡于长安城 中。
7
隋朝经典发型——朝云近香髻
类似叠拧的形式，其编法是 将发分股拧盘，交叠于顶，生动 而稳定。
据《中华古今注》记载： “大业中令宫人梳朝云近香髻。”
这种发式别具一格，简约而 不失风韵。兼有魏晋的风雅和唐 朝的高贵之感。
据说是东汉权臣梁冀的妻 子孙寿发明的。坠马髻者， 侧在一边。”“髻式美，而 善为妖态，作愁眉啼状，坠 马髻，折腰步，龋齿笑，以 为媚惑。”
古人描绘此种发髻既有 妩媚之色，又具娇柔之态。 其式样如同骑马坠落之态， 故名之坠马髻。这是当时最 具特色，也历史上最富生命 力的一种发式，从汉起至清 朝一直为人所喜爱。
4
汉朝经典发型——垂鬟分肖髻
此种发式形近垂云髻， 始于汉代。多是未出室少女 的发式。在髻尾留髾或结辫 式，并加装饰带。梳分髾髻 行走时，左右晃动，上下跳 跃加之于装饰带似锦上添花， 确实活泼可爱。
现时一般认为此发式可 能是受少数民族辫发的影响， 并佩上装饰带来进一步强调 该发式的个性美。
5
魏晋南北朝经典发型——十字髻
15
宋朝经典发型——花冠
花冠是指用罗绢通草装饰的冠状 饰物，最初见于唐代，至宋更为流 行。花冠用材，有罗绢通草，也有 金玉玳瑁。制作的花有：桃、杏、 荷、菊、梅等多种，有的将四季花 朵缀合一起，装在一个冠上，名叫 “一年景”，十分夸张。
在宋代，花冠不仅妇女喜戴，男 子亦戴。周密《武林旧事》记皇帝 群臣于正月元日祝寿册宝，上下一 律簪花。有诗戏曰：“春日何须羯 鼓催，君王元日领春回。牡丹芍药 蔷薇朵，都向千官帽上开。”
因其发型呈“十”字型而得名。 其梳理顺序是先于头顶正中将发盘 成一个十字型的髻，再将余发在头 的两侧各盘成环形，下垂至肩，上 用簪梳固定。此发式独特而庄重， 盛行于魏晋南北朝时期的贵族妇女 之中。
但似乎只流行于魏晋年间，魏 晋之后各朝均很少见。
6
魏晋南北朝经典发型——蛾眉惊鹄髻
一种双高髻，其形如 鸟振双翼状。梳理时，将 头发提起，编盘成惊状之 鸟展翅欲飞的样子；也有 先做好义髻后固定于头顶。
明代金步摇
24
二、簪子 称簪、发簪、冠簪，是用以固定头发或顶戴的发饰，同时有装饰作用， 一般为单股（单臂），双股（双臂）的称为钗或发钗，形似叉。
1髻，苏州盛行此 式，后逐渐流行北方。 《坚瓠集》：“我苏（苏州）妇人 梳头有‘牡丹’、‘钵盂’之名， 鬓有‘闹花’、‘如意’之号”。 尤侗诗：“闻说江南高一尺，六宫 争学牡丹头。”
有人说“其重者几至不能举首”， 形容其式高大，实际高约七寸左右， 鬓蓬松而髻光润，髻后施双绺发尾。 这种发髻需要假发做衬垫，并且需 使用大量发油。
8
唐朝经典发型——螺髻
螺髻：白居易《绣阿弥陀佛赞》：“金身螺髻，玉毫甘
目。”是取其形似而得名，本为儿童发髻，在头顶上梳螺状
髻，初唐时曾盛行于宫廷。
在太原金胜村唐墓出土的壁画，陕西永泰公主墓出土的石
刻等处，都可以见到螺髻。
9
双螺 →
↑堕马髻
10
唐朝经典发型——垂挂（鬟）髻
其梳法是将发从头顶平分两股。结 成鬟，垂挂于两侧。与盘绕实心的髻 相区别，鬟是一种盘绕空心的环状形 式。
鬟为大多数青年女子所偏爱，尤喜 双鬟式。鬟的形式有高低不等，大小 不一，既有梳在头顶上，也有垂于脑 后的多种样式。
11
12
13
14
宋朝经典发型——高锥髻
其梳编法是将发拢结于顶， 挽成单椎，耸立于头顶。
《妆台记》记载：“宋理宗 朝宫妃梳高髻于顶，巍峨高耸， 号高椎髻。”
在宋代山西太原晋祠女塑中 亦有这种发式。
18
清朝经典发型——两把头
简称旗头。发髻作横长式， 呈“一”字形。
清代初期，满族妇女开始在 喜庆的时候采用此发型，以两头 呈排片形的扁簪签在头顶老髻上 的，发髻作横长式。
到了清末，两把头衍变为青 缎制成高大的横架置于头顶，侧 垂流苏，脑后发梳成燕尾式，又 称耷拉翅。
19
清朝经典发型——旗头
主要指满族妇女的发式。 满族已婚妇女的发式多是绾 髻。旗头是由"两把头"发展 而来的，由于是进关以后才 流行起来的，所以，人们也 把它叫"大京样"。
一类是位于颈背的垂髻； 另一类是结于头顶的高髻。垂髻流行的时期较早，以战国、秦汉时代为主。
高髻则以东汉、魏晋开始流行，至唐宋达到巅峰，变化之多，令人眼花缭乱。 从宋末到明清，发髻的高度有逐渐降低的趋势，摆脱华丽炫耀的外衣，逐渐 走向清丽、典雅、庄重的造型。
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汉朝经典发型——堕马髻
旗头的下面需要辫发盘髻， 盘髻又分单髻与双髻。双髻 通常为未婚女性梳用，即在 头顶左右两端节成长辫然后 盘转成为髻，汉族则称这种 发饰为丫头。单髻多用于已 婚女性。
区别贵族与平民处只是 髻上所插簪饰，贵族女子髻 上装饰颇多而平民女子仅插 木簪。
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22
清代高髻簪花造型→
23
中国古典头饰
一、步摇 步摇则起源于先秦时期，它是附着在簪钗之上的一种既贵重又华美的金 玉首饰。一般是用金银丝编为花枝，上缀珠宝华饰，并有五彩珠玉垂下， 随着步履的颤动，下垂的珠玉也随之摇动，故而得名。
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古代中国女性的发型风格多样，作为一种不容忽视的文化现象，充分反映 出华夏人民的审美情趣。体现了中国古代女性温婉端庄的性格特点，以及在 发现美与创造美方面的天份。
中国古代发式上的演变大体可分为三个时期：
一、远古先民的“披发”时期；
二、纺织技术发明后至春秋战国的“辫发”时期；
三、战国至明清的“发髻”时期。历史发髻虽然款式众多，但依人而定，
中国古典发型
展示与制作
1
甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不伤人，人 欲害之，则不见矣。每日后梳妆，则盘结一髻形于后前，后异之，因效而为 髻，巧夺天工，故后髻每日不同，号为灵蛇髻，宫人拟之，十不得一二也”。
——《采兰杂志》
图为由曹魏文帝妻甄后所创的，引领当 时时尚潮流的灵蛇髻。据说她的发髻精 妙无比切难以模仿，成语“巧夺天工” 由此产生。这也是中国古代造型史上最 为经典的一个发型。
马缟《中华古今注》： “魏宫人好画长眉，令作 蛾眉、惊鹄髻。”据传此 髻始于魏文帝宫中，与灵 蛇髻齐名。后传入士庶间， 到了唐代，风靡于长安城 中。
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隋朝经典发型——朝云近香髻
类似叠拧的形式，其编法是 将发分股拧盘，交叠于顶，生动 而稳定。
据《中华古今注》记载： “大业中令宫人梳朝云近香髻。”
这种发式别具一格，简约而 不失风韵。兼有魏晋的风雅和唐 朝的高贵之感。
据说是东汉权臣梁冀的妻 子孙寿发明的。坠马髻者， 侧在一边。”“髻式美，而 善为妖态，作愁眉啼状，坠 马髻，折腰步，龋齿笑，以 为媚惑。”
古人描绘此种发髻既有 妩媚之色，又具娇柔之态。 其式样如同骑马坠落之态， 故名之坠马髻。这是当时最 具特色，也历史上最富生命 力的一种发式，从汉起至清 朝一直为人所喜爱。
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汉朝经典发型——垂鬟分肖髻
此种发式形近垂云髻， 始于汉代。多是未出室少女 的发式。在髻尾留髾或结辫 式，并加装饰带。梳分髾髻 行走时，左右晃动，上下跳 跃加之于装饰带似锦上添花， 确实活泼可爱。
现时一般认为此发式可 能是受少数民族辫发的影响， 并佩上装饰带来进一步强调 该发式的个性美。
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魏晋南北朝经典发型——十字髻
15
宋朝经典发型——花冠
花冠是指用罗绢通草装饰的冠状 饰物，最初见于唐代，至宋更为流 行。花冠用材，有罗绢通草，也有 金玉玳瑁。制作的花有：桃、杏、 荷、菊、梅等多种，有的将四季花 朵缀合一起，装在一个冠上，名叫 “一年景”，十分夸张。
在宋代，花冠不仅妇女喜戴，男 子亦戴。周密《武林旧事》记皇帝 群臣于正月元日祝寿册宝，上下一 律簪花。有诗戏曰：“春日何须羯 鼓催，君王元日领春回。牡丹芍药 蔷薇朵，都向千官帽上开。”
因其发型呈“十”字型而得名。 其梳理顺序是先于头顶正中将发盘 成一个十字型的髻，再将余发在头 的两侧各盘成环形，下垂至肩，上 用簪梳固定。此发式独特而庄重， 盛行于魏晋南北朝时期的贵族妇女 之中。
但似乎只流行于魏晋年间，魏 晋之后各朝均很少见。
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魏晋南北朝经典发型——蛾眉惊鹄髻
一种双高髻，其形如 鸟振双翼状。梳理时，将 头发提起，编盘成惊状之 鸟展翅欲飞的样子；也有 先做好义髻后固定于头顶。
明代金步摇
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二、簪子 称簪、发簪、冠簪，是用以固定头发或顶戴的发饰，同时有装饰作用， 一般为单股（单臂），双股（双臂）的称为钗或发钗，形似叉。
1髻，苏州盛行此 式，后逐渐流行北方。 《坚瓠集》：“我苏（苏州）妇人 梳头有‘牡丹’、‘钵盂’之名， 鬓有‘闹花’、‘如意’之号”。 尤侗诗：“闻说江南高一尺，六宫 争学牡丹头。”
有人说“其重者几至不能举首”， 形容其式高大，实际高约七寸左右， 鬓蓬松而髻光润，髻后施双绺发尾。 这种发髻需要假发做衬垫，并且需 使用大量发油。
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唐朝经典发型——螺髻
螺髻：白居易《绣阿弥陀佛赞》：“金身螺髻，玉毫甘
目。”是取其形似而得名，本为儿童发髻，在头顶上梳螺状
髻，初唐时曾盛行于宫廷。
在太原金胜村唐墓出土的壁画，陕西永泰公主墓出土的石
刻等处，都可以见到螺髻。
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双螺 →
↑堕马髻
10
唐朝经典发型——垂挂（鬟）髻
其梳法是将发从头顶平分两股。结 成鬟，垂挂于两侧。与盘绕实心的髻 相区别，鬟是一种盘绕空心的环状形 式。
鬟为大多数青年女子所偏爱，尤喜 双鬟式。鬟的形式有高低不等，大小 不一，既有梳在头顶上，也有垂于脑 后的多种样式。
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宋朝经典发型——高锥髻
其梳编法是将发拢结于顶， 挽成单椎，耸立于头顶。
《妆台记》记载：“宋理宗 朝宫妃梳高髻于顶，巍峨高耸， 号高椎髻。”
在宋代山西太原晋祠女塑中 亦有这种发式。
18
清朝经典发型——两把头
简称旗头。发髻作横长式， 呈“一”字形。
清代初期，满族妇女开始在 喜庆的时候采用此发型，以两头 呈排片形的扁簪签在头顶老髻上 的，发髻作横长式。
到了清末，两把头衍变为青 缎制成高大的横架置于头顶，侧 垂流苏，脑后发梳成燕尾式，又 称耷拉翅。
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清朝经典发型——旗头
主要指满族妇女的发式。 满族已婚妇女的发式多是绾 髻。旗头是由"两把头"发展 而来的，由于是进关以后才 流行起来的，所以，人们也 把它叫"大京样"。
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中国古代女子发髻
行，宋沿其制。冠上大多用金、翠羽等作装饰，颜色鲜艳，
抛家髻：
唐末京师妇女梳发，以两鬓抱面，状如 椎髻，名曰“抛家髻”。 亦称“鬅[péng]鬓[bìn] ”，“凤头”。 这种两鬓抱面的髻式，是唐代后期较为 流行的一种发式。 抛家髻式，在宇文氏《妆台记》中的所 谓朝天髻，或类此髻式。参阅《新唐 书·五行志》。 另唐段成式《髻环品》中， 亦有关于长安城中流行抛家髻的记载。 这种发髻的特点，以两鬓抱面，头顶再 加一个形似椎髻一样的“朵子”（即假 髻）。 所谓抛家髻。今京剧旦角仍延用之。
ppt课件
13
大拉翅（旗头）：
到了清朝晚期，大拉翅开始出现，它是一形
似扇面的硬壳，高约一尺余，里面用铁丝按
照头围大小做一圆箍和骨架，再用布裕褙做
胎。外边包上青缎和青绒布，做成一个固定
的纯装饰性大两把头。需用时，戴在头上，
不用时，摘下搁置一边。既能美饰头发，又
摘戴自如，可谓两全其美。发明者是追求的
美丽的慈禧太后，世人的审美因她而改变，
随着大拉翅的流行和演变，两把头开始退出ppt课件
14
历史舞台。
一字头：
一字头，豪华奢侈，高如牌楼，皇室偏爱的大拉翅即是
其中最著名的一支。和大拉翅pp差t课不件多。只不过这个没有
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冠。
花冠：
冠小仅束髻，冠上多有花饰，在明代仕女多好用。
ppt课件
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莲花冠：
古代冠名，因其形似莲花，故名。唐时已在士遮女子间流
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10
小两把头：
清朝上层贵族妇女长期占统治地位的发型。清初，健全冠服制度。除大典礼时后妃戴朝 冠外，喜庆节日后妃要戴钿子。戴上钿子，脑后再垂发辨就不适应了。于是，后妃们梳 两个横长髻，形似小姑娘梳的两个抓髻，戴上钿子十分稳固。摘下钿子，这种抓髻式的 发髻也可作家常打扮。因为这种发式，平pp分t课左件右，各扎一把，宫内后妃称其为“小11两把 头”。
古代发型与梳妆 ppt课件
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50
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51
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武则天
• 武则天（公元624年－公元705年），名武曌，祖籍并州文水县（现 成山西文水县东），生于长安（今陕西省西安市），
• 唐朝功臣武士彟yuē次女，母亲杨氏。十四岁入后宫为唐太宗的才人，
唐太宗赐号“武媚”，唐高宗时初为昭仪，后为皇后（655年－683
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60
• 垂拱元年(685年)秋八月戊寅，李隆基生于神都洛阳，性英明果断，
多才多艺，知晓音律，擅长书法，仪表雄伟俊丽。永昌年间(689年)
过继给李旦的长兄孝敬皇帝李弘为嗣，初封临淄王，后改封楚王兼任
潞州别驾。唐隆元年(710年)六月庚子日申时，李隆基与太平公主联
手发动"唐隆政变"诛杀 。先天元年(712年)李旦禅位于李隆基，后
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• 唐玄宗李隆基(685年9月8日-762年5月3日)， 公元685年出生在神都洛阳，712年至756
年在位。唐朝在位最久的皇帝，唐睿宗李 旦第三子，母窦德妃。庙号"玄宗"，又因其 谥号为"至道大圣大明孝皇帝"，故亦称为唐 明皇。清朝为避讳康熙皇帝之名"玄烨"，多 称其为唐明皇，另有尊号"开元圣文神武皇 帝"。
数千里，味未变已至京师。） PPT课件
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• 贵妃醉酒
• 唐玄宗先一日与杨贵妃约，命其设宴百花亭，同往赏花饮酒。至次日， 杨贵妃遂先赴百花亭，备齐御筵候驾，孰意迟待移时，唐玄宗车驾竟 不至。迟之久，迟之又久。乃忽报皇帝已幸江妃宫，杨贵妃闻讯，懊 恼欲死。杨贵妃性本褊狭善妒，尤媚浪，且妇女于怨望之余，本最易 生反应力。遂使万种情怀，一时竟难排遣，加以酒入愁肠，三杯亦醉， 春情顿炽，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，频频与高力士、 裴力士二太监，作种种醉态，及求欢猥亵状，乃始倦极回宫。20世纪 50年代，梅兰芳去芜存精，从人物情感变化入手，从美学角度纠正了 它的非艺术倾向。
唐代仕女图妆容发式PPT课件
104
发式
分初唐、盛唐、晚唐发式。
105
发式
初唐时期发式挺拔、俊朗、简洁，后发展为 以珠翠满头，蓬松高大，且多朝一侧歪斜。
106
初唐发式
回鹘（hu1）07髻
盛唐发式
108
例子体现： “抛家髻” 晚唐 《宫心计》太皇太后 霸气十足 皇者风范
109
例子体现： 晚唐 《宫心计》 太后 相比（太皇太后）之下，霸气欠奉
。
110
晚唐发式
111
112
唐代女子 发式 小结
唐代女子的发式以发髻为主，或挽于头顶，或结于 脑后，形式十分丰富。
名目有半翻髻、云髻、盘桓髻、惊鹄（hu）髻、 倭堕髻、双环望仙髻、乌蛮髻、回鹘髻等数十种。
初唐时发髻简单，多较低平; 盛唐以后流行高髻，髻式纷繁, 发上饰品有簪、钗、步摇、铀、花等，工艺 精美。
雍容富态、健康自然成了隋唐美女的主 导性标准。
女性体态美是额宽、脸圆、体胖，健康 是当时人们欣赏的一种妇女之美。
女性穿着相当暴露，大有西方现代“性 感”倾向。
102
隋唐是中国封建社会的鼎盛时期，国力强 盛、经济、文化繁荣，对外开放，对内宽松 ，妇女的束缚也相对较少.
因此女性之美也相应地呈现出了雍荣华贵的 景象。唐代女子以丰腴的体态为美。
唐代妆容发式
主讲：张帆
1
2
唐代国家统一，经济繁荣，形制更加开放，服饰愈益华 丽。唐代女装的特点是裙、衫、帔的统一。在妇女中间，出现 了袒胸露臂的形象。
慢束罗裙半露胸，并不是什么人都能做的。在唐代，只有 有身份的人才能穿开胸衫，公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸 以取悦于统治阶级，而平民百姓家的女子是不许半裸胸的。当 时，唐朝半露胸的裙装有点类似于现代西方的夜礼服，只是不 准露出肩膀和后背。
发式
分初唐、盛唐、晚唐发式。
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发式
初唐时期发式挺拔、俊朗、简洁，后发展为 以珠翠满头，蓬松高大，且多朝一侧歪斜。
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初唐发式
回鹘（hu1）07髻
盛唐发式
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例子体现： “抛家髻” 晚唐 《宫心计》太皇太后 霸气十足 皇者风范
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例子体现： 晚唐 《宫心计》 太后 相比（太皇太后）之下，霸气欠奉
。
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晚唐发式
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唐代女子 发式 小结
唐代女子的发式以发髻为主，或挽于头顶，或结于 脑后，形式十分丰富。
名目有半翻髻、云髻、盘桓髻、惊鹄（hu）髻、 倭堕髻、双环望仙髻、乌蛮髻、回鹘髻等数十种。
初唐时发髻简单，多较低平; 盛唐以后流行高髻，髻式纷繁, 发上饰品有簪、钗、步摇、铀、花等，工艺 精美。
雍容富态、健康自然成了隋唐美女的主 导性标准。
女性体态美是额宽、脸圆、体胖，健康 是当时人们欣赏的一种妇女之美。
女性穿着相当暴露，大有西方现代“性 感”倾向。
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隋唐是中国封建社会的鼎盛时期，国力强 盛、经济、文化繁荣，对外开放，对内宽松 ，妇女的束缚也相对较少.
因此女性之美也相应地呈现出了雍荣华贵的 景象。唐代女子以丰腴的体态为美。
唐代妆容发式
主讲：张帆
1
2
唐代国家统一，经济繁荣，形制更加开放，服饰愈益华 丽。唐代女装的特点是裙、衫、帔的统一。在妇女中间，出现 了袒胸露臂的形象。
慢束罗裙半露胸，并不是什么人都能做的。在唐代，只有 有身份的人才能穿开胸衫，公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸 以取悦于统治阶级，而平民百姓家的女子是不许半裸胸的。当 时，唐朝半露胸的裙装有点类似于现代西方的夜礼服，只是不 准露出肩膀和后背。
《中国古代发式研究》课件
技艺特点：注重细节， 追求精致，注重色彩 搭配
制作工具：包括剪刀、 针线、梳子、发簪等
制作流程：包括巧：注重技巧的 运用，如编织、缝制、 刺绣等
发饰的材质与制作工艺
材质：金、银、 铜、铁、玉、石、 木、竹、丝、麻 等
制作工艺：铸造、 锻造、雕刻、镶 嵌、编织、刺绣 等
制作工具：剪刀 、镊子、锉刀、 刻刀、锤子、钳 子等
制作流程：设计 、选材、制作、 打磨、抛光、装 饰等
发饰的佩戴方式与文化意义
发饰的种类：包括发簪、发钗、发带、发冠等
佩戴方式：根据发饰的种类和用途，有不同的佩戴方式
文化意义：发饰不仅是装饰品，还具有象征意义，如发簪代表身份地位，发 钗代表婚姻爱情等 制作技艺：古代发饰的制作技艺精湛，包括雕刻、镶嵌、编织等，体现了古 代工匠的智慧和技艺。
女性：发式多样，显示身 份、年龄、婚姻状况等
发式的传承与创新价值
传承：中国古代发式 是传统文化的重要组 成部分，具有深厚的 历史和文化底蕴。
创新：中国古代发式 在传承中不断创新， 形成了独特的风格和 特点，具有很高的艺 术价值和审美价值。
价值：中国古代发式 不仅是一种发型，更 是一种文化符号，代 表着中华民族的审美 观念和价值观念。
保护与传承的措施和建议
建立专门的研究机构，加强对中国古代发式的研究与保护 开展宣传教育活动，提高公众对古代发式的认识和保护意识 制定相关法律法规，保护古代发式的知识产权和传承权 加强与国际合作，推广中国古代发式的文化价值和艺术魅力
发式传承与现代社会的融合发展
传统发式的传承：通过 教育、培训等方式传承 古代发式技艺
古代文学作品中的发式文化内涵：如《红楼梦》中的“青丝”象征青春， 《水浒传》中的“披头散发”象征狂放不羁，《诗经》中的“长发及腰” 寓意女子成年，《楚辞》中的“披发左衽”寓意反抗精神
中国古代女子发型文化PPT课件
汉代时期
汉代以后，妇女的发型获得了空前的发展。其一是官服方面，汉代依 据周礼制定了发型与发饰。其二，富贵人家妇女的发髻形式逐渐由后 倾向上推移成为高髻，并搭配上奢华的装饰品。其三，普通人家的妇 女仍然喜欢朴素的裸髻。汉代妇女发髻的式样丰富多彩，有推至顶端 的，有分至两边的，亦有垂至脑后的。发髻的编梳方法不同，使得衍 生出各式各样的发髻。
蒙元的妇女多云髻高梳。盘龙髻亦为主要的发髻 式样。杨铁崖《古乐府?贫妇谣》有“盘龙有髻不 复梳，宝瑟无弦为谁御”之句。此外，蒙元妇女 的发型还有低鬟、垂髻等。蒙元的少女喜爱双髻 式样，谢应芳诗有“只有女儿双髻丫”之句。
2019/12/14
17
三丫髻
盘叠髻
惊鹄髻
2019/12/14
18
明清时期
时期，国力强盛，女性的发式也相应地呈现出了
前所未有的繁盛景象。盛唐时期女性的打扮是中
国历代女性中最为大胆和性感的。这在唐代名画
《簪花仕女图》中可得到印证。图中所画的女子，
云鬓蓬松，上戴硕大的折枝花朵，并插上步摇钗，
穿上轻薄的花纱外衣，佩着轻纱彩绘的披帛，内
衣半露，袒胸露臂，这种性感的装束在中国古代
可谓空前绝后。
明代妇女的发式，不如宋代丰富，但是亦有许多 独特之处。明初妇女的发髻变化不大，基本上为 宋元时期的样式。嘉靖以后，开始有了较多的变 化。明代妇女的发式主要有桃心髻、桃尖顶髻、 鹅胆心髻、堕马髻、牡丹髻、盘龙髻、杜韦娘髻、 风髻、花髻等。
满清妇女的发型，有满汉两种样式，二者各不相 同。满清初期，满汉两种发式还坚守着传统的习 俗，保留着各自原有的形制。此后，二者在相互 影响之下，都发生了明显的变化。
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民族关系
古代发型赏析PPT课件
古代发型赏析
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百合髻
“百合髻”其梳编法是净发分股盘结， 并合叠于头顶。
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单螺
单螺其梳编法是将发股集结，盘叠如
螺。置于头顶上，在永泰公主墓石椁
内西面北次间之雕饰，亦有些类发式。
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螺髻
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Hale Waihona Puke 49飞星遂月髻2019/10/20
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4．反绾式
• 这类发式即是魏武帝宫中的宫妃梳 反绾臀，在隋唐这种发式也甚为流 行。反绾是将头发拢高翻绾而成， 也属于高髻的发式，其制法是将头 发往后拢结，用丝线结扎，再分若 干股，翻绾出各种式样。有的梳编 成惊鸟双翼欲展的样子，称为“警鹄 髻”，也有梳编成单刀或双刀的样子， 称为“翻刀髻”，也有将多股的头发翻 绾成花式，称为“百花”。其形式与手 法甚多，皆靠拢结翻绾或反绾而成。
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朝云近香髻
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“百合髻”其梳编法是净发分股盘结， 并合叠于头顶。
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单螺其梳编法是将发股集结，盘叠如
螺。置于头顶上，在永泰公主墓石椁
内西面北次间之雕饰，亦有些类发式。
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4．反绾式
• 这类发式即是魏武帝宫中的宫妃梳 反绾臀，在隋唐这种发式也甚为流 行。反绾是将头发拢高翻绾而成， 也属于高髻的发式，其制法是将头 发往后拢结，用丝线结扎，再分若 干股，翻绾出各种式样。有的梳编 成惊鸟双翼欲展的样子，称为“警鹄 髻”，也有梳编成单刀或双刀的样子， 称为“翻刀髻”，也有将多股的头发翻 绾成花式，称为“百花”。其形式与手 法甚多，皆靠拢结翻绾或反绾而成。
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朝云近香髻
第三讲中国古代女子的化妆史之发型篇(1结鬟式、2拧旋式)
在史前社会的妇女，大多是蓄发 不剪，披搭于肩称为“披发”或 “被发”。它是古代先民发型中 最古老的一种，尤以西北地区为 常见。 《诗》：“彼君子女，卷发如 虿。”
商殷墟玉人
后因感到这种披发在生活中有所不便，遂 将头发编结成辫。人们便开始用绳带束发 垂于颅后。到夏商西周时期，青年妇女多 梳发结辫作为时髦发式，流行于中原大地， 甚至边远少数民族地区也以辫发为习尚。 《史记· 西南夷列传》记昆明人“编发，随 畜迁徙”，《晋书· 吐谷浑传》载鲜卑妇女 “以金花为首饰，辫发萦后，缀以珠贝”， 皆说明了这种情况。 从这时开始，到春秋战国为止，我国妇女 的发式，一直以辫发为主。
楚：《龙凤仕女图》
秦始皇统一天下、建立秦帝 国以后，要求宫中的妇女着 桃花妆，梳神仙髻。于是， 双鬟望仙髻出现了，后来演 变成十二环髻。然而，此时 的民间仍以椎髻和后髻为主 流。后来双环髻成了未婚少 女的主要髻式。此外，秦代 的发髻还有凌云髻、望仙九 鬟髻、参鸾髻等。
这种崇向一直延续以后的各个朝代，特别 是汉、唐两代，发型的装饰变化更精致而 艳丽，仅段成式《髻鬟品》所记载，这段 期间所创的发型，其名就有四十余种。 元、明两代发型不作为审美的主要重点， 趋向简约与单纯。高髻之风，浓装艳饰也 逐步减少。 到清代则以满制为主，男人发式梳有长辫， 女人发型则以后垂髻为主。 我们在塑造古代人物画时，特别是仕女画， 更须考究。 （美术系）
秦朝：望仙髻、参鸾髻、凌云髻等。 汉朝：迎春髻、垂云髻、飞仙髻、九鬟髻、百合分髾髻、 同心髻、大手髻、四起大髻、堕马髻、盘髻、双鬟分髾髻 等。 魏晋南北朝：涵烟髻、反绾髻、白花髻、灵蛇髻、芙蓉髻、 缬子髻、流苏髻、罗光髻、回心髻、郁葱髻、归真髻、凌 云髻、随云髻等。 隋朝：九贞髻、翻荷髻、坐愁髻、八环髻等。 唐朝：倭堕髻、螺髻、反绾髻、半翻髻、惊鹄髻、双鬟望 仙髻、抛家髻、乌蛮髻、盘桓髻、同心髻、交心髻、拔丛 髻、回鹘髻、归顺髻、闹扫妆髻、反绾乐游髻、丛梳百叶 髻、高髻、低髻、凤髻、小髻、侧髻、囚髻、偏髻、花髻、 云髻、双髻、宝髻、飞髻等。 宋朝：朝天髻、芭蕉髻、龙蕊髻、大盘髻、盘福髻、双蟠 髻、小盘髻、懒梳髻、包髻、三髻丫、螺髻、双鬟髻等。
《古代发型发饰》课件
在道教中，道姑通常会梳起高髻，以示清心寡欲、超脱尘世。在佛教中，僧侣通 常剃去头发，以示修行和虔诚。这些宗教发型发饰不仅是一种装饰，更是一种信 仰的体现。
CHAPTER 05
古代发型发饰的传承与创新
古代发型发饰的传承方式
文献记载
古代文献中对发型发饰的记载是传承 的重要方式，如《诗经》、《楚辞》 等文学作品中对女性发型发饰的描述 。
特殊人群发型
僧侣发型
僧侣通常会剃去头发，仅留头顶部分 ，以示修行和虔诚。
罪犯发型
在古代，罪犯的发型常被作为惩罚的 一种形式，如剃去鬓角、头顶留短发 等。
CHAPTER 03
古代发饰
发簪与发钗
发簪
一种长条形的发饰，常用于固定发髻和发丝。在古代，发簪常常被视为成年女 子的标志，也常作为定情信物出现在文学作品中。
髡发
部分地区的男子会将头发剃短，仅留 头顶部分，具有独特的审美意趣。
阴阳头
明朝时期，男子流行将前半部分的头 发剃掉，后半部分的头发束起，形成 独特的发型。
女子发型
髻
鬟
女子通常会将头发绾成各种发髻，如双髻 、单髻、双螺髻等，根据身份和场合的不 同有所变化。
鬟是指女子将头发盘成环形，类似于现代 的丸子头，既美观又便于行动。
传统工艺
民俗活动
古代民俗活动中，发型发饰是重要的 文化符号，如端午节、七夕节等传统 节日中，人们会按照传统习俗来装扮 自己。
古代发型发饰的制作工艺，如编织、 镶嵌等，通过师徒传承的方式得以延 续至今。
古代发型发饰的创新应用
时尚设计
现代时尚设计师从古代发型发饰 中汲取灵感，将传统元素与现代 设计相结合，创造出独具特色的
古代发型发饰作为文化遗 产的重要组成部分，对于 传承中华文化、弘扬民族 精神具有重要意义。
CHAPTER 05
古代发型发饰的传承与创新
古代发型发饰的传承方式
文献记载
古代文献中对发型发饰的记载是传承 的重要方式，如《诗经》、《楚辞》 等文学作品中对女性发型发饰的描述 。
特殊人群发型
僧侣发型
僧侣通常会剃去头发，仅留头顶部分 ，以示修行和虔诚。
罪犯发型
在古代，罪犯的发型常被作为惩罚的 一种形式，如剃去鬓角、头顶留短发 等。
CHAPTER 03
古代发饰
发簪与发钗
发簪
一种长条形的发饰，常用于固定发髻和发丝。在古代，发簪常常被视为成年女 子的标志，也常作为定情信物出现在文学作品中。
髡发
部分地区的男子会将头发剃短，仅留 头顶部分，具有独特的审美意趣。
阴阳头
明朝时期，男子流行将前半部分的头 发剃掉，后半部分的头发束起，形成 独特的发型。
女子发型
髻
鬟
女子通常会将头发绾成各种发髻，如双髻 、单髻、双螺髻等，根据身份和场合的不 同有所变化。
鬟是指女子将头发盘成环形，类似于现代 的丸子头，既美观又便于行动。
传统工艺
民俗活动
古代民俗活动中，发型发饰是重要的 文化符号，如端午节、七夕节等传统 节日中，人们会按照传统习俗来装扮 自己。
古代发型发饰的制作工艺，如编织、 镶嵌等，通过师徒传承的方式得以延 续至今。
古代发型发饰的创新应用
时尚设计
现代时尚设计师从古代发型发饰 中汲取灵感，将传统元素与现代 设计相结合，创造出独具特色的
古代发型发饰作为文化遗 产的重要组成部分，对于 传承中华文化、弘扬民族 精神具有重要意义。
百年中国-发饰 PPT课件
民国时期的发型
近代的发饰
自“五四”运动开始，我国发型工艺进 入了现代发饰文明的变革历程，至今已近 一个世纪。中国人从剪掉辫子到今天的现 代发饰，从曲折反复的“新式理发”到紧 跟时代的美发新潮，历经痛苦决绝的磨难 和文明进步的追求，终于使我国的发型艺 术及工艺水平不断提高，使我国美发事业 以空前快速的变革向科学化、艺术化、现 代化迈进。在近一个世纪的发饰现代化进 程中，我国美发理论研究虽起步较慢，但 随着科技文化的进步而产生、发展和提高。 四十年代在上海、南京曾出版过普及美容 美发知识的《容光报》，虽只数期而夭折， 应视为可贵的一步。新中国成立后，美发 行业社会地位的提高，职业技术教育的规 范化，推动了美发技术理论研究，出现了 我国第一批美发理论研究成果。1958年 广州编发的《烫发技术汇编》供全国行业 交流；1960年黑龙江人民出版社出版了 《理发技术基础知识》；1962年中国财 经出版社出版了上海编写的《理发技术》。 由商业部审定为中专试用教材。许多大中 城市纷纷组织名师总结经验、开展研究、 自编教材、实施岗位培训，不仅规范了全 国各地美发工艺技术标准，提高了服务水 平，而且为我国现代美发理论研究创造了 良好的开端。如果不是1960年中期至七 十年代的被迫停滞，而沿着这一良好开端 顺利发展，很可能为我们今天的美发理论
近代的发型
我国现代美发理论研究的简略回顾
我国美发及其工艺的 1980年后期至今，许多出版社争相出版美发 产生与发展绵延数千年，普队及伍读，物已和不工仅艺是技职术业专美著发。名美师发和理主管论部工门作的者
美发行业形成至今也已 数百年。中国古代发饰
有关人士，而且有大批知识水平很高的社会 文化界专家学者的热心参与，使我国的美发 理论研究进入了国际美发科技发展的快车道。
《中国历代发型》幻灯片PPT
即处女之标志，出嫁后那么绾合为一。
双环望仙髻 是有正中分发，将头发分成左右两股，于底部 各扎一结，然后将发弯曲成环状，发稍编入耳后发内，也是 少女发式的一种。
半翻髻 梳发时自下而上，掠至头顶，然后朝一侧翻转。 其髻高耸而顶部向一侧倾斜。
唐 代 初 期 女 子 发 式
盛唐时期女子发式
盛行假髻 因为有了义髻(即假髻)的参加，发式显的得格外 蓬松高耸。美人杨贵妃便常一假髻为首饰。
唐 代 面 饰
唐代初期女子发式
发式风格
简洁 高髻
反绾髻 这种发髻因做法不同分为两种形式。一种是双高 髻的形式， 一种不属于高髻只是集发于后，绾成一髻，然 后有发翼欲展的样子，用棉 或丝带缚住，耸竖于头顶。
螺髻
有双螺髻，单螺髻之分。双螺髻(包括双鬟,双髻)
柳叶眉 形如柳叶状的眉形，时称 “柳叶眉〞。
月眉 初唐女子多喜宽而曲的月眉，这是一 种比柳叶眉略宽，比长眉略短的眉式，形状 弯曲如一轮新月。
桂叶眉 这是晚唐时期比较有代表性的眉形， 特点是浓而阔。
唐代眉妆
唐 代 眉 妆
唐 代 妇 女 眉 式 演 变
唐代唇妆
檀口 浅红色唇脂，称为“檀口〞 。
鬓发抱面 此时多数妇女的鬓发，披于耳际，很少有像南北 朝时垂至颈间的现象，而且鬓发都向脸部梳掠靠拢，俗为 “两鬓抱面〞。
宝髻 插梳 盛唐一改初唐时简洁之风，而代之以珠翠满头， 雍容华美。“宝髻〞实际上就是在发髻上缀金雀，玉蝉，钗 簪。金玉花枝等珠宝饰物而故名。用小梳作装饰始于盛唐， 中晚唐至五代依然流行。
桃花妆 比酒晕妆的红色稍浅一些的面妆名“为桃花妆〞。
飞霞妆 比桃花妆更淡雅的红妆便是“飞霞妆〞。这种面妆是 先施浅朱，然后以白粉盖之，有白里透红之感。因色彩浅淡， 接近自然，古多用于少妇使用。