乌托邦读书笔记
读书笔记(乌托邦)
《乌托邦》一书共分两部。在第一部里，莫尔借拉斐尔之口主要对当时英国社会的种种弊端，统治阶级的专权残暴、厚颜无耻，以及广大下层群众的悲惨处境予以辛辣的嘲讽和深刻的揭露。那些统治者们所关心的只有两件事情：要么疯狂地掠夺人民的财产，为此他们可以耍尽各种手段，设下最阴险而卑鄙的圈套；要么挑起掠夺性战争，为了达到这一目的，他们可以寻找种种借口，不惜牺牲人民的性命或致他们于伤残。平时还要豢养一批雇佣军，对社会治安造成严重危害。统治者们以严苛的刑罚对付下层群众，根本没有什么公正可言，"盗窃犯被处死的比比皆是，有时一下子就有二十个人被送上同一台绞刑架。"莫尔认为，这样一来，造成的后果只能是"本来只想去盗窃的人，便可能连人也杀掉。除非能保证被抓到后不会有太大的危险，否则为了能够更安全就必须干掉知情者来掩盖罪行。因此当我们用酷刑去恐吓盗贼时，却给无辜的平民带来了灭顶之灾。"
莫尔的这些大胆揭露，为当时的英国社会勾勒出一幅立体画，也为第二部分描述乌托邦的社会制度作了陪衬。正是在理想与现实的对比中，莫尔得出了若干空想社会主义的重要结论。在《乌托邦》一书的第二部，莫尔将自己对人类美好国家制度的憧憬投射在他所假想的乌托邦岛上。在这部分里，莫尔用了八个不太引人注目的标题，系统地为我们规划了理想社会乌托邦的政治、经济、科学文化、社会生活、宗教、对外关系等方面的主要特征。 在政治方面，莫尔主要涉及了乌托邦人民实现民主的最高形式、乌托邦的官员、乌托邦的社会分层，以及乌托邦的法律制度。在经济方面，最主要的是农业，它在整个经济结构中处于基础地位。除农业之外，每个乌托邦人还要根据自己的情况学习一门手艺，通常人们所选择的也是一些必要的职业，包括毛织、纺麻、瓦工、冶炼、木工等行当。在科学文化方面。首先，乌托邦人注重提高全体人民的科学文化水平，并且他们还很注重学习外来文化，并有着惊人的消化、吸收外来文化的能力。
1《乌托邦》读书笔记
《乌托邦》读书笔记《乌托邦》是英国空想社会主义学者托马斯·莫尔的一部杰作，首次出版于1516年。
这部作品以独特的游记形式，为我们描绘了一个理想的国家——乌托邦，同时也对当时英国社会的诸多问题进行了深刻的揭露与批判。
在阅读这部著作的过程中，我被莫尔深邃的思想、犀利的笔触以及悲天悯人的情怀所深深打动。
一、独特的游记形式与丰富的想象力《乌托邦》采用游记的形式，通过一位旅人的视角，带领读者领略了乌托邦这个理想国家的风采。
这种形式使得作品具有极强的可读性和趣味性，同时也为莫尔表达自己的思想提供了广阔的舞台。
在描述乌托邦的过程中，莫尔充分发挥了他的想象力，为我们呈现了一个美好、和谐、公正的社会蓝图。
二、对当时英国社会的批判在《乌托邦》中，莫尔对当时英国社会的诸多问题进行了深刻的揭露和批判。
他指出，私有制是社会不公和罪恶的根源，导致了贫富差距的扩大和劳动人民的苦难。
此外，他还对国王和贵族的贪婪、残酷和奢侈无度表示了强烈的愤慨。
通过这些批判，我们可以看出莫尔对于社会公正和人民福祉的深切关怀。
三、空想社会主义思想的体现《乌托邦》作为欧洲第一本空想社会主义著作，对于后世的社会主义思想产生了深远的影响。
在这部作品中，莫尔提出了以组织生产、普遍劳动为基础的公有制和平等的原则，奠定了空想社会主义的根基。
他认为，只有通过消除私有制、实现公有制，才能真正实现社会的公正和人民的幸福。
这种思想在当时无疑是具有极大的前瞻性和进步意义的。
四、人性的思考与探索除了对社会制度的探讨外，《乌托邦》还深入到了人性的层面。
莫尔认为，人的本性是善良和理性的，但在私有制和社会不公的影响下，人性被扭曲和异化。
在乌托邦这个理想的国度里，人性得到了充分的尊重和释放，人们能够按照自己的兴趣和才能自由地发展，实现真正的自我价值。
这种对人性的思考和探索，使得《乌托邦》不仅仅是一部政治著作，更是一部具有深刻人文关怀的经典之作。
五、结语读完《乌托邦》，我深感震撼和启示。
《乌托邦》读书笔记
《乌托邦》读书笔记《＜乌托邦>读书笔记》读了《乌托邦》这本书，真的让我仿佛经历了一场奇妙的思想之旅。
在书中，作者托马斯·莫尔描绘了一个理想中的美好社会，那是一个没有剥削、没有压迫、人人平等的世界。
刚开始读的时候，我就被这个新奇的构想给吸引住了。
书中提到的乌托邦社会，所有的财产都是公有的。
这和我们现实生活可太不一样啦！想想看，在我们的世界里，每个人都为了自己的财富和利益奔波忙碌，有时候甚至会不择手段。
可在乌托邦里，大家共同劳动，共同分享劳动成果，不存在谁比谁富有，谁比谁贫穷。
这种平等的状态，让我忍不住去想，如果我们的社会也能这样，那该多好啊！还有一个让我印象特别深刻的地方，就是乌托邦的工作制度。
在那里，人们每天只需要工作六个小时。
这对于我们这些每天被工作压得喘不过气来的人来说，简直就是天堂般的存在。
而且，工作并不是按照职业来划分的，而是大家轮流去做不同的工作。
这就意味着，一个人不会一辈子被困在一个单调的工作里，能够有机会去尝试各种各样的事情，从而发现自己真正喜欢和擅长的。
另外，乌托邦里的教育也很特别。
孩子们从小就接受全面的教育，不仅学习知识，还注重品德和实践能力的培养。
他们不会被繁重的课业压得失去了童年的快乐，而是在轻松愉快的氛围中成长和学习。
这让我想起了我们现在的教育，孩子们背着沉重的书包，每天都有做不完的作业和上不完的补习班。
真希望我们也能借鉴一下乌托邦的教育理念，让孩子们能够更健康、更快乐地成长。
我还记得书里描写的乌托邦的居住环境。
城市规划得井井有条，房屋整齐美观，街道干净整洁。
到处都是绿树和花草，空气清新，让人心情愉悦。
而反观我们生活的城市，高楼大厦虽然越来越多，但是交通拥堵、环境污染等问题也越来越严重。
有时候走在大街上，都觉得心情压抑。
不过，在读的过程中，我也会忍不住想，这样的乌托邦社会真的能够实现吗？虽然它看起来很美好，但似乎也有点过于理想化了。
毕竟，人性是复杂的，人们都有自己的欲望和私心。
乌托邦读后感
乌托邦读后感
《乌托邦》是一部让人深思的小说，它描绘了一个理想化的社会，但同时也暗示了这种理想社会的不可行性。
通过对乌托邦社会
的描绘，作者让人们思考人类社会的本质和现实。
在乌托邦社会中，人们生活在一个没有矛盾和冲突的环境中，
所有的资源和权力都平等分配，每个人都过着幸福美满的生活。
然而，随着故事的展开，我们逐渐发现这种理想社会的表面下隐藏着
许多问题。
人们失去了自由和个性，他们的生活被统一化和规范化，而且整个社会也缺乏创新和进步。
读完《乌托邦》，我深刻地意识到，理想社会是一个永远无法
实现的梦想。
人类社会的矛盾和冲突是不可避免的，而且正是这些
矛盾和冲突推动着社会的发展和进步。
虽然我们可以向理想社会努力，但我们也要认识到，完美是不存在的，社会的发展需要不断地
调整和改进。
同时，我也意识到，每个人都应该为创造一个更美好的社会而
努力。
无论是在个人生活中还是在社会中，我们都应该尊重他人的
权利和个性，同时也要积极地参与社会事务，为社会的进步贡献自
己的力量。
总的来说，《乌托邦》是一部发人深思的小说，它让我对社会和人类的发展有了新的理解。
这部小说不仅让我认识到理想社会的不可行性，同时也激励我为创造一个更美好的社会而努力。
希望更多的人能够读到这部小说，从中获得启发和思考。
乌托邦读后感
乌托邦读后感
《乌托邦》是一部令人深思的小说，它描绘了一个理想化的社会，一个没有贫富差距、没有战争和犯罪的世界。
在这个乌托邦社会里，人们生活在和平与和谐中，每个人都能得到平等的机会和待遇。
读完《乌托邦》，我不禁思考起现实社会的种种问题。
我们所生活的世界充满了贫富差距、战争和犯罪，人们之间存在着种种不公平和不平等。
而在乌托邦里，这一切似乎都不存在，每个人都能过上幸福美满的生活。
然而，随着故事的发展，我开始意识到乌托邦并不是真正的理想社会。
在小说中，乌托邦的和平是建立在极端的控制和剥夺个人自由的基础上的。
人们失去了选择的权利，失去了对自己命运的掌控。
这让我开始反思，真正的理想社会应该是一个既能保障公平和和平，又能尊重个人自由和尊严的社会。
通过阅读《乌托邦》，我深刻地意识到了一个真正理想的社会应该是怎样的。
它不应该是简单地消灭了贫富差距和战争，而是要在保障公平和和平的同时，尊重个人的选择和自由。
这样的社会可
能并不容易实现，但它却是我们应该努力追求的目标。
希望有一天，我们能够建立起一个真正的乌托邦。
《乌托邦》读书笔记
《乌托邦》读书笔记《＜乌托邦>读书笔记》最近读了一本特别有意思的书，叫《乌托邦》。
这本书可真是让我大开眼界，仿佛给我打开了一扇通往另一个世界的大门。
在《乌托邦》里，作者描绘了一个理想的国度，那里的一切都和我们现实生活有着天壤之别。
刚开始读的时候，我就被书中所描述的那个完美社会给吸引住了。
书里说，在乌托邦，人们没有私有财产的概念。
这可太神奇了！想想我们现在的生活，大家都拼命地赚钱，买房子、买车子，总觉得拥有的东西越多就越幸福。
但在乌托邦，大家都按需分配，没有谁会为了多占一点东西而勾心斗角。
比如说，房子是统一分配的，而且都差不多，没有谁的房子特别豪华，谁的又特别简陋。
这就避免了因为贫富差距而产生的各种矛盾和不公。
还有啊，乌托邦的人们工作也不是为了钱，而是出于对社会的责任感和自身的兴趣。
这和我们现在完全不一样！我们每天上班，累得要死要活，很多时候就是为了那点工资，为了能养家糊口。
但在那里，人们选择工作是因为他们真心喜欢，觉得自己做的事情有意义。
比如有人喜欢种地，那就去种地；有人喜欢做手工，那就去做手工。
而且，大家每天工作的时间也不长，剩下的时间就可以用来学习、娱乐或者做自己想做的事情。
乌托邦的教育也特别有意思。
孩子们从小就接受全面的教育，不仅学习知识，还注重培养品德和实践能力。
学校里没有繁重的作业和考试压力，老师更像是引导者，帮助孩子们发现自己的兴趣和潜力。
这让我想起了我们现在的教育，孩子们被各种作业和考试压得喘不过气来，都快失去了对学习的热情。
再说说乌托邦的社会关系吧。
那里的人都特别友善、互助，没有争吵和打架。
如果有人遇到了困难，大家都会主动帮忙，而且是真心实意的，不是为了作秀或者图什么回报。
有个细节让我印象特别深刻，书里说有一次一个人生病了，邻居们不仅轮流照顾他，还给他送来了自己做的好吃的，大家一起陪他聊天，让他感觉不到一点孤单和无助。
这种邻里之间的温暖和关爱，在我们现在的社会里真的很难得了。
《乌托邦》读书笔记
《乌托邦》读书笔记《乌托邦》是托马斯·莫尔的不朽之作，这本书以其深刻的社会思考和对理想社会的描绘，给我带来了极大的震撼和启发。
在书中，莫尔通过主人公拉斐尔·希斯拉德之口，向我们展现了一个名为“乌托邦”的完美社会。
这个社会的基础是公有制，所有的财产都归全体公民共同所有，没有私人财产的概念。
这与我们现实世界中私有制为主导的经济模式形成了鲜明的对比。
在乌托邦里，人们不再为了财富的争夺而勾心斗角，也不会因为贫困而陷入绝境，因为财富的公平分配保障了每个人的基本生活需求。
乌托邦中的劳动制度也令人印象深刻。
所有的公民都必须参与劳动，无论是农业生产还是手工业制造，没有人可以游手好闲。
但这种劳动并非是沉重的负担，而是根据每个人的能力和特长进行合理分配的。
而且，每天的劳动时间并不长，人们有足够的闲暇时间去追求自己的兴趣爱好和进行学术研究。
这让我不禁思考，在我们如今的社会中，劳动是否也能变得更加合理和人性化，让人们既能通过劳动创造价值，又能享受到生活的乐趣。
教育在乌托邦中也被视为至关重要的事情。
从儿童时期开始，教育就贯穿了人们的一生。
不仅注重知识的传授，更注重品德的培养和实践能力的锻炼。
这种全面的教育理念，旨在培养出有智慧、有道德、有能力的公民，为社会的发展做出贡献。
反观我们的教育体系，虽然一直在不断改革和完善，但在某些方面是否还存在着过于注重应试而忽视了综合素质培养的问题呢？乌托邦的政治制度同样引人深思。
那里没有专制和压迫，官员是通过民主选举产生的，并且能够被随时罢免。
这种民主的政治模式，确保了权力真正掌握在人民手中，政府的决策能够充分反映民众的意愿。
对比现实中的政治体制，我们或许可以从中汲取一些有益的经验，不断推进民主制度的发展，让民众的声音得到更充分的表达。
然而，乌托邦虽然美好，却也让我产生了一些疑问和思考。
首先，这样一个完全公有制的社会，在现实中是否真的能够实现？人类的本性中是否存在着对私有财产的渴望和追求，这会不会成为实现公有制的障碍？其次，乌托邦中的社会秩序和规范几乎是完美的，但在现实世界中，人性的复杂性和多样性往往会导致各种矛盾和冲突，这样的完美秩序是否过于理想化？尽管存在这些疑问，但不可否认的是，《乌托邦》为我们提供了一个审视现实社会的全新视角。
《乌托邦》读书笔记
政治学原理作业《乌托邦》读书笔记王慧学号：JQ******一、《乌托邦》故事概述《乌托邦》为我们描绘了一幅理想国的蓝图，全书共分两部分。
第一部分对15、16世纪的英国乃至整个欧洲的政治、经济、社会生活作了辛辣的讽刺与批判，对封建的君主专制进行了猛烈的抨击。
他以锐利的眼光，透视了英国封建制度和资本主义经济制度。
他深刻地认识到了君主国家的实质．认为君主制国家是压迫人民的工具，为贵族、富豪所操纵，国家实质上成为保护其私财和奴役劳动者的机构。
而法律只不过是“把他们的阴谋规定成大家必须遵守的东西”。
根本无正义可言。
贵族、富人穷奢极欲，挥金如土，挥霍无度。
而穷苦老百姓终年劳作，却不得温饱。
是他们的劳动为社会创造了财富，然而生活却不如牛马。
这种社会现实是极其丑恶的。
第二部分，莫尔为我们描绘了一幅空想社会主义的理想国画卷。
与柏拉图的“理想国”不同的是，莫尔的“乌托邦”不是一个消费性的共产主义，而是一个人人劳动、按需分配的共产主义社会。
在乌托邦岛国内，财产公有，消灭了私有制，所有东西都尽归公有。
在平等基础上实行生产公有和消费公有。
乌托邦岛国的政权形式反映了莫尔的政治思想，乌托邦实行民主制度。
乌托邦岛的婚姻是一夫一妻制，家族生活制度依族长制。
乌托邦岛的经济生活也有很详尽的介绍，其主要生产部门是手工业和农业、技术基础是手工劳动，生产的产品归全社会所有。
农业实行义务劳动，人们轮流下乡，从事二年的农业劳动。
乌托邦岛因没有商品贸易，所以鄙视金饯。
乌托邦岛也有对外贸易，但主要是为了得到岛上所缺的铁。
莫尔在《乌托邦》中还提到了男女平权的思想，主张妇女有受教育权、婚姻自主权。
可以和男子一样参加社会劳动：因为实行公共食堂制，从而把妇女从繁重的家务劳动中解脱出来。
乌托邦岛国主张，人们可以“奉行各种各样的宗教”。
乌托邦中还保存有奴隶。
奴隶的来源有二：一是战俘和在国外判了死刑的人，二是本国犯了罪的公民。
奴隶从事又脏又累的“不愉快劳动”。
读书笔记（乌托邦）
读书笔记（乌托邦）读书笔记(乌托邦)细细品味一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。
那么你会写读书笔记吗？下面是小编帮大家整理的读书笔记(乌托邦)，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
读书笔记(乌托邦)1“ 乌托邦” 一词是从希腊文ou（没有）和topos（地方）两字组合，构成一个新词，取其意为“ 乌有之乡” 。
《乌托邦》中描绘的那个完美的国度确实深深地震撼了我，在小说里，确实可以看到莫尔的内心对这样的社会的向往和憧憬，然而如果从构建未来社会的角度说，其制度是不可行的，许多问题莫尔并没有从本质上解决。
事实也正是如此，乌托邦的图景虽然美好，却终究只是托马斯· 莫尔的愿望。
乌托邦终究是乌有之乡。
莫尔从乌托邦岛、城镇、文官制度、贸易和礼仪、交通、旅游、奴隶和婚俗、军纪、宗教九个方面描绘了一个他所憧憬的美好社会。
乌托邦美丽得有些虚幻，虚幻得有些不真实。
它宛如茫茫大海中一沧月般神秘的岛屿。
那里的公民是那么纯朴，基于优越的天然环境，乌托邦坐拥着无数的财富，然而，他们钱财如粪土，金钱于他们不过是一种保卫国家的工具，对于那些追求金钱的人他们的态度是那么鄙夷。
虽然他们的社会相对封闭，但是，那里的人们却不愚昧，他们崇尚科学，对知识的追求远远地超出我们的想象。
对于外来的访客带来的技术，他们亦会虚心请教，不耻下问，对于知识的渴求永无止境。
一个丰衣足食，人人依靠劳动而获得快乐，所有财产完全公有的社会，其实有很多东西仔细想想莫尔先生并没有给我们交代这些现象出现的原因，有很强的空想性。
乌托邦是一个极度集体主义的社会，个人几乎被消解于集体之中，而事实上，这样会打击个人的主动性和积极性，无法实现制度的最大合理化，阻断了真正的国民幸福和社会和谐的制度目标的达成。
而且因为只有在人性善的前提下，人们才可能完全为社会献身。
然而，人性可以说是世界上最复杂的东西，绝对的纯粹的人性善在现实生活中真的是很难实现。
《乌托邦》读书笔记
乌托邦人的经济制度废除私有制，财产“均有”，共同劳动，平均分配。
正如卢梭所言，私有制是人类不平等的根源和基础。
只要有“你的”、“我的”的区分，就不可能有真正的平等。
废除货币，计划调拨经济。
鄙视金银，但奉行重商主义。
使用奴隶。
乌托邦人的政治精英主义，老人政治。
哲学家政治。
乌托邦人的社会生活将“快乐”作为人生的目的。
真正的“快乐”是寻求“至善”，是符合自然的生活，是德行的生活。
公共食堂、公共医疗。
领导特殊化。
政府的全面控制，控制家庭生活，婚姻，甚至休闲和娱乐，没有迁徙自由。
乌托邦人的对外关系使用外国雇佣兵。
接受邀请去外国做执政官。
扮演世界警察界色。
乌托邦人的宗教宗教信仰自由，任何人不得因自己的信仰受到责罚，但必须崇拜神，对于无神论者乌托邦人不会定罪，但会歧视。
“他们（乌托邦人）更不承认这种人是乌托邦公民，因为如果不是他还有所忌惮的话，一切法律和惯例都将对他无用处。
当一个人除法律外什么都不怕，除肉体外对什么都不寄予希望，那么，毫无疑问，为了满足他的私人欲望，他会想方设法回避国家法律，或是力图用强暴手段破坏国家法律。
”所以不给他们任何官职和荣誉。
对乌托邦的不认同：1，高度控制。
人类生活方方面面，控制不过来的。
人类的理性最多只能算个救火队，那里出问题了救那里，“消”勉强，“防”不足。
我们基本上不可能对人类社会进行预先规划，因为我们的阅历、我们的经验甚至我们的智慧是有限的。
社会生活不是机器，人更不是零部件。
机械的安排是扼杀生命的。
2，强调秩序、纪律、老人权威的社会，其活力是欠缺的，更不要谈什么创新。
死气沉沉，万马齐喑。
一潭死水的“超稳定结构”。
3，种族优越论。
乌托邦人殖民。
“对于不遵从乌托邦法律的当地人，乌托邦人就从为自己圈占的土地上将他们逐出。
他们若是反抗，乌托邦便出兵讨伐。
如果某个民族听任自己的土地荒废，不去利用，又不让按照自然规律应当依靠这片土地为生的其他民族使用，那么，乌托邦人认为这是作战的绝好理由。
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乌托邦读书笔记乌托邦读书笔记（通用13篇）当阅读了一本名著后，相信大家的收获肯定不少，这时最关键的读书笔记不能忘了哦。
到底应如何写读书笔记呢？以下是店铺精心整理的乌托邦读书笔记，希望能够帮助到大家。
乌托邦读书笔记篇1如果说托马斯-莫尔的“乌托邦”是以古希腊罗马作为原型的话，那么乌托邦的首都亚马乌勒特城就在很多方面与雅典全盛时期一样了。
莫尔的乌托邦是公有制社会，这一点与柏拉图的“理想国”相同。
可能犹太人的弥赛亚盼望也影响了莫尔对乌托邦的构想，这一点可从后文乌托邦国的人对基督教很快就能领会、接受就能看出来。
同样有意思的是，乌托邦人对古希腊的作品和思想感兴趣。
文中说，乌托邦语与古希腊语很相近，而且文中主人公就怀疑乌托邦人是古希腊人的众后裔之一。
显然，莫尔的乌托邦是两希文明下的乌托邦，和古代中国理想中的大同社会，理想人格中的“修身齐家治国平天下”，和人生理想中的“学优则仕”很不相同。
乌托邦人爱好辩论，兴趣则在于文学、艺术和哲学。
这里可以看出古希腊文明对后世的深远影响，只是乌托邦人并不明白古希腊人探讨世界的本源——那些天上的哲学和被拉到人间的哲学，这一点和希伯来文明相似。
乌托邦人认为，信仰和理性一样，为幸福提供基础。
而且他们还认为，理想首先要唤醒沉睡在人们灵魂深处中对于上帝的信仰。
他们也争论善、灵魂、幸福等等，但认为至善就是符合自然规律的生活。
这一点和儒家、道家不同，却令人想起孟德斯鸠“论法的精神”中对于自然法的研究。
乌托邦人擅长音乐、修辞学、数学以及几何，尤其积累了丰富的天文学知识，这一点跟古代埃及和巴比伦相似。
他们对哲学和逻辑学却没兴趣，或者准确点说，他们压根就没考察过这些问题。
乌托邦人衣着简朴，对珍珠、黄金、白银、绫罗没什么兴趣，因为它们都是给犯人准备的，在这里，犯人的镣铐就是用黄金做的。
写到这里，我们会疑惑，甚至会怀疑乌托邦社会还比较初级吧？他们这么好的审美修养和鉴赏力，竟没有发现金银玉器、绫罗绸缎的审美价值吗？！想一想，我们社会中有多少精美的艺术品是用它们做成的啊！菲迪亚斯的雅典娜像眼睛是用象牙做的，宙斯像全身是用精金包裹，古犹太人的金柜、金灯台也是用精金包裹。
虽然黄金和美并不等同，还制造了人间那么多痛苦和不幸。
文中还说，他们的宗教还不是一神教，倒与自然宗教更接近，虽然他们对神只有一个称呼，但他们毕竟还容许其他神存在的。
他们看中的职业是纺织、木工、园林、制造等等。
除此之外，他们还必须到乡下去从事两年的农活。
等到主人公给他们带去医学时，他们就把医学作为最为尊贵的学问了。
正像毕达哥拉斯认为的，数是世界的本原。
乌托邦人也认为，上帝的奥妙就隐藏在作为生物体的有机构成中去了。
新约全书里就有许多记载治病、驱逐污鬼的神迹，是对医术尊敬的又一个证明。
乌托邦人很聪明，在主人公的启发下，终于发明了造纸术和印刷术，从此他们可以不再使用羊皮、树皮和纸草了。
虽然书籍不多，但流通很广。
正缺少指南针和火药了。
不是他们对长期游历，熟悉各国情况的旅客感兴趣吗？他们好像是自给自足的封闭型经济，因为除了铁之外，他们几乎不缺少别的物品了。
虽然如此，他们对商业却是事必躬亲的，这样他们就能及时掌握外界各国最新的情况了。
可能一个上升的社会，就像文艺复兴时期的欧洲一样，对婚姻看得都很神圣吧。
在这样的社会里，对各种违规行为处罚是很重的，离婚是不那么容易的。
“上帝结合的，人不能把它拆开。
“乌托邦教士人员虽然也很有威望，但还是隔离于政治之外了。
这说明中世纪的政教合已不那么适应时代了，时代是在要求：上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。
可能莫尔一生最让人不可理解的，也最让人诟病的就是，他反对马丁路德的宗教改革了。
这样莫尔就站在教皇这一边了，也就是他还是反对天主教教会分裂的，名义上也支持了“教皇是上帝在人间教会的唯一代表”这一观点。
乌托邦国总起来看是一种民主政治，他们也有他们的一套民主管理、议事表决。
监督程序。
他们的国家更像古希腊时期的城邦制国家，各个城邦联系比较松散。
他们的城邦样式几乎一样，一如我们现在的城市。
他们也有他们的议事会、公民大会、总督、酋长或族长什么的。
年幼者要听命于年长者，妻子听命于丈夫，儿女听命于父母，这一点和古罗马、古代中国很相似。
他们还有他们的海外殖民地，显然这些殖民地也是通过战争取得的。
只是那些在战争中沦为战俘的人并没有被杀掉，不过他们要从事繁重的体力劳动，还从事自由人认为不体面的行当，如屠宰业。
文中主人公认为屠宰业会让人变得残忍，或者麻木不仁。
犹太人也有自己的专门人员负责屠宰，他们不会让动物痛苦地死去，不会吃动物的血——因为血是这个动物的生命，也不会用母羊的奶煮羊羔，等等。
乌托邦每户三十人，婴儿由母亲亲自抚养。
他们用餐在公共议事厅，是边议事边进餐，用餐很讲究尊卑年幼次序。
乌托邦人正像古代的斯巴达人一样，他们也要接受严格的军事训练。
乌托邦人不仅给予邻邦保护，还替邻邦复仇，实际使得邻邦成了它的附属国了。
乌托邦人也高价招收雇佣兵，里面也有本邦人参加，当指挥。
乌托邦法律是不允许雇佣兵进入乌托邦本岛的，这一点是很英明的。
了解罗马史的人会很清楚这一点。
当乌托邦人与别国有战事的时候，乌托邦人第一会悬赏捉拿或暗杀敌国首领等重要人物的，第二会出离间计，第三会拉拢帝国的邻邦，所有这些都会让人想起中国战国时代的合众、连横等等政策。
莫尔的乌托邦更像是一本文学书，正像它的副标题所标示的，“关于未来完美社会的全部设想”，它展示了莫尔丰富、奇妙、天才般的想象力。
它的最大价值在于它的美好设想和理念，而不在于科学般的具体构想。
乌托邦读书笔记篇2很早就听过乌托邦这个词，它用来被指作不切实际的幻想。
当读了《乌托邦》这本书后，书中让人如饮甘露般的语言以及托马斯·莫尔悲天悯人的情怀给我留下了机器深刻的印象，我深深地体会到了“高度”这个词。
托马斯.莫尔出身于伦敦的一个法学家庭,喜好文学却迫于父亲的压力改学法律从事律师行业,后来当了法官大臣, 1535年因反对亨利八世兼任教会首脑而被处死。
1886年，在莫尔去世三百多年后，被罗马天主教会的教皇庇护十一世册封为圣人，在1980年与主教费舍尔一起被John Paul II尊为守护上帝的殉道者。
他的父亲约翰·莫尔(JohnMore)曾担任过皇家高等法院的法官，是一位勤俭持家、正直明达的人，对儿子要求极为严格，这对莫尔一生产生了深刻的影响。
所以说，莫尔对社会底层的人们有着很深的了解，并且有着深深的同情之感。
所以为他写《乌托邦》奠定了基础。
莫尔在书中虚构了一个航海家航行到一个奇乡异国“乌托邦”的旅行见闻。
在那里，财产是公有的，人民是平等的，实行着按需分配的原则，大家穿统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏由秘密投票产生。
他认为，私有制是万恶之源，必须消灭它。
在《乌托邦》中，莫尔首次用“羊吃人”来揭露罪恶的“圈地运动”，并提出了公有制，讨论了以人为本、和谐共处、婚姻自由、安乐死、尊重女权、宗教多元等与现代人生活休戚相关的问题。
他创造了“乌托邦”一词，开创了空想社会主义学说，其思想也成为现代社会主义思潮的来源之一。
书中不仅可以看出莫尔的让人如沐春风般的语言，也可以看出他的远见，他远在十六世纪就看出了当时的社会和未来社会的弊病，因此，在他眼中的乌托邦是一个没有等级、阶级的社会，大家按需分配。
在当时他就看出，未来的人类盲目追求物质生活，从而忽略了精神世界的补充，也就是现在社会上出现的人们被繁重的工作压得喘不过气来而精神世界匮乏的现象。
此外他还看出了宗教之间的斗争，这是多么难得的预见，因此他提出宗教自由的主张。
书中的这些理念，在现代的社会也是值得提倡和推广的，莫尔的真知灼见真是值得敬佩。
我们的社会离“乌托邦”又有多远呢?社会主义国家的最高理想是实现共产主义，而我们国家正处于社会主义初级阶段，远不及乌托邦式的美好社会，而在书中提及的社会不平等、人们工作压力大、宗教信斗争在当今社会也是屡见不鲜，那我们该怎样逐渐达到乌托邦的标准呢?我想，最重要的应该是社会制度问题，像西方的资本主义国家，首先权力得到有效的制约与平衡，这是非常值得我们学习的地方。
反观国内，目前的社会体制存在诸多问题，我们优先发展经济，这是一个明智的选择，然而我们应该清楚，如果我们的政治体制不加改变就会造成我们的国家像一个残疾人，经济这条腿已经迈开了步伐，而政治这条腿却无法动弹，呆在原地，其结果就是当经济发展到一定程度，最终都会围着政治这条腿在转圈，而无法继续良性的发展。
因此我们国家的政治体制必须做出革新，人们的工作、平等、宗教等等社会问题才会迎刃而解。
那么我们该如何革新呢?我认为，我们国家不可能像西方国家的制度那样三权分立，相互制约，这就需要我们的国家要不断加强人权的保护，只要我们每个公民的权利增强了，我们国家执政者的权力才会得到削减，我们的整个体制才会不断的健全，整个国家的未来才会更加光明。
乌托邦读书笔记篇3看了托马斯·莫尔先生作的《乌托邦》，这也是我完完整整看完的第一本书。
由于时间和自己能力的关系，我对这本书也只能是浅尝了一下，如培根先生说的“taste”。
看一本不朽之作，我喜欢先看它写作的背景。
莫尔（1478——1535）先生生活的时期正是人类思想解放的高潮时期。
文艺复兴时期的人文主义观念逐渐影响的一批知识分子，他们开始对这个社会的问题进行思考，寻求以人文主义思想为核心的改革。
这个时期的人文主义者大都思想先进，反对中世纪的禁欲观念和神权主义，坚持以人为本，力求满足人的情感和兴趣，尊重个人的自由、个性。
莫尔写这本书时是英格兰的大法官，是国王身边的“红人”。
国王对他予以重用，这样更使得他认识到了当时社会的黑暗。
年年的征战，导致无尽的税收，生产的停滞，广大劳苦群众遭受到了水深火热的痛苦。
为此莫尔借助一个水手的口述故事，向人们展示了一个乌有之乡——乌托邦。
“乌托邦”这个词是根据希腊语虚造出来的，指的是不存在的客观世界，乌托邦中所提到的“宪政”，是无法实现的空想社会主义社会。
书中莫尔明确的讲到现实社会痛苦的根源在于财产私有，财产私有为社会万恶之源。
并提出了具体的办法和措施，要一劳永逸地彻底解决当时社会的问题。
然而乌托邦毕竟是个时代的产物，他的观点带有极大的时代局限性。
下面我将从先行的眼光去分析当中的不足。
在乌托邦这样一个国家里，国家的权力是属于公民的，公民通过选举一层层的选出国家的领导者，他们将辅佐国王处理国家事物。
这些领导者都是老年公民，他们以他们的经验来管理人民。
在家庭生活中也是以最老最有经验的老者为主导，甚至一起在公共食堂吃饭的时候为了防止青年人的不成熟行为，莫尔将老人安排坐在年轻人中间。
我认为这里就体现了他的一个局限性，以经验管理国家、治理社会的体制好吗？社会是发展的，经验是对过去的总结，这样以老者作为国家的管理者是不是不能很好的体现社会各阶层的利益？毕竟人都是有利益的，那么这个社会中的主要生产者，轻壮年的要求由谁来提出，又由谁来实现呢？第二个就是乌托邦大体上还保存自然经济的特点，其生产力的发展水平相当于16世纪初英国的水平。