唐宋诗词中女性美描写透析
宋词中的女性形象塑造
宋词中的女性形象塑造宋代是中国文学史上重要的一个时期，其中诗词成就尤为显著。
在这个时期的宋词中，女性形象的塑造是一个重要的主题。
通过描写女性的美丽、聪明和温柔，表达了对女性美好品质的讴歌，并展现出中国古代文人对家庭和婚姻关系的思考。
1. 女性容貌与美丽宋代词人通过描述女性容貌来展示她们的美丽和吸引力。
他们使用各种修辞手法来描绘女性皮肤白皙如玉，眉目如画，形态窈窕等特征。
他们也把自然界和花草树木与女性相比较，以凸显她们清秀动人之处。
例如在苏轼的《水调歌头》中，他以婉约之笔描绘了一个清纯而美丽的佳人：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛？却话巴山夜雨时。
这里将妇人与亲密伙伴执剪西窗前的烛光作比，传达出妇人美少年时的纤细容颜。
2. 女性才情与聪慧伴随女性形象的美丽描写，宋词也注重表现女性的才情和聪慧。
不仅仅是美丽的外表，女性在诗中也展示了她们的智慧和文学才能。
例如李清照，她是宋代最杰出的女性词人之一。
她以其聪明才智和敏锐洞察力而闻名。
通过她的词作，我们可以看到她对爱情、家庭和社会问题有着独到的见解。
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
这是李清照《如梦令》中最为脍炙人口和具有代表性的两句诗。
用简练而质朴的文字描绘出了女子温婉含蓄、深思熟虑之态，在抒发自己真挚感情时控制语言音量，强调内心细腻且谦逊的品格。
3. 女性情感与家庭关系宋词中塑造的女性形象通常与家庭关系紧密相连。
词人们通过描写女性对父母、兄弟姐妹以及丈夫子女的深情厚意，展现了她们作为家庭中心角色的责任和关怀。
在辛弃疾的《青玉案·元夕》中，他描绘了妻子在元宵之夜为自己筹办宴会，并表达了对妻子深厚的感激之情：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
这里辛弃疾通过诗句抒发自己对妻子一直以来无私照料和陪伴的感恩之情。
从中我们可以看到女性作为家庭核心成员所承担的责任和付出。
综上所述，宋词中对女性形象的塑造在美丽、聪慧和情感等方面都有着独特而细腻的描绘。
形容女子美若天仙的诗句
形容女子美若天仙的诗句
以下是三条形容女子美若天仙的诗句及相关内容：
1. “清水出芙蓉，天然去雕饰。
”这句诗出自唐代李白的《经乱离
后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》，意思是宛如出清水的芙蓉，如大自然中本就存在一般，毫无雕刻打磨的痕迹。
哎呀，这说的不就是
那种天生丽质、清新脱俗的女子嘛！比如说隔壁班的那个女孩，她平时
总是素颜朝天，却依然美得让人移不开眼，可不就是清水出芙蓉嘛！
2. “回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
”这是白居易《长恨歌》
里的名句呀，说的是她回头嫣然一笑，百般娇媚同时显现出来，六宫的
粉白黛绿啊，立刻全都褪掉了色彩。
这得多美才能有这样的效果呀！就
像电视剧里的那个女主角，当她在人群中轻轻一笑，周围的人瞬间都黯
然失色了，真真是回眸一笑百媚生呢！
3. “翩若惊鸿，婉若游龙。
”来自曹植的《洛神赋》，是形容女子体
态轻盈柔美，像受惊后翩翩飞起的鸿雁，蜿蜒游动的蛟龙。
哇塞，这得
是多么婀娜多姿的女子呀！想想看学校舞蹈队的领舞，她在舞台上翩翩
起舞的时候，那身姿不就恰似惊鸿游龙嘛！
总之，这些诗句把女子的美形容得太绝了，真让人感叹古代文人的才情呀！。
唐诗宋词中的女性形象探析
唐诗宋词中的女性形象探析1. 前言唐诗宋词是中国文学史上的重要组成部分，其中描写女性形象的作品丰富而多样。
本文将进行对唐诗宋词中的女性形象的深入探析，从不同角度分析其意义、特点和影响。
2. 女性形象在唐诗中的描绘2.1 纤纤玉手：唐代女性形象常以白皙纤细的玉手为特征，体现了她们温柔、娇美的一面。
2.2 轻罗小扇：许多作品中描述了女性手持轻罗扇子的情景，凸显了她们端庄、优雅的姿态。
2.3 春山如画：唐代女性常被比喻为春山连绵不绝，展现了她们清新俊美、婉约秀丽的气质。
3. 女性形象在宋词中的描绘3.1 清丽脱俗：宋代女性形象通常被赞美为清丽脱俗，带有一种超凡脱俗之美。
3.2 怜香惜玉：宋词中常以女性娇小玲珑的身形和芳香的气质为特点，表达了对女性的怜爱和呵护之情。
3.3 婉约柔情：许多宋词描绘了女性心灵柔软、感情细腻的一面，展现了她们深沉隽永、内敛含蓄的品质。
4. 女性形象对社会的影响4.1 影响文人墨客：唐宋时期，在女性形象的启发下，许多文人墨客创作出了众多名篇佳作，丰富了中国文学。
4.2 提高文化地位：唐宋时期，女性在家庭中扮演着重要角色，并在文化领域有所涉猎，提高了女性在社会上的地位。
4.3 留下历史痕迹：许多唐诗宋词中描绘的女性形象被后世铭记，在历史上留下了影响和足迹。
5. 结论通过对唐诗宋词中女性形象的深入探析，我们可以看到她们拥有美丽、纯洁、聪慧等多种特质，丰富了当时的文化和社会。
女性形象在唐宋文学中扮演着重要角色，不仅展现了女性特有的魅力，还对后世文学产生了深远的影响。
以上是对唐诗宋词中的女性形象进行探析的内容。
通过深入剖析其描绘方式和影响，我们可以更好地理解和欣赏这些伟大作品所传达出来的美与意义。
女子之美宋词的女性形象
女子之美宋词的女性形象女子之美——宋词的女性形象宋词作为中国古代文学的瑰宝，在世界文化史上占据重要地位。
它以细腻、含蓄的文字表现手法，描绘了许多令人难以忘怀的女性形象。
宋代社会对女性的审美观念，对女子之美的描绘，使得宋词中的女性形象具备了独特而动人的魅力。
本文将通过分析宋词中的经典女性形象，探讨宋代女子之美在文学作品中的展现。
一、温柔婉约的仕女形象宋词中最为人熟知的女性形象就是温柔婉约的仕女。
她们外表秀美，内敛温柔。
例如，《东篱乐府》中的“燕子来时新社，梨花院落溶溶月”，通过对春天的细腻描写，展现了一幅婉约而温馨的仕女画面。
她们纤手如葱，眉目如画，体态娇柔，散发出一种恬静的美感。
细腻含蓄的描写，给人以视觉上的享受，并在心灵深处激发出对美的无限遐想。
二、坚韧勇敢的女将形象除了温柔婉约的仕女形象之外，宋词中也有一些塑造了坚韧勇敢的女将形象。
这些女性形象，不仅外貌英勇威武，更重要的是她们内心的坚毅与智慧。
例如，南宋女将杨门孤女杨修枳，她勇猛善战，以一己之力守卫了丈夫的家族，并在丈夫遇难后，继续与敌方抗争。
她的形象展现了女性在困境中的坚韧和勇敢，在历史与现实中给人们留下了深刻印象。
三、贤淑持家的女性形象宋代儒家思想十分盛行，对女性的社会角色和家庭责任有着明确的要求。
因此，宋词中也塑造了一批贤淑持家的女性形象。
她们是充满智慧、聪慧贤良、善于经营家庭的女性。
例如，“陆游”的《秋夜将晓出篱门迎凉有感示李时中》中的女主角，她能够从细微之处体会到夫妻之间的爱情与默契，她温顺贤惠，在家庭中扮演着重要的角色。
这些女性形象展示了儒家文化中对女性贤淑持家的价值观，同时也传达了对家庭温馨和谐的向往。
四、才情出众的女士形象宋代对女性的教育程度相对较高，因此，在宋词中也塑造了一批才情出众的女士形象。
她们不仅拥有美貌，更有卓越的才智和学识。
例如《西江月·夜行黄沙道中》中的女主角，她在文章中通过一番细腻而独特的描写，展现了她深厚的诗词修养和独到的见解。
宋词中的女性形象：百花齐放的文学风景
宋词中的女性形象：百花齐放的文学风景一、介绍宋词是中国古代文学中一种独特的诗歌形式，它以优美的语言表达了丰富的思想和感情。
宋代是中国历史上一个繁荣的时期，也是文化艺术出现较为丰富多样的时期之一。
在宋词中，我们可以看到各式各样的女性形象，她们丰富多变，展现了当时社会对女性角色的理解和对妇女地位变化的反映。
二、婉约佳人：清新淡雅婉约派是宋代文学中最重要的流派之一，其代表作家多以描写女性形象闻名于世。
这些作品通常以柔美、清新、淡雅为特点，展示了古代中国社会对于女性含蓄而乖巧性格的追求。
赵崇祚《鹧鸪天•木兰花》描述了杨贵妃悬浮在空中舞蹈的场景，通过舞姿动态揭示出杨贵妃那无与伦比的美貌与柔情。
三、刚柔并济：豪放不羁除了婉约派的女性形象，宋词中还出现了许多豪放不羁的女性形象。
这些形象往往勇敢、自由、独立，她们逆境而行，追求自己的人生价值。
辛弃疾《青玉案•元夕》描述了一个女子在元宵节夜晚去听琴曲的情景，展示了她对自由与激情的追求。
四、才情出众：秀色可餐在宋词中，也有一些刻画女性才情出众的形象。
这些女性通常不仅美貌动人，而且才华横溢，在文学艺术方面取得了杰出成就。
李清照是宋代著名的女词人之一，她的作品充满了对爱情和生活深入细致的描绘。
她所表现出来的聪明、才华和坚韧使她在当时独树一帜。
五、凤凰涅槃：重塑新颜不可忽视的是，在宋代文学中还存在着以贞石为代表的女性形象。
她们经历了人生的艰辛和考验，化身为凤凰涅槃般的重塑新颜。
杨万里的《丽人行》描述了一个妇女被迫忍受着丈夫去世后的寂寞和苦难，但她勇敢地面对困境，并最终化解了心中的痛苦。
六、结语宋词中的女性形象是中国古代文学中不可或缺的一部分。
从婉约佳人到刚柔并济，从才情出众到凤凰涅槃，这些形象展示了当时社会对女性地位变化所做出的反映。
宋代女性形象多样而丰富，对于我们理解当时社会风俗、价值观和审美趣味来说具有重要意义。
以上就是关于宋词中女性形象的简要介绍。
无论在美貌还是才情上，宋词中都展现了各式各样、百花齐放的女性形象，给读者带来极大的艺术享受。
唐宋诗词中的女性形象探析
唐宋诗词中的女性形象探析
唐宋诗词中的女性形象可以说是五千年流传的文化底蕴中不可或缺
的一部分，深受读者喜爱与欢迎。
唐宋诗词中的女性形象以婉约柔美、欣欣向荣的形式出现，体现出女性快乐幸福的感受，塑造女性强大的
精神力量与意志。
首先，唐宋时期的女性主义形象大多是中国古代社会对女性社会地位
的推崇和认同，在诗中更多的是将女性呈现为一种优雅洒脱、自由任
性的象征，而那种“懦弱”的负面形象却变得绝少，表现出女性的自信
心与沉着控制。
其次，唐宋诗人体现出了对女性爱情的深情和浪漫韵味，在宋代乐府
中让读者有一种唯美而清新的视觉感受，如《西江月·夜行黄沙道中》“轮台东门送君去，去时雪满天山路”，把一种深情的离别状况表现得
明媚动人。
再者，很多唐宋诗词里也描写了女性的家务活动，充分证明了当时女
性在家庭经济中所起到的重要作用，这种描写不但传递出强烈的家庭
温情，又能够激发读者对对爱的热情，表达出唐宋诗人对当时文化改
革的支持和认可。
最后，唐宋诗词中的女性形象多少还有一定的宗教色彩，一些女性神
仙和经典形象如君后娥仙、墨妃仙子、太真仙子等等，都体现出一种
古典景仰的传统文化，丰富了唐宋诗词的神奇色彩，作品中这些女性
形象的塑造也让文学作品越来越地贴近生活并体现出古老的文化底蕴。
总而言之，唐宋诗词中的女性形象具有审美、宗教等多种价值取向，
表达出深厚的中国古代文化底蕴，对当代文学创作也有积极的借鉴和
探索意义。
世间尤物意中人——浅析唐宋诗词中的女性之美
世间尤物意中人——浅析唐宋诗词中的女性之美中国古代的诗词中不仅凝练流畅的语言在描绘出人物的情绪，画出人物的形象，更可以看出古代文化中对女性之美的理解与崇尚，那就是温情、柔美、慈爱，他们表现出无可取代的美。
从先秦到宋代期间，可以看出女性在社会中的影响力首次得到认可与承认，著名的护国英才宋慈、李渊的夫人曹夫人等都是那个时代的榜样人物。
宋代诗人李清照、苏轼也留下了大量描写女性美丽的诗句，她们将女性之美犹如一束明灯，照亮了沉默守候的人生，尤其是李清照用生动的词藻，抒发出温柔而痴情的诗句，如《一剪梅》中“一树梅花一枝春，隔江千万里，飞来寻夫归”等，写出了一个寂寞心灵的窗子透过爱情而转变之后的不可思议的人生，从未如此勇敢地相信爱情，她的诗词可以描写出一个感怀的女子，既智慧又美丽。
唐代的诗人杜甫、白居易也曾经写出让人深感惊叹的优美诗句：如杜甫的《春望》中：“国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心”，描述的是一种心灵的困惑，如果我们进一步联想到诗歌，我们就会发现是一个坚强而又温柔的女性，不屈不挠地面对挫折与磨难，由温暖中抚慰自己，忧伤终究可以改变，释放未来成长的希望。
白居易的《长恨歌》中也有“物是人非事事休，欲语泪先流”，抒发出一种安之若素的凄清，优美的诗句让人仿佛看到一个温柔可爱的女子在带着苦涩的告别，相濡以沫，像极了李清照的诗句：“山长水远，一笺书空叹”，带着满满的温暖。
许多唐宋诗歌中都有描写女性之美的语句，它们以一种温暖而又柔美的美，透露出古代生活中女子形象，激发出人们对美的认，带来一种安宁与温柔的情调。
宋慈、李渊夫人曹夫人等因其社会实践而受到尊重和赞誉，而宋代的李清照、苏轼的诗歌则将女性之美抒发出来，于是唐宋诗词就自然而然地凝结了古代对女性之美的情怀。
当今社会，可以说已经逐渐觉醒，渐渐的，女性的社会地位也在不断提高，但是，古代唐宋诗词中关于女性之美的诗句，依然是有意义的。
尤其是在现在，社会功利性越来越强，女性在一些商业竞争中受到很多压力时，古迹文学中关于女性之美的表达，给人们带来一种解脱，让人们感受一种无条件接受与愉悦，女性在不受它们自身考虑以及外界制约下，回归自我，去接受古代诗歌中关于女性之美的表达，去走出自己的美与真。
描写古代女子绝世容颜的诗
描写古代女子绝世容颜的诗一、诗经·卫风·硕人中的描写“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
”这几句诗简直把古代女子的美貌刻画得入木三分。
你想啊，她的手就像刚长出来的茅草嫩芽一样柔软纤细，皮肤就像凝固的油脂一样白皙光滑，脖子像天牛的幼虫一样又白又长，牙齿就像瓠瓜的籽儿一样洁白整齐，额头像螓一样宽广方正，眉毛像蚕蛾的触角一样细长弯曲。
最妙的是那巧笑和盼目，轻轻一笑，两个小酒窝就露出来了，眼睛黑白分明，顾盼生辉。
这首诗里的庄姜，那可是个大美人儿，她出身尊贵，是齐国的公主，嫁给了卫庄公。
她的美不仅在容貌，更有一种高贵的气质。
这几句诗里没有直接说她美，而是通过对她身体各个部位的细致描写，让我们能在脑海中想象出一个超级美的女子形象。
二、李白笔下的西施“西施越溪女，出自苎萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
”李白这诗写得那叫一个霸气。
西施是越国的大美女，来自苎萝山。
她的美貌啊，从古到今都没人能比得上，就连盛开的荷花看到她的容颜都会觉得害羞呢。
李白用荷花来衬托西施的美貌，这手法很是巧妙。
在古代的传说里，西施为了越国去迷惑吴王夫差，她的美貌成为了一种政治武器。
她的美带着一种楚楚可怜的感觉，让人心生怜惜。
三、王昌龄对女子美貌的描写“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
”这里虽然没有直接写女子的五官长相，但从侧面描写了采莲女的美。
她穿着像荷叶一样颜色的罗裙，脸庞就像盛开的芙蓉花。
当她进入到荷花池中时，都分不清哪是荷花哪是她了，只听到歌声才知道有人在。
这种描写很是独特，给人一种清新脱俗的美感，让人觉得这女子就像是荷花仙子一样。
四、曹植的洛神赋中的洛神“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。
荣曜秋菊，华茂春松。
髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
”洛神的美那是一种超凡脱俗的美。
她的身形像受惊的鸿雁一样轻盈，像游动的蛟龙一样婉转。
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22－167CN14－1034／IMZXS5／2009象形字“女”，有学者认为它是“用一条颀长的曲线自首始而至凹凸起伏的肩背、腰际、臀股，乃至膝至胫，至腿至足，尽显婀娜之姿态美”①；也有学者认为它标示了古代女性的惯常姿态“妇女活动多在室内，屈膝交手为其室内居处之常见姿态”②，展示了温柔贤惠的女性形象。
无论是基于生理学意义上的前者，还是基于社会学意义上的后者，无疑都体现了人类对女性美的基本认知和审美追求。
认知语言学认为，人类最基本的经验是对人自身的理解。
我们非常了解人身体的组成部分、功能以及与外部世界的关系，这个经验也反映在语言文学艺术中。
在古代，人们以自身，尤其是女性作为审美对象，把女性外在的容貌、体态乃至内在的性格、品德等作为美的标准。
“好，美也，从女子”③，清代文字训诂学家段玉裁认为“好，本谓女子，引申为凡美之称”④。
爱美之心人皆有之，美好的事物人人都喜欢，因此，“好”字又常用作动词，表示喜爱的意思。
可见，女性之美是大千世界纷繁众美中一道极为亮丽的独特风景。
那么，什么样的女性被看成是美的？女性美主要包括哪些内容，可以从哪些角度分析？这些问题，可以在我国精美绝伦的唐诗宋词中找到近趋完美的答案。
在自唐至今流传最广、影响最大的蘅塘退士编选的300首经典唐诗⑤和唐诗宋词鉴赏大家郭伯勋教授编选的300首经典宋词⑥中，古代文学史上名声斐然的文人雅士们曾用自己的审美标准和细腻的语言绘制了一幅幅生动的美女图。
这些美好形象的描写真实而全面地反映了人类对女性共同的审美心理和审美取向。
一、花想容———花样娇好的容颜史达祖《东风第一枝》：“红欲断、杏开素面”，新绽放的红杏，遮盖上一层白雪，雪缀杏枝，白花朵朵，如漂亮姑娘粉脸颜开。
苏轼《海棠》：“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉”，海棠花的艳丽迷人如美人酒后的粉面。
李白《清平调》：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，极言贵妃绰约芳艳之美，云彩想变作她的衣裳，花朵想变作她的容颜，其美惟花可比。
“美人如花隔云端”，这是李白在《长相思》中唯美的想象，他思念的那个像花一样的美人仿佛隔在遥远的云端那头，天边轻盈的云彩都幻化出她的模样，这是诗人理想的高度形象化。
容颜美是女性美最直接、最明显的体现，古人最早的审美意识就是起源于对女性娇媚容颜的感觉。
“美”的本字为“”。
“，色好也，从女从美，美亦声”，指女子颜色美好。
姜夔《霓裳中序第一》：“一帘淡月，仿佛照颜色”，文中所思女子娇好的容颜在朦胧月色中更显美貌。
“姝，好也”也指女色美好。
张舜徽《约注》⑦：“姝当以色美为本义。
姝之言朱也，谓女色红润似朱丹也。
”姜夔《翠楼吟》：“人姝丽，粉香吹下。
”在唐诗宋词中，常用各种类花来形容女性的容颜美，如桃花、梅花、梨花等。
万俟咏《三台》：“会暗识、夭桃朱户”以夭桃灼灼比喻女子的娇脸。
如此比喻在《诗经》中也曾有经典运用：“桃之夭夭，灼灼其华”（《诗·周南·桃夭》），嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花，美丽的女子有艳如桃花的容颜。
晏几道《鹧鸪天》：“歌尽桃花扇底风”，也用桃花喻女子面庞的娇嫩。
唐宋诗词中女性美描写透析□翟明女（淮阴工学院人文与社会科学系，江苏淮安223003）关键词：古代文学唐宋诗词女性美描写透析摘要：从汉字创造来看，女性与美就有着密切的联系。
女性美是大千世界纷繁美好事物中一道独特的风景。
人类善以自身，尤其是女性作为审美的对象，把女性外在的容貌、体态乃至内在的性格、品德等作为美的标准。
在我国精美绝伦的唐诗宋词中，古代文人用自己的审美标准和细腻的语言绘制了一幅幅生动的美女图。
文章对600首经典唐诗宋词进行了穷尽式考察研究，全面透析出唐诗宋词对女性美的多角度描写：花想容；冰肌玉骨；长波妒盼，遥山羞黛；巧笑倩兮；娉娉袅袅；淑且真；波澜誓不起；宜其室家。
达到对唐诗宋词中女性审美艺术的全面审鉴。
筅7MZXS 5/2009M 534AI S S N 1006－0189史达祖《夜合花》：“向销凝里，梅开半面”，用梅花写女子侧影。
古代女子时髦爱俏喜用梅花妆，据《太平御览》记载，相传南朝宋武帝女寿阳公主日卧于含章殿下，梅花落额上，成五出花，拂之不去，经三日，洗之乃落，宫女奇其异，竟效之，便是后来流行的梅妆。
欧阳修《诉衷情》：“呵手试梅妆”；田为《江神子慢》：“铅素浅、梅花傅香雪。
”白居易《长恨歌》中描绘杨贵妃：“雪肤花貌参差是”、“梨花一枝春带雨”，如梨花般雪白的脸上挂着晶莹的泪珠。
东坡曾用乐天语作送人小词云：“故将别语调佳人，要看梨花枝带雨。
”二、冰肌玉骨———洁白润泽的肌肤“，白好也”，《段注》：“色白之好也”，美丽的女性肌肤像洁白的玉石一般白皙、滋润、有光彩。
杜甫《佳人》：“新人美如玉”；王维《洛阳女儿行》：“谁怜越女颜如玉”；贺铸《浣溪沙》：“玉人和月摘梅花”；温庭筠《杨柳枝》：“正是玉人断肠处”；吴文英《澡兰香》：“玉隐绀纱睡觉”等等，均用玉来喻美人。
由此可见，肤色细腻润白是女性美的一个重要内容。
杜甫《丽人行》：“肌理细腻骨肉匀”，丽人如玉肌肤细嫩柔滑、体态匀称，堪称国色天香。
除了用玉来比喻女性整个人之外，在唐诗宋词中，还常常用玉来对女性手、臂的肌肤进行特写，由此传递出所写对象美貌无疑的信息。
如，杜甫《月夜》：“清辉玉臂寒”；苏轼《贺新郎》：“扇手一时如玉”；吴文英《浣溪沙》：“玉纤香动小帘钩”、《祝英台近》：“玉纤曾擘黄柑。
”美玉的主要特点是凉、润、洁、透、白，这些与冰很相似，所以人们也常常用如玉的冰来描绘美女的肌肤。
吴文英《齐天乐》：“素骨凝冰”；苏轼《洞仙歌》：“冰肌玉骨，自清凉无汗”；田为《江神子慢》：“冰姿洁，金莲衬、小小凌波罗袜”。
美人不必多施粉，玉容也如冰般洁白。
琼枝，是包冰裹雪的枝条，常比女性貌秀才美。
周邦彦《拜星月慢》：“笑相遇，似觉琼枝玉树相倚，暖日明霞光烂”，相遇的女子身肢晶莹素洁，貌态艳丽热情。
沈约《古别离》：“愿一见颜色，不异琼树枝。
”此外，白居易《长恨歌》：“温泉水滑洗凝脂”；白居易《筝》：“十指剥春葱”；方干《采莲》：“指剥春葱腕似雪”；吴文英《齐天乐》：“柔葱蘸雪”等等。
这些语句中的喻体与玉、冰有异曲同工之妙。
三、长波妒盼，遥山羞黛———水盼兰情的眉眼“盖目乃心灵流露之官，人遂谓是精神汇注之处。
”⑧吴文英《莺啼序》：“长波妒盼，遥山羞黛”，写的是明亮的水波忌妒美女流转的眼波之美；青苍一线的远山羞愧不如美女的黛眉。
“媚，说也”，甲骨文字形是面朝右的一个女子，头部有只大眼睛，眼睛的上部是弯弯的两根眉毛。
李孝定认为：“女之美莫如目，故契文特于女首著一大目，又并其目而象之。
”《段注》：“说，今悦字也。
”张舜徽《约注》：“许训媚为说，谓色好悦目也。
女色好谓之媚，犹石之似玉者谓之耳。
”张祜《赠内人》：“媚眼惟看宿鹭窠。
”眉妆时髦，眉梢以拖长为美，所以唐宋女子画眉，特作长长的远山之形，使双眉弯弯细而长。
晏几道《六幺令》：“晚来翠眉宫样，巧把远山学”；欧阳修《诉衷情》：“故画作、远山长”；《西京杂记》：“文君姣好，眉如远山”。
辛弃疾《念奴娇》：“帘底纤纤月”，以如弯月细长的眉毛来指代女子，描绘出女子眉眼的清秀。
既然女之美莫如目，那么，对美女眼睛的描绘便是文人青睐的点睛之笔了。
贺铸《薄幸》：“淡妆多态，更的的、频回眄睐。
”美女不必浓妆，那滴溜溜的眼波流转，半带羞情，美不胜收。
周邦彦《拜星月慢》：“水盼兰情，总平生稀见”，细观佳人，望人之眼如秋波之媚，脉脉之情如春兰之幽。
吴文英《齐天乐》：“眼波回盼处，芳艳流水”，也写女子目光如秋水而含媚，面貌似幽兰而含情。
用水波来比喻美女的眼睛，使眼神更为灵动有情，成为文人善用的一种修辞手法。
李白《长相思》：“昔时横波目”，横波目便指秋波流动的眼睛。
晏几道《六幺令》：“已向横波觉”，目光斜视如水波横流，用以形容眼睛的神采。
白居易《筝》：“双眸剪秋水”；时彦《青门饮》：“醉里秋波”；张先《菩萨蛮》：“当筵秋水慢”等等都用秋天的水波来形容女性的媚眼。
四、巧笑倩兮———甜美乐观的笑态“笑是最流动的、最迅速的表情，从眼睛泛到口边”，“笑的确可以说是人面上的闪光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁牙齿的光芒”⑨。
李白《清平乐》：“一笑皆生百媚”；白居易《长恨歌》：“回头一笑百媚生”。
善笑的女子有一种乐观健康积极的美。
在古代文学作品中有一位因笑而扬名的美女形象，那就是《聊斋志异》中的婴宁。
她第一次出场，“有女郎携婢，822－167CN14－1034／IMZXS 5／2009拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬”；第二次出场，“一女郎由东而西，执杏花一朵，俯首自簪。
举头见生，遂不复簪，含笑拈花而入”。
婴宁的人物形象成为善笑美女的典型代表。
“妗，一曰善笑貌”；“妖，一曰女子笑貌”。
妖，旧时也为艳的意思，曹植《美女篇》：“美女妖且闲，采桑歧路间”，美丽的容颜加上甜美的笑态，无怪乎曹植以“美女”称之。
“巧笑倩兮，美目盼兮”（《诗经·卫风·硕人》），女子笑得很美称巧笑。
贺铸《浣溪沙》：“巧笑艳歌皆我意。
”周邦彦《瑞龙吟》：“侵晨浅约宫黄，障风映袖，盈盈笑语”，美人一大早，敷上淡淡的黄粉妆，尽显淡妆之美、娇羞之态，但是更为吸引人的是那串串银铃笑语声。
韩元吉《六州歌头》：“认蛾眉，凝笑脸，薄拂燕脂”，秀眉、梅妆、笑脸，女子的美貌与柔顺尽显。
贺铸《浣溪沙》：“笑捻粉香归洞户”，美人迎寒趁着月色摘梅花含笑而归，表现女子对生活的无限乐观热爱之情。
唐宋文人为了在诗词中营造热闹喜庆的气氛，笑也必不可少。
顾况《宫词》：“玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和”，一番热闹欢乐景象；辛弃疾《青玉案》：“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”，写元夕观灯会上女子们的欢乐。
五、娉娉袅袅———轻盈纤软的身姿秦观《八六子》：“无端天与娉婷”；杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余”。
娉婷，姿态柔美的样子，专指美女。
古人对女子的形体美追求亭亭玉立、匀称舒展、体态轻盈、婀娜多姿。
苏轼《于潜女》：“逢郎樵归相媚妩，不信姬姜有齐鲁”，媚妩也作眉妩，即妩媚，形容女子姿态美好。
身材修长挺直是形体亭亭玉立、匀称舒展美的基础。
“，长好也”，《段注》：“体长之好也。
故其字从。
”张舜徽《约注》：“之言茎也，谓其身长而直立也。
女子以身长为美。
”“，直好貌”，表现女子身材直，腰肢细而美好的样子。
《段注》：“直好，直而好也。
”张舜徽《约注》：“女身直好者则细腰易见。
”“同，直项貌”，指女子身材直挺、项脖细长的样子。
柳永《采莲令》：“千娇面、盈盈伫立”，表现了女子面之多情，伫立时美好仪态。
女性若善歌舞，必然更添婀娜。
姜夔《踏莎行》：“燕燕轻盈，莺莺娇软”，写所恋女子的体态与嗓音，念其歌舞才能。
“，曲肩行貌”；“娑，舞也，诗曰市也娑”。
这两个字着力展示女子体态的舞姿美。
，表现女子一边使两肩曲折晃动，一边行走的样子，是舞者之容。