论文学语言的审美
小学语文教学与学生审美情操培养论文
小学语文教学与学生审美情操的培养小学生对语文的学习与理解在整个人生阶段都有着重要的作用。
小学语文教学也是培养学生正确世界观、人生观、价值观的重要途径的第一步。
如何在小学语文教学中培养学生的审美情操，是每一个语文教育工作者都应该关注的问题。
从某种意义上说对学生进行审美情操的培养是一种情感教育，因为，一个人如果没有正确的审美观，没有对美的正确理解，人生就会失去一半的美好意义，那么如何在小学语文教学培养学生的审美情操，把死板的记忆化为主动的想象，把频频的说教变成吸引人、舞人和令人心悦诚服的形象，使小学生在学习知识的同时获得一种美的享受呢? 这就要求教师在小学语文课堂教学中要善于利用语言的艺术性、情境的真实性、情感的多样性培养小学生的审美情操。
一、教师要善于利用语言的艺术性语言是人们用来表达意思、交流思想感情的工具，也是人们欣赏美、创造美的基础。
小学生审美情操的培养离不开语言，也离不开小学语文教学。
所谓”语文”教学就是指教师通过语言和文字，即口头语言和书面语言培养学生正确理解和运用祖国语言文字的能力，而教师在传授知识的过程中也必然包含着对学生审美情操的培养。
作为一名小学语文教师，要善于利用语言的艺术性培养学生对美的感知，从而达到从小对学生审美教育的培养。
而在具体的小学语文课堂教学中，教师要善于利用语言的艺术性把小学语文课堂变为鲜活的、生动的、具体的、有生命力学习园地。
而语言的具体艺术性可以表现在四个方面的”美”：即一是音美：就是要求语文教师要讲普通话，尽量做到标准；二是语意美，要做到朗读准确、简洁；三是形美，即要求教师善于利用语言内涵的丰富多彩，追求修饰美、多样美的内在情节；四是情美，教师要用语文的艺术塑造文章内涵中高尚的情操美、道德美等。
但是，我们要求教师语言的美，并不是说语文教师在课堂上必须字字珠矶，句句似诗，因为它毕竟不同于照本宣科的背书。
为此，在小学语文教学中，教师如何把小学语文教学中的科学美与艺术美的高度统一，并使这种完美统一得以展现，教师规范优美的课堂教学语言起着至关重要的作为。
语文教学中审美教育论文
浅谈语文教学中的审美教育摘要：语文教材里蕴含着的审美因素很多，语文课堂教学中审美教育的探索亦是无止境的。
教师应通过朗读、体味、感悟、审视等手段，培养学生发现美、欣赏美、创造美的能力。
关键词：语言美；意境美；情感美中图分类号：g633．3 文献标识码：a 文章编号：1006-3315（2012）04-005-001现代教育强调教育的“三维度”，其中特别提到了情感教育，而情感教育往往是通过审美教育来实现的。
著名的语文教育学家刘国正说过：“语文教学既要有严谨的科学性，又要有感人的艺术性。
”“感人的艺术性”源自哪里？源自美的挖掘和创造。
在教学中，我们就应该引导学生步入文中之景、文中之情、文中之理，领悟文中美的精华，获得身心的愉悦。
因此，可以这么说，语文教学本身就是一种审美教育，它贯穿于语文教学过程的始终，语文教学的每一堂课都离不开审美。
那么，在语文教学中如何渗透审美教育呢？一、反复诵读，品味语言美文学是语言的艺术。
高尔基曾经说过：“作品为一种感人的力量，语言的真正的美，产生于言辞的准确、明晰和动听，这些言辞描绘出作品中的图景、人物性格和思想。
”因此在语文教学中，抓住文章的语言美去领会文章的思想内涵和艺术风格，可以收到事半功倍的效果。
学生通过读马致远的《天净沙·秋思》，从文字的符号形式中体会到古典诗词内在的音韵美、整齐的形式美，仅从其形式符号这一层看，就有不可替代的效果，学生在朗读之中也能体会到令人哀愁的情调。
朗读《白杨礼赞》的时候，学生从白杨树的形象中，体会到作者对中国共产党领导下的广大抗日军民的纵情讴歌和无限热爱的感情。
通过语言文字的学习，学生将会从这些语言符号中看到真善美与假恶丑，并从意象中看到作者隐含的价值倾向而受到审美的教育。
二、朗读品味，揣摩意境美意境，是中国古典艺术中至高的境界，是一种超越时空、富有形而上本体意味的境界。
艺术作品正是通过深邃的意境，以引起读者审美情操的共鸣。
教师只有引导学生从作品表现出的意象中体会美的意境，使学生不仅身临其境，而且心入其境，才能受到优美画面以及其蕴含的崇高情怀的熏陶和感染。
怎样通过诗词鉴赏培养初中学生语言审美能力论文
谈如何通过诗词鉴赏培养初中学生语言审美能力摘要：本文从诵读品位诗词、学习诗歌语言运用技巧、体会诗歌意境之美三个方面论述了通过诗词鉴赏来培养初中学生语言审美能力的问题。
关键词：诗词鉴赏培养初中学生语言审美能力随着素质教育的不断发展，在初中语文的教学中，诗词鉴赏的内容越来越受到重视，《语文课程标准》中明确指提出了学生要背诵优秀的诗文，提高欣赏品味和审美情趣的要求，“腹有诗书气自华”，诗词鉴赏使学生对诗词产生审美的感受，提高审美的意识，提升文化品位。
语言美是诗词的重要特征，在初中语文课本中选入了大量的优秀经典诗词，如何通过对诗词的鉴赏，培养学生的语言审美能力是一个重要的课题，基于此，笔者本文结合教学实践做了三个方面的论述。
一、在诵读中品味诗词，培养语言的审美能力对诗歌的诵读，是我们学习和鉴赏诗歌的第一步，诗歌的特性之一就是形之于声，与其他的文学体裁相比，诗歌是非常适合朗读和背诵的，古人在诗歌的学习方法上，素有“三分诗七分读”之说，学生朗读时，我们教师要引导学生做到“四到”即眼到、口到、耳到、心到，这样的朗读才能将静态的诗歌转变为动态的诗歌，通过诗歌的语言，展开我们形象的想象，进入诗歌的意境之中，令我们去感受作者那种净化心灵的思想之美，那种充满画意的情景之美，那种从语言中表现出来的音乐之美。
所以，在诗词鉴赏的教学中，我们要引发学生跃跃欲试的诵读激情，这种引发应该是教师的范读，或者是运用多媒体教学手段为学生播放经典诗歌的专业的表演朗诵。
学生在得到这样的诵读引领后，才能把握好诵读的情感和语调，感受到诗歌的美，从而提升自己语言的审美能力。
比如，在朗诵何其芳的《生活是多么广阔》时，要引导学生从由实转虚的排比句中，体会诗人的情感和旺盛的生命力，感受诗人对生活的赞颂和渴望，从”去以自己的火点燃旁人的火”中，感受到在生活中要热忱地帮助别人；从“去以心发现心”中省视自己是否真心待人，从“去在平凡的食物中睁大你的眼睛”中体味留心观察、发现平凡的生活中的那些美好的事物和美好的心灵。
在语文教学中培养学生审美能力论文
在语文教学中培养学生的审美能力【摘要】对学生进行审美能力的培养是语文教学的一项重要内容。
审美教育是素质教育的有机组成部分，它在学生人格的塑造和全面发展中，具有不可缺少和不可替代的重要作用。
本文就培养学生审美能力的途径和方法谈谈自己的看法。
【关键词】审美能力途径方法对学生进行审美能力的培养是语文教学的一项重要内容。
从小培养学生辨别真善美和假丑恶的能力对一个人的成长具有极其重要的意义。
“精骛八极，心游万仞”、“观古今于须臾，抚四海于一瞬”、“手挥五弦，目送归鸿”①等等，都生动地描述了想象在艺术构思和审美过程中奇特的功效。
审美教育是素质教育的有机组成部分，它在学生人格的塑造和全面发展中，具有不可缺少和不可替代的重要作用。
从一定意义上说，审美教育是通向人格完善的必由之路或桥梁。
200多年前，德国美学家、诗人席勒就从人道主义理想出发，指出了审美教育在完善人格中的至关重要的作用。
他说：“要使感性的人成为理性的人，除了首先使他成为审美的人，没有其它途径。
”（席勒：《美育书简》，文联出版公司1984年版第116页）高山仰止是静态的美，汪洋恣肆是动态美；楼宇栉比有形体美，小桥流水有曲线美；万紫千红呈现色彩美，莺歌燕舞体现声韵美……对美的提示，离不开语言文字，更离不开语文教育。
语文教学对学生进行审美能力的培养就是培养学生热爱祖国语文的思想感情和民族共同语的规范意识，提高道德修养、审美情趣、思维品质和文化品位，发展健康个性，形成健康人格。
下面我就在语文教学中培养学生的审美能力的途径和方法谈一点自己的看法和做法。
一、培养学生审美能力的途径首先，启发想象。
想象主要来源于现实，但语文教材是生活的反映，是作者想象能力的一种展示，因此，可以说语文教材就是培养学生的想象力、开阔视野、储存知识、启发丰富的重要的”训练器材”之一。
心理学家乔治波利亚普认为：“非常有必要让学生具有尽可能多的探索兴趣和机会。
”《黄山奇石》这一课中对于奇石的描写都包含了作者丰富的想象，才让学生感受到了那些石头的奇特、有趣。
汉语言文学论文：汉语言文学审美问题浅析
毕业论文：汉语言文学审美问题浅析在社会经济飞快发展的背景下，人们开始追求更高层次的精神文化需求，审美情趣也发生不同程度的转变，而这也在很大程度上推动我国汉语言文学审美研究工作的继续深化。
汉语言文学作为我国传统文化的具体表现形式之一，记录中华民族不同阶段的发展情况。
当前，掀起了学习中华文化的热潮，汉语言文学逐渐成为被社会关注的重要内容，因此，这也对新时期汉语言文学审美提出更高层次的要求。
文章主要探究汉语言文学审美问题，在了解其内涵的基础上，提出更具实用性的措施。
一、引言汉语言文学涵盖范围较广，知识点多样、复杂，学习难度较大，呈现出较强的包容性特点。
一个国家的发展，离不开民族文化的支持，在当前文化事业大力发展的背景下，我国在宣扬中华民族优秀传统文化方面做出了突出的贡献。
在此背景下，应进一步提高对汉语言文学审美问题的认知和重视，推动汉语言文学向更高水平发展。
研究汉语言文学审美问题，有助于提升人们文学素养和审美素养，对于传承和弘扬中华民族优秀传统文化具有深远意义。
二、汉语言文学的特性和审美（一）汉语言文学的特性汉语言文学记录着我国不同阶段的发展情况，是母语体系的重要内容，在我国文化事业繁荣发展的背景下，对汉语言文学的重视程度也应进一步提高，而如何进一步传承和弘扬汉语言文学，则是新时期发展汉语言文学的一项重要内容。
汉语言文学是一门人文学科，与其他人文学科之间联系密切，由于中华民族发展历史悠久，文字经过几千年传承成为一种特定学科，具有深厚、丰富的内涵。
汉语言文学凝聚了中华民族的精神，同时，承载着传承和发展历史的重要责任，因此，加深对汉语言文学特性的认知和了解，有助于扩大汉语言文学的影响范围，推动我国文化事业向高水平发展。
[1]汉语言文学作品源于创作者的日常生活，在创作中通常融入创作者自身对文化、历史以及人生的感悟。
所以，此种创作方式源于自然、社会以及人生感悟，在彰显人文内涵的同时，一定程度上揭示了创作者的文化气质和内在修养。
语文教师教学语言审美追求论文
浅谈语文教师教学语言的审美追求著名教育家苏霍姆林斯基说：“教师的语言修养，在很大程度上决定着学生在课堂上的脑力劳动的效率，精炼的语言可以节省很多时间。
”语文教师一堂课的成败，教学语言起着非常重要的作用。
教师富有激情韵味的语言，往往能把学生引向崇高的审美境界，诱导学生去发现美、感受美、追求美和创造美。
高尔基也曾经说过：“照天性来说，人都是艺术家。
他无论在什么地方，总是希望把‘美’带到他的生活中去。
”审美语言在对人进行整体性教育中起着奠基的作用，语文教师既是语言艺术的传播者，又是艺术语言的运用者。
一、情态美古人云：“感人心者，莫先乎情。
”情感是语言艺术魅力的关键所在，教师应先“情动”而后“辞发”。
无论是示范朗读、分析讲解，还是对话提问、总结概括，教师自己进入角色，或爱、或憎、或喜、或褒、或贬，教师的语言都应声情并茂，可听、可视、可感，才可被学生接受。
教师的情感不仅表现在体态上，而且表现在语音里。
语因情而发，情因语而达，师生之间不仅是知识传递的过程，更是情感交流和心灵接触的过程。
教师通过讲授古今中外“文质兼美”的文章，因势利导，调动学生的生活积累和人生体验，以己及人，以情带声，以情感人，启迪智慧，引发联想，激活学生的发散思维，培养学生的审美能力。
教师语言的情态美，不仅取决于教师的个人素质、语言修养，更取决于教师对教育事业的忠诚、对学生的热爱。
比如对学生说话用“我们”要比“你们”来得亲切，“使学生在知识王国里啜饮知识甘露，在美的领域里成为审美的人”（席勒《美育书简》）应成为语文教师的共识。
二、音乐美语言规范标准、清晰流畅、节奏感强、浑厚圆润、和谐动听，是语文教师教学语言音乐美的具体表现。
明代戏曲理论家王骥德说：“句子长短平仄，须调停得好，令情意宛转，音调铿锵，虽不是曲，却要美听。
”高尔基也认为：“作为一种感人的力量，语言的美产生于言辞的准确、明晰和动听。
”这是大师们的创作经验之谈，也是艺术或艺术语言的一个重要特征。
论文学性的两个维度和四个范畴
论文学性的两个维度和四个范畴[摘要] 文学性是文学本质基础上的特质，从作品的创作与接受、内容与形式、功能与意义等多层次分析，文学性包含由四个范畴构建的两个维度：审美的语言性和语言的审美性作为第一维，意象的虚构性和虚构的意象性作为第二维。
从审美教育的角度来看，文学性四个范畴两个维度之间的互动使文学作品为读者提供审美游戏的可能。
[关键词] 文学性；审美；语言；意象；虚构什么是文学？文学具有哪些性质使之有别于其它文艺门类？这是文学性研究要回答的基本问题。
西方文学理论家对文学性进行探索研究的初衷是为了寻找使文学成为文学的关键，确定让文学摆脱其它人学学科而走向独立的特质。
在相对静止的一段历史时期之内，这些特质是具有概括性、普适性和稳定性的文学要素。
西方学者对文学性的探讨有五种基本路径，即形式主义、结构主义、功用主义、文学本体论定义和涉及文学叙述的文化环境的定义[1]。
又有学者指出，文学性与文学的衰微是对立的，文学衰微的同时文学性却不断扩张，广泛存在于广播、影视、广告等传媒领域中[2]，因而文学离不开文学性，但文学性却未必以文学作品为载体与呈现方式的独特现象要求文论对文学性进行新思考。
一、本质还是特质？所谓文学的本质，是指文学存在的形而上因；所谓文学的特质，是文学区别于其它人文学科的独特之处。
前者强调文学的本体性，后者阐释文学的独立性。
那么，“文学性”究竟是文学的本质还是特质？“文学性”的研究应当侧重对文学本质的建构还是对文学特质的挖掘？从新时期以来学界论争的走向来看，文学的本质并非一个方面，亦非单纯独立的因素，而是多种质的综合。
围绕文学及其存在的背景语境来看，文学本质研究包含文学与社会、意识形态、文化、人学、认识等多个层面。
但这些维度之于历史、之于哲学同样适用，历史与社会、哲学与意识形态等关系也是各自学科本质研究的重点。
文学的特质是将其区别于其它人文学科的性质，二者所共同享有的本质之维就无法成为区分的依据。
初中语文中的审美教育论文
浅谈初中语文中的审美教育关键词：审美教育感知人物体会意境揣摩构思品味语言美育能够陶冶人的情操，提高人的生活趣味，使人变得更高尚、积极，美育对青少年学生的健康成长影响重大。
初中语文中蕴藏着丰富的审美矿藏，这为在初中语文教学中实施审美教育提供了充分的条件。
本文拟就初中语文中的审美教育，结合自己的教学实践谈点一孔之见。
1.感知人物美作家是通过作品中的人物形象来表达美学思想，告诉人们生活真理的，教学中要使学生在对丑恶形象的唾弃和对英雄人物的崇敬中，感悟生活的真谛和做人的道理。
正面人物都是能给人以美感的人物形象，教学中教师要引导学生从人物场景、人物外貌以及人物行为、心理、细节描写等具体可感的地方入手，体会人物形象的美之所在。
例如引导学生体会《藤野先生》（人教版八年级下册）中的藤野先生这个人物形象时，就从他的外貌、语言、动作入手，通过文中具体写的添改讲义、纠正解剖图、关心解剖实习、了解中国女人裹脚等四件事中，从不同侧面体会藤野先生的人格之美。
反面人物给人厌恶的感觉，教这类文学作品时要启发学生透过他们的外在表现，认清他们丑恶的本质。
例如引导学生体会《变色龙》（九下）中奥楚蔑洛夫形象时，先让学生找出他先后五次的变化来，看说了些什么，有哪些细节。
然后让学生思考：他五次变化是围绕什么变的？当学生知道他是围绕小狗的主人是谁而变化时，再让学生揣摩他的心理想法，这样学生就能够认识到奥楚蔑洛夫是一个善于见风使舵、媚上欺下、反复无常、不知羞耻的沙皇忠实走狗，从而就认识了他的丑恶本质。
2.体会意境美王国维在《人间词话》中说：“词以境界为上，有境界自成高格，自有名句。
”我的理解，境界即意境。
诗歌讲究意境、情趣，意境审美对学生透彻理解诗歌很有帮助，可以让学生从作品的表层走进作品深层，由此获得自己的感悟。
毛泽东的《沁园春·雪》（九上）是一曲雪的赞歌，词的上阕给我们展现了一幅恢宏壮丽的山河，构成了无数清新明丽的画面：千万里冰封雪飘，长城内外白莽莽一片，黄河消失了奔腾咆哮，群山似银蛇一样逶迤曲折，高原如白象奔腾；雪霁天晴，冰雪为大地裁剪洁白的衣衫，旭日为大地披戴鲜红的艳妆。
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论文学语言的审美[ 摘要] 作为承载主题意蕴的文学语言来说，其审美的特性，是一种高级的组合方式和物化过程。
从美学的角度对文学言语的功能加以审视，阐析文学语言的审美表现，这对于读写能力的提高具有一定的意义。
[ 关键词] 文学；语言；审美各类艺术的一个共同特点，是以塑造具有审美意义的鲜明活脱的艺术形象为其主要任务的。
通过艺术形象来反映社会生活，表达艺术家的思想情感、审美评判。
但所用的物质材料以及相关的艺术手段各不相同。
如建筑艺术直接用砖石土木、钢筋水泥来塑造形象，音乐则是借助于一定的节奏、旋律、音响，绘画是靠色彩、线条、光影等手段、文学是语言的艺术。
语言这一艺术媒介构成了文学与其他艺术性质上的区别：不管是实用艺术、表情艺术或是造型艺术，都能直接作用于欣赏者的感官、使人们通过视觉、听觉和触觉，直接感受到形象。
而文学必须通过语言文字的中介，由文学语言塑造的文学形象来激发读者的想象和联想，使读者在作家的意向引导下，间接地感受作品中形象的魅力。
文学作品的美学价值是道过文学语言塑造的鲜明、独特的形象，在作品与读者间的思想交流中实现的。
因而，我们只有了解文学语言的美学特性，才能从本质上把握文学审美规律。
高尔基曾以“不是蜜，但是它可以粘住一切”的民间谚语，形象地说明语言的巨大表现力。
的确，无论是广漠无垠、色彩纷皇的客观世界，还是精细隐微、丰富复杂的主观情感，无一不可借助语言表现出来。
构成文学作品的文学语言是一种艺术语言，它是一种个性得到高度薄重、情感享受充分自由、主观被尽量物化了的语言，是一种美的语言。
我们把文学语言的美分解为风格美、形象美、通俗美、整体美，并从这四个方面对文学语言的审美特性作一粗略的分析和说明。
一、风格美语言风格美指作者在使用文字语言时形成独特的个性魅力的艺术倾向与格调。
语言的风格美是极其多样的，或质朴，或华丽，或隽永，或明快，或洗炼，或缜密，或飘逸，或幽默，或沉郁等。
如钱钟书《围城》:“从早晨起，空气闷塞得像障碍着呼吸。
忽然这时候天不知哪里漏了个洞，天外的爽气一阵阵冲进来，半黄半落的草木也自昏沉里一阵清醒，普遍地微微叹息，瑟瑟颤动，像揭去了盖。
”作家语言的风格的形成，除了由于时代的、民族的、阶级的客观因素以外，也与作家本身的性格气质、文化素养、审美情趣等主观因素有关。
语言有朴素和华丽等不同风格。
比较而言，人们更喜欢朴素的语言风格，因为朴素的语言是以明白晓畅的语言，表现丰富的形象和深刻的思想，具有“清水出芙蓉”的天然美，有“村姑戴野花”的纯真美。
许多作家、艺术家都十分推崇朴素美，“美在朴素中，这是一个真理” (高尔基)。
“真正的艺术永远是十分朴素的”、“朴素是美的必要条件” (托尔斯泰)。
语言的朴素美，从根本上来说，还必须求之于作者思想感情的真挚、淳朴。
高尔基指出:“真实和朴素是亲姊妹，美丽是第三个妹妹。
”有了纯真质朴的情感，再辅之以平淡朴实的文笔，文章才能闪耀出语言美的艺术光辉。
如晓风的散文《也是水湄》:“我就那样坐着，把长椅坐成了小舟。
而四层高的公寓下是连云公园，园中有你纠我缠的榕树，榕树正在涨潮，我被举在绿色的柔浪上，听绿波绿涛拍舷的声音。
”这段描写昭示着:喧嚣尘世，身心疲惫，难得忙里偷闲，雾里看花，一种偷换来的别样心情，带给人以生活启迪和另类感悟。
二、形象美文学的根本特征是形象。
文学作品要塑造出活生生极具感染力的艺术形象，就要求文学语言能绘声绘色、栩栩如生地描绘各种各样的人、物、景，给人以实感、动感。
使如人临其境，如见其人，如触其物，如闻其声。
读者通过形象的审美属性，如美、丑、崇高等等获得审美价值，并把握和体验到形象背后更深刻的涵，激起审美感情，从文学形象中感受到比形象表面意义更多、更广、更深、更丰富的审美意义。
屈原在《桔颂》中，把自己高洁的品格、情怀、操守融注于桔树的形象之中。
创造了一个包含着高度审美价值的桔树的艺术形象，至今，这个形象的审美属性仍然能给我们以美的享受。
果戈理在《死魂灵》中，对农奴主泼留希金的形象也有精采的描写：从他的脸上，看不出一点特色来。
和普通瘦削的老头子，是不大有什么两样的；不过下巴凸出些，并且常常掩着手帕，免得被唾沫所沾湿。
那小小的眼睛还没有呆滞，在浓眉底下转来转去，恰如两匹小鼠子，猜疑地嗅着空气。
那衣服可更加有意思。
要知道他的睡衣究竟是什么底子，只好白费力；袖子和领头都非常耀靛，发着光，好象做长靶的郁赫皮；背后并非拖着两片衣裙，倒是有四片，上面还露着一些棉花团。
颈子上也围着一种莫名其妙的东西，是旧袜子，是腰带，还是绷带呢，不能断定。
但决不是围巾。
作者生动地画出了一个家财万贯却极度贪婪和吝音的农奴主形象，通过对泼留希金的外貌和衣着夸的描绘，突出了他的贪婪的守财奴的性格特点。
读者是忘记不了这一形象的。
同样，读了鲁迅的小说，人们也忘记不了高老夫子眉棱上的那条尖劈形的瘫痕，康大叔的块块饱绽的横肉及他那残暴、凶残的刽子手形象。
文学语言必须是形象的，但是，语言就其本质而言却又是抽象的，它只代表抽象的概念。
列宁指出：“任何词(言语) 都已经是在概括。
”又说:“感觉表明实在，思想和词表明一般概括。
”①这就是说，任何一个词，即使是一个代表非常具体、非赏实在的事物的词，它并不就是事物的任何个别属性，更不是事物的本身，它仍不能直接诉诸人们的视觉或听觉，不象声音、线条、颜色、动作那样带有直观性。
它所表示的概念，只是客观对象的共同特征和本质属性在人们头脑中概括而抽象的反映。
因此，语言是抽象的，而不是形象的，但是，我们必须记住一个事实: 概括不能离开客观对象。
经过概括而形成的概贪(用词语表示)，当然也不能脱离客观对象。
所以，作为反映客观对象的词语，总是与客观对象相联系的。
由于这个缘故，语言早然是抽象概括的，但它具有描绘形象、唤起表象的功能。
王朝闻指出：“语言作为人类意识的体现物，既具有词义性(作为概念的符号)，又具有指物性(作为表象的符号)。
”②作家诗人正是巧文阮地利用语言指物性的特点，充分发挥语言描绘形象、唤起表象的功能，构成文学语言的形象美，以给读者提供鲜明的形象感，诱发读者产生想象和联想，造成一个个栩栩如生的艺术形象。
由此可见，语言的抽象性与文学语言的形象美是统一的。
二者在文学艺术构思中得以统一的基础就是词语的指物性，它一方面是语言的属性之一，另一方面又能唤起表象联想，诱发并构成齐学语言的形象美。
在文学创作中，为了充分显示文学清言的形象美，塑造优美、生动的艺术形象，作家运用语言时的一个重要任务，就是千方百计地选用那些最能反映客观对象的形象特征、最能反映形象思维结果的词，即一般所谓表示具体概念的词。
这类词的指物性强，它们所表示的概念与客观对象联系比较紧密，所唤起的表象本身也比较明晰而稳定。
因此，人们接触这类词语时，比较容易引起对有关表象的联想，容易产生鲜明的形象感。
语言中还有一类表示抽象概念的词，这类词的概念性强而指物性弱，它们的情况正好相反，不易引起人们对有关表象的联想，难以产生具体的形象感。
在复杂的艺术构界和创作过程中作家必须努力准确地选用前一类词，(当然，这丝毫也不意味着排斥后一类词和那些不具词汇意义的虚词。
) 这是充分挖掘语言词汇审养潜力以表现文学语言形象美的一个重要方面。
文学作品量地运用比喻、拟人、象征等手段，化抽象为形象，正是这种努力的表现。
比如煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”③贺铸的“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮、梅子黄子雨。
”④“愁”是一种心理状态，十分抽象，用“一江春水”等具体事物作比，就使得视之无影、触之无形的“愁”，变得十分具体形象了。
三、情感美文学作品以情动人，以情感人这一本质性特征，使得文学语言成为情感的载体，也决定了文学语言具备情感美的特性。
黑格尔强调：“美的艺术用意在于引起情感。
”没有感情便没有艺术。
优秀的作家总是把充分利用语言的情感性、创造语言的情感美作为自己的追求目标。
成功的作品往往带有作者浓厚的感情色彩和强烈的美的感染力，饱含作者情感的物化了的艺术形象，会引起读者的共鸣 会给读者带来怡悦和满足。
在朱自清的散文《荷塘月色》中，我们是从文中描写的夏夜荷塘、月色流波、参差树影、蝉唱蛙鸣，看到一个孤寂的夜，感受到一种无法排遣的苦闷，和渗透于一切物色之中的淡淡哀愁。
在自然景色的情调渲染中领略到作者浓烈的感情之色的。
在作家的笔下，一切人和事、一切景物，都染上了浓重的感情色彩，都成了有情物。
杜甫写花、鸟：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。
”杜牧写蜡烛：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
”花、鸟、蜡烛都成了有情物，透露出强烈的情感。
读过《天安门诗抄》的语言，谁都会被诗中情真意切的强烈感情所震撼。
试读这首《长相思》：清明节，失明节，天地黯然泪不绝。
献君泪和雪。
思难却，恨难却，新坟三月谁敢掘。
捍君一腔血。
思想多么深刻，感情何等深厚。
集中反映了人民对周总理的沉痛悼念之情，深沉如海，纯美如雪；也反映了人民对“四人帮”的愤恨之情，猛烈如火，荡激如潮。
这样富有情感美的文学语言，能不产生强烈的审美效果吗？四、整体美荀子早就提出过“君子知夫不全不粹之不足以为美”的观点，意大利哲学家托马斯·阿那奎把“完整”视为美的第一个“要素”，⑤法国哲学家荻德罗则在《论戏剧艺术》一文中断言，“任何东西，假使不是一个整体就不会美。
”这就是说，只有完整的东西才是美的，完整是美的重要品质。
因为完整总是与容上的完美和形式上的和谐相联系，而这些正是美的品质，反之，不完整总是与容上的不完美和形式上的不和谐相联系，而这些正是丑的品质。
就文学而论，构成一部真正具有审美价值的完整的文学作品的语言，是一个有机统一的语言信息系统，它必然具备整体美的品质。
文学作品以外的文字作品语言也并非绝对不真备文学语言的某些审美特性，比如形象性、情感性和音乐性，在一些优秀的科学著作(包括政治、哲学、历史等) 中也间有显现。
但是，这类文字作品语言并不是真正的文学语言，因为它不是一个和谐统一的语言艺术整体，没有形成一个完整的艺术语言系统。
这是区别文学语言与非文学语言的一个重要标志。
闻一多先生曾在《诗的格律》一文中提出过以节的匀称和句的均齐为特征的诗歌语言“建筑美”的概念，从诗歌语言的外在形式入手，初步涉及到了文学语言的整体美。
但我们认为，“建筑美”只涉及到了外在形式，而整体美则包括容和形式两个方面，是二者的和谐统一。
文学语言的整体美首先是由文学作品思想容的完整性和艺术形象的完整性决定的，它是构成文学作品完整性的重要因素。
只有表现了完整的思想容和艺术形象的文学语言，才能构成相对独立的、完整的语言系统，才是具有整体美的语言。
所谓完整，最根本的是要有一个完整的、和谐统一的艺术意境。
有人集成句为诗，讽刺那些艺术意境支离破碎的文艺作品：“村外桃花两三枝，携妇将鸽鬓有丝。