当代中国赏石文化
当代赏石审美标准的特点
当代赏石审美标准的特点一、强调对天然原石的追求当代赏石贵在天然，认为最具收藏价值的是未经过人为加工的天然原石。
赏石的意趣，在于人工之外、想象之中的天然审美意象。
譬之如美人容貌：清水出芙蓉者肯定为倾国倾城的上品，此为原石魅力所在。
略施粉彩也可闭月羞花，这属于表皮涂油上蜡修饰的作品，可远观不可亵玩焉。
而人工打磨抛光的石头，常有贼光闪烁，庸脂俗粉之气渐生，好比整容美女，貌似丽质芳泽，难入方家法眼。
所以，原石最受推崇，上油即为皮质略逊，打磨则暴露天然缺陷，虽可赏但价值降低，而以打磨冒充原石则为造假。
例如，广西彩陶石原石价格飙升至数万，而同样石种，因表皮粗糙而打磨修整者百元可得，其中差距就在于此。
二、重视赏石的质地成为主流审美古人的赏石标准常被锁定为“瘦、漏、透、皱、丑” 几个源自唐宋的观念，只能代表太湖石、灵璧石等造型石的形态特色。
当代石种辈出，人们审美情趣也发生了质的变化，所以在古人基础上，提出了“形、质、色、纹、韵”的标准，这个标准主要源起于柳州赏石的巨大影响，由于柳州红水河流域石种的资源特色，造就其皮质润细，色泽丰富，光彩夺目者居多，加之从上世纪八十年代末开始，台湾赏石界携传统观念与前瞻意识在柳州市场的着意打造，使得重皮色与质地的观念成为了当代赏石的主流。
质地好的石头，水洗度高，皮色光润，表皮的质感等同于藏界所乐道的包浆之美。
所谓包浆，也称皮壳或宝光，常用来指那些经年深日久的器物，经过岁月洗礼和人为摩挲，在其表面所形成的一层氧化膜，带有一种暗暗的光泽，在玉石陶瓷、木器家具等表面都会有包浆，构成了年代的标志与审美要素。
赏石的皮色虽然源于自然地质变迁，从形成年代的角度说却不亚于人工器物的包浆。
对这种美感追求的文化根源可以追溯到传统的道家思想，所谓“光而不耀”，是道德经中对圣人之道的描述。
当代人追求赏石包浆之美，除了源于对古玩审美标准的比附，更重要的是契了当代社会追求稳定、圆融、和谐的精神气质。
三、意韵美是当代赏石的灵魂这里的意韵美可以理解为赏石的文化内涵或审美意象的象征意义。
赏石的发展趋势
赏石的发展趋势
赏石的发展趋势主要表现在以下几个方面：
1. 国际化：随着全球文化交流的增多，赏石逐渐成为了一种国际化的艺术门类。
中国传统文化中的石文化已经吸引了越来越多的国际游客，同时国外的园林建筑也开始采用中国的赏石文化，这使得中国的赏石文化开始向全世界传播。
2. 科技化：现在的赏石艺术已经不再局限于传统的手工技艺，科技的进步使得赏石艺术可以借助各种数码工具进行展示和创作，比如模拟仿真软件、3D打印技术等。
科技的结合为艺术带来了更为广阔的发展空间和更为丰富的创作方式。
3. 现代化：赏石艺术在中国传统文化中具有重要地位，但是随着时代的发展和社会的进步，赏石艺术也在不断地现代化和变革。
现代赏石作品具有更现代的审美风格，更贴近当代人的生活和思维方式。
赏石艺术也开始拓展到现代建筑、园林艺术、展览设计等领域。
4. 个性化：赏石艺术在传承传统文化的基础上，也要适应当代人们对于个性化的需求。
在创作和收藏赏石作品时，人们更注重作品的个性品质、文化价值和历史感受。
5. 多元化：随着社会的不断发展，人们对于赏石作品审美需求的多样化越来越明显。
现在赏石作品类型已经不再局限于传统的山水画、古枝木、胡牡丹等。
更
多的创作者开始尝试用各种材质进行创作，如石头、木头、金属等多种材料，展现出更为丰富的艺术面貌。
回归古典 感恩本真——试论中国赏石文化的核心价值及其经典理念
以瘦漏皱透为结构特征的、以抽象形态为主要表现形式的赏石。
”俞先生进而谈到“古代赏石不同于古典赏石，古代的不一定是流行的，代表传统流行的是古典赏石，古典赏石(特注称“文人石”)的年代忽略不计，可将其视为不是古董胜似古董的艺术品。
”从俞先生文章总的阐述看，先生对古典赏石这一命题的研究，实可谓立论独到，论据充分，论述清晰，具有很高的学术水准和理论高度，不愧为石界大家。
我还特别欣赏范曾先生在《回归古典之美》一书中讲的三句话：“中国文化孕育出来的艺术奇葩自古以来就重视艺术家的人格完整，追求真善美的统一，人与自然万物和谐一体，而这已凝铸成中华民族璀璨文化的精髓”；“人们对于古典的神圣和崇高失去了本应有的敬意，迷失在追逐物欲的激情之下，方寸大乱”；“回归古典就是隔着一个相当的朝代来追溯那时候的辉煌”。
请别误解，我们提出“回归古典”并不是提倡当今赏石文化应该复古，更非独爱古典四大名石的“瘦皱漏透”而排斥其他石种及其新的赏玩方式，而只是希望当今赏石界能全面理解古代赏石文化所具有的普世价值观，即古典赏石文化的文化精神及文化经典，比如回归自然，乐山乐水；比如以石为友，拜石为师；比如以小见大，以石自适；比如托石寄情，羞沾名利；比如善于题咏与其他艺术联姻等永不泯灭的经典理论。
从词义上解释，古典，是指古代流传下来的在一定时期被认为是正宗或典范的东西。
我们理解所谓古典赏石不仅是指其物质形态的“瘦、漏、皱、透”和“丑”，更应该包涵古代赏石家们的理念及他们所创造的经典文献，即具有普世价值的赏石文化核心价值观及其相关正宗和典范的文化精神。
为此，在以俞先生文章主旨的前提下，我斗胆做些补充，补上俞文中我自认为没有展开的那一部分，以求教于方家。
中国古典赏石文化的文化基因先秦时代形成的山水文化观认为，山水是自然界最主要的部分，山水泉石是大自然的“全权代表”，是自然的代称。
《博物志》云：“地以名山为辅佐，以石为之骨，凡石皆属地。
”《石雅》序说：“石出于山，山生万物而不私，育群物而不倦，出云导题名：【起云峰】 石种：灵璧石题名：【探幽】 石种：英石风，天地以成。
中国当代赏石艺术纲要
中国当代赏石艺术纲要
中国当代赏石艺术纲要包括以下几个方面：
1.艺术审美：赏石不仅仅是一种物质上的收藏，更是一种审美享受。
在赏石过程中，要注重审美品位和审美情趣的培养，尽可能发掘石头的美感和形式价值。
2.按照材质分类：赏石的材质十分丰富，包括水晶、石英、玉石、石膏等。
每种材质的石头具有不同的韵味和特点，需要按照材质分类赏析。
3.认识石头的形态：石头的形态是赏石的重要因素，它能够体现出石头的自然之美和内在价值。
因此，在赏石过程中要认真观察石头的形态、色泽、质感等特征，以及其所代表的意义、历史等方面。
4.立意、联想：根据石头本身的特点、造型、纹理，以及与观赏者的印象、联想等因素，将赏石活动中出现的特点、形态、象征意义与思想、文学、艺术等领域相联系，在赏石过程中实现艺术创造。
5.艺术表现：艺术表现是中国当代赏石艺术的重要组成部分。
通过技法运用、造型表现、色彩表现等方面，体现出艺术家的审美追求和艺术创造力。
中国赏石文化史
中国赏石文化史一，要重新划分中国赏石文化史地球上的赏石文化史起源于东方的中国，泱泱赏石大国，有史记载的已有2千余年，即中国古代的战国时代（距今2400年）的《尚书·禹贡》篇，专门记述了泰山山谷中所产怪石、已作为贡物品进贡宫廷之记载。
有学者把中国二千多年来的赏石文化史分为先秦时代的朦胧期，隋唐时代的形成期，两宋时代的繁荣期，明清时代的鼎盛期，（见顾鸣塘《华夏奇石》），颇具学术价值，开创了中国赏石文化分期之先河，但笔者还想做进一步的美学补充。
其一、当代中国至今还没有形成一个追溯赏石文化起源的研究学者群体，中国古代赏石文化的起源至今仍是一个谜。
离开出土或传世实物的考古、考证研究，而仅从古籍到古籍做学术研究，这种赏石历史之分期也属于纸上谈兵；其二、唐宋赏石也主要局限于文人士大夫，明清赏石虽不是士大夫阶层的专利，“将校士兵、贩夫走卒、农夫工匠”等也加入赏石行列。
那么明清时代离我们现在仅100至600年，那些不会像陶瓷书画容易损坏赏石之鼎盛时期的古石，留传至今有多少呢？仅寥寥无几。
当代赏石家，有多少人藏有明清古石呢？由此可见，从理论上讲，明代林有麟编撰的《素园石谱》、清朝诸九鼎撰的《石谱》等，明清所谓鼎盛时期的赏石理论之影响力可能大于实际的赏石活动因为真正的明清传承石，极其稀罕。
而做假的明清传承石，早已在民国期间就已出现了。
离开了明清原配石座，赏石界相对很难鉴定古石之真伪。
笔者以为，其实从唐宋到明清代民国，都仅是隋唐的赏石文化形成期之后的发展期。
中国赏石文化真正的繁荣期应该是从民国赏石文化断裂近半个世纪之后的20世纪80年代开始，直到2005年，中国国家级的中国观赏石协会成立，这才是中国历史上赏石文化进入繁荣期的一个标志。
如今，中国各地赏石界的赏石团体、赏石展览、赏石书籍等如雨后春笋般跳跃出来，中国赏石界已有三百万人以上。
但中国的赏石评判仍没有确立相对规范的美学评判体系，整个赏石界仍鱼龙混杂。
新旧赏石文化的交替，使得一批老赏石家观念陈旧，明显落伍；新一代赏石家又由于文化底蕴不足，心灵浮躁，新的赏石文化没有形成并上升到一种公认的权威的理论高度，使之新旧赏石文化严重冲撞。
浅谈赏石文化的发展趋势
浅谈赏石文化的发展趋势随着人们物质文化生活水平的提高，我国赏石热波及中华大地，赏石队伍成倍增加，新石种大量发掘，赏石展示活动声势越来越大。
加之目前人们进入生活节奏更快、竞争力更加激烈的时代，人们在紧张工作之余，将追求更加丰富多彩的、健康向上的生活情趣，赏玩天然造就的奇石异矿，正好适应了当代人的这种心理状态。
赏石文化已进入无序中又有序的全面发展的趋势，理论研究有新的突破，赏石理念也有较大的转变。
就此我想谈谈以下三点看法。
一、目前赏石文化的展示活动，逐步以政府、社团、企业家相结合的形式向前发展。
1990～1999年，10年中笔者先后曾参加过奇石的展示和理论研讨活动计有26次。
1990～1998年的9年中参加过16次，1999年一年就参加10次。
这26次活动中由政府支持、社团组织、企业家赞助举办的有20次，由政府主办、社团承办、企业家赞助的有6次，其中4次是在1999年内举办的，如昆明世博会赏石专题展，泰山市、淄博市和柳州市举办的奇石展，参展规模、展品质量和组织领导水平，都是前所未有的。
二、随着赏石文化的普及和发展，引起赏石理念的大转变。
赏石文化活动的发展，一直是在继承传统、宏扬传统的同时又挑战传统，在实践中创出新的赏石标准和新的赏石理念，即由传统的“皱、瘦、漏、透”的赏石观，逐步转变为“质细、色艳、形奇、纹美、韵浓”的新的赏石观。
（一）赏石是社会进步，人们物质文化生活提高的需要。
观赏石既为文人雅士所钟爱，也被平民百姓所接受。
今天的赏石文化已进入千家万户，成为政府官员、社会名流、以及普通老百姓追求的一种新时尚。
通常有一定地位，经济实力雄厚，而且文化层次较高的人，多把各种各样的观赏石珍品摆放在办公室里，客厅里，书斋里，以显示自己的财富和文化品位。
还有一些人则把奇石珍品作为投资对象，达到保值和增值的目的。
（二）当代人最钟爱的还是奇石的自然美。
因为自然形成的奇石具有古朴典雅，表里如一；色性稳定，不变不脱；持久永恒，常艳常新的特性。
观赏石与传统文化及其现代审美
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礼俗 ，祭祀也对玉石多有需求 ，可以想象 《 山海经 》发 中国人对 自然山水的欣赏 ， 可以追溯到春秋时期， 《 诗 挥了它莫大 的社会功用，也 为日后赏石文化 的形成奠定 经》 云：“ 泰山岩岩， 鲁邦所詹” ；“ 彼节南Ｌ 【 ｊ ’ 维石岩岩 ， 了 基础 。 赫赫师尹 ， 民具尔瞻”；孔子 曰： “ 智者乐水 ， 仁者乐山； 对 自然的推崇与欣赏 ， 影响了我国早期的美学思想 ，
赏石艺术简介非遗
赏石艺术简介非遗
赏石艺术简介非遗
赏石艺术又称为石头画，是一种非常古老的中国传统艺术，据说它的
历史可以追溯到两千多年前的汉代。
赏石艺术的主要技艺是在具有特
殊美感的石头上雕刻出精美的图案，形成一种独特而美丽的艺术品。
赏石艺术虽然起源于中国，但现在已在世界范围内备受欢迎。
它被誉
为中华民族的无形文化遗产，并被列入了联合国教科文组织的非物质
文化遗产项目。
赏石艺术的主要特点是其艺术品具有高度观赏性和收藏价值。
石头的
形状、纹理、色彩都是因地理位置、自然环境等原因而形成，不可复制，因此每块石头都是独一无二的。
赏石艺术家们将这些独一无二的
石头看作是自然的艺术品，精心雕刻出具有鲜明个性和艺术感染力的
图案，展现出个人创意和技艺，为这些自然石头注入了生命和灵魂。
赏石艺术不仅有观赏价值，还有很高的收藏价值。
在中国，赏石除了
作为民间艺术，还被广泛的应用于官方文化活动中，同时也成为了一
种出口文化。
世界各地的收藏家们对赏石艺术趋之若鹜，为此，国际
间也建立了许多赏石艺术博物馆和展览馆，用于展示和交流赏石文化。
由于赏石艺术的独特性和其受到的国际关注度越来越高，赏石艺术被列入了中国的非物质文化遗产保护项目中，并逐渐成为了中国文化外交的重要组成部分。
简言之，赏石艺术是中国极具历史价值和当代艺术魅力的代表作，它的独特性和观赏和收藏价值使其受到了世界范围内的关注和热爱。
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当代中国的观赏石文化正处于一个复兴时期：经过上千年的磨炼、争议和探索，直到中华人民共和国成立，特别是改革开放以来，赏石文化迎来了了百花盛开的春天，赏石界呈现出一派欣欣向荣的繁华景象。
全国的观赏石协会、赏石文化刊物、观赏石展、观赏石市场雨后春笋般地出现，使当代中国的观赏石文化事业迈上了繁荣昌盛的大道。
如今，观赏石已成为一门独立的艺术门类。
改革开放30多年来，尤其尤其是观赏石协会成立以来，推动了我国赏石文化事业和观赏石文化产业的快速发展，观赏石文化艺术从多元艺术门类中脱颖而出，成为一个独立而快速发展的艺术门类。
传统赏石文化的人文根基是儒、释、道思想。
儒家学说基于“天人合一”的思想，在艺术审美上十分关注人与自然的互动关系。
道家学说以对人为的否定和对自然的回归为主导思想，积极提倡崇尚和谐、宁静和自然的天籁之美，而不欣赏雕琢藻绘之工巧。
老子和庄子主张的“大象无形”、“大音希声”、“大成若缺”、“大器晚成”和“天地有大美而不言”，是道家对审美境界的诠释。
禅学在中国是道家化了的佛学，是道家思想的全面延伸。
禅学的本质是“空”，是“以心传心”，“只可意会不可言传”，这一理念正好与观赏石的本质和表现形式上都是息息相通的。
但是，观赏石文化在一段时期受到一些人的误解，认为那是“不务正业”，是“玩石丧志”。
因此，重新树立正确的赏石理念，是新时期观赏石文化发展的当务之急。
中国观赏石协会成立以来，积极提倡树立新时期的赏石新理念和发挥观赏石的“三个功能”。
赏石新理念就是：“一方石头和谐一个家庭，一方石头汇聚一批朋友，一方石头造福一方百姓，一方石头传承一种文化，一方石头弘扬一种精神，一方石头拓展一个产业”的“六个一”；观赏石的“三个功能”就是促进人们身心健康的“健民”功能，提升人们人文素养的“育民”功能，帮助人们致富的“富民”功能。
赏石新理念和观赏石“三个功能”的贯彻与发挥，使各省（自治区、直辖市）、县的各级观赏石协会组织的各项活动都能体现出积极向上、为实现中华民族复兴的“中国梦”挥洒前进的正能量。