川端康成文学作品中的日本民俗文化风情

一
人 母 女 之 间 的 关 系 做 了 鲜 明 的 对 比 ， 尽 管 女 主 角 错 综 复 杂 的 爱 情 关 系 使 整 个 故 事 显 在 优 雅 的 茶 室 里 摆 放 着 名 贵 的 茶 具 ， 尽 管 得 极 为 纠 结 ， 可 是 到 了 作 品 的 尾 声 部 分 ， 茶道 的礼 仪 高 贵 典 雅 ，但 是 也没 有 办 法 掩 主人 公才 发 现 ，之 前 的感 情 并 没 有 在 生 命 盖 住 华 丽 下 的 污 浊 。 川 端 康 成 通 过 对 日 本 中 留 下 什 么 痕 迹 ， 叶 子 葬 身 于 火 海 让 一 切 风 俗 中 传 统 的 茶 道 进 行 描 述 ， 以 表 现 作 品 希 望 破 灭 。 在 作 品 中 男 女 主 人 公 求 而 不 得 中 当时 日本社 会 的浮 躁 、悲哀 。 的悲 苦 极 为 生 动 的 诠释 了 “ 一 切 皆空 ”的 同时 在 川 端康 成 的文 学 作 品 中， 花 道 禅 宗 观 念 。又 例 如 ，川 端 康 成 在 文 学 作 品 也 是 一 道 独 特 的 风 景 线 。 与 茶 道 不 同 ， 在 中 对 于 外 界 环 境 的 描 写 也 从 侧 面 对 于 禅 宗 川 端 康 成 的 文 学 作 品 中 ， 作 者 并 未 为 直 接 观 念 进 行 了 描 写 和 烘 托 ， 《 雪 国》 中， 对 这 项 日本 民 俗 技 艺 进 行 描 述 ， 而 是 通 过 侧 面 描 写 以 烘 托 出 花 道 本 身 具 有 的 灵 性 和 韵味 ，例 如 在 其 许 多 作 品 中 ，川 端 康 成 都 对 于 各 类 花 草 进 行 了描 绘 ， 并 以花 草 为 依 托 来 抒发 自己的 真实情 感 。 当 然 ，在 川 端 康 成 的 文 学 作 品 中 除 了 艺 妓 、 茶 道 和 花 道 ， 作 者 还 对 于 日 本 民 俗 中 的面 具 、 杂 耍 、甚 至是 料 理 进 行 了描 绘 ，例 如 ， 《 山 之 歌 》 中 ， 作 者 川 端 康 成 通过 “ 面 具 ” 元 素 的 融 入 以 表 现 出 作 品 中 主 人 公 面 对 生 命 的 迷 茫 感 受 又 例 如 ， 在 《 美 丽 与 悲 哀 》 中 一 段 真挚 的感 情 是 通 过 个 简 单 的饭 团表 现 出来 的 。 因此 ，我 们 可 以说 ，传 统 的 日本 民俗 文 化 风 情 的 融 入 使 川 端 康 城 的 为 文 学 作 品更 加 具 有 可 读 性 、 艺术性 ，引人入 胜 、 耐人 寻味 。 二 、川端 康 成 文 学 作 品 中 日本 民 俗 风 情 中 的禅 宗观 念 禅 宗 观 念 在 日本 民 俗 风 情 文 化 中 具 有 举 足 轻 重 的 地 位 。在 川 端 康 成 的作 品 中， 作 者 用忧 伤 、凄 美 的语 言对 作 品 中 的 主 要 内 容 进 行 描 述 ， 与 此 同 时 流 露 出 日 本 民 俗传 统 风情 中禅 宗观念 的神 韵 。同时 ， 川 端 康 成 在 文 学 作 品 中 对 于 禅 宗 观 念 的 具 体 表 现 也 使 其 作 品 区 别 于 其 他 作 家 的 作 品 ，是 作 者 借 助 作 品对 于 生命 感 悟 的一
川 端 康 成 ， 日本 著 名 当代 作 家 ， 由 于 其 自身 的 特 殊 人 生经 历 使 其 文 学 作 品 中 呈 现 出 特 别 的 艺 术 魅 力 ， 既 体 现 出 了 西 方 现 代 主 义 文 学 的 开 放 性 ， 又 精 准 的 表 现 出 日 本 传 统 文 学 中 “物 哀 ” 的 古 老 神 韵 。 其 中 ， 对 于 日 本 传 统 文 学 继 承 的 最 显 著 的 表 现 为 在 川 端 康 成 的 文 学作 品 中大 量 日本 民 俗 文 化 风 情 元 素 的 出现 。这 些 日本 民俗 文 化 风 情 元 素 的 出 现 使 川 端 康 成 的 文 学 作 品 对 于 当 时 日 本 社 会 现 状 进 行 了 生 动 、 真 实 的描 述 ， 同时 也 有 助 于作 者 真 实 的文 学作 品 中进 行 情 感 表达 。也 就是 说 ，在 川 端 康 成 的 文 学 作 品 中 ， 日本 民 俗 文 化 风 情 内 容 使 其 文 学 作 品 更 具有 真实 性 ，既 符 合 当时 日本 文 化 特 点 ， 又 与 当 时 日本 社 会 大 环 境 相 呼 应 ， 是 作 者 川 端 康 成 在 从 事 写 作 活 动 中艺术 魅 力 的一种 表现 。 川 端 康 成 文 学 作 品 中 的 日 本 民 间 技 艺 因 川 端 康 成 的 独 特 人 生 际 遇 ，在 其 文 学 作 品中 常 常 以现 实主 义 手 法 对 于 日本 下 层 人 民进 行 淋 漓尽 致 的刻 画 、描 写 ， 其 中 不 乏 作 者 对 日本 民 间 的 真实 生 活 状态 进行 描 述 。在 川 端 康成 的文 学作 品 中 ，具 有 日 本 代 表 性 的 民 间技 艺常 常 大 篇 幅 的 出 现在 作 品 中， 甚 至 是 川端 康 成 以 日本 民间 技 艺 中的 某 一 技 艺 或拥 有 该 技 艺 的人 作 为 作 品 的主 要 内容 或 主要 人物 ，例 如 ， 《 伊 豆 的 舞女》、 《 雪 国 》等 文 学 作 品中 都对 于 日 本 民间 的 艺妓 进 行 了生 动 、深 刻 的 人 物 形 象刻 画 。 在 文 学 作 品 中 ， 川 端 康 成 除 了 对 于 传 统 的 日本 艺妓 进 行 了细 腻 的描 述 之 外 ， 对 于 具 有 曰本 文 化 代 表 性 质 的 茶 道 和 花 道 也 多 有 提 及 。 在 日本 ， 茶 道 文 化 具 有 包 容 性 、 综 合 性和 统一 性 ，这 与 日本 文化 的发 展 过 程 有 着很 多相 似 、相 通 的地 方 。 而在 川 端 康 成 的作 品 中对 于 茶 道 的描 述和 表 现 也 是 各 具 特 色 。例 如 ，在 川 端 康 成 的 《 月 兮 月 兮 》 中 ， 父 亲 与 松 子 说 “芭 蕾 加 茶 道 ， 好像 是 战 后 小姐 的时 髦 ”， 这 里我 们 不 难 看 出 当 时 日本 社 会 中 东 西 方 文 化 的 相 互影 响现 状 。又 例 如 ，在 《 千只鹤》中， 作 者 川端 康 成 将 “ 茶 道 ”和 菊 治 与太 田夫
》 品 中的 曰本 民俗 支 风情
李迎春 吉林工商学院外国语学院
【 摘 要】川端康成 （ １ ８ ９ ９ －１ ９ ７ ２ ），第一位获得诺贝尔文学奖的 日 本 当代作家。其文学创作活动开始于１ ９ １ ４ 年，终止于１ ９ ７ ２ 年，代表作品有 雪国》、 《 伊豆的 舞女》、 《 古都５ ５ 、《 千只鹤》、 《 月兮月兮》等。在进行文学作品的创作活动中，川端康成大胆 的对于西方现代主义文学写作手法进行 了借鉴，同时也继承 了 日本传统文学的古典神韵之美 ，其中川端康 成在作品中对于 日 本 民俗文化风情的变现尤为突出。本文通过对川端康成部分文学作品进行分析 ，探讨川端康成文学 作品中所具有独特魅 力的 日 本民 俗文化风情，展示其对于 日 本文学，亚洲文学、乃至世界文学发展做出的杰出贡献。 【 关键词 】川端康 成；文学作品； 日 本民俗文化风情