纪年纪月 《古代文化常识》
说明
•①中国古代从汉武帝时开始使用年号，第一个年号 为建元； •②中国历史上，清代用康熙的年号纪年时间最长， 历61年，其次是乾隆，历60年； •③年号的长短与社会的治乱大体上成正比关系； •④在社会动荡年代，皇帝频繁更换年号，如南宋皇 帝徽宗，曾经用过大观，政和，宣和等年号。企图 借不断更换有吉祥意义的年号来振兴国运，但最终 难免亡国命运。
三、帝王年号纪年法
自汉武帝开始,每个帝王登基,都为自己拟定一个富 有一定寓意的年号,每个年号后再配上序数就成了一 种纪年的形式。此后每个皇帝即位都要改元，并以年 号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》 “元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”、 《雁荡山》“祥符中”(“祥符”是“大中祥符”的简 称，宋真宗年号)等。年号纪年时间最长的是康熙， 长达61年。所取定的年号大多孕含着吉祥之意,寄托 了振兴国运,繁荣昌盛的美好愿望,如“康熙”就寄托 了天下隆盛兴旺之意,再如“光绪”有光明永绪之愿。
现代 23 1~ 3~ 5~ 7~ 9~ 1 1 时间 ~1 3 5 7 9 11 1 3 ~ ~ 1 1 3 5
1 5 ~ 1 7
1 7 ~ 1 9
1 9 ~ 2 1
2 1 ~ 2 3
天色法与地支法是古代诗文中常见 的两种纪时方法
• 如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得
息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。” • 再如《失街亭》：“魏兵自辰时困至戌时。” 《景阳冈》：“可教往来客人于巳、午、未三个 时辰过冈。” • 《祭妹文》：“果予以未时还家，而汝以辰时气 绝。”《群英会蒋干中计》：“从巳时直杀到未 时
【时节纪月法】
如《古诗十九首》： “孟冬寒气至，北风何 惨栗。”“孟冬”代农 历十月。
季节，一季三个月顺次称 孟、仲、季， 如孟春（一月），仲 春（二月），季春（三月）。
【序数纪日法】
如《梅花岭记》：“二 十五日，城陷，忠烈拔刀自 裁。”《项脊轩志》：“三 五之夜，明月半墙。…‘三五” 指农历十五日。
4．丁卯 9．壬申 14．丁丑 19．壬午 24．丁亥 29．壬辰 34．丁酉 39．壬寅 44．丁未 49．壬子 54．丁巳 59．壬戌
5. 戊辰 10．癸酉 15．戊寅 20．癸未 25．戊子 30．癸巳 35．戊戌 40．癸卯 45．戊申 50．癸丑 55．戊午 60．癸亥
首先，将天干、地支编号如下： 甲乙丙丁戊已庚辛壬癸 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 4 5 6 7 8 9 10 11 0 1 2 3 如要将公元纪年换算成干支纪年，以公元 年的尾数在天干中找出相对应。然后，将公元 纪年除以12，用余数在地支中找出所对应的地 支。这样，公元纪年就换算成了干支纪年。
附：
1、公元纪年法
现行的公元纪年法是从所谓的耶稣出 生之年算起，这一年以前的年份叫公元前 某年，以后的年份叫公元某年。但应该注 意：没有公元零年这一年。我国是从１９ ４９年中华人民共和国成立之后采用公元 纪年的。
2、民国纪年法
１９１２年１月１日，孙中山宣告中华民国 成立，１９１２年为民国元年。民国纪年与 公元纪年换算很方便，民国换成公元，只要 民国年数加上１９１１即可。如民国８年五 四运动爆发，８＋１９１１＝１９１９年， 即公元１９１９年；相反，公元换成民国， 只要公元年数减去１９１１即可。
【2、地支纪时法】
以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化， 每个时辰恰好等于现在的两小时，这两个小 时，古人把第一小时叫做初， 把第二个小时叫做正，例如子时两个小人 时 半 鸣 旦 出 时 中 中 昳 时 入 昏 定
时辰 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
【地支纪月法】
古人常以十二地支配称 十二个月，每个地支前要加 上特定的“建”字。如杜甫 《草堂即事》诗：“荒村建 子月，独树老夫家”“建子 月”按周朝纪月法指农历十 一月。庾信《哀江南赋》： “以戊辰之年，建亥之月， 金陵瓦解。”“建亥”即农 历十月。
干支农历纪月法
其方法为：若遇甲或己的年 份 ，正月是丙寅；遇上乙或庚 之年，正月为戊寅；遇上丙或 辛之年，正月为庚寅；遇上丁 或壬之年，正月为壬寅；遇上 戊或癸之年，正月为甲寅。依 照正月之干支，其余月份按干 支推算即可。 例如：2006年为丙戌年， 其正月为庚寅，二月为辛卯， 三月为壬辰，余类推。
如：公元1995年，用该年尾数5找出对 应的天干为“乙”。然后，用1995除以 12得余数为3。用余数3找出相对应的地 支为“亥”。那么，公元1995年则为农 历乙亥年。
再如：公元1861年，用尾数1查天干为 “辛”，用1861除以12得余数为1，再 用余数1查找地支为“酉”。那么，公元 1861年则为农历辛酉年。
检测题目
• ．“开元盛世”中采用
纪年方 法，其中“开元”是 （皇帝）的 年号。此外主要有干支纪年，比如辛 亥革命发生在辛亥年，是公元 年。
• 帝王纪年，唐玄宗。1911
【序数纪月法】
如《采草药》：“如 平地三月花者，深山中 则四月花。”《〈指南 录〉后序》“德祜二年二 月”，“是年夏五”， “五”就是五月。
古代计时单位
【更】
我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时， 所以叫作五更、五鼓，或称五夜。 如《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣，夜夜达五更。”
更点———古代把晚上戌时作为一更， 亥时作为二更，子时作为三更，丑时为 四更，寅时为五更。 【鼓】 【漏】
古时用滴漏计时，夜间凭漏刻传更。
古时常夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。
如《祭妹文》“此七月望日事 也”；《五人墓碑记》“在丁卯三月 之望”；《赤壁赋》“壬戌之秋，七 月既望”；《与妻书》“初婚三四个 月，适冬之望日前后”。
•(1)天色纪时法。
• 古人最初是根据天色的变化将一昼夜
划分为十二个时辰，它们的名称是： 夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅 中、日中、日昳(dí )、晡（bū）时、 e 日入、黄昏、人定。
附：天干地支配对 1．甲子 2．乙丑 3．丙寅 6．已巳 7．庚午 8．辛未 11. 甲戌 12．乙亥 13．丙子 16．已卯 17．庚辰 18．辛巳 21．甲申 22．乙酉 23．丙戌 26．已丑 27．庚寅 28．辛卯 31．甲午 32．乙未 33．丙申 36．已亥 37．庚子 38．辛丑 41．甲辰 42．乙巳 43．丙午 46．已酉 47．庚戌 48．辛亥 51．甲寅 52．乙卯 53．丙辰 56．已未 57．庚申 58．辛酉
（1）按王公即位年次纪年 （2）干支纪年法 （3）年号纪年法 （4）年号干支兼用
一、按王公即位年次纪年
如《左传•;殽之战》：“三十三年春，秦 师过周北门。”指鲁僖公三十三年。 《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六 年，廉颇为赵将。”
二、干支纪年法
• • • • •
天干： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸； 地支： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以 此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。如 《冯婉贞》：“咸丰庚申，英法联军白海入侵。” 近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲 午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑 条约”、“辛亥革命”。
四、年号干支兼用法
纪年时皇帝年号置前，干支列后。 如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋 孝宗赵昚(shèn)年号，“丙申”是干支纪年； 《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明 熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年； 《祭妹文》“旷乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清 高宗爱新觉罗•弘历年号，“丁亥”是干支纪 年；《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”， “顺治”是清世祖爱新觉罗•福临年号，“乙 酉”是干支纪年。
如果某一年的尾数为0或者用该年除以 12的余数为0，则取天干中的第0位“庚”和 地支中的第0位“申”。如：公元120年，尾 数0则取天干中的“庚”；除以12余数为0,则 取地支中的第0位“申”。那么，公元120年 则为庚申年。 另外，如果公元纪年是单个数字，就用 该数字在天干、地支中查找即可。如：公元6 年，则在天干、地支中找出6相对应的“丙” 和“寅”，那么该年则为丙寅年。公元8年则 为戊辰年。公元11年，则取尾数1对应的天干 中的“辛”和11对应的地支中的“未”。那 么，该年则为辛未年。公元12年则为壬申年。
【时】
时是时辰，介绍见前古代纪时法。
【点】
古人将一夜分为五更，每更分为五点。每 点约等于现代的24分钟。
【刻】
古人把一昼夜分为100刻，实算96刻，每 刻15分钟。漏刻指很短的时间。
【干支纪日法】
如《殽之战》： “夏四月辛巳，败秦军于 殽。”“四月辛巳”指农 历四月十三日；《石钟山 记》“元丰七年六月丁丑”， 即农历六月九日；
【月相纪日法】
用“朔、朏(kū)、望、既 望、晦”等表示月相的特称来纪 日。每月第一天叫朔，每月初三 叫朏，月中叫望(小月十五日，大 月十六日)，望后这一天叫既望， 每月最后一天叫晦。
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必修五《古代文化常识》归纳.ppt
古代文化常识
演示课件
目录
天文 地理
纪 年 纪 时
姓名字号
礼仪 制度
天文 地理 纪年 纪月 纪日 纪时 姓名字号 礼仪 制度
天文 地理
之 天文
天文 宏观印象：天圆地方，天覆于地。 具体天象：恒星定而行星动。
二十八宿（二十八舍或二十八星）
古人观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区。用 来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。
（斗、牛、女、虚、危、室、壁）
北
方
玄 武
七
（奎、娄、胃、昴mǎo 、毕、 宿 东方苍龙七宿
觜zī 、参shēn ） 西方白虎七宿
南 方
（角jiǎo 、亢、氐dī 、房、心、 尾、箕jī ）
朱
雀
七
宿 （井、鬼、柳、星、张、
翼、轸）
古 诗 与
星 宿
“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。” ——苏轼《赤壁赋》
崤山以东，即东方诸国。
西河 又称河西，黄河以西的地区。
关西 函谷关以西。又称关内。
江表 长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称江表。
淮左 淮水东面。
政区名
天文 地理
之 地理
九州：冀、兖yǎn 、青、 徐、杨、荆、豫、梁、 雍
纪年 纪时
之 纪年
干支纪年法
天干：甲乙丙丁戊wù己庚辛壬癸
地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌xū亥
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” ——《论语·子罕》
就像眼前的这河水一样，岁月永不停息的逝去，它不会因个 人的意愿而停止。
子曰：“智者乐水，仁者乐山。” ——《论语·雍也》
智者也就是聪明人。聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活 跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。 仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易 冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。
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天文 地理
纪 年 纪 时
姓名字号
礼仪 制度
天文 地理 纪年 纪月 纪日 纪时 姓名字号 礼仪 制度
天文 地理
之 天文
天文 宏观印象：天圆地方，天覆于地。 具体天象：恒星定而行星动。
二十八宿（二十八舍或二十八星）
古人观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区。用 来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。
（斗、牛、女、虚、危、室、壁）
北
方
玄 武
七
（奎、娄、胃、昴mǎo 、毕、 宿 东方苍龙七宿
觜zī 、参shēn ） 西方白虎七宿
南 方
（角jiǎo 、亢、氐dī 、房、心、 尾、箕jī ）
朱
雀
七
宿 （井、鬼、柳、星、张、
翼、轸）
古 诗 与
星 宿
“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。” ——苏轼《赤壁赋》
崤山以东，即东方诸国。
西河 又称河西，黄河以西的地区。
关西 函谷关以西。又称关内。
江表 长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称江表。
淮左 淮水东面。
政区名
天文 地理
之 地理
九州：冀、兖yǎn 、青、 徐、杨、荆、豫、梁、 雍
纪年 纪时
之 纪年
干支纪年法
天干：甲乙丙丁戊wù己庚辛壬癸
地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌xū亥
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” ——《论语·子罕》
就像眼前的这河水一样，岁月永不停息的逝去，它不会因个 人的意愿而停止。
子曰：“智者乐水，仁者乐山。” ——《论语·雍也》
智者也就是聪明人。聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活 跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。 仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易 冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。
中国古代文化常识ppt课件-共60页
龙虫并雕斋
王力先生书斋名。“雕龙”（文心雕龙）“雕虫” 都是古代的典故，战国时，齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文，人们称他为“雕龙 奭”，后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫 小技，出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆 刻”，后来指微不足道的小文章。王力先生引 用这两个典故，说自己大事小事两样都干。雕 虫虽是小计，但要真正做好，也绝非易事。
【重阳】我国民间传统节日。《易经》将 “九”定为阳数，两九相重，故农历九月 初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽， 风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝 菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱 萸少一人”的诗句。
礼仪 制度
之 礼仪
【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁 末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。 腊日通常在每年的最后一个月(腊月)举行， 南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。 有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊 八粥后也渗入腊日习俗。
奸臣秦桧谥号为缪丑——恶谥 5.称斋名:指用斋号或室号来称呼。 例子：聊斋先生、饮冰室主人 6.称籍贯 例子：柳河东、王临川、康南海 7.称郡望 例子：韩昌黎
姓名 字号
800多年来，秦桧其人在历史上一直 是人们加以深谴的对象。被“誉为”中 国历史上的十大奸臣（庆父、赵高、梁 冀、董卓、来俊臣、李林甫、秦桧、严 嵩、魏忠贤、和珅）之一。
【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节 或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西 的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将 织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜 晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的 织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女 抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。 每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎 团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞 求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛 郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。
王力先生书斋名。“雕龙”（文心雕龙）“雕虫” 都是古代的典故，战国时，齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文，人们称他为“雕龙 奭”，后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫 小技，出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆 刻”，后来指微不足道的小文章。王力先生引 用这两个典故，说自己大事小事两样都干。雕 虫虽是小计，但要真正做好，也绝非易事。
【重阳】我国民间传统节日。《易经》将 “九”定为阳数，两九相重，故农历九月 初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽， 风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝 菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱 萸少一人”的诗句。
礼仪 制度
之 礼仪
【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁 末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。 腊日通常在每年的最后一个月(腊月)举行， 南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。 有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊 八粥后也渗入腊日习俗。
奸臣秦桧谥号为缪丑——恶谥 5.称斋名:指用斋号或室号来称呼。 例子：聊斋先生、饮冰室主人 6.称籍贯 例子：柳河东、王临川、康南海 7.称郡望 例子：韩昌黎
姓名 字号
800多年来，秦桧其人在历史上一直 是人们加以深谴的对象。被“誉为”中 国历史上的十大奸臣（庆父、赵高、梁 冀、董卓、来俊臣、李林甫、秦桧、严 嵩、魏忠贤、和珅）之一。
【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节 或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西 的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将 织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜 晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的 织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女 抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。 每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎 团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞 求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛 郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。
高考语文《古代文化常识》课件
——“笑牵牛”写唐玄宗和杨贵妃朝 夕相伴的美好时光。
古代地理
• “死去元知万事空， 但悲不见九州同。 王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁” (陆游《示儿》)
• “序八州而朝同列” (《过秦论》)
在中国古代，天文和地理并 称。相传大禹治水，将全国划分 为九州，所以以“九州”这一名 称代指中国，沿用至今。
十二个月：孟春、仲春、季春，孟 夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋， 孟冬、仲冬、季冬。
古人纪日
月相纪日法，指用“朔、望、既望、晦” 等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔， 每月十五日叫望，望后这一天叫既望，每月最 后一天叫晦。
如《祭妹文》“此七月望日事也”； 《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”； 《与妻书》“初婚三四个月，适冬之望日 前后”。
2、山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（《过秦论》） 山东：指崤山以东。
3、于是秦人拱手而取西河之外。（《过秦论》） 西河：指魏国黄河以西地区。
4、马超韩遂尚在关西（《赤壁之战》） 关西：函谷关以西。
5、江表英雄，咸归附之（《赤壁之战》） 江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这
些地区在长江之外） 6、淮左名都，竹西佳处（姜夔《扬州慢》）
古诗与星宿
1、苏轼《赤壁赋》“月出于东山之上，徘徊 于斗牛之间。”
——写景之句，以星衬月。
2、王勃《滕王阁序》“物化天宝，龙光射 牛斗之墟。”
——咏物之句，以星衬物。
3、杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，卧看 牵牛织女星。”
——写月夜观看牛郎织女星的闲适。
4、李商隐《马嵬》“此日六军同驻马，当 时七夕笑牵牛。”
日
9.至日-----
10.腊日-----
11.除夕-----
姓
古代地理
• “死去元知万事空， 但悲不见九州同。 王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁” (陆游《示儿》)
• “序八州而朝同列” (《过秦论》)
在中国古代，天文和地理并 称。相传大禹治水，将全国划分 为九州，所以以“九州”这一名 称代指中国，沿用至今。
十二个月：孟春、仲春、季春，孟 夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋， 孟冬、仲冬、季冬。
古人纪日
月相纪日法，指用“朔、望、既望、晦” 等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔， 每月十五日叫望，望后这一天叫既望，每月最 后一天叫晦。
如《祭妹文》“此七月望日事也”； 《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”； 《与妻书》“初婚三四个月，适冬之望日 前后”。
2、山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（《过秦论》） 山东：指崤山以东。
3、于是秦人拱手而取西河之外。（《过秦论》） 西河：指魏国黄河以西地区。
4、马超韩遂尚在关西（《赤壁之战》） 关西：函谷关以西。
5、江表英雄，咸归附之（《赤壁之战》） 江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这
些地区在长江之外） 6、淮左名都，竹西佳处（姜夔《扬州慢》）
古诗与星宿
1、苏轼《赤壁赋》“月出于东山之上，徘徊 于斗牛之间。”
——写景之句，以星衬月。
2、王勃《滕王阁序》“物化天宝，龙光射 牛斗之墟。”
——咏物之句，以星衬物。
3、杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，卧看 牵牛织女星。”
——写月夜观看牛郎织女星的闲适。
4、李商隐《马嵬》“此日六军同驻马，当 时七夕笑牵牛。”
日
9.至日-----
10.腊日-----
11.除夕-----
姓
人教版高中语文必修五说课梳理探究古代文化常识纪年_
二 时
半
鸣
旦
出
时
中
中
昳
时
入
昏
定
时 辰
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
现 23 1 3 5 7 9 11 13 15 17 19 21
代- - - - - - - - - - - -
时1 间
3
5
7
9 11 13 15 17 19 21 23
如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得 息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”
第二步,利用工具书、参考书扫除障碍。 第三步,对不懂的问题进行分析,如果是由于旧知识 被遗忘了或存在知识缺陷造成的要及时补救。对经 过努力还不懂的问题记下来,等上课时听老师讲解。
第四步,读完教材后合上书本,围绕预习任务思考 一下,教材讲了哪些内容,主要的思路是什么,哪些是 新知识,与新知识有关的旧知识是什么,还有哪些问 题不理解,等等。
单元教材研读法是指通过对单元教材的认真 阅读,研究教材的重点
难点和疑点,达到对单元内容的整体了解,并 能了解各章节在单元中的地
位及其相互关系。
3.图表整理法 图表整理法是指通过预习把涉
及的概念、原理、公式、定理,用 图表形式列出来,找出规律和联系
如：唐代诗人王绩，字无功。
根据古人名和字相关原则，解析第96页第二题 作家的名字关系。 （1）班固，字孟坚：
孟，排行第一，“坚”与“固”同义。 （2）曹操，字孟德：
孟，排行第一。“德”(行)与“操”（守）同义。 （3）韩愈，字退之：
“愈”为胜过、超出，“退”为约束、退守。
（4）姜夔，字尧章。 传说“夔”是上古帝王尧的乐官，“章”即 “乐章”之意。
古代文化常识——纪年纪时
明世宗嘉靖皇帝朱厚熜、汉昭帝刘弗陵 清世祖章皇帝爱新觉罗•福临（顺治皇帝） • 6. 季春、仲夏、孟冬、季冬分别指哪几月？ 朔、朏、望、既望、晦指哪几日？
温故而知新：下列句子中采用何种纪年法？
1.咸丰庚申，英法联军自海入侵。
——《左传•殽之战》
——《冯婉贞》
•年号干支兼用纪年法
例如：永和九年，岁在癸丑，暮春之初， 会于会稽山阴之兰亭。 ——《兰亭集序》
抢答抢答吧：关于“年号”的这些小常识，你知道吗？ 1. 中国古代从什么时候开始使用年号纪年？
汉武帝首创年号纪年法，第一个年号为“建元”。
2. 中国古代是不是一个皇帝只有一个年号？
不是，汉武帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、 元狩等十一个年号。明、清两代，每一个皇帝不论在位时 间长短，只用一个年号。比如明太祖洪武、清高宗乾隆。
——《曹刿论战》
6.“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、 “辛丑条约”、“辛亥革命”。
•纪月法
中国古代用什么方法来“纪月”？
【序数纪月法】
例如：“德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密 使”“是年夏五，改元景炎”（“五”就是五月）。 ——《〈指南录〉后序》
【地支纪月法】
古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上 特定的“建”字。 例如：“荒村建子月，独树老夫家。”（“建子月” 按周朝纪月法指农历十一月。） ——杜甫《草堂即事》
•纪年法
中国古代用什么方法来“纪年”？
•王公即位年次纪年法
例如：赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐 齐，大破之……… ——《廉颇蔺相如列传》
•干支纪年法
例如：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛 舟游于赤壁之下。 ——《赤壁赋》
何谓“干支”？
• 干——天干（十） ： • 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸； • 支——地支（十二） ： • 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、
温故而知新：下列句子中采用何种纪年法？
1.咸丰庚申，英法联军自海入侵。
——《左传•殽之战》
——《冯婉贞》
•年号干支兼用纪年法
例如：永和九年，岁在癸丑，暮春之初， 会于会稽山阴之兰亭。 ——《兰亭集序》
抢答抢答吧：关于“年号”的这些小常识，你知道吗？ 1. 中国古代从什么时候开始使用年号纪年？
汉武帝首创年号纪年法，第一个年号为“建元”。
2. 中国古代是不是一个皇帝只有一个年号？
不是，汉武帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、 元狩等十一个年号。明、清两代，每一个皇帝不论在位时 间长短，只用一个年号。比如明太祖洪武、清高宗乾隆。
——《曹刿论战》
6.“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、 “辛丑条约”、“辛亥革命”。
•纪月法
中国古代用什么方法来“纪月”？
【序数纪月法】
例如：“德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密 使”“是年夏五，改元景炎”（“五”就是五月）。 ——《〈指南录〉后序》
【地支纪月法】
古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上 特定的“建”字。 例如：“荒村建子月，独树老夫家。”（“建子月” 按周朝纪月法指农历十一月。） ——杜甫《草堂即事》
•纪年法
中国古代用什么方法来“纪年”？
•王公即位年次纪年法
例如：赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐 齐，大破之……… ——《廉颇蔺相如列传》
•干支纪年法
例如：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛 舟游于赤壁之下。 ——《赤壁赋》
何谓“干支”？
• 干——天干（十） ： • 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸； • 支——地支（十二） ： • 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、
古代文化常识——历 法
《大衍历》
● 唐代僧一行编制的一部先进历法,取 《易经》里的数据和术语附会其历法，因此 得名。该历法结构严谨，系统周密，比较准 确地反映了太阳运行的规律，表明中国古代 历法体系的成熟，为后世历法典范。僧一行 还是世界上用科学方法实测地球子午线长度 的创始人。
《授时历》
● 元代郭守敬、王恂、许衡等人在元世祖忽必 烈的支持下共同编制的一部历法。在“历之本在 于测验”的指导下，郭守敬等人研制了许多新仪 器，进行了大规模实测，创立了新的数学计算方 式，并吸收前人成功的经验和精确的数据，使 《授时历〉达到了很高的水平。《授时历》有很 好的实测基础，所定数据全据实测，历史上曾东 传朝鲜、日本，并被采用。
《太初历》
● 汉武帝太初元年(公元前104年)，确定以 邓平、落下闳等人议造的“八十一分律历”为 新定历法,并颁布施行,后人因此称为《太初 历》。《太初历》规定一朔望月为29.53086日; 将原来以十月为岁首改为以正月为岁首:开始采 用有利于农时的二十四节气。《太初历》不仅 是我国第一部比较完整的历法，也是当时世界 上最先进的历法。
《夏小正》
● 我国现存最古老的历法文献，原为《大戴礼记》 中的一篇。《夏小正》由“经”和“传”两部分 组成，全文共四百多字。其文句简奥不下于甲骨 文，大多数是二字、三字或四字为一完整句子。 《夏小正》按一年十二个月，分别记载每月的物 候、气象、星象和重大政事，特别是生产方面的 大事，为我们研究中国上古的农业和农业科学技 术提供了宝贵的资料。
四时
● 指一年之中的春、夏、秋、冬四季。按 夏历正月、二月、三月等十二个月依次分为 孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟 秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。这些 名称，古人常用作月份的代称。如《楚辞. 九章.哀郢》:“民离散而相失兮，方仲春而 东迁。”其中“仲春”就是夏历二月。
古代文化常识有哪些
古代文化常识有哪些古代文明是历史学专用名词，公元前3500年到公元前1000年这段时期，称做是古代文明时期。
那么关于古代文化常识您了解吗?就让小编来给大家介绍一下吧。
古代文化常识有哪些古代历法◆◆纪年法王公即位年次纪年法以王公在位年数来纪年。
如《廉颇蔺相如列传》“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”。
年号纪年法自汉武帝起有年号，此后多以年号纪年。
如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”等。
干支纪年法用十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)与十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)依次两两相配来纪年。
如《赤壁赋》“壬戌之秋”，“壬戌”指宋神宗元丰五年(1082)。
近代还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”“戊戌变法”“庚子赔款”“辛丑条约”“辛亥革命”等。
年号干支兼用法纪年时皇帝年号置前，干支列后。
如《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年。
◆◆纪月法序数纪月法一月、二月、三月……类推，其中一月又叫“正月”，十一月又叫“冬月”，十二月又名“腊月”。
如《指南录后序》“是年夏五”，“五”就是五月;《谭嗣同传》“今年四月，定国是之诏既下”“八月初一日，上召见袁世凯”“以八月十三日斩于市”。
地支纪月法古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。
如杜甫《草堂即事》“荒村建子月，独树老夫家”，“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。
时节纪月法古人把四季中每个季节的月份冠以“孟”“仲”“季”以示区分。
如《古诗十九首》“孟冬寒气至，北风何惨栗”，“孟冬”代农历十月;陶渊明《拟古诗九首》“仲春遘时雨”，“仲春”代农历二月。
◆◆纪日法序数纪日法如《项脊轩志》“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动”，这里的“三五”指农历十五日。
干支纪日法如《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，即元丰七年农历六月九日;《登泰山记》“是月丁未”，指这个月的十八日。
中国古代文化常识ppt课件
姓名 字号
饮冰室主人 “饮冰”一词源於《庄子‧人世间》：“今吾朝受
命而夕饮冰，我其内热与？”原意就是比喻自 己内心之忧虑。当年，梁启超受光绪皇帝之命 ，变法维新，临危受命，面对国家内忧外患的 交煎，梁启超内心之焦灼可想而知，如何解其 「内热」？唯有「饮冰」方能得解。所以，他 正是借「饮冰」一词，来表达自己内心之忧虑 焦灼呀！
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 （苏轼《赤壁赋》）
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。 （王勃《滕王阁序》）
滕王阁所在的位置对应的星空属于翼宿和轸宿， 在地理位置上，处于衡山和庐山之间。
天文 地理 之天
文
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐 长叹。问君西游何时还？畏途 巉（chán）岩不可攀。（《蜀 道难》
（1）自称姓名或名； （2）用于介绍或作传； （3）称所厌恶、所轻视的人。
幼时由父亲命名
2.称字：对平辈或尊辈称字出 于礼貌和尊敬。
成年（男20，女15）由父亲或尊长取字
3.称号
（1）用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感； （2）对人称号，是一种敬称。
自己取
姓名 字号
4.称谥号
谥号：古代王侯将相、高级官吏、著 名文士等死后被追加的称号。
龙虫并雕斋
王力先生书斋名。“雕龙”（文心雕龙）“雕虫” 都是古代的典故，战国时，齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文，人们称他为“雕龙 奭”，后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫 小技，出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆 刻”，后来指微不足道的小文章。王力先生引 用这两个典故，说自己大事小事两样都干。雕 虫虽是小计，但要真正做好，也绝非易事。
例子：周武王、范文正（范仲淹）、 靖节先生（陶潜）
高中语文《古代文化常识》纪年等
黄昏、人定。
2、古人纪时用地支表示十二个时辰，每个时辰相当于
现在的两小时。从23点（即夜十一点）起至夜一点 配
子，依次顺推，前一个时辰为初，后一个时辰为正， 这样也就等于将一昼夜十二个时辰分成二十四小时辰。 搭配关系参见十二时辰与十二地支纪时关系表。
天色计时 夜半—— 鸡鸣—— 平旦—— 日出—— 食时—— 隅中—— 日中—— 日昳【dié 】 晡时【bū 】 日入—— 黄昏—— 人定——
地支计时 子—— 丑—— 寅—— 卯—— 辰—— 巳—— 午—— 未—— 申—— 酉—— 戌—— 亥——
序数计时 23-1点 三更 1-3点 四更 3-5点 五更 5-7点 7-9点 9-11点 11-13点 13-15点 15-17点 17-19点 一更 19-21点 21-23点 二更
刻： 即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使 用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百 二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几 经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出 九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。
• 【余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪， 历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限， 至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南 麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有 余。 】
纪时法
1、天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼
夜划分为十二个时辰。它们的名称是：夜半、鸡鸣、
平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时 、日入、
百刻制：每刻14.4分钟 九十六刻制：每刻15分钟 午时三刻问斩： 大约中午11点45分问斩
古代计时工具： 圭表 、漏刻、日晷
元旦： 正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符的习 俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二 神，能食百鬼。古人用桃木画二神像，悬挂在 门口来驱鬼。五代开始在符上写联语，后来演 变成春联。王安石有《元日》诗：“千门万户 瞳曈日，总把新桃换旧符。” (花朝： 二月十二日，百花生日。)
古代文化常识 之 历法和刑罚
历法和刑罚(一)历法1．纪年法(1)干支纪年法干，即天干，共10位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
支，即地支，共12位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
干支两字相配，用以纪年，如辛亥、戊戌之类。
10和12的最小公倍数为60，因而干支纪年每60年一个循环。
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。
(《五人墓碑记》)辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。
(《与妻书》)(2)帝王年号纪年法皇帝即位都要改元，称元年。
从汉武帝起有年号，后多用年号纪年。
宣德间，宫中尚促织之戏。
(《促织》)阳嘉元年，复造候风地动仪。
(《张衡传》)(3)王公年次纪年法这种纪年法大多用在春秋、战国时代。
赵惠文王十六年，廉颇为赵将。
(《廉颇蔺相如列传》)(4)年号和干支兼用顺治二年乙酉四月，江都围急。
(《梅花岭记》)2．纪月法(1)序数纪月法古代纪月，常用序数。
一年分为春夏秋冬四季，后来又按夏历把一年分为正月、二月、三月、四月等12个月，并以此来纪月。
四月初五日辰刻。
(《三元里抗英》)至和元年七月某日。
(《游褒禅山记》)(2)时节纪月法有的用“孟”“仲”“季”分别表示一季中的三个月份。
如“孟春(1月)”“仲秋(8月)”。
孟冬寒气至，北风何惨栗。
(《古诗十九首》)(3)地支纪月法古人常以十二地支配称12个月，每个地支前加特定的“建”字。
荒村建子月(农历十一月)，独树老夫家。
(《草堂即事》)3．纪日法(1)干支纪日法元丰七年六月丁丑。
(《石钟山记》)(2)序数纪日法初八日，始开靖海门及大南大东二城门。
(《三元里抗英》)(3)特定称谓纪日法①朔农历每月的第一天。
诸生许用德者以闰六月朔……(《阎典史传》)②望农历每月的十五叫望，十六叫既望。
壬戌之秋，七月既望。
(《赤壁赋》)适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影。
(《与妻书》)③晦农历每月的最后一天。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。
(《登泰山记》)(4)传统节日①元日农历正月初一日。
②人日农历正月初七日。