乾坤大法歌
关于宪法的七言绝句
关于宪法的七言绝句关于宪法的七言绝句是：
一、
公平正义是民心，大法高悬日月新。
安得东风无限好，雪晴日日待阳春。
二、
宪政昭昭化干戈，威严国器镇祥和。
护航保驾神州美，华夏高吟复兴歌。
三、
朗朗乾坤方略映，央央大法颁鸿庆。
思维内化律凌虹，事业捷能史为镜。
鼎运名尊辨鬼雄，奎文品贵增神圣。
兴邦治国总章程，壮气权威公至正。
四、
天地渊源纲领贺，纵横社稷匠心作。
奇功博考路遥通，伟论精求冰突破。
决计谋猷百虑征，殚筹准则千秋课。
护航灯塔耀魁星，洪范铭勋敌力挫。
五、
使命扛肩金骨硬，腾英转蕙经纶定。
时逢盛景梦争知，远见高歌贫告罄。
阅世归帆驾海云，感恩投效辟蹊径。
催人奋进越荆榛，慎察宣臻战必胜。
六、
每个公民要学法，又利国来又利家。
学好法律走正道，免得跌倒掉悬崖。
七、
要吃甘蒸把土壅，要吃蜜糖养蜜蜂。
要想社会得安定，学法用法莫放松。
周易基础知识.PPT
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7
2、太极的两仪——阴阳学说
阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析 一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。
一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温 热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、 下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。
以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；
以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。
• 易经六十四卦，是以六个一组的“—”与“- -”构成 的。“—”象征阳、刚；“- -”象征阴、柔。因此， “—”称作“阳爻”，“- -”称作“阴爻”。
• “—”用奇数一、三、五、七、九中最大的数九表 示，又称为“九”。
• “- -”用偶数二、四、六、八、十中的六表示，又 称作“六”。
• “卦”由下而上构成，最下方的称为“初”，依次 而上，称为“二”“三”“四”“五”，最上面的 称为“上”。
将才为帅，往往断而不谋，盲目蛮干；
智囊为帅，常常谋而不断，贻误战机；
庸才为帅，那更会损兵折将，误国误民。
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乾卦的时位观
1、初爻曰，“潜龙勿用”，代表刚刚就业，属于事业的起步阶 段；
2、二爻曰：“见龙在田”，代表工作一段时间后，才华初显， 得
到领导的赏识，并得到一定升迁；
3、三爻曰：“夕惕若厉”，代表地位提升后，需刻苦努力，勤 勉
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二、周易的基本概念
无极：虚空状态。 太极：混沌初开的状态。 两仪：由阴爻阳爻组成。 三才：天地人 上中下。 四象：少阴 少阳 太阴 太阳。 五行：五行相生相克。 七星：生气贪狼木星，天医巨门土星，延年武曲金星，
祸害禄存土星，六煞文曲水星，绝命破军金星，五鬼廉 贞火星。
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青华施食仪
青華施食儀大聖普度沉淪天尊二合焚香供養利濟功德恭對聖前秉稱籙職具位降九皇恭焚真香虔成奉請虛元九清上帝靈寶度人天尊九天生神上帝 神霄九宸上帝東極救苦天尊臣等恭望天慈······上啓O 筵會上一切真仚悉仗寶香普却供養上伸迎請聖駕降臨，三寶偈章却聲應和皈命禮請大法王二合垂金鼓鼓今堂今鼓堂堂道道大法王惟願經寶降道場經寶壇前加持加持師 師 加持清淨水清淨漿清清法水灑壇場門外薦幽魂早早生天上命禮請大法王二合垂金鼓鼓今堂今鼓堂堂三寶 三寶 大法王惟願救苦降道場救苦壇前加持加持朝王 朝王加持清淨水清淨漿清清法水灑壇場門外幽魂早早生天上命禮請大法王二合垂金鼓鼓今堂今鼓堂堂三官三官大法王惟願師階降道場師階壇前加持加持加持清淨水清淨漿清清法水灑壇場門外薦幽魂早早生天上道從太極定玄綱道判三才立五倫弟子願上道寶香門外薦幽魂早早生天上經能煉金成鳳篆經乃柔玉寫龍章弟子願上經寶香門外薦幽魂早早生天上師乘白鶴逰海島師駕青牛出世塵弟子願上師寶香門外薦幽魂早早生天上寶香巍巍臨法會寶香炷炷插爐中弟子願上三寶香門外薦幽魂早早生天上刀山成寶座，劍樹化騫林弟子願上左班朝王香門六道與三途，火車皆消散外薦幽魂早早生天上無量眾大罪，普悉化為塵弟子願上右班朝王香門魂劫河沙義，黃籙得赦除外薦幽魂早早生天上回心皈大道，渺渺下紫微救苦天尊法中王······弟子願上救苦香門外薦幽魂早1.早生天上口口流傳無上道，堂堂高上大宗師弟子願上救苦香門外薦幽魂早早生天上至此朝誥內有口功入密至心皈命禮······三友登於寶地四生脫化蓮池河沙餓鬼盡超生 萬類有情登彼岸運動鐃音出壇賑濟行事叅大士請聖 宣疏焚化寶座寶座，寶座巍峩獨太空，包羅天地莫西東，大破蓬萊修正道，踏翻仚島入凡籠，十方諸佛那一位，讓吾今夜演真宗，夫此寶座，此是法王寶座，千千天尊在上，萬萬群生在下，不是老君親弟子，是誰今夜敢上座，我今付天宣化，利濟幽魂無過，所謂道 平地擁起法王台 無限香風匝地來四位交叅臨法會峩然一步上天臺擊鼓三通 迎師登座爐篆起氤氳，香繞結梵音，請師登寶座，說法利幽魂。
形容成才的成语汇总及释义
形容成才的成语汇总及释义形容成才的成语有：1、八斗之才释义：才：才华。
比喻人极有才华。
出处：《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。
”2、博古通今释义：通：通晓；博：广博，知道得多。
对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。
形容知识丰富。
出处：《孔子家语·观周》：“吾闻老聃博古知今。
”3、博学多才释义：学识广博，有多方面的才能。
出处：《晋书·郤诜传》：“诜博学多才，环伟倜傥，不拘细行，州郡礼命并不应。
”4、不露锋芒释义：锋芒：比喻锐气或才干。
不显露出锐气或才干。
多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。
出处：宋·沈括《梦溪笔谈·补笔谈》：“（寇准）能断大事，不拘小节；有干将器，不露锋芒。
”5、不栉进士释义：栉：梳头。
不绾髻插簪的进士。
旧指有文采的女人。
出处：唐·刘讷言《谐喙录·不栉进士》：“关图有妹能文，每语人曰：‘有一进士，所恨不栉耳。
’”6、才高八斗释义：比喻人极有才华。
出处：《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。
”7、超群绝伦释义：伦：同辈。
超出一般人，没有可以相比的。
出处：《三国志·蜀书·关羽传》：“亮知羽护前，乃答之曰：‘孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。
’”8、才华横溢释义：才华：表现于外的才能。
多指文学艺术方面而言，很有才华。
出处：清·曾国藩《曾国藩家书·道光26年4月16日》：“温弟时文已才华横溢，长安诸友多称赏之。
”9、大器晚成释义：大器：比喻大才。
指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。
也用做对长期不得志的人的安慰话。
出处：《老子》：“大方无隅，大器晚成。
”10、大巧若拙释义：拙：笨。
指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。
诗人崔珏的古诗歌
诗人崔珏的古诗歌唐朝诗歌发展达到了顶峰。
五言诗、七言诗、杂言诗，如同万芳园中的百花，竞相斗艳。
特别是又涌现出一种新的诗体--格律诗，更加光彩夺目。
今天本店铺就与大家分享诗人崔珏的古诗歌，仅供大家参考!诗人崔珏的古诗歌11哭李商隐崔珏〔唐代〕成纪星郎字义山，适归高壤抱长叹。
词林枝叶三春尽，学海波澜一夜干。
风雨已吹灯烛灭，姓名长在齿牙寒。
只应物外攀琪树，便著霓裳上绛坛。
虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。
鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。
良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。
九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。
这两首诗是情辞并茂的悼友诗。
李商隐是一代才人。
李商隐的诗辞采精工富丽，韵调婉转微，具有独特的艺术魅力。
但是，由于政治宗派斗争的原因，这样的大诗人于病死荥阳后，文坛竟然出奇地沉默，极少有人赋诗撰文来纪念他。
现存的当时悼念李商隐的诗仅有两首。
这珍贵的两首《哭李商隐》诗出自李的挚友、诗人崔珏之手。
2席间咏琴客崔珏〔唐代〕七条弦上五音寒，此艺知音自古难。
唯有河南房次律，始终怜得董庭兰。
3美人尝茶行崔珏〔唐代〕云鬟枕落困春泥，玉郎为碾瑟瑟尘。
闲教鹦鹉啄窗响，和娇扶起浓睡人。
银瓶贮泉水一掬，松雨声来乳花熟。
朱唇啜破绿云时，咽入香喉爽红玉。
明眸渐开横秋水，手拨丝簧醉心起。
台时却坐推金筝，不语思量梦中事。
诗人崔珏的古诗歌21和友人鸳鸯之什崔珏〔唐代〕翠鬣红衣舞夕晖，水禽情似此禽稀。
暂分烟岛犹回首，只渡寒塘亦共飞。
映雾乍迷珠殿瓦，逐梭齐上玉人机。
采莲无限兰桡女，笑指中流羡尔归。
寂寂春塘烟晚时，两心和影共依依。
溪头日暖眠沙稳，渡口风寒浴浪稀。
翡翠莫夸饶彩饰，鸊鹈须羡好毛衣。
兰深芷密无人见，相逐相呼何处归。
舞鹤翔鸾俱别离，可怜生死两相随。
红丝毳落眠汀处，白雪花成蹙浪时。
琴上只闻交颈语，窗前空展共飞诗。
何如相见长相对，肯羡人间多所思。
2有赠崔珏〔唐代〕莫道妆成断客肠，粉胸绵手白莲香。
不要以为远离故乡的游子都会思乡断肠，川中的美女身段窈窕，肌肤似雪，玉指纤纤，浑身散发着馨香。
三田合一
三田合一这是老道士王真一传习的一种功法。
三田合一就是用意念把上、中、下三个丹田摆在一条直线上。
做到三田合一是，自己感觉到很舒服，似乎忘掉一切，大、小周天自然通，很容易消除疲劳，不管再疲劳，只要三田合一15分钟，就能完全消除。
直立、平卧、斜躺、打太极拳和骑自行车都能做三田合一，不必做预备功和收功。
三田合一的具体做法如下：1、想上丹田，立即转想下丹田。
2、待下丹田放正而有发热发胀等气感时，就想中丹田，想把中丹田放在上、下丹田的联线上，使三个丹田成一线。
这时，上、中、下三个丹田好像是三个球，中丹田这个球要很小心才能稳定放在上、下两球中间，一不小心就会滑出去。
3、三田真合一是，就会产生一种特殊的快感。
应力求保持这种舒服感，保持的时间越长越好，可使人返本归原，健身治病。
这时要专心注意这种舒服感，不要有杂念。
《气功》杂志1982年第二期刊出我写的短文《三田合一》后收到不少读者来信询问详细练法，征得王培生老师同意，现将他所练的《三田合一》功法，简要介绍如下：“三田”是指上、中、下三个丹田。
上丹田的位置在泥丸宫（俗称脑门，也叫囟门）下一寸和玄关穴（两眉中间）后一寸的交点上，在脑内。
中丹田在脐后十分之三处（设肚脐与命门之间距离为十分，中丹田距脐三分，距命门七份），在腹内，下丹田即会阴穴。
具体练法如下：1、练功时，意念一想到上丹田、立即转想下丹田。
在意念中三丹田贯串在一条直线上。
待下丹田有发热发胀等得气感后，就把意念转向中丹田。
这时上中下三个丹田意想为三个球，中丹田这个球要很小心才能放到上下两个丹田中间，放不稳会滑出去。
2、三田真正合一时，就会产生一种异常舒适感，应力求保持这种舒适感，时间愈久愈好。
这时要专心注意守住这种感觉，勿使有杂念干扰，甚至不能有“中丹田稳住了”这种杂念。
3、做《三田合一》不必做其他预备功，也无需收功。
站桩、卧式、坐式，甚至倾斜时均可做，练太极拳时亦可做。
据王培生老师的体会，“三田合一”做得熟练后，大小周天容易贯通，容易消除疲劳（不论如何疲乏，一般做十五分钟“三田合一”功就能恢复）。
西游记古文翻译7之9回
西游记古文翻译7之9回第七回：八卦炉中逃大圣五行山下定心猿富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。
正大光明，忠良善果弥深。
些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。
问东君因甚，如今祸害相侵。
只为心高图罔极，不分上下乱规箴。
话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。
南斗星奋令火部众神，放火煨烧，亦不能烧着。
又着雷部众神，以雷屑钉打，越发不能伤损一毫。
那大力鬼王与众启奏道：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”玉帝闻言道：“这厮这等，这等如何处治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹，——我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里。
运用三昧火，煅成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。
不若与老道领去，放在‘八卦炉’中，以文武火煅炼。
炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。
”玉帝闻言，即教六丁、六甲，将他解下，付与老君。
老君领旨去讫。
一壁厢宣二郎显圣，赏赐金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享。
真君谢恩，回灌江口不题。
那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火煽起煅炼。
原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。
他即将身钻在“巽宫”位下。
巽乃风也，有风则无火。
只是风搅得烟来，把一双眼熏红了，弄做个老害眼病，故唤作“火眼金睛”。
真个光陰迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。
忽一日，开炉取丹，那大圣双手侮着眼，正自搓柔流涕，只听得炉头声响。
猛睁眼看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，忽喇的一声，蹬倒八卦炉，往外就走。
慌得那架火、看炉，与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。
老君赶上抓一把，被他一-，-了个倒栽葱，脱身走了。
即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。
八卦取象歌、上下经卦名次序歌记忆整理
⼋卦取象歌、上下经卦名次序歌记忆整理⼋卦取象歌：乾三连；坤六断；震仰盂；⾉覆碗；离中虚；坎中满；兑上缺；巽下断。
上下经卦名次序歌：１、乾坤屯蒙需讼师；２、⽐⼩畜兮覆泰否；３、同⼈⼤有谦豫随；４、蛊临观兮噬磕贲；５、剥复⽆妄⼤畜颐；６、⼤过坎离三⼗备；１、咸恒遁兮及⼤壮；２、晋与明夷家⼈睽；３、蹇解损益决始萃；４、升困井⾰⿍震继；５、⾉渐归妹丰旅巽；６、兑涣节兮中孚⾄；７、⼩过即济兼未济；８、是为下经三⼗四；前三句讲上经，后四句讲下经。
乾为天；天风垢；天⼭遁；天地否；风地观；⼭地剥；⽕地晋；⽕天⼤有。
坎为⽔；⽔泽节；⽔雷屯；⽔⽕既济；泽⽕⾰；雷⽕风；地⽕明夷；地⽔师。
⾉为⼭；⼭⽕贲；⼭天⼤畜；⼭泽损；⽕泽睽；天泽履；风泽中浮；风⼭渐。
震为雷；雷地豫；雷⽔解；雷风恒；地风升；⽔风井；泽风⼤过；泽雷随。
巽为风；风天⼩畜；风⽕家⼈；风雷益；天雷⽆妄；⽕雷噬嗑；⼭雷颐；⼭风蛊。
雷为⽕；⽕⼭旅；⽕风⿍；⽕⽔未既；⼭⽔蒙；风⽔涣；天⽔颂；天⽕同⼈。
坤为地；地雷复；地泽临；地天泰；雷天⼤壮；泽天决；⽔天需；⽔地⽐。
兑为泽；泽⽔困；泽地翠；泽⼭咸；⽔⼭蹇；地三谦；雷⼭⼩过；雷泽归妹。
乾，坎，⾉，震为阳四宫；巽。
离，坤，兑为阴宫；乾兑为⾦；离为⽕；震巽为⽊；坎为⽔；坤⾉为⼟。
乾⼀；兑⼆；离三；震四；巽五；坎六；⾉七；坤⼋。
乾坤屯蒙需讼师，乾坤真是太猛了，需要打官司的讼师（乾坤屯蒙需讼师）⽐⼩畜兮履泰否；仅仅是为了⽐⼀⽐⼩猫这个畜⽣穿的鞋是⽤泰⼭⽯做的同⼈⼤有谦豫随，同仁们都劝他要有谦虚的精神，预防灾祸相随蛊临观兮噬嗑贲；他却不听，亲⾃跑到南⾮击⿎临场观看世界杯，并时刻准备裸奔剥复⽆妄⼤畜颐，他剥掉了穿在⾝上复杂的⾐服，妄想把屎壳郎这个⼤畜⽣⼤快朵颐。
⼤过坎离三⼗备。
布拉特说他犯了⼤过，要砍掉⼀条腿，并马上离开南⾮。
咸恒遁兮及⼤壮，在回家的路上，⽤咸盐在衡⼭遁了⼀个⼤树桩⼦吃晋与明夷家⼈睽；舅舅，妗⼦和明夷等家⼈都没有亏待他。
秘传地理水法要诀
秘传地理水法要诀立吉水吉向：艮山丙水，震山庚水，巽山辛水，兑山丁水，这是阴阳相见互纳水的方法方位，有加官进禄之功用，所以这是「官水速发」。
艮丙兑丁四方位的水，因南极老人星，春分见于丙，秋分又见丁，丙又纳于艮位，丁又纳于兑位，所以这是「长寿来水」。
原则上阴水朝阴山，阳山阳水朝，这是「速发财水」。
绕抱的水，就是地理师喜欢的朝堂水，如同古人龙袍玉带的玉带一般分为金带水与银带水。
金带水走庚酉辛水，又称兑丁是也。
银带水是艮丙水绕抱，艮是财宝之地，所以又称艮丙。
一般称「六秀水」是艮丙巽辛兑丁。
一般称「八贵水」是艮丙巽辛兑丁震庚。
若庚酉辛水来朝，而一阶一阶，一层一层的或田源辽涧，皆可称「金阶水」。
若艮水绕抱，就是「宝库水」。
癸辛水绕抱是「金鱼水」。
武鸾水是「离壬位」，兵将水是「坎癸位」。
艮山兑水，兑山艮水，坎山癸水，癸山坎水，壬山离水，另震庚亥未山见巽水，巽山见震庚亥未水，这些都是阴阳相会的正配，是「官曜水」也。
巽水入兑方丁方辛方，主贵人入朝班，乃「贵马水」。
或辛水绕丁方主清秀奇才。
人丁大旺是丙水流丁兑。
「正官水」是巽水来朝。
若流酉入亥得兑震山高应，主财资巨万。
辛水流入丁，主清贵功名，是「金榜水」。
「金关玉斗水」是兑水流入艮，震山高，主大贵。
「发财水」壬水流癸坎，主发财（横财）。
凶水莫做：若乾向有坤水冲来，是速应「绝嗣水」。
辰戌是罗庚的天罗地网位，主水破局，走「凶恶死水」。
又「牢狱」是指午辰破阴局，天罗地网加上天牢星照，贵人不临，当面走主人入狱久久而无法出脱之期。
又辰戌之水来破局，直流而去，没有砂手阻水，一生贫穷，主出乞丐，又叫「乞丐水」。
辰戌水又走「悖逆水」。
寅甲乙辰水、戌乾水破局，只要是龙脉无气，穴地风吹，一定有树根穿入棺中，插入目则伤目，插入头则头痛，插入耳则耳聋，插入手足则疯病，这些都是主疾，所以是「主疾水」。
若「浸尸水」是乙辰水，坤申水、壬子水、戌乾水、寅甲水破局，龙脉无气，穴地风吹，自然有水入内浸尸，子孙病多至绝嗣也。
乾坤大法歌
乾坤大法歌一、阴阳大法（一）一画开天，始于伏羲；一阴一阳，合为太极。
太极阴阳，哲学体系；天地之道，万物纲纪。
太极两仪，四象八卦；简易变易，不易交易。
（二）阴可变阳，阳可变阴；阴极成阳，阳极成阴。
阴中有阳，阳中有阴；相互渗透，对立统一。
一分为二，合二为一；里应外合，内因外因。
二、卦看乾坤（一）天书无字，卦象解析；八卦重合，六十有四。
六十四卦，每卦六爻；千变万化，三百八四。
阴爻阳爻，变化组合；自然社会，天人合一。
（二）文字以前，卦象虑事；民族信仰，共同认识。
一阴一阳，合之谓道；大小之物，皆为太极。
阴阳化合，产生万物；动态平衡，生生不息。
三、乾坤之门(一）乾坤之门，易经之户；一合一开，六十二生。
天地人道，三才呼应；承乘比应，既中且正。
二四六偶，一三五奇；偶阴奇阳，讲究当位。
（二）卦爻解析，注重规律；上爻初爻，有终有始。
初爻难知，二爻多誉；三爻多凶，四爻多惧。
五爻多功，上爻易知；卦中各爻，大概如此。
四、乾之大法（一）乾卦潜见，惕跃飞亢；至大至健，中正阳刚。
生机勃勃，自强不息；虚无藏灵，无为而治。
万有之源，万物之根；元亨利贞，能量无极。
（二）潜龙勿用，自我积累；见龙在田，自我表达。
夕惕若厉，自我发展；或跃在渊，自我超越。
飞龙在天，自我实现；亢龙有悔，自我完善。
五、坤之大法（一）坤卦动入，深显静代；元亨利贞，柔里含刚。
凝聚成物，孕育长养；柔顺相应，坚守节操。
厚德载物，德合无疆；退藏于密，长保实有。
（二）履霜坚冰，防患未然；含章可贞，不露锋芒。
无成有终，任劳任怨；无咎无誉，安分守己。
黄裳元吉，搞好协调；龙战于野，留有余地。
六、物极必反（一）刚柔并济，哲学道理；转化有规，生克有律。
乾主创造，讲究主义；坤主配合，讲究追随。
龙者之魂，牝马之贞；乾行坤载，龙马精神。
（二）向天学习，自强不息；向地学习，厚德载物。
一爻变化，全卦变化；卦卦相通，牵发动身。
天道行健，地道柔刚；乾坤互错，天翻地覆。
七、文王成易（一）易经注字，文王手笔；人生经验，加以整理。
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乾坤大法歌
一、阴阳大法
（一）
一画开天，始于伏羲；一阴一阳，合为太极。
太极阴阳，哲学体系；天地之道，万物纲纪。
太极两仪，四象八卦；简易变易，不易交易。
（二）
阴可变阳，阳可变阴；阴极成阳，阳极成阴。
阴中有阳，阳中有阴；相互渗透，对立统一。
一分为二，合二为一；里应外合，内因外因。
二、卦看乾坤
（一）
天书无字，卦象解析；八卦重合，六十有四。
六十四卦，每卦六爻；千变万化，三百八四。
阴爻阳爻，变化组合；自然社会，天人合一。
（二）
文字以前，卦象虑事；民族信仰，共同认识。
一阴一阳，合之谓道；大小之物，皆为太极。
阴阳化合，产生万物；动态平衡，生生不息。
三、乾坤之门
(一）
乾坤之门，易经之户；一合一开，六十二生。
天地人道，三才呼应；承乘比应，既中且正。
二四六偶，一三五奇；偶阴奇阳，讲究当位。
（二）
卦爻解析，注重规律；上爻初爻，有终有始。
初爻难知，二爻多誉；三爻多凶，四爻多惧。
五爻多功，上爻易知；卦中各爻，大概如此。
四、乾之大法
（一）
乾卦潜见，惕跃飞亢；至大至健，中正阳刚。
生机勃勃，自强不息；虚无藏灵，无为而治。
万有之源，万物之根；
元亨利贞，能量无极。
（二）
潜龙勿用，自我积累；见龙在田，自我表达。
夕惕若厉，自我发展；或跃在渊，自我超越。
飞龙在天，自我实现；亢龙有悔，自我完善。
五、坤之大法
（一）
坤卦动入，深显静代；元亨利贞，柔里含刚。
凝聚成物，孕育长养；柔顺相应，坚守节操。
厚德载物，德合无疆；退藏于密，长保实有。
（二）
履霜坚冰，防患未然；
含章可贞，不露锋芒。
无成有终，任劳任怨；无咎无誉，安分守己。
黄裳元吉，搞好协调；龙战于野，留有余地。
六、物极必反
（一）
刚柔并济，哲学道理；转化有规，生克有律。
乾主创造，讲究主义；坤主配合，讲究追随。
龙者之魂，牝马之贞；乾行坤载，龙马精神。
（二）
向天学习，自强不息；向地学习，厚德载物。
一爻变化，全卦变化；卦卦相通，牵发动身。
天道行健，地道柔刚；乾坤互错，天翻地覆。
七、文王成易
（一）
易经注字，文王手笔；人生经验，加以整理。
吉凶悔吝，色彩神秘；拐弯抹角，纣王压制。
文王苦心，意在教化；后人纪念，称为周易。
（二）
反省处境，了知规律；持经达变，易经本意。
占卜定位，也有道理；只为算命，贬损价值。
孔子喜易，韦编三绝；忠告后人，不占已矣。
八、孔子注易
（一）
孔子注易，写成十翼；系辞分为，上下两传。
彖传也是，分为上下；象传分为，大象小象。
其余四传，说卦序卦；杂卦文言，合为易传。
（二）
通达明变，易经智慧；元亨利贞，仁义智信。
仁心为元，良好开始；义礼处事，亨通事业。
智慧取利，分享无咎；信乃大贞，天地正气。
九、算卦大法
（一）
钱正为三，钱反为二；三个正面，三三得九。
两正一反，六二和八；一正两反，三四和七。
三个反面，二三得六；六七八九，四种结果。
（二）
固定符号，阴爻阳爻；阴爻为六，阳爻为九。
偶数为六，奇数为九；阴为六八，阳为七九。
摇动六次，可得一卦；初二三四，五上解析。
十、太极大法
太极大法，圆盈两鱼；阴阳对立，阴阳统一。
阴阳互根，阴阳转化；阴阳消长，阴阳平衡。
圆柔转化，借推生克；阴谋阳动，合为道行。
附录4组
坎离启示
（坎）
初六漩涡，有备不凶；九二有险，求小守中。
六三重险，不能妄动；六四真诚，专心学做。
九五不盈，为所应为；上六知犯，难逃大凶。
（离）
初九风头，敬慎无咎；六二中道，居中普照。
九三日昃，忘形有咎；九四危险，引火烧身。
六五忧伤，谨守中道；上九出征，以明灭黑。
泰否启示
(泰)
初九茅茹，共同上进；九二包荒，私不害公。
九三往复，坚守合理；六四翩翩，改邪归正。
六五归妹，出于自愿；上六复隍，不能自乱。
（否）
初六茅茹，静待良机；六二固穷，不乱群也。
六三急进，难免蒙羞；九四奉行，为众着想。
九五去否，停止逆行；上九抗拒，先忧后喜。
损益启示
（损）
初九酌损，量力而为；
九二尽中，不损也益。
六三得友，损己益人；六四不贪，损者安心。
六五虚心，受益吉祥；上九无私，天下为公。
（益）
初九善用，大有作为；六二感恩，自外而来。
六三用凶，先擅后报；六四秉公，山下满意。
九五诚惠，为民服务；上九贪得，自招凶祸。
既未启示
（既济）
初九濡尾，防火烧身；六二勿逐，沉得住气。
九三勿用，不撕破脸；
六四戒备，加强防范。
九五成功；真诚感谢；上六濡首，初吉终乱。
（未济）
初六濡尾，很不明智；九二存望，正道得计。
六三压力，发挥实力；九四良好，不要震主。
六五守正，贞吉无悔；上九克己，有望能济。