人的心理的主观性与客观性
鉴别一个人心理正常或异常的原则
鉴别一个人心理正常或异常的原则正常心理与异常心理区分原则有主观和客观一致性，认知、情感、意识的统一性，人格稳定。
1.主观和客观的一致性：人的心理和行为应与外界环境相适应，不应发生矛盾或冲突。
人的行为与其所在的场合和环境相适应。
2.知情意的统一性：指人的认知、情感、意识相统一，人的情感应与其所经历事情产生的认知和意识相统一。
3.人格稳定：人的人格的形成受先天和后天的影响，但是人格都是具有稳定性的，不会因今天是沉默寡言的深沉派，明天就变成侃侃而谈的交际花。
心理是指人类在符号活动梳理的过程和结果。
具体是指生物对客观物质世界的主观反映心理的表现形式叫做心理现象，包括心理过程和心理特性，人的心理活动都有一个发生，发展，消失的过程。
人们在活动的时候，通过各种感官认识外部世界事物，通过头脑的活动思考着事物的因果关系，并伴随着喜、怒、哀、惧等情感体验。
这折射着一系列心理现象的整个过程就是心理过程。
按其性质可分为三个方面，即认识过程、情感过程和意志过程，简称知、情、意。
1。
心理的实质
第二章心理的实质第一节唯心主义与唯物主义心理观一、唯心主义的心理观（一）灵魂说在远古时代，由于知识水平的限制，人们对自己的一些心理现象，不能作出科学的解释，便认为是一种独特的“灵魂”的作用。
人出生时灵魂就来到人的身体里，清醒时控制着人体的活动，睡眠时它可以暂时走出人体，人死时灵魂便永远离开人体。
例如，柏拉图（公元前427￣347）认为万物是由“理念”派生出来，人的灵魂也同样来自理念。
人活着，它支配人的活动；人死后，灵魂还会回到理念世界。
所以，人们的灵魂是永存的。
灵魂被看成是一种超自然的精神实体，可以永存不朽，也可以轮回转世。
许多宗教和封建迷信都是这样宣传的。
（二）精神决定论精神决定论认为精神决定客观世界，从而颠倒了心理现象同客观事物的关系，夸大了心理、精神现象的作用。
例如，明代思想家王明阳说：“天下无心外之物”。
照此说法，世界上除心理活动之外，就不存在其他事物了。
英国主教贝克莱（G.Berkeley,1685-1753）主张“存在就是被感知。
”即所有没有被人们感知的东西是不存在的，只有被人们感知到的东西才是存在的。
这种观点显然是错误的。
（三）心体平行论心体平行论的观点认为，世界上存在着两种独立的实体，即物质与精神，二者之间的关系不是互相依存，而是相互平行。
心理不是脑的功能，也不是脑的产物，而是独立于脑活动之外的东西。
这种观点在国外心理学界曾一度流行过，但最终还是被科学心理学所摒弃。
可见，唯心主义认为心理是不依赖于物质而独立存在的，主张心理的东西是第一性的，一切物质的东西都是心理的东西的产物，因而是第二性的。
二、唯物主义的心理观（一）中国古代朴素的唯物主义心理观同唯心主义的观点相反，我国古代唯物主义者认为，心理活动是人身体的一种机能。
荀子所：“形具而神生，好恶喜怒哀乐藏焉。
”心理现象同物质现象具有直接的依存关系。
范缜说：“形存则神存，形谢则神灭。
”戴震说：“味与声色，在物不在我，接于我之血气，能辨之而悦之。
心理知识(判断题)
判断题1.人脑对客观现实的反映，既有主观性，也有客观性。
（√）2.知觉在感觉的基础上形成，是感觉的数量综合。
（×）3.智商又称EQ，是表示天资，智力程度的。
（×）4.机械识记是一种靠多种重复进行的识论，也就是人们常讲的死记硬背。
（×）5.长期的高焦虑会引起高血压,胃溃疡。
（√）6.心理活动的动力特征主要指心理过程的强度和指向性。
（×）7.常态心理与变态心理只有程度之分，并无严格界限。
（√）8.如果说粗心大意是稳定的个性特征，漫不经心则是暂时的心理状态。
（√）9.对人类来说，遗忘并不都是有害的。
（√）10."到大学阶段，学生的理解识记已高度发展了，机械识记几乎不存在了。
（×）11."有良好的道德动机，就会表现出适当的道德行为方式。
（×）113."人类的感觉器官很强，能够感觉到十余种感觉。
（√）14."发现“无意义音节的学习效果不及有意义的词”的记忆规律是德国心理学家艾宾浩斯。
（√）15."动机强度与解决问题的效率有密切关系，动机越强，解决问题的效率越高。
（×）16."人的面部表情是个体通过后天模仿，学习而获得的，与先天遗传关系不大。
（×）17."良好的性格能弥补能力的不足。
（√）18、"能了解自我，不过度自卑或自负，是心理健康的标志之一。
"( √）20、"听轻松的音乐，可以减轻心理上的压力，放松心情。
（√）21、"经常参加集体活动、户外运动、同学聚会，是增进身心健康的良方。
（√）22、"心境是指人比较平静而持久的情绪状态。
（√）27、"有心理障碍的人格十分完整。
（×）28、"心理疾病边缘是心理紊乱的最严重状态。
（√）29、"有心理问题的人的思维保持着严密的逻辑性。
客观性与主观性的辩证关系
客观性与主观性的辩证关系在人类的思维活动中，主观性和客观性都起着至关重要的作用。
主观性是指个体的主观认知、感受和意见，客观性则是针对客观事物的普遍公认的真实性、稳定性和可观性。
在现实生活中，客观性和主观性常常呈现出辩证的关系。
一、客观性与主观性的含义1.客观性客观性是一种思维方式，旨在发掘具有共同价值，并在多数人的认知、态度或实践中得到确认的事物或事实。
它体现了以事实为依据、科学评判和公正决策的理性思维方式。
在业界，需要实现客观性来保证数据、环境、实验等条件的真实性、准确性和可靠性。
2.主观性主观性是指人们在认知、评价和选择事物的过程中受到自身的认识、体验、情感、兴趣、价值等因素的影响。
人们的主观性是多样的，因此会导致对同一对象的评估和情感的差异化。
在业内，主观性常常涉及到业务实践中的决策、技能和沟通等方面。
二、客观性和主观性的辩证关系客观性和主观性是存在着辩证关系的。
它们不是孤立存在的，而是相互联系、相互作用的。
客观性和主观性的对立关系推动了科学和文化的进步和完善。
1.客观性与主观性的共同点虽然客观性和主观性往往反映出对同样问题的不同视角，但两者又具有许多共同点。
客观性和主观性都是人们接触事物的方法之一，两者互相不可或缺。
客观性是客观事物的存在，而主观性是人的认知具有主观性质。
两者相互联系，相互作用，在对事物的认识和处理中，两者需要相互补充和互相调节。
2.客观性与主观性的矛盾客观性和主观性也存在着矛盾。
由于主观性的存在，人们在对客观事物进行分析和判断时可能会产生偏见和误解，这会影响到对客观事物的判断。
另外，客观性的存在也会限制人们的主观体验和感受，可能会导致个人的感性经验得不到充分的发挥。
三、处理客观性和主观性的辩证关系在实践中，人们需要通过一系列规范化和科学化的方法来处理客观性和主观性的辩证关系。
如下是一些处理的方法：1.高度认识和分辨客观性和主观性认真了解和识别客观性和主观性对处理两者的矛盾关系至关重要。
高二下学期心理素质自评（精选40篇）
高二下学期心理素质自评高二下学期心理素质自评一、心理素质有哪几方面构成根据上述定义，心理素质由如下五个方面组成：心理潜能国内外的一般共识是，每个人生来都具有一定的潜能，特别是现代人本主义心理学家还肯定，每个人生来都具有优秀的潜能；每个人都亟欲把自己的潜能发挥出来或得到实现；每个人只要自己努力都可以充分发挥或实现自己的潜能。
潜能并不神秘，它是人的心理素质乃至社会素质赖以形成与发展的前提条件或某种可能性。
或者说，正因为人具有一定的潜能，所以就能把他们培养成为真正的人，而动物没有此种潜能，所以虽然花费九牛二虎之力，也不能使它们向着人的方向发展。
心理能量亦称心理力量或心理能力，也可简称为能或力。
世界上的万事万物（包括精神）都有一定的能量，即都是有“力”的。
人也是如此，“人生莫不有力”（《论衡·效力》），可称之为人力。
人是一个系统它又是由身体系统与心理系统构成的，而这两个子系统也是有力（能量）的，前者为体力即身体之能力，后者为心力即精神之能力。
这种心理能量乃是人的心理素质的体现，也是用意识来调节的能量作用，其大小强弱也能够反映出一个人的心理素质水平。
心理特点特点、特性、特征、属性等是一回事，都是指事物本身所固有的某种东西。
人的心理活动总具有自己的特点，可以把它归结为六对：客观性与主观性的统一、受动性与能动性的统一、自然性与社会性的统一、共同性与差别性的统一、质量与数量的统一、时空性与超时空性的统一、人的各种心理现象也具有各自的特点，如感知的直接性与具体性，思维的间接性与概括性，情感的波动性与感染性，意志的目的性与调控性，等等。
心理特点也是心理素质的具体标志。
心理品质心理品质与心理特点有联系，但二者也有区别，不能混为一谈。
它并非心理活动本身所固有，而是后天习得的。
品质有两个方面的涵义：一是个别差异，即人与人之间各具有不同水平的心理品质；一是培养标准，即要求人们的心理所应当达到的水平。
几乎每一种心理现象都具有一定的品质，如记忆的敏捷性、持久性、准确性、备用性，思维的灵活性、深刻性、独立性、批判性，情感的倾向性、多样性、固定性、功效性，意志的自觉性、果断性、坚持性、自制性，等等。
心理学研究中的对立范畴及思考
（一）自由意志－决定论
启示 人有目的性活动； 人的目的性活动是与外界交互作用中产 生的，是以客观世界为前提的； 然而人却想要改造自然、征服自然； 人的有目的活动必需服从自然界的规律。 人与自然界的统一。
（二）理性－非理性
含义： 理性（rationality）是指个人的行为是合 乎理智。 非理性（irrationality）是指个人的行为 是不合理智，是由欲望支配的。 在理性对非理性维度上表现为个人是否 有理性，其行为是受理智支配的还是受欲 望情绪支配的。
（六）前动性－反应性
现象学派的观点； 斯金纳的观点； 认知心理学的观点。
（六）前动性－反应性
启示 每一个体都有前动性和反应性； 但每一个体的情况有差别； 绝对地认知着的思维的无限性是由无限 多的有限的人的头脑组成的。
（七）稳态－异态
含义： 稳态（homeostasis）：指个体内部的平衡 状态。 异态（heterostasis）：指个体内部的不平 衡状态。
（八）可知性－不可知性
内容： 可知性（knowability）指主张可以用科 学方法对人的心理加以研究，人的心理是 可知的。 不可知性（unknowability）指不赞成用 科学的方法进行研究，人的心理是不可知 的。
（八）可知性－不可知性
行为主义的观点； 认知心理学的观点； 现象学心理学的观点。
（四）体质论－环境论
克瑞奇米尔（Kretschmer，E.,1888～1964） 的体型论（肥胖型－躁郁性气候、瘦长型 －分裂性气质、强化型－癫痫性气质）； 弗洛伊德的本我论； 行为主义（behaviorism）的环境决定论； 遗传与环境的交互作用论。
主观能动性和客观规律性的辩证关系
一、概念客观规律是指事物运动过程中本身所固有的本质的联系和必然的趋势。
主观能动性是指人们能动地认识世界和能动地改造世界的实践能力和作用。
二、辩证关系1、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。
人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充分地发挥。
如果违背客观规律，就会受到它的惩罚。
2、发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，因为客观规律是隐藏在事物内部的。
要正确地认识必须通过实践，依靠主观能动性的发挥，利用客观规律改造世界。
3、尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。
既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。
人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。
自觉能动性是人与动物的重要区别。
尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的。
实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。
正确发挥主观能动作用必须从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律；坚持实践的基本途径；具备一定的物质条件和物质手段。
坚持客观规律性与主观能动性辩证统一的原理，在社会历史领域必须认识和处理社会发展的历史趋向与主体选择的关系。
三、意义1、主观能动性和客观规律性辩证关系的原理是我们反对唯心论，形而上学，反对“右”的和“左”的错误思想的武器，否认客观规律性，夸大人的主观能动性，就会陷入形而上学的泥坑，其表现为“精神万能论”，在革命和建设中往往会导致超越历史发展的阶段。
在政治上会犯冒险盲动的“左”的错误。
夸大尊重客观规律性，否认人的主观能动性，就会陷入形而上学机械论的错误。
心理的实质 习题
心理的实质习题一、名词解释1.反射2.反射弧3.无条件反射4.条件反射5.突触6.反双7.兴奋过程8.抑制过程9.兴奋和抑制过程的扩散与集中 10.兴奋和抑制过程的相互诱导11.第一信号系统 12.第二信号系统二、填空题1. 是心理的器官，心理是。
2. 是心理的源泉，心理是客观现实的、的反映。
3.神经元是神经系统的，它由和三部分组成。
一个神经元的与另一个神经元的或相接触的部位，叫突触。
4.神经系统可分为系统和系统两大部分。
5.周围神经系统由、和构成。
中枢神经系统由和构成。
6.脑由、、、、组成。
其中是产生心理的主要器官。
7.大脑可分为左、右厢半球。
左半球主要管理、、、；右半球主要管理、及。
8.大脑两半球的表面由平均为毫米厚的灰质覆盖着，这层灰质称为，它是高级神经中枢。
9.大脑皮层上有三条显著沟裂，将大脑皮层分为四个叶。
即：、、、。
10.闻见饭菜香就分泌唾液是第信号系统的活动，属反射。
狗听见主人叫它的名字就跑过来，是第信号系统的活动，属反射。
11.人的心理活动就其产生方式来说都是。
12.反射按其产生条件可分为和两大类。
13.反射弧是实现反射的，它包括、、、和五个部分。
14.条件反射形成的生理机制是和在大脑皮层上形成了。
15.第一信号系统是由引起的条件反射系统，第二信号系统是由作为而引起的条件反射系统。
16.高级神经活动的基本过程包括和，两种神经过程是相互联系、相互转化的，其活动过程有两条基本规律：一是兴奋和抑制的；二是兴奋和抑制的。
17.脑的机能为心理的产生提供了 ,它还必须在的作用下，才能产生心理。
18.心理的实质包括两个方面，即，。
19.人的心理活动是由引起的，具有客观性，但由于人的知识经验、生活经历发个性特点等的差异，使入的心理活动带上了鲜明的，因此，人的心理活动又具有性。
20.紧张地工作了一天的人易入睡，这是由于高级神经活动中的兴奋和抑制具有的活动规律。
21.“仁者见仁，智者见智”，说明了心理的。
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人的心理的主观性与客观性一，问题的地位和意义马克思主义哲学的一个基本命题,也是心理学的一个根本原理是,人的心理、意识,乃是客观世界的主观反映。
这就是说,人的心理、意识这种现象,既有其主观性,同时又有其客观性,这一点已是人所共知的了。
但是,如何更全面、更深刻地理解这一问题:心理、意识的主观性和客观性究竟表现在哪些方面,这两种性质之间以及它们的诸多种表现之间,究竟存在着什么样的关系,对这种关系的不同的理解对心理学中的重大向题的解决有些什么影响,可能带来怎样的后果,等等,都还是研究、探讨得很不够的。
而这一问题的研究、探讨,是有着重大的理论的和实践的意义的。
从其理论意义上看,这一问题不仅对哲学来说,即使对心理学来说,也是一个根本性的和带有全局性的问题。
所谓根本性,是因为它涉及对心理、意识的本质的理解;而所谓全局性,则是指的它与心理生活的各个领域都有着密切的关系。
从其实践意义上看,这一问题涉及如何全面估计和运用影响心理活动的主客观条件,科学而有效地影响人的心理活动,充分发挥心理、意识的能动作用。
这些都决定了对这一问题做进一步深人探讨的重大意义。
正确地认识和对待心理的主观性和客观性以及它们的相互关系,有着非常重大的理论的和实践的意义。
它的实践的意义在于，凡是对于人的工作,其中心和关键的问题就在于促成人的精神、心理的积极作用的充分发挥,而这种发挥又有赖于对心理的主观性和客观性的实质、表现及其间相互关系的深入了解,以便于促进它们之间的辩证转化。
因此,凡是对于人的工作无论是教育工作、管理工作、卫生保健工作等等,都可以从这一问题的正确解决中得到很大的帮助。
至于它在理论上的重大意义,我们只要看一看资产阶级的唯心主义哲学家和心理学家们是如何在理论上走向歧途的,就可以明白了。
资产阶级唯心主义哲学家和心理学家们之所以走向理论上的错误,有其各方面的深刻原因,但从其认识的根源上看却都是与他们不能正确对待心理的主观性和客观性及其间的关系有关的。
二，心理的主观性与客观性的涵义心理的主观性和客观性的涵义问题,即是探讨它们究竟指的心理的哪些特性的问题。
首先讲心理的主观性。
我们认为,所谓心理的主观性,从根本上讲,就是指的它是人的反映活动,是发生在人,即主体身上的一种主观的活动。
它既是属于人或主体的,又是一种不同于其他的机体的物质过程的一种特殊的活动。
列宁在驳斥俄国马赫主义者巴札罗夫滥用“主观的”这一术语时曾指出:“除了人的即‘主观的’感觉之外,没有其他的感觉,因为我们都是从人的观点而不是从魔鬼的观点来判断问题的”。
在这里，列宁把“人的”同“主观的”在同一意义上加以使用。
但是,除了这种总的、比较一般的涵义之外,心理的主观性还有其更为具体的涵义。
这种更具体的涵义包括如下两个方面。
第一种涵义是指心理、意识是现实的能动的反映,这种反映能深入揭露事物的本质和规律并引导人的行动以改变现实。
毛泽东同志在论述人与动物的根本区别时,也把它称之为自觉的能动性或主观能动性,并指出这种差别在于人与动物心理上的差别。
可以认为,主观性就是指的这种心理反映的能动作用。
第二种涵义是指心理的反映的有条件的,局限的性质,这是与前一种涵义有所不同的另一种涵义。
这一种涵义又可以区分为以下几种表现：一是心理这种反映形式或过程本身所具有的局限性。
这是因为心理固然是现实的反映,但它与所反映的外在世界终归存在着一定的差别而非完全相等的东西。
二是由于心理的反映所受到的时代的(生产和科学文化的发展)以及其他方面(阶级地位等)的制约而产生的特点。
主观性的这一方面也就是通常所谓的知识和真理的相对性的问题。
三是心理的反映所具有的个人的特点,这些特点是由个人社会经历,活动的局限造成的。
这一点,心理学中已经有大量的材料可以证实。
心理的主观性的两个方面,即它的能动性和局限性之间有着复杂的关系,它们既互相对立、互相限制,同时又存在着互为条件、相互转化和促成的关系。
其次讲心理的客观性。
心理是主观的东西,具主观性,但它并不是纯主观的东西,而是在一切方而都离不开客观的东西的。
无论从其产生、进行和如何发挥作用上看,都是如此。
心理的客观性的涵义之一,是指它们乃是客观存在的外界事物的反映。
这种外在的事物是离开人的心理和意识而独立存在的,正是由于它们的作用才引起人的心理、意识的产生。
现代心理学的研究也证明,如果没有外来的客观刺激的作用,人的心理活动根本不可能发生或存在,而人的心理生活的内容和特点,也无一不受一个人所接受的外在条件的制约。
心理的客观性的另一种涵义,是指它乃是客观的反映器官的客观的物质活动的结果。
列宁在反对唯心主义者割裂脑和心理关系的伎俩时,多次引用了恩格斯如下的科学论断:“我们的意识和思维,不管它看起来是多么超感觉的,总是物质的、肉体的器官即人脑的产物”。
最近由于脑科学日益发展,进一步揭露了脑的生物的、生化的变化对心理活动的影响,进一步确证了我们的心理活动乃是脑的客观的物质过程的产物。
心理的客观性的最后一种涵义,是指人的心理、意识乃是指导、调节人们在现实中定向的工具,因此,它必然最终地在人的外部的实践活动中表现出来,而且也只有在客观的实践活动中,它才能表现和实现自己的作用,并得到检验和发展。
三，心理的主观性与客观性在不同的心理活动中的表现人的心理的主观性和客观性,在各种不同的心理活动中有着不同的表现。
这些不同的表现在理论研究和实际生活中有着重大的意义,但遗憾的是心理学在这方面的研究是太不够了。
试就心理的主观性的第一种涵义即它的能动作用上看,不同的心理活动就具有不同的作用。
如果说,认识活动的作用是在于直接地反映外在事物的特点和规律并由此指导人的实践活动的话,那么情感活动的作用就在于以主观体验的形式来反映事物和人的需要之间的关系并从而推动人的行动。
可以说,在反映现实的规律并调节人的行动这一总的过程中,所有的心理活动都起着全然不同的作用。
从心理的主观性的第二种涵义,即反映活动本身的局限性上看,不同的心理活动中也有不同的表现。
在这一方面,不仅它们在其受历史条件的制约而来的相对性上是不同的(例如感觉的这种相对性就远比思维的相对性为低),而且在其反映形式本身上的局限性也是不同的。
人的认识这种反映形式本身是有其局限性的。
但在认识的不同阶段这种局限性也是不同的。
例如,感觉这种反映形式的主观性就不同于思维反映形式的主观性。
列宁指出,我们的感觉,按其形式是主观的。
他援引费尔巴哈的话说,并不能说“盐味本身直接就是盐的客观特性”,“咸味是盐的客观特性的主观表现”。
至于思维反映形式的主观性,恩格斯和列宁都做过大量的阐述。
恩格斯认为:“一切概念都是近似地和现实相适应”,并认为这是“概念的基本特性”。
关于情感过程的主观性,没有看到马列主义经典作家们的有关议论。
但一些重要的心理学家们却发表过重要的论点。
例如,冯特就把情感说成是心理生活的主观元素以别于感觉元素。
谢切诺夫曾经指出:“谁不知道情感以其冲动性、主观性和不可分性而不同于表象与思想呢”。
苏联心理学家n,M.雅科布松曾提出以非予谋的和不能强制的性质作为情感这种反映活动的特点。
关于不同的心理活动的客观性,马克思主义的经典作家们也有过一些零星的议论。
例如,列宁曾指出,“感觉的基础或原因是客观的”;人的概念“就整体、过程、总和、趋势、源泉来说却是客观的”。
列宁的这些论述对于我们弄清不同的心理活动的客观性的不同表现是有明显的启发的,但却是过于简略的。
我们还必须在这种思想的启发下,对这一问题进行进一步的探讨。
心理学中已有的大量事实材料表明,不同的心理活动的客观性,无论就其所由引发的外部原因、脑的过程和机制,还是就其在外部的实践活动中的作用和表现,都是极其不同的。
弄清这些不同,对于有效地引发和控制某些心理活动并充分发挥其指导活动的积极作用,都是十分必要的。
四，主观性，客观性，主体性，客体性虽然主观性与客观性问题是马克思主义哲学的一个基本命题,也是心理学的一个重要问题,但是,在不同的领域上两者存在差异,心理的主观性与客观性更偏于人自身。
在英国哲学家艾耶尔看来，客观性问题是哲学史上“循环呈现”的最主要问题之一。
按照菲利普·基彻的观点，关于客观性的讨论主题总体上可分为“真理问题”和“辩护问题”两类。
因此，哲学的主观性与客观性更偏向于对外部世界的认识。
主体性是对象性活动中主体的本质特性,是主体在对象性活动中作用于客体,影响客体的性质。
有学者认为主体性是人类的存在方式。
因为人类是在改造自然或外部世界的对象性活动中获得存在的条件的。
人的劳动或生产实践是人猿区别的关键,是人类生存和发展的基础,也是主客体分化的基础。
正是在主客体分化基础上的对象性活动中,人类获得主体性的。
人并非都是主体,只有在主客体对象性活动中活动的主动发动者才是主体。
主体才有主体性,所以主体性以对象性活动为前提。
一切人天然地就具有主体性是不存在的。
主体性的表现主要是自主性、为我性、能动性(含创造性)。
有人认为，主体性实际上是主观性,有的则认为主体性就是主观能动性。
因为在西方哲学中,主体性与主观性是同一个词(在英语中都是Subjectivity)。
这种看法就主体性包含主观性或主观能动性及意识是主体行动的直接支配者,是主体活力的内在动因,没有意识人就不成其为人,主体就不成其为主体,就没有主体性而言,有其深刻之处,但这种看法欠全面。
这是因为正如人不同于意识、主体不同于主观一样,主体性也不同于主观性。
主体是物质与意识的统一。
主观性是意识的特性,它仅仅是主体性的一个方面，把主体性理解为主观性或主观能动性显然是欠全面的。
五，心理的主观性和客观性的辩证关系了解心理的主观性和客观性的涵义及其在不同的心理活动中的表现之后,就自然地提出了如何对待它们的问题。
首先是要认识到它们存在的必然性。
无论是心理的主观性还是客观性,它们都是人类的自然发展和社会历史发展的结果,来自于人的肉体组织、感觉器官、神经系统和脑的发展的结果以及社会生活的条件。
正是这一切赋予人的心理以主观的性质并使之服从于各方面的客观因素。
它们既然都是不可避免的,我们就不可能任意地加以抹煞或改变,而只能认真地探讨它们的规律并加以有意识的运用,以指导我们的精神生活和实践活动。
其次,是要认识它们的规律,而主要是它们之间的辩证关系。
我们认为,在心理的主观性与客观性之间,主观性和客观性的各种主要表现之间,都存在着辩证的关系。
它们既互相对立,而又存在着同一和转化的关系。
例如,心理的主观性与客观性,二者之间就是一种辩证关系。
它们之间是互相对立的:我们如果夸大心理的主观性,就势必减弱它的客观性,而如果夸大心理的客观性,则必然会否定或抹煞它的主观性;然而它们之间又是互为条件、相互转化的:一个人心理的主观性的大小(不管是在能动的还是局限的意义上)是要视一个人所接受的客观影响的性质、大小、数量和质量上的特点、脑的结构、机能的特点和状况,以及一个人所从事的活动的特点而定的。