浅论我国赏石文化现状与展望

浅论我国赏石文化现状与展望-- 兼述奇石的性质作者: 陈慧明石头是构成地壳的矿物质硬块，它做为一种文化，与人类文明和进步相伴随。

人类从低级动物中解放出来恰恰是从石头开始的。

原始人类赖以生存的第一件工具就是石头，燧石取火，结束了茹毛饮血的生活。

在中华民族广袤的土地上，先民们繁衍生息，孕育了灿烂的古代传统文化，也留下了赏石的千古佳话。

中华赏石文化源远流长，历史悠久，爱石赏石是高层次的文化要求，自古有之。

在历史记载中有“周公植璧于座”、汉武帝拜启母石、屈原佩石、陶渊明卧石、杜甫供石、白居易咏石、米芾拜石,, 用美丽奇石装饰自己是审美意识的升华。

在河南南阳的汉代石刻画像所绘的“羲和捧日”与“女娲捧璧”形象地用神话赞美了石头。

我国赏石之风大概始于商周，盛于秦汉、唐、宋，并在唐、宋时期传入日本、朝鲜等地，以后逐渐在东南亚及欧美等地流行。

作为中华文化的一个特殊种类，石文化曾经几度灿烂辉煌，影响深远，她博大精深，与其它文化相辉映，共同筑造东方文化大厦，是文化艺苑中的一支奇葩。

人们喜爱石头，是因为它能颐情养性、启迪心灵、涤尘净心。

石头有灵，涵育了一代又一代炎黄子孙; 石头有神，凝聚着民族独特的气质精神。

大诗人陆游说过: “花能解语还多事，石不能言最可人”。

迄今赏石之风尤盛，这是世道繁荣昌盛、社会安定、物质文化和精神文化生活丰富多彩的表现。

这说明人们喜爱的休闲文化已向纵深发展。

虽然人们青睐奇石，但遗憾的是在中华民族的历史长河中，爱石赏石由于社会各方面的因素而时断时续，有时处于萧条。

奇石美学的体系不健全，研究、理论也只是零散的论述，在好多方面几近空白，还处于初级阶段，不能不让人忧心。

我们 任重而道远，担负着历史使命，责无旁贷。

发扬光大石文化，并非一两句话就能解决问题。

要了解当前赏石界现状，只有知道自己有什么病，才能对症下药。

那么我国目前赏石文化是个什么现状呢 们回忆、分析一下 :一九九零年七月，地矿部、文化部和国家旅游总局共同主持在北京召开了国首届观赏石理论研讨会”，并于年底成立了“中国观赏石协会（ 筹）”。

在劳动人民文化宫举办了第十一届亚运会艺术节中国观赏石展览，这是开了国家级 赏石大展之先河。

随之而来赏石队伍迅速扩大，奇石展示和交流活动声势越来越 大，奇石市场发展迅速，理论研究活动频繁，逐步形成跨地区、跨行业、跨国发 展，与世界接轨。

比较大的石文化活动主要有 : 由中国观赏石协会 （筹）所领导的一九九三年九月在上海举办的首届“中国名人名家藏石展” ; 而后于一九九四年九月在郑州举办了第二届，同时商洽成立中国宝玉石协会观赏石专业委员会 ; 一九九五 年十月在桂林举办了第三届 ; 一九九六年九月在济南举办了第四届。

这几次活动造 成了一定的轰动效应，但由于存在一些这样和那样的问题，也由于出于当时的历史 原因，譬如主办不利，有些名不副实等等，以后至今没有续办第五届。

比较大的石 文化活动还有就是由中国风景园林学会领导举办的，于一九九二年十月在宜昌开先 河的“首届中国赏石展和赏石理论研讨会”，并成立了中国风景园林学会赏石艺术 委员会;此后，于一九九四年十一月在柳州举办了第二届 ; 一九九六年十月在徐州举 办了第三届 ; 一九九九年九月在淄博举办了第四届 ;二零零一年九月在武汉举办了第五届并召开赏石学术研讨会。

除了以上规模较大的石文化活动之外，比较有影响的当数中国收藏家协会领导 举办的一些石文化活动。

中国收藏家协会于一九九八年成立了石文化专业委员会， 先后组织了很多石文化活动 : 一九九八年六月在大连举办了“首届大连国际观赏石艺术节” ;一九九九年及二零零零年“洛阳国际奇石博览会” ;一九九九年四月在北京召开了“全国石文化事业先进单位表彰大会”，并在人民大会堂举行了隆重的颁 奖仪式; 一九九九年九月“中国曲阜国际孔子文化节奇石大展” ;一九九九年九月兰州全国观赏石精品展” ; 一九九九年十月“第二届中国泰山国际奇石大展 ";零零零年十月“中国临朐新世纪首届中华奇石精品博览会” ; 二零零零年十二月在 昆明“世搏园”中国馆举办了“中国名人名石展。

此外，二零零零年九月在上海举 办了“首届, 让我同年十月中国藏石珍品展” ; 二零零一年十一月在深圳举办了“全国第二届藏石珍品大展暨中华奇石展销会” ;二零零零年四月在浙江温岭举办了第三届; 二零零一年七月在银川举办了“国际赏石旅游节” ,, 等等。

这些都是中国收藏家协会协助地方上推动赏石事业发展的一些举措，同时也充分体现了“盛世收藏”。

在赏石大气候的影响下，各地的赏石活动风起云涌、层出不穷: 一九九零年十一月珠海“中华奇石展” ; 一九九一年五月上海“首届中华奇石展” ;一九九一年十月上海“中国观赏石展览"; 一九九一年起，洛阳借牡丹节之机每年搞石展; 一九九二年，中国民间文艺家协会成立奇石艺术委员会并在北京办全国石展; 一九九四年一月在南宁举办了“九四南宁赏石精品展”并对部分奇石精品进行了拍卖会九九四年、九六年上海“东方奇石博览会” ; 一九九六年广州“中华奇石展销会”;一九九八年七月“首届青岛国际赏石艺术博览会” ; 一九九七年八月淄博“首届中国石文化专家研讨会” ; 继一九九零年七月的“首届全国观赏石理论研讨会”八年后，又在北京召开了“第二次全国赏石理论研讨会” ; 一九九九年“九九昆明世搏会”石展; 一九九九年十一月“首届柳州国际奇石节” ; 二零零一年搞了第二届，零零四年搞了第三届; 二零零零年八月内蒙“巴林石节” ;二零零零年十二月“中国抚顺国际踏雪赏石艺术节” ; 二零零零年九月“全国观赏石代表会议”在京召开，并于当年十月在京召开了“中国宝玉石协会第三届全国会员代表大会”。

等等。

大大小小的赏石活动数不胜数，把中国赏石文化推向了历史高潮。

上世纪八、九十年代以来，各种媒体的宣传推波助澜，使原来的个体分散型藏石赏石转向群体组织型; 由家庭收藏自赏型转向联合办展共赏型; 由封闭保守型转向市场开放型。

这些进步和变化推动了石文化的发展，增进了交流，广交了同好，促进了石文化繁荣。

中国赏石文化圈不断扩大，发展至各行各业，人们越来越认识到奇石的永恒、永固、永存。

在赏石过程中可以与石感应交泰，物我一体，石我交融可以暂时逃逸出在红尘闹市中疲于奔命的繁忙桎梏，得到一点安宁; 在与奇石野趣的嬉闹中聆听奇石的特殊语言; 在将百里之势浓缩于咫尺之间的奇石中感受它所蕴含的无限的大千世界。

正是在这种赏石心态和赏石气候的影响和潜移默化之下，赏石藏石之风遍及祖国的大江南北，不仅蔓延在石文化界，而且延伸、辐射到文化领域各个方面。

大小不等的售石馆、藏石馆、展石馆、混合石馆遍布各地，各地各层次石展日益频繁，奇石市场形成，奇石交流活动加大，以石文化为主题的各种专刊、专著、杂志、报纸也相继出版面世。

在这方面主要有: 《中国观赏石》（袁奎荣等编，1994年5月出版）; 《雨花石鉴赏》（刘水主编，1994年9月出版）;石玩艺术》（刘翔主编，1994年10月出版）; 《中华奇石》（1994 年11月出版）;中国赏石大观》（1995年2月台湾黄忠胜主编）; 《奇石大观》（1995 年2月刘清涌主编）;中国奇石盆景根艺花卉大观》（1995 年9 月陈东升、蒋则君主编）; 《合山奇石》（1995 年9 月覃九宏、张家志主编）; 《中国石玩石谱》（1995 年底王文正、周石磊主编）; 《中国历代赏石精品100件赏析》（1995年12月钟陵强主编）; 《小石头记》（1996 年3月贾平凹撰文）; 《黄河石谱》（1996 年9月李强主编）; 《奇石美学》（1997 年3月来层林主编）; 《观赏石艺术》（1997 年9月梁玉堂主编）; 《奇石学基础》（1997年8月夏华炳主编）; 《观赏石宝典》（1997 年10月孟庆颐主编）;玉质天章》（1998年7月候喜福主编）; 《广西奇石》（1998 年11月丁乐玉主编）;中外奇石》（1999 年1 月罗献林、刘文龙主编）; 《中国当代藏石名家名品大典》（1999年1月黄俭、钟陵强主编）; 《奇石精谱》（1999 年5月李宝祥主编）; 《宁夏奇石》（1999 年5月陈西主编）; 《中国赏石大典》（1999年9月出版）; 《石道姻缘》（2000年6月王朝闻主编）; 《中国奇石鉴赏》（陈东升编）; 《中国奇石赏析》（郭继明编）; 《台湾雅石》、《台湾石头故乡》、《水月禅心》; 以及个人藏馆的奇石王国收藏录》（1995 年5月李广岭主编）; 《观石堂藏桂林奇石》（1997 年初张家志主编）; 《平钧藏石》、《观云奇石》、《天兴藏石》等等。

尤其是到了新世纪，此类书籍更是层出不穷。

这些书籍、画册为赏石文化增添了异彩，也推动了石文化交流。

但还不够，目前还要靠以下赏石刊物来进行交流: 《石友》杂志（甘肃黄河石协会双月刊）; 《石道》杂志（广西柳州柳石轩主办月刊）; 《赏石》杂志（广西柳州市园林局主办月刊）; 《石语》杂志（青岛市观赏石协会主办月刊）; 《石之艺术》杂志（台湾陈良吉主办月刊）; 《盆景赏石》杂志（湖北省林业厅主办月刊）; 《奇石世界》杂志（广东省赏石文化专委会主办双月刊）; 《环球赏石盆景》（上海昆仑赏石俱乐部和国际盆栽协会主办季刊）; 《赏石文化》杂志（广西地矿厅不定期出版）; 《中国奇石》杂志（中国文化信息协会石文化专委会主办不定期）; 《雅石共赏》杂志（广东韶关社科联双月刊）; 《山东奇石盆景》杂志（山东省花卉盆景奇石艺术家协会主办不定期）:上海石报》报（上海市观赏石协会主办双月刊）; 《世界奇石收藏》报（徐州灵壁石文化俱乐部主办月刊）; 《海上藏石》报（中国文化信息协会石文化专委会主办月刊）; 《中原赏石》报（河南省观赏石协会主办月刊）; 《闽南赏石》报（漳州赏石协会主办不定期）; 《三晋赏石》报（山西省石文化研究会主办不定期）; 《赏石世界》报（洛阳市观赏石协会主办不定期）; 《黔中奇石》报（六盘水市奇石根艺协会主办月刊）; 《中国石文化》报（北京三希堂文化艺术发展中心主办）; 《山东宝玉石》报（山东省地矿局主办季刊）; 等等。

此外，还有几百个奇石网站宣传赏石文化。

我们可以说石头是伟大谦和的、亘古不朽的、自然奇异的、美丽贵重的、神圣亲切的,, 那么，作为赏石的人来说，他们的感受却因人而异。

这是因为人们各自的修养不一样，情操各异，胸襟视野、大小远近不一。

这就造成了不同的观点、风格、流派，争论也随之而出。

审美观的产生不是孤立的，虽然前辈们留下了大量的论石、品石、鉴石篇章给我们的赏石铺垫了基础，但仍显不够。

赏石文化的复杂性在于自古以来就没有统一标准，它是多元文化的结合体。

石小乾坤大，天然灵气多〜赏石不可能永远拘泥于某种特定形式，任何事物都是在发展变化的，赏石也不例外。