历史认识的主观性和客观性
历史的客观性研究
历史的客观性研究一、本文概述《历史的客观性研究》这篇文章旨在探讨历史研究的客观性问题，分析历史记载、解释和诠释中的主观因素与客观因素，并试图寻找在历史研究中实现客观性的途径。
历史作为人类过去的行为和事件的记录，不仅是我们理解过去、认识现在和预测未来的重要工具，也是塑造国家认同、文化传承和社会价值观的基础。
历史研究并非纯客观的过程，它受到研究者个人背景、知识结构、价值观念等多种因素的影响。
如何在历史研究中保持客观性，避免主观偏见和误解，是历史学者需要面对的重要问题。
本文首先回顾了历史客观性问题的起源和发展，指出了历史客观性研究的必要性和重要性。
接着，文章分析了历史记载、解释和诠释中的主观因素，如史家的个人偏见、时代背景的影响等，并探讨了这些因素如何影响历史研究的客观性。
在此基础上，文章进一步提出了在历史研究中实现客观性的途径和方法，如批判性思维的应用、跨学科的研究方法、多元视角的采纳等。
文章总结了历史客观性研究的意义和价值，强调了历史客观性对于历史学科的发展和社会进步的重要作用。
通过本文的探讨，我们希望能够深化对历史客观性的认识，提高历史研究的科学性和准确性，为认识过去、理解现在和预测未来提供更为可靠的历史依据。
二、历史客观性概述历史客观性，指的是在历史研究和书写过程中，追求真实、公正、无偏见地反映历史事件和人物的过程。
它是历史学作为一门科学的基本要求，也是历史研究者和读者共同追求的目标。
历史客观性并非绝对，而是相对的概念，受到研究方法、资料来源、研究者的主观认知等多重因素的影响。
历史客观性概述，即是对历史客观性理念的全面阐述和概括。
这一概述旨在明确历史客观性的内涵、外延以及实现途径，帮助历史研究者和读者更好地理解历史客观性，并在历史研究和书写过程中加以实践。
在历史客观性概述中，我们首先要明确历史客观性的重要性。
历史是人类文明的记忆库，是后人了解前人、认识社会发展的重要途径。
只有保持客观性的历史研究，才能揭示历史的真相，为后人提供真实可信的历史借鉴。
谈谈你对历史客观性的认识
谈谈你对历史“客观性”的认识历史的“客观性”应该是指人类社会过去的发展过程的客观性，即客观的历史的客观性，不过在我看来记载的历史也有部分客观性。
而人们对历史的认识则是主观见之于客观的。
客观的历史是人类社会过去发生和经历过的事情与过程，是独立于人类意识之外的，不以人的意志为转移的客观存在。
历史客观性概念是19世纪西方历史主义的产物。
梅尼克在《历史主义的兴起》一书中指出，历史主义是与文艺复兴以来的自然法体系相对立的思潮，它在近代德国以兰克为代表的历史主义史学中得到最典型的体现。
历史客观性概念是历史主义史学的核心概念，它的主要含义是：历史是客观的过去，它独立于历史学家之外，是历史认识的对象。
“过去”由事实构成，历史事实决定着历史真实。
历史真理存在于历史事实中，有待于历史学家将其发现出来，历史认识是否是历史真理，就看历史认识是否和历史事实相符合。
和历史事实相符合的历史认识，就是具有客观性和历史真理性的历史认识。
在这一说法中，客观性是和事实、科学性、真理性相联系的概念，并且处于它们之间的核心。
没有客观性就无法把握事实的本质，历史认识的科学性、真理性也都无法判定。
历史的客观性这一理解，是来源于自然科学，是十九世纪的历史学家力图使历史学科学化的一个结果。
尽管历史学科学化的进程对于历史学的发展的推动作用是不可否认的，但必须明确指出，历史学的客观性与自然科学的客观性是绝对不同的。
因为历史学的对象与自然科学的对象是截然不同的。
自然科学研究的对象是客观的自然存在，其发展变化具有内在的客观规律，是可以重复、多次发生的，对它的研究可以借助人工的环境再现其变化的进程。
历史事件作为人类活动的表现，是个别的，不具有重复性和（自然的）客观规律性，人们也不可能通过自身的活动在现实中重复这一进程。
对于历史的研究，人们只能通过对史料的考察，在思想中再现历史进程。
而这种历史进程的再现，是艺术的再现，而不是回到生活本身。
而“‘艺术’和‘生活’之间的真正差别并非出于井然有序与混乱之间的对峙，而是在生活中缺少那种通过讲述将事件转变成故事的观点。
论历史认识的客观性
论历史认识的客观性历史是人类社会发展进程的记录和反映。
在认识历史的过程中，人们通过对历史事件和历史人物的研究，不断地探索着历史的真相和本质。
由于历史的复杂性和多样性，历史认识的客观性一直是一个备受关注的问题。
客观性意味着历史认识应该尽可能地贴近事实、客观、真实，而非片面、主观和歪曲。
本文将从历史认识的主观性和客观性、影响历史认识客观性的因素、完善历史认识客观性的途径等方面展开论述。
一、历史认识的主观性和客观性历史认识的主观性指的是人们在历史研究和历史传播过程中受到个人的认知能力、认知水平、认知观念等因素的影响，导致对历史事件和历史人物的理解存在主观性、片面性和局限性。
在历史研究中，研究者的个人情感、观点、意识形态等因素会对研究成果产生较大的影响，使得历史研究呈现出一定的主观性。
在历史传播中，传播者的立场、角度、目的等也会影响历史信息的传达和接受，使历史认识产生主观性。
历史认识的客观性指的是人们在历史研究和历史传播过程中尽可能地贴近历史事实、客观真实，避免个人偏见和情感色彩对历史理解的影响，使历史认识更加公正客观。
客观性要求历史研究者在研究历史事件和历史人物时，应当尽可能地客观公正地总结和评价历史，避免片面、主观和歪曲的历史认识。
1. 个人认知因素2. 社会环境因素社会环境对历史认识的客观性也有着显著影响。
不同的社会环境、社会生活和社会文化背景会对人们的历史认识产生不同的影响，导致历史认识呈现出一定的主观性。
在不同的社会环境中，人们对历史事件和历史人物的评价和理解会存在较大的差异，使历史认识难以做到客观。
3. 历史文献的真实性历史事件和历史人物的真实性是影响历史认识客观性的重要因素。
历史文献的真实性直接影响着历史事件和历史人物的认识，假如历史文献存在伪造和篡改，必然导致历史认识的偏差和主观性。
确保历史文献的真实性对于历史认识的客观性具有重要的意义。
4. 历史研究方法的科学性历史研究方法的科学性是影响历史认识客观性的关键因素。
认识和实践,主观和客观具体地历史地统一
如何理解认识和实践、主管和客观具体的历史的统一认识的辩证运动过程，是求得主观和客观、认识和实践具体的历史的统一的过程。
认识和实践的统一是具体的，是指认识要同一定时间、地点、条件下的客观、实践相符合。
实践是具体的，在实践中产生的理论也必然是具体的。
认识和实践的统一是历史的，是指实践总是发展的，认识要同不断发展变化的实践相符合。
认识与实践的具体的历史的统一要求人们，当实践的具体过程已经向前推移的时候，理论就应当随之而转变，否则就会犯思想落后于实际的错误；当实践的具体过程尚未结束，向另一具体过程推移转变的条件还不具备的时候，如果人们硬要强制推移，把将来才能做的事情勉强拿到现在来做，企图超越历史阶段，就会犯冒险主义的错误。
毛泽东关于主观和客观、理论和实践的具体的历史的统一的认识论结论的理论内涵毛泽东的《实践论》在从哲学理论高度总结中国革命历史经验的基础上明确提出：“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想。
”①这一重要结论具有丰富的理论内涵，集中体现了毛泽东对主观和客观、理论和实践辩证关系的深刻理解。
毛泽东认为，主观和客观、理论和实践的统一不是抽象的而是具体的。
任何正确的认识都是同具体时间、地点、条件下的实践及其探索和改造的客观对象的符合、一致，都是一定历史条件的产物。
真理都是具体的，都有它的适用范围，超出这个范围就会变成谬误。
正如列宁指出的：“任何真理，如果把它说得‘过火’……加以夸大，把它运用到实际适用的范围之外，便可以弄到荒谬绝伦的地步，而且在这种情形下，甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。
”②所以，即使曾经被实践所证实了的科学理论，在把它贯彻到实际中去的时候，也要从当时当地的具体情况出发，顺应事物的发展变化灵活地运用，决不能无视具体的时间、地点、条件，超历史跨范围地到处照抄照搬。
坚持认识与实践的统一，还必须坚持马克思主义认识论关于真理和价值辩证统一的原理，把认识世界和改造世界，改造客观世界和改造主观世界统一起来。
历史的客观和主观
历史的客观和主观与历史教学乳源高级中学苟智斌新课改以来，中学历史教学在教法、学法、教材解读等许多方面取得了可喜成果，有力地推动了教学的进步。
但对一线教师来说，仍然有许多潜在或显在的问题困扰着教学。
比如“什么是历史”、“学习历史的目的是什么”、“如何认识历史”等等一些看似简单的历史学问题，我们却不知如何回答更好。
经验告诉我们，历史教学要进一步提高，需要打破这些尴尬。
因此，我们有必要重新审视历史本体，更清楚地认识了历史的本质，提高历史实践的能力。
一个偶然机会，我接触到陈新教授所著的《西方历史叙事学》。
通过对西方传统历史哲学、现代历史哲学和后现代历史哲学的简单了解，我开始从史学实践的角度去思考一些有关历史观念的问题。
本文就此历史的客观和主观，以及对历史教学的启示，简单谈谈自己的体会。
一、历史是客观与主观的综合历史到底是主观的还是客观的？这个问题已经争论了许多年，至今也没有停息的迹象。
其原因是，无论从客观的角度和主观的角度去思考历史，都会发现一些使你欣喜若狂的东西。
历史是发生在过去的事件。
这种最普遍的观点，但人们很快意识到这是对历史最粗浅的认识。
现在人们普遍认同历史一词具有双重含义：一为历史事实，二为历史事实的叙述（历史编纂）。
同时，人们还认识到人类只能做到回忆过去、面对现在和筹划将来，人们根本无法直接接触已经消逝的过去，认识历史只能从人们的回忆、文件档案或前人制造的物品中寻找。
这样，人们不禁会问：回忆、文件档案这些过去的事实的表述可靠吗？它是不是我们要追寻的那个历史？“历史是真实可靠的，是客观存在的”，这是最为流行的看法，因为它最接近于常识。
常识往往使我们认为，自己过去的实践是客观存在的，我们会清楚地回忆起那一幕幕“真实”的经历；以此类推，我们相信前人的一切行为实践也是客观存在的，通过某种途径，我们可以将那些行为实践客观真实地表现出来。
然而，越来越多的人认为事情并非那么简单。
他们认为自己面对的表现出来的历史并非完全可靠，其实是在实践中不断地创造历史和建构历史。
历史认识的主观性意味着什么
历史认识的主观性意味着什么——评析2012年江苏高考第22题该题给考生展现着一个基本的史学观点，即历史认识具有主观性、相对性，因而历史认识是可以修改的。
这里就产生一个问题，既然历史认识是主观的，那我们如何对待历史认识呢？一是历史不具有客观性，每个人都可以随意自由的谈历史，历史就成为被人随意打扮的小姑娘。
二是历史认识虽然具有主观性，但历史具有客观性，我们的历史认识要尽量符合历史的本来面目。
所以，每个人都可以有对历史事物的认识和见解，但其认识和见解水平如何，有着客观的衡量标准，即其认识多大程度符合历史真相，多大程度体现历史的本质和规律。
历史认识的程度取决于时代所赋予的条件，包括原始资料提供多少、社会环境如何、史家的史德、史才、史识（上海考过）等。
该题也正是从这个方面设置了小论文。
材料一提供了萧公权本人前后对康有为思想截然相反的结论，并指出造成截然相反结论的原因是“全面认识”和深入剖析了康氏的著作。
从这里可以归纳两个原因，一是关于康有为的原始资料多了，全了；二是史家本人在原始史料全面的基础上全面认识了，深入剖析了。
这样产生了对康有为认识的转变：由真保皇到真立宪，由假民权到真民主。
材料二从另外史家的角度看待萧公权对康有为政治思想观点的转变，其中认为其转变的两个因素，即“原始材料”和“摆脱某种史观”的阴影。
这个因素又呈现了因果关系，即依靠大批的“原始材料”，才摆脱了“某种史观”的阴影。
这种因果关系又强调了历史的证据意识，原始史料的价值。
正如胡适先生所强调的一份证据说一份话。
材料三则提供了历史认识的基本原理：历史认识的程度取决于那个时代所提供的条件，体现了历史认识的辩证法。
综上分析，该题围绕时代、史家、史观这个主题提供了三段材料，有具体的实例，有相关的基本原理，可谓完整。
从中可窥其中的解答思路：围绕主题，概括材料三的观点，然后用材料一、二，并结合所学知识论证之。
该题论文写作的层次是：第一层次：对康有为著作阅读不多，只看表面，受革命史观影响，认为其立宪是为了保皇，以至生出“假民权”；托孔子以为变法之口实，以至生出“假维新”。
认识和实践主观和客观具体的历史的统一
如何理解认识和实践、主管和客观具体的历史的统一认识的辩证运动过程，是求得主观和客观、认识和实践具体的历史的统一的过程。
认识和实践的统一是具体的，是指认识要同一定时间、地点、条件下的客观、实践相符合。
实践是具体的，在实践中产生的理论也必然是具体的。
认识和实践的统一是历史的，是指实践总是发展的，认识要同不断发展变化的实践相符合。
认识与实践的具体的历史的统一要求人们，当实践的具体过程已经向前推移的时候，理论就应当随之而转变，否则就会犯思想落后于实际的错误；当实践的具体过程尚未结束，向另一具体过程推移转变的条件还不具备的时候，如果人们硬要强制推移，把将来才能做的事情勉强拿到现在来做，企图超越历史阶段，就会犯冒险主义的错误。
毛泽东关于主观和客观、理论和实践的具体的历史的统一的认识论结论的理论内涵毛泽东的《实践论》在从哲学理论高度总结中国革命历史经验的基础上明确提出：“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想。
”①这一重要结论具有丰富的理论内涵，集中体现了毛泽东对主观和客观、理论和实践辩证关系的深刻理解。
毛泽东认为，主观和客观、理论和实践的统一不是抽象的而是具体的。
任何正确的认识都是同具体时间、地点、条件下的实践及其探索和改造的客观对象的符合、一致，都是一定历史条件的产物。
真理都是具体的，都有它的适用范围，超出这个范围就会变成谬误。
正如列宁指出的：“任何真理，如果把它说得‘过火’……加以夸大，把它运用到实际适用的范围之外，便可以弄到荒谬绝伦的地步，而且在这种情形下，甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。
”②所以，即使曾经被实践所证实了的科学理论，在把它贯彻到实际中去的时候，也要从当时当地的具体情况出发，顺应事物的发展变化灵活地运用，决不能无视具体的时间、地点、条件，超历史跨范围地到处照抄照搬。
坚持认识与实践的统一，还必须坚持马克思主义认识论关于真理和价值辩证统一的原理，把认识世界和改造世界，改造客观世界和改造主观世界统一起来。
辩证法的四种思维方法啊
辩证法的四种思维方法啊辩证法是一种哲学思维方法，它强调事物的矛盾、变化和发展的本质。
辩证法包含了多种思维方法，其中最重要的四种思维方法是辩证的唯物主义方法、实践的辩证法方法、论证的辩证法方法和历史的辩证法方法。
下面将详细介绍这四种思维方法。
1.辩证的唯物主义方法辩证的唯物主义方法强调对事物的矛盾、变化和发展进行科学分析。
它具有以下几个特点：（1）关注矛盾。
辩证的唯物主义方法认为世界上没有绝对对立的东西，事物本身就是矛盾的统一体。
通过对事物矛盾的深入研究，可以揭示事物的本质和规律。
（2）关注发展。
辩证的唯物主义方法认为世界是不断发展变化的，事物不是静止的，而是处于不断发展演化之中。
因此，我们要善于抓住事物发展的矛盾和动力，推动事物向更高的发展阶段。
（3）关注实践。
辩证的唯物主义方法认为实践是认识事物本质和发展规律的重要途径。
通过实践，人们能够对事物进行深入研究和理解，并不断改造和推动事物的发展。
（4）关注多样性。
辩证的唯物主义方法认为世界上的事物是多样的，不存在绝对的、独立的真理。
我们要善于从多个角度、多个方面来认识和解释事物。
2.实践的辩证法方法实践的辩证法方法强调通过实践来认识事物的本质和规律。
具体来说，实践的辩证法方法包括以下几个方面：（1）实践是认识的源泉。
实践是人们对世界进行直接接触和改造的过程，它是认识事物本质和规律的起点。
只有通过实践，人们才能真正了解事物的特点和规律。
（2）实践的辩证性。
实践是一个动态的、矛盾的过程。
在实践中，人们不仅可以发现事物的积极一面，还可以发现事物的消极一面。
通过实践，人们能够不断纠正和完善自己的认识，推动事物的深入发展。
（3）实践的历史性。
实践不仅是对当下的事物进行认识和改造，还包括对历史过去和未来的事物进行认识和改造。
通过对历史的实践进行深入研究，人们能够更好地把握事物发展的规律。
3.论证的辩证法方法论证的辩证法方法强调通过论证和争论来认识事物的本质和规律。