山东民间艺术大汇总
山东民间三大秧歌的艺术表现形式研究
内容摘要
山东胶州秧歌源于山东省胶州市，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。据史 料记载，它起源于宋代，盛行于明清时期。在漫长的岁月中，山东胶州秧歌不断 发展演变，逐渐形成了自己独特的艺术风格和文化内涵。它既包含了劳动生产的 元素，又展现了民间舞蹈的韵律美，是中华民族传统文化的重要组成部分。
内容摘要
山东胶州秧歌以其独特的舞蹈动作、节奏和表现形式而闻名。其舞蹈动作丰 富多样，既有刚健有力的步伐，又有柔美细腻的手势。同时，山东胶州秧歌在表 演中注重面部表情和眼神的运用，以及身体各部位的协调配合，形成了一套完整 独特的舞蹈体系。在音乐方面，山东胶州秧歌以明快活泼的节奏和优美的旋律为 特点，演唱时以唱念做打的表演形式，给观众带来极高的艺术享受。
一、民间传统习俗
一、民间传统习俗
山东民间三大秧歌起源于古代农耕文化，已有千余年的历史。它们广泛流传 于山东省各个地区，尤其是鲁中、鲁南和胶东地区。这三种秧歌形式都以群舞为 主，通常由领舞者引导，队员们按照特定的队形和步伐进行表演。其中，鼓子秧 歌以男性表演者为主，展现出阳刚之气；海阳秧歌以女性表演者为主，表现出阴 柔之美；胶州秧歌则以男女搭配表演，展现出刚柔相济的特点。
二、艺术表现形式
4、道具：山东民间三大秧歌的道具也是其艺术表现形式的重要组成部分。以 鼓子秧歌为例，表演者通常使用扇子、手绢、红绸带等道具来增强表演效果。在 表演中，表演者会使用这些道具进行快速而精确的动作，如抛接、转舞等。这些 道具的运用不仅使表演更具观赏性，也突显了鼓子秧歌的阳刚之气。
三、现代传承与发展
内容摘要
然而，随着时代的变迁和社会的发展，山东胶州秧歌的传承和发展面临着许 多挑战。现代文化的冲击和年轻一代人对传统文化的认同感降低，导致山东胶州 秧歌的观众群体逐渐缩小。传统艺人老龄化现象严重，使得山东胶州秧歌的传承 出现了断层。为了解决这些问题，政府和社会各界应该加强对山东胶州秧歌的宣 传和保护，为其传承和发展提供更多的支持和帮助。
论临沂非物质文化遗产的分类与特点
论临沂非物质文化遗产的分类与特点临沂市是山东省的一个历史文化名城，有着悠久的历史和丰富的非物质文化遗产。
非物质文化遗产是指传统文化和民族文化的非物质资产，包括各种非物质文化的实践和表现形式，例如声乐、舞蹈、戏剧、民间工艺、传统医学、民俗风情等。
一、口头传统和表演艺术类1. 临沂鼓：临沂鼓是山东最具代表性的一种鼓乐，主要流传于临沂市中心城区和各县市区。
临沂鼓以其独具特色的音乐旋律和过硬的鼓技，在当地人心中占据了重要的位置。
2. 刘公岛腰鼓：刘公岛是临沂市河东区的一个岛屿，腰鼓是刘公岛的一种悠久的民间表演艺术，具有浓厚的地方特色和文化内涵。
3. 客家花鼓戏：客家花鼓戏是临沂市沂南县的一种民间戏曲，其特点是表演生动、富有地方色彩、剧情感人，是当地民间文艺的代表之一。
二、传统手工艺类1. 大园烤烟：大园烤烟是临沂市莒南县传统的一种烤烟技艺，主要通过手工操作将烤烟叶制成高质量的烤烟产品，是当地农民重要的收入来源之一。
2. 玉雕工艺：玉雕工艺在临沂市历史悠久，具有非常高的工艺价值和收藏价值。
当地玉雕艺人凭借着精湛的技艺和对玉石的独特理解，创作出许多精美的玉雕艺术品。
3. 高靠橱雕刻：临沂市沂水县的高靠橱雕刻是一种传统的民间木雕艺术，它以其复杂的雕刻技巧、精美的造型和浓郁的地方风情，吸引了众多的爱好者和收藏家。
三、传统医学类1. 中药材：临沂市有着丰富的中药材资源，是全国重要的中药材生产基地之一。
这里出产的中药材品种繁多，质量优良，深受广大中医爱好者和病人的信赖和青睐。
2. 足疗按摩：足疗按摩是临沂市一种传统的养生保健技艺，主要通过手法按摩、推拿、揉捏等方式对人体脚部进行治疗和保健，有很好的疗效和养生效果。
以上仅是临沂市非物质文化遗产的部分代表，实际上还有很多其他非常有价值的非物质文化遗产，它们反映了临沂市的历史文化、民俗风情和地方特色，是临沂市珍贵的精神财富。
山东民歌分类与艺术特点
山东民歌分类与艺术特点
山东是中国民歌的重要发源地之一。
根据歌曲内容和演唱方式的不同，山东民歌可以
分为婚礼歌、劳动歌、爱情歌、山歌等多种类型。
以下是对山东民歌各个类别的艺术特点
的介绍：
1. 婚礼歌
山东各地区的婚礼歌较为相似，以唢呐为伴奏，唱词明快朗润，节奏感强烈，富有朝
气和喜庆感。
它主要表现的是新娘家经过分离、担忧、寻找，最终找到了与自己心仪的男
子相聚，并开始了新的生活的喜悦与幸福。
2. 劳动歌
山东的劳动歌主要反映了农民或工人在劳动过程中的自豪与辛勤，以及顽强的精神。
由于山东是以农业为主的省份，因此大部分的劳动歌以农业生产为内容和基调，如《打死
黄猫》、《摇钉耙》等，或者以手工业的生产过程为主要内容，例如《织布歌》、《打铁歌》等。
这些歌曲的节奏感强烈，声音洪亮，具有浓厚的劳动味道。
3. 爱情歌
山东的爱情歌主要表达的是男女之间爱情的甜蜜、刻骨和执着，包括初恋、失恋、守恋、嫁娶等多种情感体验。
这些歌曲通常由小合唱或者个人独唱演唱，节奏轻快，旋律优美，以及表达了爱情的美好。
4. 山歌
山歌是山东地区最具特色和代表性的民歌之一。
主要表现山东农村的风土人情、生产
生活和历史传统。
它的演唱方式通常以群唱为主，常用于庆祝节庆或者在家庭聚会中演唱。
山歌的节奏感强烈、歌词质朴，以及乐器的应用给人们带来了浓厚的文化氛围。
总的来说，山东民歌具有浓郁的地域特色和文化传承，歌曲内容丰富、表现形式多样，其优美的旋律和深刻的意义，以及富有山东特色的时代气息，吸引了无数人的喜爱。
山东各个市的民间工艺品.doc
山东各个市的民间工艺品济南市：副省级省会城市，山东第一大城市，泉城，较大的市济南的面塑，俗称“捏面人”。
它以糯米面为主料，调入不同色彩的颜料和防腐剂，用指和简单工具——小刀、小篦子、竹针等，塑造各种栩栩如生的塑像，是一种传统的民间艺术，至今已有三百多年的历史。
旧社会的面塑艺术都是挑担提盒，走乡串镇，做于街头，成于瞬间，深受广大群众的喜爱。
但他们的艺术作品却被作为一种民间小玩意儿，是不能登大雅之堂的。
济南面塑是济南工艺美术中，最具地域特色的类别之一。
济南刺绣，亦称鲁绣，是山东省著名的传统刺绣，也是国刺绣工艺史上记载最早的绣种之一。
济南刺绣，素以丝绣、发绣著称。
特别是发绣，是以人的头发作绣线，工艺细腻，绣出的中国山水墨画，风格秀雅，栩栩如生。
刻瓷是在坚硬的磁盘上捶击刀錾，而蛋雕则需要凝神屏气、小心翼翼，在薄如纸的鸡蛋壳上雕刻人物肖像。
栩栩如生的肖像上光影的变化，居然都是来自鸡蛋壳表面那薄薄的一层红皮。
剪纸是中国民间流行的一种历史悠久、流传广泛的艺术形式。
实际也就是在纸上镂空剪刻，使其呈现出所要表现的形象。
劳动群众凭借自己的聪明才智，在长期的艺术实践和生活实践中，将这一艺术形式锤炼得日趋完善。
青岛市:副省级城市，奥帆之都，品牌之都，啤酒城，较大的市淄博市:齐国故都，足球故里，陶瓷之乡，聊斋故里，较大的市。
淄博美术琉璃又称“料器”。
它是以博山当地盛产的琉璃料条加工制作而成各种工艺美术晶的统称。
史志和当地古代琉琉炉遗址发掘所得证实，博山美术琉璃的成批生产，至少已有600年的历史。
淄博的陶瓷雕塑，在造型和釉色装饰上皆有较高的艺术造诣。
工艺师陈贻谟的瓷雕《张衡》，被选为国家礼品，赠送外国友人。
淄博的仿古陶瓷，工艺精湛，古朴逼真，令人称绝。
淄博的园林陶瓷，设计新颖、新奇美观，为中国园林艺术添色不少。
枣庄市:江北水乡·运河古城，墨子故里，奚仲故里，石榴之乡，铁道游击队故乡，台儿庄大战爆发地。
枣庄市西北部山区西集乡的建新大队(原伏里村)世世代代生产土陶器皿，心灵手巧的艺人们还制作出了狮子、鸟、狗、鱼等土陶玩具，具有浓厚的装饰性，可烧成红、紫、灰等不同颜色。
山东各个的民间工艺品doc
各个市的民间工艺品市：副省级省会城市，第一大城市，泉城，较大的市的面塑，俗称“捏面人”。
它以糯米面为主料，调入不同色彩的颜小篦子、竹针等，塑造各种料和防腐剂，用指和简单工具——小刀、术，至今已有三百多年的历栩栩如生的塑像，是一种传统的民间艺走乡串镇，做于街头，成于史。
旧社会的面塑艺术都是挑担提盒，艺术作品却被作为一种民间瞬间，深受广大群众的喜爱。
但他们的小玩意儿，是不能登大雅之堂的。
面塑是工艺美术中，最具地域特色的类别之一。
国刺绣工艺史上记载最刺绣，亦称鲁绣，是省著名的传统刺绣，也是刺绣，素以丝绣、发绣著称。
特别是发绣，是以人早的绣种之一。
风格秀雅，栩栩如生。
的头发作绣线，工艺细腻，绣出的中国山水墨画，在薄如纸的鸡蛋壳上而蛋雕则需要凝神屏气、小心翼翼，刻瓷是在坚硬的磁盘上捶击刀錾，居然都是来自鸡蛋雕刻人物肖像。
栩栩如生的肖像上光影的变化，壳表面那薄薄的一层红皮。
悠久、流传广泛的艺术形式。
剪纸是中国民间流行的一种历史呈现出所要表现的形象。
劳动实际也就是在纸上镂空剪刻，使其的艺术实践和生活实践中，将群众凭借自己的聪明才智，在长期这一艺术形式锤炼得日趋完善。
副省级城市，奥帆之都，品牌之都，啤酒城，较大的市:市:齐国故都，足球故里，陶瓷之乡，聊斋故里，较大的市。
市又称“料器”。
它是以博山当地盛产的琉璃料条加工制作而成各种工艺美术美术琉璃晶的统称。
史志和当地古代琉琉炉遗址发掘所得证实，博山美术琉璃的成批生产，至年的历史。
少已有600的陶瓷雕塑，在造型和釉色装饰上皆有较高的艺术造诣。
工艺师贻谟的瓷雕《衡》，被选为礼品，赠送外国友人。
的仿古陶瓷，工艺精湛，古朴逼真，令人称绝。
的园林陶瓷，设计新颖、新奇美观，为中国园林艺术添色不少。
:江北水乡·运河古城，墨子故里，奚仲故里，石榴之乡，铁道游击队故乡，台儿庄枣庄市大战爆发地。
心灵手巧的艺人们世世代代生产土陶器皿，枣庄市西北部山区西集乡的建新大队(原伏里村)还制作出了狮子、鸟、狗、鱼等土陶玩具，具有浓厚的装饰性，可烧成红、紫、灰等不同颜色。
山东省非物质文化遗产名录
山东省非物质文化遗产名录山东省是中国非物质文化遗产最丰富的地方之一，很多传统文化正在迅速消失。
为了保护和传承山东省的传统文化和非物质遗产，山东省政府制定了《山东省非物质文化遗产名录》，共收录了117件非物质文化遗产。
《山东省非物质文化遗产名录》中的非物质文化遗产主要分为七大类：民间手工艺制作、传统体育活动、民间社会活动、民间艺术表演、民间音乐、传统服装和习俗、民间歌谣和民间诗歌。
首先，《山东省非物质文化遗产名录》中收录的非物质文化遗产民间手工艺制作。
其中包括刺绣、编织、剪纸、烩饼制作、木刻制作、砂画制作、陶艺制作等等传统手工艺。
而这些手工艺制作的作品，有的能够刻画出山东地区的传统文化，有的能够表达一种深刻的情感。
其次，《山东省非物质文化遗产名录》中还收录了传统体育活动。
在山东省，有很多传统体育活动，比如足球、排球、篮球、跳绳、摔跤、柔道等等。
当地居民会在特定的节日或活动中组织这些传统体育活动，以纪念及传承这些传统文化。
此外，《山东省非物质文化遗产名录》中还收录了民间社会活动。
在山东省，民间社会活动主要是指婚嫁活动，比如春节家宴、饮茶仪式、嫁妆礼仪等，每一种活动都有着许多传统风俗习惯。
这些传统民间社会活动，不仅促进了人们之间的交流，还体现了当地人民自然而和谐的生活方式。
再者，《山东省非物质文化遗产名录》中也收录了民间艺术表演，比如狮头王节日、米芾节日、押韵歌谣、竹笛、乐舞、狮子舞等等。
这些艺术表演，深入流传至今，非常具有代表性。
此外，《山东省非物质文化遗产名录》还收录了民间音乐、传统服装和习俗、民间歌谣和民间诗歌等等非物质文化遗产。
其中，民间音乐、传统服装和习俗体现了当地人民艰苦努力的生活状态和文化特点。
民间歌谣和民间诗歌表达的则是山东人的文化和劳动精神。
总之，《山东省非物质文化遗产名录》收录了各种各样的非物质文化遗产，这些遗产都具有一定的文化价值和历史意义。
因此，山东省政府将继续加大力度，保护和传承非物质文化遗产，好让后代可以了解山东省的历史文化，进而让传统文化得以长久的传承和发展。
山东民歌分类与艺术特点
山东民歌分类与艺术特点山东民歌是中华民族宝贵的文化遗产之一，具有悠久的历史和丰富的艺术价值。
根据歌曲内容和表现形式的不同，山东民歌可以分为多个类别。
以下是山东民歌分类及其艺术特点的简介。
一、劳动民歌劳动民歌是反映山东人民劳动生活、表达劳动情感的一类民歌。
这类民歌富有节奏感和韵律感，歌词简单但真实，表现了山东人民的乐观向上和坚韧不拔的精神，体现了他们对美好生活的追求。
二、爱情民歌爱情民歌是山东民歌中最为流行的一类歌曲，歌词通俗易懂，曲调流畅优美，在山东乡村流传广泛。
这类歌曲通常描写男女间的爱情故事，常常通过婚姻来达成情感的认可，表达了人们对爱情的强烈渴求和追求。
三、叙事民歌叙事民歌通常讲述的是故事类的内容，形式多样化，歌词中充满着浪漫色彩和奇特的想象，歌曲的旋律也是多姿多彩，描写的场景与人物形象也变化多样。
具有强烈的情感性和艺术性，适合于讲述历史事件，英雄传奇故事等。
四、社交民歌社交民歌是山东民间习俗的重要组成部分，是山东省各地群众喜爱的一种民间艺术形式，除了反映生活情趣之外，还常常搭配流行曲目，让人们快乐地唱跳舞蹈。
这类歌曲的节奏活泼动感，音乐和歌词结合十分紧密，能够调动人们的积极性和热情，并让人们在娱乐和消遣的同时提高了彼此之间的感情。
五、祭祀民歌祭祀民歌是山东省各地区并存的一种特殊类型的民歌，这种歌曲主要流传于崇敬宗教信仰的人群，其中多是寓意高深的神话传说和远古文明的祭祀仪式。
这类民歌节奏低沉，较为庄重，旋律悠扬而缓慢，寓意着人们对过去传统文化的尊重和继承。
总体来说，山东民歌以其生动的人物形象、优美的音乐形式和朴实的内容，充分展现了山东地区独特的文化风情和特点，具有很高的艺术价值和社会价值。
山东地方戏曲大全
山东地方戏曲吕剧，化装扬琴、琴戏，山东最具代表性的地方剧种，流行于山东大部和江苏、安徽、东北三省的部分地区，起源于山东以北黄河三角洲，由山东琴书演变而来。
其音乐属于板腔体，兼唱曲牌，主要伴奏乐器是坠琴（主弦）、扬琴、三弦、琵琶，称“吕剧四大件”。
《小姑贤》《王定保借当》《小借年》《金鞭记》《金镯玉环记》《五女兴唐》山东梆子，流行于鲁西南、鲁中。
又名“高调梆子”，简称“高调”或“高梆”。
又因其高昂激越，人称“舍命梆子腔”。
菏泽称“曹州梆子”；济宁、汶上称“汶上梆子”“下路调”，总称“高调”，以区别于流行在鲁西南的“大平调”。
1952年，定名统称为“山东梆子”。
2008年，山东梆子列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
柳子戏，流行于山东、河南、河北、江苏、安徽。
又名“弦子戏”“北调子”“糠窝子”，四大古老剧种之一，由元明以来流行于中原地区的俗曲小令衍化而成，在清代中叶盛极一时。
既有北曲豪放粗犷，又有南戏委婉细腻。
2006年列入第一批国家级非物质文化遗产名录五音戏，山东省中部的济南、淄博及周边地区地方传统戏剧。
唱腔婉转、妩媚，“北方越剧“。
经历了秧歌腔、周姑子戏、杂社和五音戏四个时期，2006年列入第一批国家级非物质文化遗产名录莱芜梆子，流行于山东中部莱芜、泰安、肥城、章丘等一带，又名“莱芜讴”。
道白字正、声硬、音直，唱腔粗犷激昂、刚劲豪爽、高亢奔放，多在高音区，没有大幅度的旋律变化和音符跳跃。
2008年列入第二批国家级非物质文化遗产名录柳腔，“肘鼓子”传入即墨后，与当地民间小调、秧歌相互融合，形成柳腔，流传于即墨胶东青岛。
清新质朴，风趣生动。
2008年列入第二批国家级非物质文化遗产名录，茂腔，流行于潍坊、青岛、日照，最初称“周姑调”“肘子鼓”。
因其上下句结尾处的“噢嗬罕”别具特点，所以又称“噢嗬罕”“老拐调”。
1895年左右，苏北人“老满州”携儿女沿临沂向北演唱，将柳琴戏唱腔融合到“本肘鼓”中，形成了尾音翻高八度的新唱法。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
山东民间艺术大汇总目录一工艺美术潍坊风筝高密三绝扑灰年画剪纸聂家庄泥塑雕塑曲阜楷木雕刻潍坊核雕东昌葫芦雕莱西葫芦雕青岛贝雕莱州玉雕嘉祥石雕惠民泥人济南泥塑小郭泥塑济南面塑冠县郎庄面塑曹州面人曹县江米人菏泽砖塑陶瓷淄博陶瓷枣庄伏里土陶刺绣印染鲁绣五莲割花鲁西南民间织锦嘉祥彩印花布草编掖县草编昌邑草编郯城草编平度草编博兴草编剪纸烟台剪纸高密剪纸滨州剪纸苍山门笺年画杨家埠木板年画吕村年画高密半印半画年画郯城木板年画清河镇年画张秋木板年画东昌版画平度宗家庄木板年画济南羽毛画日照农民画二曲艺歌舞地方戏柳子戏柳琴戏五音戏茂腔山东梆子一勾勾蓝关戏吕剧曲艺鲁西南鼓吹乐山东大鼓山东快书山东琴书胶东大鼓泰山皮影戏秧歌海阳大秧歌胶州秧歌商河鼓子秧歌三杂技竞技蹴鞠聊城杂技梁山武术一工艺美术潍坊风筝潍坊又称潍都鸢都制作风筝历史悠久工艺精湛。
用竹子扎制骨架高档丝绢蒙面手工绘画。
工艺与美术的结合体现了风筝的玩赏价值随着国际风筝交流的逐渐频繁风筝这一古老的民间艺术在新形势下蓬勃发展已经成为一种重要的艺术品。
其种类有软翅类硬翅类龙头串式类板子类和立体桶子类等。
它不仅被广泛用于放飞、比赛、娱乐而且已经成为美化人们生活的时尚装饰品。
风筝是潍坊的象征每年的风筝节是潍坊以风筝拉动经济发展的一个活动。
潍坊风筝的源头可以追溯到鲁国大思想家墨翟制作第一只“木鸢”至今已有两千多年的历史但真正开始兴盛走向民间却是在明代。
到清朝中叶潍坊开始出现专门从事风筝制作的民间艺人。
相传有位姓陈的哑巴艺人扎得风筝新颖好看放得又高又稳远近闻名。
这时清明节前后竞放风筝也成了当地的踏春风俗。
据《潍县志稿》载“本邑每逢寒食东门外沙滩上????板桥横亘河水初泮桃李葩吐杨柳烟含凌空纸鸢高入云端。
”“清明小儿女作纸鸢、秋千之戏纸鸢其制不一于鹤、燕、蝶、蝉各类外兼作种种人物无不维妙维肖奇巧百出”曾做过七年潍县县令的大诗人兼书画家郑板桥曾写过这样的诗来怀念潍县“纸花如雪满天飞娇女秋千打四围五色罗裙风摆动好将蝴蝶斗春归”把潍县的风筝特点和放风筝的风俗描写的淋漓尽致。
“一百四日小寒食冶游步上白浪河纸鸢儿子秋千女乱草新来春燕多”这是潍县诗人郭麟对他家乡清明寒食放风筝的真实描写。
风筝的种类很多按形象分有鸟形风筝如鹰、燕、仙鹤、潍坊风筝虫形风筝如蜻蜒、知了、蝴蝶、水族风筝如金鱼、蛙、蟹、人物风筝如孙悟空、胖娃娃、老寿星、字形风筝如“双喜”、“福”字、“寿”字风筝、器物风筝如扇子、钟、宫灯、变形和几何图形风筝如瓦片、八卦、五星按风筝的构造分有硬翅风筝、软翅风筝、拍子风筝、平桃风筝、软风筝、桶形风筝等按风筝的功能分有玩具风筝、观赏风筝、特技风筝等等。
按大小又可分为巨型风筝与微型风筝。
如潍坊艺人扎的“鲤鱼跳龙门”风筝两层楼高面积为174平方米扎风筝的艺人是站在楼上扎成的。
巨型立体蜈蚣风筝龙头状的头和数十节的身共100多米长。
发放时必须先将尾部和身部逐渐放起再靠身部几十节圆方形风筝将沉重的龙头提升到空中。
小型的蜈蚣风筝一样首尾齐全却小到可以整个藏在火柴盒中。
高密三绝山东省高密市是著名的民间艺术之乡。
在这里不仅民间艺术的品类繁多而且有可以冠绝的特技其中扑灰年画、剪纸和聂家庄泥塑被称为“高密三绝” 扑灰年画高密扑灰年画是世界上独特的画种被誉为“中国一绝”不仅仅是全国独此一家更重要的是它具有自己独特的工艺制作过程和艺术特点。
扑灰年画同现代年画的不同在于其截然不同的工艺过程和工料制作扑灰年画作者是根据画的内容用柳枝炭条作笔先在画纸上起出轮廓然后用这张带画的画纸在其它画纸上面扑抹扑后的画稿与原稿完全对称相同这种特殊的工艺一般可以使一稿扑数张。
为了增加更多的数量还可在扑好的画稿上用柳枝炭条重描一遍再在其它纸上重扑。
高密扑灰年画的这种独特工艺过程在全国年画中独树一帜。
高密年画不仅工艺过程独特还有自己独特的艺术特点以色代墨着色浓重色彩艳丽形象富有动感线条豪放流畅人物造型丰满圆润多为胖耳大腮但眉眼巧画不失隽秀感。
其造型拙朴简炼用笔潇洒自如很有写意国画的笔墨情趣。
观其画风细腻处丝丝诱人狂发时涂色如泼。
当地民间广为流传的一道顺口溜非常贴切精辟地道出了扑灰年画的风格特点刷刷刷一溜栽花。
大涮狂涂捅于勾拉。
细心粉脸眉眼巧画。
待要好看咸菜磕画。
“刷刷刷一溜栽花”是指年画创作的速度与题材。
“刷刷刷”是说扑灰年画的制作从“粉脸” 到“涮尹、“赋彩”、“开眉眼”、“勾线”、“涮花”、“磕咸菜花”、“描金”、“涂明油”等整套工序必须由一人一气呵成完成同时也是对画师作画恣意潇洒、放笔纵情、不饰雕琢的创作气派的象声描摹“一溜栽花”指扑灰年画创作都是以喜庆吉祥、美满和睦的题材为对象以满足人们春节之际对美好事物的向往心理。
在扑灰年画的鼎盛期“一溜栽花”的品种如“连年有余”、“合家欢乐”、“姑嫂闲话”等竟多达150余个。
“大涮狂涂描了勾画”前者指每一张年画从服装到头发全用单色抹刷连整个轮廓线也只是一笔就抹下因此这种涂抹姿式放得开极潇洒故曰“大”曰“狂”后者则指画面的局部加工特点“兼工带写”。
前后两种手法的特点在这里被勾画的无比鲜明。
“细心粉脸眉眼巧画”是扑灰年画中人物画突出艺术效果的关键技法也是与其它年画区别的关键点。
扑灰年画画人物先要把人物的脸部粉一个洁白的脸型然后在上面巧妙地勾眉眼、五官再敷彩、涂明油。
这样画面人物的面部看上去透明细嫩富有弹性给人一种强烈真实的肉质感。
“待要好看咸菜栽花”是扑灰年画的最后一道工序即是民间画师们用饭桌上的咸菜刻上几何图案或花卉图案蘸着颜色在已完成了的人物服饰上磕上固定的图案以增强服装的变化效果。
剪纸艺术剪纸不象其它艺术品类有许多繁难的工序和独特的材料只是剪纸艺人凭一把普通的剪刀和日常所用的纸剪出各种题材和花样的艺术品。
在普及于全国的剪纸艺术中高密剪纸称“绝”主要取决于它所表现的题材和艺术风格的别样。
高密剪纸的题材以剪纸广泛著称至于广泛到何种程度品种有多少难以数计举凡与人的日常生活密切相关的从自然界的飞禽走兽到远古的神话传说还有流之千古的历史故事文学人物和情节均进入了剪纸艺术的视角。
而且从构思到技法从内容到形式充分体现了中国古代美学形神兼备以神为主。
形意结合以意为主的特征酷似中国画中的大写意。
在艺术上高密剪纸构思精巧造型雅拙淳朴线条刚劲挺拔有浓重的金石味和灵秀细腻的韵趣。
例如要把用笼子养蝈蝈这一生活趣事在单色剪纸上表现出来是很难的。
而高密的剪纸艺人却别出心裁地构思成把蝈蝈放出笼外让它的一双坚硬有力的后腿紧紧地钩挂一只精巧的笼子蝈蝈双须向前二目圆睁既浑然天成地表现了这一特定的生活题材又寄托了人们渴望自由、向往美好生活的强烈愿望。
同样以“八仙过海”为题材的剪纸江南剪纸纯用轻柔的细线手绘式的五官来表现显得玲珑剔透河北剪纸以块为主大面为黑只求整体轮廓完整不作细部刻划显得浑厚粗犷而高密剪纸则以鱼纹、网纹一样的细线组成“八仙”挺拔而又轻柔的衣饰以黑黑的脸膛颜色表现出“八仙”各异的神情再加上浓重的水飘逸的云构成了一幅出神入化的独特画面充分体现了高密剪纸粗犷中有细腻线条劲拔金剪纸石味浓重的风格。
剪纸作者大都是民间妇女她们未受过艺术专业教育兴之所至随心创作作品不具成法粗犷中见清秀雅拙中藏精巧。
改革开放以来高密剪纸作品曾多次在国内外展出并获奖剪纸艺人也经常出国访问。
1994年高密被评为“中国民间剪纸艺术之乡”。
97年“牛年”全国生肖邮票图案即从高密民间剪纸中所选。
聂家庄泥塑被称为高密“三绝”之一的聂家庄泥塑是聂家庄生产的泥玩具。
聂家庄分东西聂家庄地属高密县的姜庄镇东西聂家庄聂姓为大姓据聂氏家谱记载从明朝万历初年聂福来制作“锅子花”一种以泥巴做外衣中间装火药顶部留空外形极似反扣锅底的玩艺可点放礼花进行销售谋生开始便有人跟着仿效。
到康熙后期东西聂家庄几乎家家户户都捏泥玩而且开始由做“锅子花”向做泥娃娃鸟兽虫鱼等家庭观赏品和儿童玩耍的泥玩具发展。
清朝嘉庆年间聂家庄泥塑进入全盛期这一时期前不会动、不会叫、不会斗趣的“呆”玩艺此时演化为会动、会叫、会斗趣的活玩艺。
建国初期聂家庄泥塑发展到50多个品种行销全国受到广大人民群众特别是少年儿童的广泛喜爱。
发展到如今主要产品有“叫虎”、“摇猴”、“摇蝉”、“叫鸡”、“座狮”、“泥娃娃”、“牧童”、“花姑”、“梁山伯与祝英台”、“刘海戏金蟾”、“八仙”等70多个品种。
这些产品自进入市场以来久销不衰供不应求。
高密泥塑粗犷豪放构图完整色彩艳丽独具一格。
因此在参加全国举办的民间工艺美术展览中连连获奖被收入《中国民间工艺大典》曾到9个国家和地区进行展出还被宋庆龄基金会收藏并作为礼品赠给外国贵宾。
聂家庄泥塑无论是创作题材的选择还是泥玩的造型、色彩的运用都受到高密扑灰年画和剪纸艺术的深刻影响扑灰年画和剪纸表现的民间传说、神话故事、鸟兽虫鱼等都可以在聂家庄泥塑中找到。
在艺术造型上聂家庄泥塑向剪纸靠拢大胆夸张注重写意神似力求简约概括似于不似与天津“泥人张”注重写真的艺术手法大异其趣。
色彩运用聂家庄泥塑追求鲜明醒目而又柔和动人用色少而精以桃红和大绿两种基本颜色为主却能把动物和人的神情衬托得恰到好处又不失浓郁的民间情调在这一点上聂家庄泥塑与扑灰年画是一致的。
聂家庄泥塑还吸收了扑灰年画上“明油”和“涮画”的技法加强了泥塑作品色彩的亮度和晕化效果。
高密泥塑造型憨朴着色浓艳在全国泥塑中别具一格。
所塑事物有静有动并多能斗趣、发声。
不少作品动静结合形声俱备雅拙中透精巧憨朴中显灵秀栩栩如生活灵活现。
其中“叫虎”竖眉瞪眼昂首踞立胸挂桃红大花额涂朱笔“王”既威风凛凛又娇艳可掬用手拉送首尾即有啸声发出。
一物在手平添无穷乐趣实属国内泥塑中罕有之佳品。
雕塑曲阜楷木雕刻曲阜是历史文化名人孔子的故乡。
曲阜作为圣人之乡礼仪之邦而名扬四海楷木雕刻如意为曲阜三宝之一是特有的手工艺品而钦誉中外。
如意使用的材料为楷木。
相传孔子辞世后他的弟子子贡为恩师庐墓六年并从外地移来奇木植于墓旁以寄托哀思后人视子贡为尊敬师长的楷模楷树属稀有树种。
树龄达千年以上此木坚硬木质细呈金黄色故有“软黄金”和“南檀北楷”之美誉如意图案有龙、凤、蝠、鹿、鹤、八仙、三星等题材寓意好运当头、幸福吉祥。
头为灵芝祥云状通体雕花、浮雕、透雕、镂空雕等众多雕刻技法交叉使用。
作品赋有神韵行乎自然、高贵典雅。
楷雕如意历来是孔府象征吉祥如意的装饰品是孔府向历代皇帝进贡的贡品和馈赠达官贵人的礼品。
光绪十七年山东巡府张汝梅献给太后的寿礼就有两架如意一家如意刻八仙贺寿、群仙各异栩栩如生另一架刻百子祝寿细致处细若发丝神态和蔼可亲被称为绝迹。
潍坊核雕潍坊核雕大约始于清末并于本世纪初时在巴拿马博览会上获奖。
它主要是用桃核为材料并巧妙地利用桃核上的自然麻纹雕出各种生动的景物如山水、花鸟、人物及车船、首饰印章等优秀作品。
“夜游赤壁”在继承明代王叔远名作“核舟”的基础上又有所提高。