论师范院校学生应具备的美育素养_周均平
学生美育素养培养
学生美育素养培养随着教育理念的不断更新和社会对于素质教育的提出，美育作为培养学生综合素质的重要组成部分越来越受到重视。
美育不仅仅是赏识美的能力，更是培养学生审美情操和创新意识的一项重要手段。
本文将从不同角度探讨如何有效培养学生的美育素养。
第一部分：培养艺术兴趣培养学生的美育素养首先需要从培养艺术兴趣开始。
学校可以设置艺术课程，如音乐、绘画、舞蹈等，让学生在体验中感受美的魅力。
此外，学校还可以组织参观美术馆、音乐剧等活动，拓宽学生的艺术视野，激发他们的兴趣。
第二部分：加强审美教育审美教育是培养学生美育素养的关键。
学校可以通过课堂上的艺术鉴赏活动，让学生学习欣赏和评价艺术作品。
此外，开展文化名人讲座、文学名著阅读等活动也能培养学生的审美意识，使他们能够更好地理解和欣赏艺术之美。
第三部分：注重美育实践理论学习只是美育素养培养的一部分，实践也是不可或缺的。
学校可以开设艺术实践课程，如书法、剪纸等，让学生亲自动手创作。
同时，鼓励学生参与各种艺术比赛、展览，提供展示自我才华的平台，让学生将所学知识运用到实践中，提高他们的艺术水平和创作能力。
第四部分：融合美育与学科教育美育与学科教育并不是相互独立的，相反，二者可以相互融合，提升学生的综合素养。
学校可以在学科教学中引入艺术元素，如在数学课上讲述数学与音乐的关系，或在语文课上阅读文学名著进行文学鉴赏，使学生更好地理解和运用学科知识。
第五部分：培养创造思维创造思维是美育素养的核心之一。
学校可以通过培养学生的创造力，提升他们的美育素养。
在学科教育中，激发学生的创新意识，鼓励他们提出新的观点和解决问题的方法。
同时，学校还可以组织创意艺术比赛，让学生充分展示自己的创造才能。
第六部分：引导艺术鉴赏与创作结合艺术鉴赏和创作并不是独立的两个方面，而是相辅相成的。
学校可以设计艺术活动，如学生评选最佳创意作品等，引导学生从鉴赏中汲取灵感，再通过创作来表达自己的想法和感受。
通过这样的过程，学生既能提高自己的鉴赏能力，又能培养自己的艺术创作能力。
立足核心素养，提升高中美术教学实效
立足核心素养，提升高中美术教学实效发布时间：2021-05-14T15:54:31.570Z 来源：《教学与研究》2021年第55卷4期作者：黄彦斐[导读] 新课改不断推进，现阶段我国更加注重学生的全面发展，黄彦斐崇左市高级中学摘要：新课改不断推进，现阶段我国更加注重学生的全面发展，其中在高中教学工作中，教师不仅要注重文化课教学工作，还要关注美术教学工作，让学生能够在美术学习中形成良好的审美意识、道德品质、鉴赏能力。
这就要求教师改变美术教学的手段和理念，在后续教学工作中加强和学生的交流沟通，依据教学内容、学生兴趣爱好来促使美术教学工作更加具有专业性、针对性、趣味性，实现让学生对美术学习产生正确的认知，主动地融入各个学习环节中，提升美术教学的有效性。
因此，文章将围绕提高高中美术教学有效性的方式来展开分析，旨在推动我国教育事业更好的发展。
关键词: 高中美术教学；有效性；核心素养在新课程改革不断深入的背景下，教师应在第一时间转变教学策略，让学生意识到参与美术学习的重要性，实现转变以往学习态度，积极融入美术学习的各个环节中，提升美术教学的有效性，为促进学生的全面发展提供保障。
1 注重更新教学观念为了提高高中美术教学的有效性教师应更新教学观念，在传统的美术教学观念当中大部分的教师和学生认为美术学科并不重要，其地位和语文、数学、英语等文化学科相比，显得较为劣势，并且教学工作对学生提出的要求较低，甚至在教学工作中会将美术教学的时间腾出来用于各种文化课教学工作，这一问题的存在会严重阻碍学生的美术学习工作，导致美术教学工作失去价值和意义。
所以，教师应注重迎合新课改提出的各项要求，转变以往的教学观念和看法，重视美术教学工作，并善于创新和改革，寻找恰当教学手段和学习内容，让美术教学工作“活”起来。
而教师也要提升自身教学能力，具备良好的美术素养、绘画技巧，落实在各教学环节中加强对学生指导。
因为大多数的教师在授课时只是单纯把图画，或者要学习的内容直接展现出来，再进行简单讲解，让学生自主练习，这种教学手段忽略了学生的个性化差异。
北师大初一美术教育培养学生的美学素养和审美能力
北师大初一美术教育培养学生的美学素养和审美能力美术教育在学生的成长过程中扮演着重要的角色。
北师大初一的美术教育致力于培养学生的美学素养和审美能力，旨在使学生在艺术领域发展自我，并为未来的学习和人生奠定坚实的基础。
一、注重美学教育的意义美学教育是培养学生审美能力的重要途径。
通过艺术欣赏、艺术创作与表现、艺术史知识的学习等方式，学生可以发展自己的审美情趣，提高艺术鉴赏能力。
美学教育有助于学生培养情感、观察、思考和创造力等关键素养，对学生的成长和综合素质提升有着不可忽视的作用。
二、美学素养的培养途径1. 艺术欣赏教育通过向学生展示各类经典艺术作品，引导学生用心、专注地欣赏艺术品。
教育学生如何从不同角度理解艺术品，提高学生的审美水平和鉴赏能力。
2. 艺术创作与表现教育美术教育注重培养学生的创造性思维和艺术表达能力。
学生在创作过程中，通过观察、思考、想象和实践，培养自己的艺术创作能力。
同时，有机会展示作品，提高学生的艺术表现能力与自信心。
3. 艺术史知识的学习通过学习艺术史，学生可以了解到不同时期、不同艺术家的作品和风格，进一步拓宽学生的艺术视野，丰富学生的艺术知识储备，提高学生的艺术鉴赏能力和理解能力。
三、美术教育的相关课程设置1. 美术欣赏与鉴赏课程通过学习各类艺术品的鉴赏，学生培养了解艺术品的能力，提高了审美品味。
教授不同艺术流派的特点、艺术史的相关知识，让学生在具体实践中获得艺术的真正感受。
2. 艺术创作与实践课程通过手工制作、素描绘画、水彩画等形式，学生有机会进行艺术创作和表现。
培养了学生的观察、想象和表达能力，激发创造性思维和艺术才能的发展。
3. 导师指导课程学生在课堂外有机会与导师进行一对一的交流和指导。
导师会根据学生的兴趣特长和个人发展需求，给予学生更加有针对性的指导，促进学生在美术领域的个性化发展。
四、探索多元的美术教育方法为了更好地培养学生的美学素养和审美能力，北师大初一的美术教育不仅注重课堂教学，还开展了多种多样的活动。
论通过美育提高学生综合素质
论通过美育提高学生综合素质摘要：美育作为审美教育的人文学科，必须以人的全面发展为宗旨，即确立了面向全体学生、促进学生全面发展的教育方向，使未来的劳动者具有审美方面的生产能力和美化生活的能力的教育任务，以及培养学生具有一定审美能力并能运用美术语言、手段去感受、理解和创造美的教育目的。
本文从三个方面论述美育在提高学生综合素质方面的重要地位和作用。
关键词：美育内涵综合素质一、美育具有的特质和内涵美育又称审美教育或美感教育，是培养学生正确的审美观点以及感受美、鉴赏美和创造美的能力的教育。
美育使人的情感得到解放和升华，使人的感性具有文明的内容，使人的理性与人的生命沟通，从而使人的感性和理性协调发展，塑造一种健全的人格。
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中，分析人和动物的生产的区别时，指出，“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造”，这就强调了，爱美之心，是人和动物的根本区别之一。
随着生产力的不断发展，生存条件的不断改善，人类才逐渐产生了审美意识，对自己的生活环境、生活用品，除了适用以外，还有审美的要求。
当人类有了审美意识和审美要求时，人类开始对美有追求的愿望。
如今人类这一切美好的事物，都是人类对美的追求的结晶。
美，作为一种有规律的社会实践活动，通过运用人类长期实践活动所创造的美的产品和揭示出的美的规律，去影响个体的感官和心理，增强审美感受力和创造力，形成平衡和谐的心理结构，从而间接地影响人的智力的发展。
正因如此，里德才说：“人的个体的意识，尤其是智力和判断力是以审美教育――各种感受力的教育――为基础的”。
可以肯定地说，没有美育，就不可能塑造出完美的人格，因而，也难以使人的智力获得充分的发展。
随着社会的现代化进程以及对人才素质的新要求，近年来对美育价值的认识趋于综合，并越来越得到世界各国的重视。
论提高语文教师审美素养的意义和途径_周均平
山东师范大学学报(人文社会科学版) J O U R N A LO FS H A N D O N GN O R M A LU N I V E R S I T Y (H u m a n i t i e s a n dS o c i a l S c i e n c e s ) 2009年第54卷第6期(总第227期)2009 V o l .54 N o .6(G e n e r a l N o .227)论提高语文教师审美素养的意义和途径＊周均平(山东师范大学文学院,山东济南,250014) 摘要: 在语文审美教育中,语文教师的审美素养是实施和落实语文审美教育的基本前提和根本保证。
提高语文教师的审美素养,对于看出或发现语文美,按照美的规律传达语文美和创造教学美,乃至全面贯彻国家的教育方针,都具有极为重要的意义。
自觉系统地学习美学、审美教育理论知识,经常主动地参加审美实践,积极追求、持之以恒,是提高语文教师审美素养的三条行之有效的途径。
关键词: 语文教师;审美素养;意义和途径中图分类号: B 83 文献标识码:A 文章编号:1001-5973(2009)06-0110-06＊收稿日期:2009-10-11作者简介:周均平(1954- ),男,山东临沭人,山东师范大学文学院教授,博士,博士生导师。
语文审美教育必须有施教者。
在学校教育中,语文教师是语文审美教育的主导。
无论是语文审美化教学,还是课外的语文审美教育活动,都离不开教师的组织、实施,特别是离不开语文教师审美素养的作用和影响。
卢梭在《爱弥尔》中曾勉励教师说:“你要记住在敢于担当培养一个人的任务以前,自己就必须要造就成一个人,自己就必须是一个值得推崇的模范。
”[1](P 99)这话对于语文教师的审美素养也同样适用。
因此,研究语文教师审美素养的意义、探求提高其审美素养的有效途径,就成为落实语文审美教育极为重要的理论环节。
一、提高语文教师审美素养的意义素养即素质、修养,通常是指人们在思想、道德、心理、行为、个性、学术、文化艺术等方面所进行的自我锻炼、培养和陶冶的功夫,以及由此获得的能力和品质。
学生在美育方面
美育是培养学生审美观和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。
在学生的成长过程中，美育教育的重要性不容忽视。
下面将从三个方面阐述学生在美育方面的表现。
一、艺术素养的提升美育教育的一个重要方面就是培养学生的艺术素养。
通过学习音乐、美术、舞蹈等艺术形式，学生可以更好地理解和感受美的存在。
例如，学习音乐可以培养学生的节奏感和旋律感，提高他们的音乐鉴赏能力；学习美术可以培养学生的观察力和创造力，让他们能够用画笔表达自己的情感和想法。
这些艺术素养的提升，不仅有助于学生的个人发展，也会在未来的生活和工作中发挥重要作用。
二、情感教育的促进美育教育也是情感教育的重要组成部分。
通过欣赏艺术作品，学生可以更好地理解情感和情绪的表达，从而更好地处理自己的情感。
例如，学习美术中的色彩和构图可以帮助学生更好地理解自己的情绪，从而更好地调整自己的心态。
此外，通过欣赏音乐，学生可以更好地理解不同的情感和情境，从而更好地表达自己和他人的情感。
这种情感教育有助于提高学生的情商，增强他们的社交能力。
三、创新思维的激发美育教育还可以激发学生的创新思维。
通过欣赏和创造美的艺术形式，学生可以拓展自己的思维，激发新的想法和创意。
例如，学习美术中的拼贴和组合可以帮助学生培养创新思维，激发他们对新事物的探索欲望；学习音乐中的节奏和旋律可以帮助学生培养空间感和创造力，激发他们对新领域的探索欲望。
这种创新思维的激发，不仅有助于学生的个人发展，也会在未来的工作和生活中发挥重要作用。
综上所述，学生在美育方面的表现主要体现在艺术素养的提升、情感教育的促进和创新思维的激发三个方面。
美育教育不仅有助于学生的个人发展，也会对他们的未来产生积极的影响。
因此，学校和家庭应该重视美育教育，为学生提供更多的艺术学习和实践机会，帮助他们全面发展。
审美文化生态和审美文化史研究的当代意义_周均平
第28卷第3期 中南民族大学学报(人文社会科学版) Vol.28No.3 2008年5月 Journal of South-Central University for Nationalities(Humanities and Social Sciences) M ay2008审美文化生态和审美文化史研究的当代意义周均平(山东师范大学文学院,山东济南250014)摘 要:审美文化生态是指审美文化赖以生成、发展、变化的环境总和或有机完整系统。
它的研究任务是深入把握审美文化与其生存环境本质的、必然的联系,为准确揭示特定时代审美文化的审美理想和基本特征,全面分析审美文化的本体内容提供必要的前提和基础。
而审美文化史研究可以在更为广阔的视野中认识中国古代美学、审美文化发展的特点和规律,为中国当代美学和审美文化研究的发展建构,提供坚实的历史支撑和自觉的理论导引;对挖掘民族文化精华,弘扬民族文化精神,推进精神文明建设具有重要意义;可以为解决新世纪全球性的诸多普遍问题,开掘丰富的思想资源,奉献有益的行为参照。
关键词:审美文化生态;审美文化史;当代意义中图分类号:B83 文献标识码:A 文章编号:1672-433X(2008)03-0163-04 一、审美文化生态“生态”一词源于古希腊语“Oicos”,含有“住所”、“区位”、“环境”诸意。
后来一些生物学家用之研究生物居住条件、物种构成及其与周围环境的关系,遂成为一种生态学说,即有机体与环境关系的学说。
所谓文化生态系统,是指影响文化产生、发展的自然环境、科学技术、经济体制、社会组织及价值观念等变量构成的完整体系。
文化生态系统不只重视自然生态,而且重视社会生态,不只重视环境对文化的作用,而且重视文化与各种变量的共存关系,与19世纪简单的文化进化论和环境决定论有重要区别。
我们借用文化生态学的文化生态概念和方法主要是出于以下考虑:第一,更强调环境作用的有机整体性,注重以整体的观点研究文化的生成和发展,比那种孤立地考虑某一或某些环境因素的观点有很大优越性。
学校美育教育培养学生审美情趣与艺术素养
学校美育教育培养学生审美情趣与艺术素养学校美育教育一直被视为培养学生全面发展的重要环节，其中包括了对学生审美情趣和艺术素养的培养。
通过美育教育，学校可以激发学生对美的兴趣与热爱，提升他们的审美能力和艺术修养。
本文将从不同层面来探讨学校美育教育对学生审美情趣和艺术素养的影响。
一、课堂教学重视审美教育在日常的教学过程中，学校应该注重培养学生的审美情趣和艺术鉴赏能力。
例如，在绘画、音乐、舞蹈等课程中，学校可以引导学生欣赏经典作品，了解不同艺术形式的魅力，培养他们对美的感知和理解能力。
此外，学校还可以组织相关的艺术活动，如艺术展览、表演等，让学生在实践中领略艺术之美，增强对艺术的兴趣。
二、学校环境与艺术氛围的营造学校环境和艺术氛围对学生的美育教育同样具有重要影响。
学校可以设计美丽的校园景观，搭建艺术展示区域，让学生在优雅的环境中感受美的力量。
此外，学校还可以邀请艺术家来校演讲或举办艺术工作坊，让学生与艺术家近距离接触，了解他们的创作思路和艺术成就，对学生的艺术素养有极大的激励作用。
三、跨学科融合培养学生的艺术素养学校美育教育不应被限制在特定的课程中，而是应该贯穿于整个学校教育体系中。
学校可以通过跨学科的融合教学，将美育教育渗透到各个学科中。
比如，在语文课中，教师可以引导学生阅读文学经典，培养他们对文学艺术的理解和欣赏能力。
在科学课上，教师可以介绍科学与艺术的关联，激发学生对科学实验的兴趣与创造力。
四、培养学生的审美情趣与创造力学校美育教育的目的之一就是培养学生的审美情趣和艺术创造力。
学校可以鼓励学生参与艺术创作，提供多样化的艺术素材和创作工具。
例如，学校可以设置艺术工作室，供学生自由发挥创造力，进行绘画、雕塑等艺术实践。
同时，学校还应该关注学生的美育成果，通过举办评比活动或是展览，激励学生的学术成长和艺术创作能力。
总结起来，学校美育教育在培养学生审美情趣和艺术素养方面具有重要作用。
通过课堂教学、校园环境与艺术氛围的营造、跨学科的融合以及培养学生的审美情趣与创造力，学校可以全方位地推动学生的美育发展，培养他们对美的感知与理解能力，使其具备更高的艺术修养和创作能力。
美的升值_汉代审美走向自觉的重要表征_周均平
收稿日期:2007-05-13作者简介:周均平(1954—),男,江苏徐州人,文学博士,山东师范大学文学院教授,博士生导师。
2007年第6期总第201期 齐鲁学刊Q I L U J O U R N A L N o .6G e n e r a l N o .201美的升值———汉代审美走向自觉的重要表征周均平(山东师范大学文学院,山东济南250014) 摘 要:先秦时代声色之美和形式之美基本上没有独立的价值和地位。
这种情况在汉代发生了重大变化:纯粹意义上的形式美开始成为自觉的追求;对声色之美和形式美的展现和追求在更大范围内展开;声色之美和形式美因素成为审美接受和评判的标准。
从这种新变化、新发展、新趋势的总体来看,可以概括为:美的升值。
它与审美走向自觉相同步,并成为其重要表征。
关键词:汉代;美的升值;审美走向自觉;重要表征中图分类号:I 209 文献标识码:A 文章编号:1001-022X (2007)06-0060-06 在当代美学理论中,“美”是一个含义丰富、范围广大的范畴。
中国古代美学和审美文化没有与之完全对应的术语,但有若干与其相近、相似、相交叉的范畴。
如审美内涵上在文与质相对意义上作为“中国古代美学审美对象的总称”的“文”[1](P 13),在朴与丽相对意义上作为“美的感性表征”的“丽”[2](P 316),在人的内美和外美相对意义上的“外美”等等。
用当代美学术语表述,这里的美,大体是指与五官感受相联系的声色之美和集中体现审美特性并以非功利为主要标志的纯形式美等内容。
应该说,先秦对道美、质美、内美等意义的美是极为重视的。
道家所论的道之美、素朴之美、天地之大美,甚至更带有哲学意蕴上的丰富性、深刻性和根本性。
但先秦儒、道、墨、法等,除儒家外,对以色、形、声、味等为基本内容的声色之美和相对独立的纯形式美,均持批判否定的态度,在文质关系上均重质轻文,甚至多数以质否文。
这种态度也延伸到对“丽”和人的“外美”的贬低及排斥。
美育素养知识点总结
美育素养知识点总结美育是一种根深蒂固的文化传统，它旨在提升人们的审美能力和艺术修养，引导人们积极参与和享受美的创造和享受过程。
美育素养是人们对美感知能力、美学思维和审美情感的综合表现，它涵盖了对艺术文化的了解、欣赏与表达, 注重个体的审美修养和道德情操的培养, 是以美为核心的综合性素养。
美育素养的含义及意义美育素养涵盖了多方面的概念，包括对美感的洞察、对艺术文化的理解、个体情感养成、审美能力的培养等。
美育素养的含义主要包括：1.对美的感知能力。
美育素养着重培养个体对美的感知能力，包括感知美的能力、敏感度，以及对美的理解和表达能力。
通过美育教育，个体可以更好地感受、理解和表达美，并在日常生活中运用这些能力。
2.艺术文化的理解和欣赏。
美育素养需要个体对艺术文化有一定的了解和欣赏能力，包括对艺术作品的理解、艺术史的了解、以及对不同文化背景下的艺术表现形式的欣赏。
3.个体情感养成。
美育素养也包括了对个体情感的培养，包括情感表达和共鸣、情感体验和情感认知等。
通过美育教育，个体可以更好地培养积极向上的情感，提高情感修养和情感共鸣能力。
4.审美能力的培养。
美育素养着重培养个体的审美能力，包括审美情趣和审美鉴赏能力。
通过美育教育，个体可以提升自己的审美能力，培养审美情趣，提高审美鉴赏能力，提升审美修养。
美育素养在人们的个体修养和社会发展中具有重要意义。
首先，美育素养可以提升个体的审美情感和审美能力，培养积极向上的情感，提高审美修养，丰富个体的人文素养。
其次，美育素养可以促进个体的全面发展，有助于个体的身心健康和个体自我实现。
此外，美育素养也有助于增进社会和谐，促进文化交流与文明互鉴，促进文化创新与发展。
美育素养的培养途径和方法美育素养的培养是一个长期的过程，需要多方面的途径和方法。
美育素养的培养途径和方法主要包括以下几个方面：1.学校课程教育。
学校教育是美育素养培养的主要途径之一。
学校可以通过艺术课程、文化课程等课程设置和教学活动，以及校园文化生活等方式，培养学生的美育素养，提升学生的审美能力和艺术修养。
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社会科学家1998年第4期(总第72期)论师范院校学生应具备的美育素养周均平内容摘要 师范院校学生是否具有完备的美育素养举足轻重。
根据教育三个面向的需要,根据教师职业、劳动的特点和素质的全面要求,从静态角度看,师范院校学生应具有完美的人格和健康的审美情趣、广博精深的文化知识和以身垂范的榜样力量、高雅的风度仪表和清晰准确的语言表达及较高的审美能力等美育素养。
关键词 师范院校 学生 美育素养学科分类号 G作者周均平 山东大学中文系文艺美学博士生;济南市山大南路 250100卢梭在《爱弥尔》中曾勉励教师说:“你要记住在敢于担当培养一个人的任务以前,自己就必须要造就成一个人,自己就必须是一个值得推崇的模范。
”①这话对于师范院校学生的美育素养也同样是适用的。
作为未来人类灵魂的工程师,人类文明与美的播种者和培育者,师范院校的学生都应在系统学习专业理论、知识技能的同时,努力按照美的规律塑造自己,具备深厚的美育素养。
师范院校学生的美育素养指他们为获得符合美的规律的品质和按照美的规律塑造自身、塑造学生的能力所进行的自我教育、自我锻炼、自我陶冶、自我提高的过程。
其实质是符合个性发展、符合教师职业需要的按照美的规律的自我完善、自我塑造。
它包括不可分割的两个因素:一是自我锻炼、自我陶冶的活动、过程,一是锻炼、陶冶的效应、成果。
这两个因素交织在一起,互为条件,互为因果,相互渗透,相互影响,前者重在动态展现,后者重在静态呈示。
它们的区别也是相对的。
从纵向动态角度看,美育素养随锻炼陶冶的不断深化,大致经历悦耳悦目到悦心悦意再到悦志悦神三种审美境界。
每一层次,都显示人性完整自由的程度。
本文侧重从静态角度,论述师范院校学生应具备的美育素养。
一、完美的人格和健康的审美情趣从现代心理学的观点看,人格指人的性格、气质、个性,即某个人所具有的独特的个性心理特征,是一个人在一定的生理基础上,受家庭、学校和社会环境的影响,逐步形成的气质、能力、意志、兴趣、爱好、习惯和性格等心理特征的总和。
从美育的观点看,人格与品格、性格、气质的内涵具有交叉关系。
人格体现了人的本质、人的价值。
人的思想意志、道德情操、行为态度、性格气质都可从人格上显示出来。
人格美,指人的思想品格、道德情操和聪明才智的美。
完美的人格,即理想人格,它具有鲜明的社会历史规定性,社会环境和社会关系往往在理想人格上打下不同的烙印。
社会主义审美教育的目的,就是培养我们时代的理想人格,即有理想、有道德、有文化、守纪律的全面自由发展的“四有”新人。
这样的人,必然是道德高尚,性格完美,个性和谐发展的。
作为将要培养这样一代新人的师范院校的学生,毫无疑问应当首先具有这样的特质。
因为在教育劳动过程中,教师的人格往往作为一种特殊而重要的手段或工具。
前苏联教育家鸟申斯基曾经指出:在教育中,一切都应当以教育者的个性为基础,没有教育者个人对受教育者的直接影响,就不可能有深入性格的真正教育。
只有个性才能影响个性的发展和定型,只有性格才能养成性格。
一个没有高尚品格和鲜明个性特点的教师,决不会培养出具有这样素质的学生。
教师的人格对学生有着潜移默化的长久影响和作用。
藤野先生因其无私而严格的师道风范就曾给鲁迅先生的一生以重要影响②。
审美趣味是审美主体在美的欣赏和判断中所表现出的一种特殊的“判断力”,它通常以强烈的情感倾向以及个人的主观喜爱和偏好等形式具体地体现出来。
由于人们的人生态度、文化教养、性格禀赋、生活经历等的不同,导致思想观念和心理结构的万千差异,形成了各自不同的审美情趣。
这种审美情趣的多样性,符合人的生活需要,有利于充分展示人的精神个性的丰富多样。
如果强求一律,横加干涉,那就违背了审美规律和人们的合理要求。
审美情趣,作为一种社会性的趣味,总是直接间接地反映着一个人的性格心理特征,泄露着其精神世界的奥秘,表现着其对生活的态度和追求,是观测一个人的精神面貌、衡量其审美能力发展水平的标尺。
因此,审美情趣不仅有高低之分,雅俗之别,而且有健康与病态、进步与落后的差异。
因此,健康、纯正、高尚、全面的审美情趣具体表现为对美的事物的敏感和喜爱,对真善美的关注和倾心。
这样的审美情趣,有利于集众美于一身,促进人的身心的全面发展和完善,有利于创造美好的生活。
相反,病态、庸俗、低级、偏狭的审美情趣,或表现为对美的事物视而不见,听而不闻,无动于衷;或情趣低级、嗜痂成癖,单纯追求感官刺激和心理麻醉;或情趣偏狭、怪僻,囿于一家一派一孔之见,视不合己者为异端;或以奇为美,以怪为美。
这都有害于身心健康,有损于美好生活的创造。
正因为审美情趣对人有如此重要的影响,所以杰出的思想家、教育家都把培养健康、纯正、高尚、全面的审美情趣看作审美教育的主要目的之一,视为一个人审美素养的重要内容。
对于师范院校的学生来说,就更是不容忽视、不可或缺的美育素养了。
二、广博精深的文化知识和“身正是范”的榜样力量广博精深的文化知识、美学理论知识和生活经验是审美的重要条件和基础,也是美育素养的又一重要内容。
黑格尔说,审美的感官需要文化修养,借助修养才能了解美、发现美。
狄德罗也说:“在自然和摹仿自然的艺术里,愚钝和冷心肠的人看不出什么东西,无知的人只看出很有限的东西。
”③任何人都应具备一定的文化知识素养,这对于未来的教师来说,就更为重要,要求也更高。
首先,就教师素养的自我完善来说,具有广博的科学文化艺术知识有利于形成完美的人格。
正如英国哲学家培根所说:“求知可以改进人的天性,……人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。
”“知识能塑造人的性格。
”④高尔基也说:“只有知识才是力量,只有知识能使我们诚实地爱人,尊重人的劳动,由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果;只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。
”⑤“人的知识越多,人的本身也愈臻完善。
”⑥教师是学生心目中最完美的偶像,要成为名副其实的楷模,没有广博精深的科学文化知识是难以成就的。
其次,从教师工作的角度说,具有广博精深的科学文化知识是教师为师的基本要求。
教师的基本职责决定了教师必须闻道在先,“术业有专攻”,具有广博的科学文化知识和精深的专业知识,如果“道之未闻,业之未精,有惑而不能解,则非师矣。
”⑦教育实践表明,教师如果既掌握了扎实的经典性知识,又了解专业领域内的新成果、新知识、新动向,做到文理渗透、中外渗透,就能在教育实践中居高临下,左右逢源,驾轻就熟,深入浅出,取得出色的效果。
学生最敬重的往往是那些有完美人格和渊博学识的教师。
即使这些教师在个性、仪表、态度等方面存在一些缺点,学生也往往并不计较。
他们严谨的治学态度、勤奋的学习精神、精益求精的工作形象,在学生心目中留下难以磨灭的美好印象。
相反,教师在知识上的错误,在文化素养上的浅薄,不仅会误人子弟,而且会在学生脑海中留下十分恶劣的形象。
这不仅是业务问题、道德问题,也是审美问题。
马卡连柯说,学生可以原谅教师的严厉、刻板甚至吹毛求疵,但不能原谅他的不学无术⑧。
教师只有通过勤奋学习,不断丰富拓展,精益求精,才能满足学生强烈的求知欲望。
所谓“身正是范”是指教师要严于律己,以身作则,既要言教,又要身教,身教重于言教,成为学生效法的表率和学习的楷模。
这是师范院校学生美育素养的又一重要内容。
三、高雅的风度仪表和清晰准确的语言表达风度是一个人的德才体貌或衣着服饰、言谈举止、文化素养、品格情趣和精神特点综合表现所形成的独特风貌,是其全部生活姿态所提供给人们的综合印象。
通常所谓风姿、风采、风格、风韵,大致都是从不同侧面对风度的概括。
风度美是人的美的重要表现,是人类遵循美的规律,实现自我认识、自我完善的结果,历来为人们所重视。
别林斯基说,讲究风度,这种必要性不是来自社会身分或等级地位的虚假观念,而是来自崇高的人类称号;不是来自礼仪体面的虚假观念,而是来自人类尊严的永恒观念。
教师的风度仪表是其内在世界的显现,反映着他自身的知识素养、审美情趣、审美追求,体现着他对他人和社会是否尊重,是否自爱、爱人、爱生活、爱事业。
它本身就是一种强有力的教育因素。
教师的个体形象,包括音容笑貌、举止言谈,几乎在学生的心灵中铭记终身,潜移默化地发挥长久深远的感染和熏陶作用。
它直接影响学生品行的培养、课堂教学的效果,甚至一定社会风范的形成,在不同侧面、层次上产生其他任何职业都能以比拟的广泛而深刻的社会作用。
它是师范院校学生美育素养理所当然的重要组成部分。
教师的活动从形式到内容都是丰富多彩的,教师的年龄、专业、情趣、社会阅历等也多种多样。
这样,教师的风度仪表就必然形成千姿百态的独特风采,并没有绝对的、固定的模式。
但是从整体上看,教师的风度仪表并不纯属个人兴趣、爱好和习惯的意识行为,而是受到职业制约的具有极突出的社会性的意识和行为。
从师范院校学生自我完善和职业特点的要求来看,其风度仪表应该是高雅优美的,具有如下普遍的基本的要求。
衣着服饰朴实、整洁、大方、庄重。
衣裳是文化的象征。
教师的衣着服饰是学生注目的重点。
为此,教师的衣着服饰应该朴实、整洁、美观、大方,显现出一种庄重的美。
表情自然丰富。
教师的表情系统具有输出传达感情信息的功能,是一种不言之言,是教育艺术的重要组成部分。
教师的神态、表情自然丰富,就会产生强大的魅力,感染学生的情绪,诱发其美感,有助于形成轻松和谐的人际关系和课堂气氛,牵动学生勃勃生发的思绪,扣响其共鸣的心弦,收到事半功倍的效果。
如果呆板单调或扭捏作态,必然会加大师生的心理距离,阻碍感情的交流,窒息乃至封闭学生思维想象的活力。
举止稳重端庄。
即行为适度,动作得体,庄重潇洒,不卑不亢,落落大方。
师范院校学生有了稳重端庄的举止,将来走上工作岗位才能给学生以严肃亲切的精神影响力,提高“身教”的效果。
如果不拘小节或过分做作,甚至养成轻浮、散漫、滑稽、粗俗的动作习惯,那就很难胜任教师的工作。
对此,马卡连柯曾明确强调过,他说:“高等师范学校应采用其他办法来培养我们的教师。
如怎样站、怎样坐,怎样从桌子旁边的椅子上站起来,怎样提高声调,怎样笑和怎样看等等`细微末节'。
……这些,我们就会触及众所周知的深刻方面以及舞蹈方面的技巧;运用嗓子的技巧,音调、视线和动作上的技巧。
这一切,对教师来说都是很有必要的,如果没有这些技巧,那就不能成为一个好教师。
”⑨语言是思想的物质外壳,思想的直接现实,是人们进行社会交际和思想感情交流的媒介,也是教师传道、授业、解惑的工具。
言为心声,语言美是社会文明的重要标志,是良好的自我修养的结果,是风度美的主要组成部分。
它能充分深入地体现一个人的内心世界。
教师的语言美是其美育素养的重要表现,有着较高的独特的要求。
它一方面应清晰准确、逻辑严密、含蕴深刻、富有哲理、情感真挚,词汇丰富,谦逊文雅,充实健康,既能动人以情,又可晓人以理;另一方面应在掌握运用逻辑、语法、修辞手段和知识的基础上,自由地驾驭语言,做到合乎规范,富于变化,形象生动、幽默风趣、语调适度、语音正确、口齿清楚、字正腔圆,抑扬顿挫、快慢适中、自然流畅、娓娓动听,溶语音美、音色美、语势美为一炉。