试论赏石文化与赏石观

试论赏石文化与赏石观
赏石文化博大精深。

如果把赏石事业比作一棵参天大树，那么，其中的文化就是那茂密的树冠，我们只能就地剪取个把枝梢，再加以梳理，与方家石友分享。

何为赏石文化？尚未见定论。

我们认为，赏石文化是与赏石相关的哲学、科学、道德、理念、信仰、文学、艺术等一切经赏石人实践而获得的物质与精神上的综合。

另外，赏石的寻觅、发现与开采、赏石的收藏与保护、赏石的流通与买卖等等也都是赏石文化的一部分。

无论是赏石文化中的哪一部分，人们都对它有一个认识上的问题，即所谓的观点，也就是赏石观。

赏石观是随着赏石文化的产生、发展而同步演进的。

传统的赏石观以“赏心悦目、陶冶情操、修身养性”为主导，称为“休闲文化观”。

时空在变换，社会在发展，人们的生活水平在提高，这种休闲文化观还适宜吗？休闲文化观究竟是什么理念，这是我们值得讨论的问题。

这里所说的休闲文化观不是赏石文化的全部，而是指赏石、玩石这个领域。

采石是一种劳动：对石的生成、结构的探求是科学研究；石的买卖的流通那是生意。

休闲文化不是赏石的专利。

人们在“玩”的领域内所
从事的活动都可纳入休闲文化。

如饮酒、品茶、桥牌、文艺欣赏、旅游观光等。

赏石的休闲文化观不过是休闲文化的一部分。

我们不妨称它叫“赏石休闲观。

”
在人生旅途中是需要休闲文化的，无论他是将军还是士兵；无论他是科学家还是工人；也无论他是教授或是园工，都要忙中有逸。

陈毅云：“志士嗟日短，愁人知夜长，我则异其趣，一闲对百忙。

”
劳和逸是对立统一的，有劳必有逸，逸者更为劳。

机器运转久了还要休息加油，何况人乎。

休闲文化相对的说不能直接创造物质财富，但可以为创造物质财富做精神和力量的准备。

休闲文化中有不健康的休闲活动，如酒文化中的酗酒，娱乐文化中的麻将成瘾等。

然而赏石的休闲文化虽然也有“玩物丧志”的个例，但其主流是一种积极的、向上的、健康的、高雅的，可使人获得巨大的精神财富和体能财富。

为什么这么说呢？
首先是因为石的本身所具有的优良品质。

大文学家林语堂先生说：“石是伟大的、坚固的，暗示一种永久性。

它们是幽静的，不能移动的，如英雄一般具有不屈不挠的精神。

”赏石名家刘清涌教授对赏石的评价更为具体，他认为：石是谦和的，石不能言最可人；石是巨大的，不朽的，是真正的永垂不朽：石是自然的，不攀不附，不媚不俗；石是奇异的，我们不时可发现它奇妙和怪异之处；石是美丽的，即
使一块丑石也会给人以美感；石是神圣的；石亦是亲切的。

正是石本身固有的这些无可比拟的优秀品质才会有米芾拜石，东坡供石等千古佳话，才会有那么多“石痴”，“石疯子”和无法数清的赏石爱好者。

尽管人们对赏石的评价尚且不一，但无论说它是“瘦、皱、漏、透”也好：说它“质、形、色、纹”也好；亦或“丑、奇、韵、意”也好，无一不是对赏石的品评之词。

这是其他任何艺术品所不能代替的。

正是赏石所固有的“气、势、情、韵”和它所特有的“质、形、灵、神”都会给人以强烈的美感效应，从而会使你心灵震撼，如醉如仙；会使你思潮翻滚，感怀万千；会使你通过感官的传导，得到美的享受和心灵的愉悦。

这就是“休闲赏石观”中所谈的“赏心悦目”。

以上所讲的是赏石的观赏性。

赏石另一特点是它的可“玩”性。

故“赏石”也称“玩石”或“石玩”。

所谓“玩石”并不是只可拿在手中把玩的小石，大石亦有同样的玩赏性。

米芾拜石，拜的就是摆在庭院里的一块偌大的太湖石。

而苏东坡的供石却是二百九十八枚“大者兼寸，小者为枣、粟、菱、芡”的小石。

大至景观石、园林石，小至框架石，身边石无不都具有不同的的玩赏性。

你信步旅游时，欣赏乐山大佛是玩；憩坐室中凝视案上之石是玩；触摸摆弄掌中小石也是玩。

石的玩法没有规则却有品味，没有定律却有档次，玩石要玩的自
由，玩的惬意，也要玩的高雅。

人的认识是由感性认识到理性认识，赏玩石头也不例外，最初当你被石的美感效应所打动时，你可能仅仅停留在“啊，好美呀！”的感叹上。

随后你的思考也一定会被石的浩气、骨气、霸气亦或儒气、雅气所感染；也一定会被千奇的势态所折服，对石中之情、石中之韵、石中之灵所熏陶，再经过大脑的思维与加工，你便进入了理性世界。

此时，你的思想、道德、气质、情怀都会随着石的高贵品质而升华，向着更美更高的境界发展，这种升华和发展是无止境的。

这便是休闲赏石观中的“陶冶情操”。

“赏心悦目”是赏石、玩石之初的感和觉：“陶冶情操”是在赏石过程中的理性的感染，而“修身养性”却是最终的结果。

我们这里所谈的修身养性，是“命”的修炼和思想、道德的修养。

一个癌症病人，当他不知道患的是癌症的时候，他依然会欢天喜地活蹦乱跳的活动。

而当他猛然知道自己得的是不治之症，他很快就会跨下来。

什么原因？精神原因。

可见精神对身体健康的重要。

《皇帝内经》上说：“精神内守，病妄来？”中医养生学中就特别注重“调形先调神，养身先养心”的延寿法。

通过以上我们对赏心悦目，陶冶情操的述说，赏石、玩石对人身体健康和思想、道德修养会大有好处的。

那么随着社会的发展，传统的赏石休闲观是否不适宜了呢？我们的回答是否定的。

理由是：
一、石是固态的永恒的。

虽然人们仁者见仁、智者见智，但它的形、质、神不会随着时空的变化而变化。

二、劳和逸的关系是永远不会变的。

如说变只会是量的变化，即社会越发展“逸”的环境更加宽阔，人们对逸的需求更高，越显的休闲文化的重要。

国家由每周单位改为双休，每年的黄金周就是最集中的体现。

三、当前社会的变化主要体现在哪些方面呢？一是国民经济的快速发展；二是人民的物质生活空前提高；三是全民的文化水平大大提高；四是大家都生活在一个和谐的社会中。

国民经济的快速发展，物质生活的提高，使的人们有条件去旅游观光，去寻找各式各样的休闲活动。

其中包括玩石、赏石。

赏石艺术是一门高雅的艺术，没有一定的文化基础是难为一名赏石家的，反之文化水平的提高，会促进赏石文化向更高一个层次发展。

总之社会的发展，时空的转换，不可能也不会抛弃休闲文化，相反，社会越发展人们对休闲文化的需求越高。

赏石文化中的休闲观永远不会过时。