对联讲座讲稿
对联的演讲稿
对联的演讲稿尊敬的各位朋友：大家好！今天我想和大家聊聊咱们中国传统文化中的瑰宝——对联。
对联，这看似简单的两行文字，却蕴含着无尽的智慧和魅力。
它不仅仅是一种文学形式，更是一种艺术的表达，一种文化的传承。
对联有着悠久的历史。
追溯到古代，从秦汉时期的桃符，到五代十国时期的孟昶在桃符上写下“新年纳余庆，嘉节号长春”，这被认为是中国最早的春联。
从此，对联逐渐发展，成为了文人墨客们喜爱的文学形式，也走进了寻常百姓家，成为了节日庆祝、喜庆活动中不可或缺的一部分。
对联的形式多种多样。
从字数上看，有短到只有几个字的，比如“福如东海，寿比南山”，也有长到几十甚至上百字的。
从内容上，更是涵盖了生活的方方面面。
有描绘自然风光的，“翠翠红红，处处莺莺燕燕；风风雨雨，年年暮暮朝朝”，让我们仿佛置身于美丽的春景之中；有抒发情感的，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，表达了一种豁达的人生态度；还有蕴含哲理的，“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，激励着人们勇往直前，坚持不懈。
对联的特点也是十分鲜明的。
首先，对联讲究对仗工整。
上下联的字数要相等，词性要相对，比如名词对名词、动词对动词、形容词对形容词。
而且平仄要协调，读起来要有韵律感，朗朗上口。
比如“春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花”，“春风”对“夜雨”，“放胆”对“瞒人”，“梳柳”对“润花”，对仗十分精妙。
其次，对联的内容要相互关联。
上下联不能毫无关系，要在主题、意境或者逻辑上有着紧密的联系。
比如“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，都是在讲学习的道理。
对联在我们的生活中有着广泛的应用。
逢年过节，家家户户贴上喜庆的春联，祈求新的一年平安幸福、吉祥如意。
结婚的时候，会有“百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵”这样的喜联，增添喜庆的氛围。
新店开业，也会有“生意兴隆通四海，财源广进达三江”的对联，寓意着生意红红火火。
甚至在一些名胜古迹，也能看到精美的对联，为景点增添了文化底蕴。
对联文化演讲稿
对联文化演讲稿
各位老师、亲爱的同学们：
大家好！今天我非常荣幸能够在这里向大家介绍一下对联文化。
对联，作为中
国传统文化中的一种形式，是中国特有的文学艺术形式之一，它以其独特的魅力和深厚的文化内涵，一直深受人们的喜爱。
首先，让我们来了解一下对联的起源。
对联最早起源于我国古代，它是从民间
文化中逐渐发展起来的。
最初，对联是用来祭祀神灵的祭文，后来逐渐演变成为了一种文学艺术形式。
对联的形式简练、意境深远，常常能够通过简洁的文字表达出深刻的哲理和人生感悟，因此备受人们喜爱。
其次，对联的艺术特点也是我们需要了解的。
对联是一种以对仗、对偶为特点
的文学形式，它要求上下联的字数相等，声调相对应，意义相呼应，形式对称美观。
在表达方式上，对联常常采用押韵、对仗的手法，使得对联在语言上更加优美、韵律感更强。
同时，对联的内容也非常丰富多样，既有抒发情感的，也有表达哲理的，还有祝福吉祥的，可以说是文学艺术的一种精华形式。
最后，让我们来看看对联在当代的发展和应用。
随着社会的发展和进步，对联
也在不断创新和发展。
如今，对联不仅仅是停留在纸面上，还可以在各种场合进行应用，比如在春节、婚庆、节庆等场合，人们常常可以看到对联的身影。
同时，对联也在文化交流中发挥着重要的作用，成为了中华文化的一张名片，受到了国内外人士的喜爱。
总的来说，对联作为中国传统文化的一种重要形式，具有着丰富的内涵和独特
的魅力，它不仅是一种文学艺术形式，更是一种文化传承和交流的载体。
在当代社会，我们应该更加重视对联文化的传承和发展，让这一瑰宝继续闪耀着光芒。
谢谢大家！。
对联的演讲稿
对联的演讲稿尊敬的各位评委、亲爱的同学们：大家好！今天我非常荣幸站在这里，向大家分享有关对联的一些见解和体会。
对联，作为传统文化的一部分，具有深厚的历史和独特的艺术魅力。
我将从对联的定义、对联的由来、对联的分类和对联的重要性等方面进行阐述。
首先，对联是中国特有的文字艺术形式，也是我国民间流传已久的一种传统文化形式。
对联通常由两句对称、呼应的诗句组成，形式上要求字数相等，意义上要求相互照应。
对联包含丰富的哲理和文化内涵，可以用于庆贺佳节、祝福祝愿、表达情感等各种场合。
其次，对联起源于古代的设坛祭祀活动。
我国古代的祭祀文化非常重要，通过祭祀活动可以祈求风调雨顺、五谷丰登等吉祥的祝福。
古人为了增加祭祀活动的庄重和吉祥意味，开始在祭坛两旁写上对联，以增添节日氛围和祈福祝福的效果。
接下来，我将对对联进行简单的分类。
根据对联的内容和形式，对联可以分为吉祥对联、贴春联、对仗对联、热门对联等等。
吉祥对联是为了庆祝节日或者表达美好心愿而写的对联，常常带有吉祥如意的含义。
贴春联是中国传统新年习俗的一部分，家家户户在大年初一贴春联，以庆祝新年的到来。
对仗对联则是通过对仗的形式，表达出一种对比、对立或者照应的关系。
而热门对联则是指在某个特定时期或出现某种热门事件时，人们创作的对联。
最后，我想强调对联在传承和弘扬中华传统文化方面的重要性。
对联作为一种传统艺术形式，不仅展示了中华民族的智慧和才情，也体现了我国对语言文字的崇尚和推崇。
对联通过形式简洁、语言优美的方式，传递了中华文化的价值观和审美情趣。
同时，对联也为人们提供了一种独特的沟通方式，可以帮助人们表达情感、传递祝福和丰富生活。
在今天这个快节奏的社会中，越来越多的人对传统文化开始忽视或遗忘。
作为中华民族的一部分，我们有责任和义务传承和弘扬对联这一传统文化艺术。
我相信，在未来的日子里，对联将继续发扬光大，为我们的生活增添一份文化的色彩和韵味。
亲爱的同学们，对联是我们中华民族独特的文化瑰宝，也是我们应该引以为豪的传统艺术形式。
对联讲座讲稿
对联讲座讲稿对联讲座讲稿所谓对联，就是上下联之间，既要相对，又要相关联。
一、对联的起源和形成对联起源于桃符，早在战国时期，中原地区春节的时候，家家户户就悬桃符了。
形成于五代，被公认的第一副春联是：新年纳余庆，佳节号长春。
据说五代时的后蜀国国君孟昶是个喜欢标新立异的国君，在公元964年岁尾的除夕，他突发奇想，让他手下的一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他的住室的门框上。
这两句话是“新年纳余庆，嘉节号长春”。
第一句的大意是：新年享受着先代的遗泽。
第二句的大意是：佳节预示着春意常在。
由此开始，桃符的形式和内容都发生了变化，这不仅表现在开始用骈体联语来替代“神荼”、“郁垒”，而且还扩展了桃符的内涵，不只是避邪驱灾，还增加了祈福、祝愿的内容。
这就成了中国最早的一副春联。
广泛应用则在宋代，明代开国皇帝朱元璋大力提倡，这一时期对联艺术蓬勃发展，到了清代，对联已经形成一种成熟的文学形式，为对联的鼎盛期。
“对联”简称“对”，俗名“对子”或“联语”，后来因为大多贴在对称的楹柱上，又称为“楹联”或“楹贴”。
“对联”的前一部分叫“上联”、“出句”或“上比”，后一部分就叫做“下联”、“对句”或“下比”。
二、对联的特点对联是中华文化特有的一种十分奇特的对称文学，包含对偶、独立、独特三个特点。
对联是在我国文学领域对偶句的基础上发展起来的、具备律诗中的一切特点，并且有独立意义的一种文学形式。
其内涵主要表现在以下三个方面：（一）对联必须具备律诗中对句的一切特点这些特点即是：字数相等、词性相当、结构相同、平仄相偕、文字相别、内容相关等六方面。
1：字数相等，指的是上下联的字数必须一样多，长联中每个分句的字数也必须相同。
2：词性相当，就现代汉语来说，指的是名、动、形、数、量、代等六类实词跟副、介、连、助、叹等五类虚词，按联律来说，都应词性相对。
但在实际创作中，有时代词可以与名词相对，形容词可以跟动词相对，对于虚词均可稍放宽。
五上有趣的对联演讲稿大全
五上有趣的对联演讲稿大全
尊敬的评委、亲爱的同学们：
大家好！今天我要为大家带来一份有趣的对联演讲稿，希望能够给大家带来一些欢乐和启示。
首先，我想说的是对联是中国传统文化中的一种瑰宝，它不仅是一种艺术形式，更是一种思维方式。
对联的韵律、节奏、意境和寓意都是非常丰富的，它可以让我们在欣赏中领略到中国文化的深厚底蕴。
接下来，我要为大家介绍几组有趣的对联，希望大家能够喜欢。
第一组：春联
春联是中国传统文化中最具代表性的对联之一，它通常用于春节期间的门神、门框或门楣上，以祈求家庭平安、幸福和繁荣。
以下是一组有趣的春联：
春风送暖，万物复苏；福气满堂，家和万事兴。
喜迎新春，吉祥如意；幸福美满，家庭和睦。
第二组：爱情对联
爱情对联是表达爱情的一种方式，它可以让我们在情人节或者其他特殊的日子里表达我们的爱意。
以下是一组有趣的爱情对联：
相思如海，思念如潮；情深似海，爱意如潮。
花好月圆，情浓意深；日久生情，爱意绵绵。
第三组：生日对联
生日对联是在生日时送给朋友或亲人的一种礼物，它可以表达我们对他们的祝福和关爱。
以下是一组有趣的生日对联：
寿比南山，福如东海；年年有余，岁岁平安。
长命百岁，福寿康宁；寿比南山，富贵荣华。
以上是我为大家带来的几组有趣的对联，希望大家能够喜欢。
最后，我想说的是对联是一种非常有趣的艺术形式，它可以让我们在欣赏中领略到中国文化的魅力和智慧。
希望大家能够多多了解和学习对联，让我们一起传承和弘扬中华文化的精髓。
奇妙的对联试讲稿
奇妙的对联试讲稿1. 引言大家好，我是今天的讲者。
今天我将和大家一起探讨一下“奇妙的对联”这个话题。
对联作为一种传统文化形式，在中国有着悠久的历史和丰富的内涵。
它不仅是一种文学形式，更是一种艺术表达的方式。
对联的奇妙之处在于它的创意无限，既能展示智慧，又能传递情感。
在接下来的演讲中，我将给大家介绍对联的基本概念、创作技巧以及对联在文化传承中的重要作用。
2. 对联的基本概念对联，顾名思义就是一对相对应的词句，通常呈现在纸张的左右排列。
它以一对对称的短句相互呼应，既要求表达的内容相对应，又要求字数相等。
而对联的内容可以是各种各样的，从祝福吉祥的词语到描述自然景物的片段，无所不能。
对联通过字词的巧妙搭配和句子的结构安排，给人以美的享受和思维的启迪。
3. 对联的创作技巧3.1 对仗技巧对联的对仗是指左联与右联相对应的关系。
对仗有以下几种形式：•对仗平行：左联与右联词语的形式、声调、韵脚等都相对应，如“水落石出，云开雾散”。
•对仗交错：左联与右联的对仗词语呼应的是前一句的后半句，形成一种独特的韵味，如“春风送暖，花开人笑”。
•对仗转换：左联与右联出现的是同义词或反义词，通过转换位置表达相同或相反的含义，如“鱼跃龙门，龙飞凤舞”。
3.2 韵脚技巧对联的韵脚是指在对联中使用相同的韵母或者相似的音韵效果，使得对联更加优美和和谐。
韵脚的使用可以增加对联的韵味，同时也能够体现出作家的才华和创意。
3.3 意境表达技巧对联不仅要求对仗和韵脚的巧妙运用，还需要具备一定的意境和情感表达。
在创作对联时，作家需要将自己的情感融入其中，通过对景物、人物、情感的描绘来表达自己的主题和观点。
通过对联的内容和结构的精心安排，使得作品更具感染力和艺术性。
4. 对联在文化传承中的重要作用对联作为一种传统文化形式，在中国具有重要的地位和作用。
它不仅是语言文字的艺术表达，更是中华民族智慧和文化的体现。
对联的创作和欣赏过程是一种培养审美情趣、陶冶情操的方式。
对联文化发言稿
对联文化发言稿尊敬的各位领导、各位嘉宾、亲爱的同事们：大家上午好！今天，我非常荣幸能在这里和大家一起探讨中国传统文化中的对联文化。
对联文化作为中国文化宝库中的一颗明珠，给我们留下了丰富的历史、文化和艺术遗产。
在我看来，对联文化不仅体现了中国人的智慧和创造力，更彰显了中华民族积淀千年的文化底蕴。
接下来，我将从对联的定义、特点、历史、艺术等方面，与大家分享一下我对对联文化的理解和认识。
首先，我们来看一下对联的定义。
对联，即由两句对仗工整、内容相对、意义相统一的短诗组成的艺术形式。
对联通常由上下两句组成，上句为联头，下句为联尾。
联头和联尾在形式上要求对称工整，而在内容上则要求意义相对、相辅相成。
通过对仗的形式，对联能够以精炼的文字表达出丰富的意境和情感。
对联的内容可涵盖哲理、教育、励志、祝福、描绘风景等各个方面，具有很高的艺术欣赏价值。
接下来，我想和大家一起探讨对联文化的特点。
对联文化具有如下几个显著特点。
首先，对联是一种高度浓缩的文化形式。
通过简明扼要的文字，对联能够表达深刻的思想和情感。
其次，对联具有形式上的对称美和意义上的对称美。
联头和联尾的形式对称使对联构图美观，而意义上的对称使对联的内容更加鲜明。
再次，对联以言工整、字正腔圆为要求。
对联的字数通常相等，而且在形式上要求对仗工整，这需要对联作者具备较高的语言表达能力。
最后，对联以朴素明快、生动活泼为特色。
对联具有明快表达、深入浅出的特点，使人们在欣赏对联的时候能够获得艺术的愉悦和文化的陶冶。
借此机会，我想和大家一起回顾一下对联文化的历史。
对联作为一种特殊的文化形式，在中国的历史上可以追溯到两千多年前。
早在春秋战国时期，对于歌颂帝王、赞美神明、表达个人感慨的文字就已经出现。
到了唐宋时期，对联的艺术性和独特性得到了更高的发展。
元代文人苏轼更是被称为“对联之祖”，他创作的对联更多地体现了诗意和哲理。
明清时期，对联文化进入了鼎盛期，成为民间娱乐和雅集文化的一部分。
楹联知识讲座讲稿
国粹育人，教学宏开新世界；楹联进校，师生竞写大文章。
杜兴民各位老师、同学们、大家好！根据省楹联二代会精神，楹联要走进校园、走进课堂。
今天很高兴和大家一起在这里交流对联知识。
中华传统文化，博大精深，源远流长。
楹联是中华文化宝库中的独立文体之一，具有群众性，实用性，鉴赏性，久盛不衰。
现本人就学习对联的方法和大家进行交流，不妥之处欢迎批评指正。
首先谈一下对联是什么、写什么、怎样写？撑天拄地两行字；纳古涵今一副联。
蒋有泉对天对地，天地有情皆可对；联古联今，古今无事不能联。
中国楹联报社联学开新，可从文史入手；骚坛夺席，堪与诗词并肩。
梁羽生这三副联已明确告诉对联是什么、写什么、怎样写。
今天我们主要交流一下，怎样写对联。
喜欢对联的人把文章比作水，诗词比作酒，那么对联就是酒精。
不喜欢对联的人说对联是戴着脚镣手铐跳舞，现就对联所谓脚镣手铐和大家共同探讨。
楹联，俗称对联，世界上任何事物都要遵守一定的规则。
创作楹联的规则就是《联律通则》。
其中规定了六条基本原则，也就是六要素。
这是创作楹联要掌握的最基本东西，它们是字句对等、词性对品、结构对应、节律对拍、平仄对立，形对意联。
一副楹联作品只要同时符合这六要素的要求，才称得上是真正意义上的楹联。
第一要素：字句对等。
也有人说“字数对等”，但这种说法只对了一部分，并不全面。
因为对于单句联，三言五言，七言等只要字数相等就行了。
但对于多句联，就不能只讲字数相等就行了，而且句数也必须相等。
中短联中每边包含的字数称为言，如五字句称为五言联、七字句称为七言联；超过一定字数的长联，习惯按上下联总字数合计，如孙髯翁为昆明大观楼所题长联，长达180字，称为180字联。
一般四言句、五言句、六言句、七言句居多。
一副对联，字数不限，短可仅二三字，长可至百千字，但上下联的字数必须相等。
今天我们以王之涣《登鹳雀楼》诗句为例，结合讲解对联六要素，因为简单易记。
白日依山尽；黄河入海流。
上联五字，下联五字，上下联字数相等。
增小之《对联讲座》.-教学教案
增小之《对联讲座》.-教学教案第一篇：增小之《对联讲座》.-教学教案对联讲座目的：１）让学生学到一些基本的对联知识２）使学生受到中国古典文学的熏陶，增进对中国传统文学的热爱（一）对联的起源对联作为我国独有的一种文学形式，历来受到人们的喜爱。
相传对联起源于五代时期，当时的人们过年的时候有在门边贴桃符的习俗。
桃符是一种画有神像的桃木板，贴这种板被认为有避邪的作用。
有一次过年，蜀主孟昶忽发奇想在桃木上题了字。
这便是最早的对联：新年纳余庆佳节号长春孟昶不仅自己写，还命令下属写，后来这种形式推广了，就演变成了春节贴对联习俗。
春节贴对联，别的节日也可以贴，各种节日有各种名目的对联。
例如：办婚事贴的对联叫婚联；为老人祝寿的对联叫寿联；恭贺各类喜事叫贺联；办丧事也挂对联，这叫挽联；等等。
不同的场合用不同的对联，千万不要搞错。
以前有这样一位老地主，他粗通文墨而又喜欢附庸风雅。
一天，他为母亲祝寿，大开筵宴，悬灯结彩。
想在门口贴副大红对联，却又舍不得花钱请人撰写，便叫帐房先生将常见的天增日月人增寿春满乾坤福满门写出来贴在大门上。
帐房先生正写时，老地主忽然想起，这是为老母祝寿，应该改得切题才好。
于是，让帐房先生把上联改为：天增日月妈增寿；老地主看了很得意。
不过，上联既然改了，下联也该相应改动才算工整。
他又叫帐房先生把下联改为：春满乾坤爹满门。
帐房先生听了，真有点哭笑不得，惊讶地问：“东家，这么改可不行呀！”老地主一本正经地说：“你懂个屁！爹对妈不是十分工整吗？” 你看，老地主不懂对联闹出了笑话了，我们不懂一点对联知识也可能闹出一些笑话来。
为了避免这种情况我们还是来学一点对联知识吧。
其实，对联并不是某人一提倡它就发展起来的，而是有它出现的基础的。
在我国的歌谣、谚语、诗文中很早就出现了对偶句，比如：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
（《诗经．小雅．采薇》）智者乐水，仁者乐山。
（《论语．雍也》）东汉末年就开始出现对联了。
对联的演讲稿
对联的演讲稿敬爱的各位领导、老师、亲爱的同学们：大家下午好！今天，我非常荣幸能够站在这里，为大家做一场关于对联的演讲。
对联是我国古老的文化艺术形式之一，它以其简洁明了的表达方式和独特的韵味深受人们喜爱。
今天，我将结合对联的创作、欣赏和传承三个方面，与大家一起探讨对联的魅力与价值。
首先，对联的创作是对中华文化传统的继承和发展。
古人常说：“得对联如得至宝”，这句话充分体现了对联创作的重要性。
对联通常由上下两句构成，上下句之间需要在字数、字体、韵律等方面进行巧妙的搭配和对应。
它既要符合语言文字的规范，又要具备一定的艺术性和寓意。
对联的创作要求文人有过人的才华和造诣，更需要对历史文化有深厚的理解和领悟。
对联的创作不仅是一种艺术，更是对中华文化的传承和发展的重要方式。
其次，对联的欣赏是一种审美享受。
对联以其对仗工整、言简意赅的特点，深受人们喜爱。
一方面，对联的结构和韵律使得人们在欣赏时能够感受到一种和谐的美感；另一方面，对联的内容和表达往往能够点燃人们的智慧火花和联想空间。
不论是挂在对联匾额上的“瑞雪迎春”、“和气生财”，还是张贴在家门口的“喜鹊报春”、“平安如意”，都带给人们一种喜庆祥和之感。
这种美感既源于对联自身的艺术魅力，也与人们对美好生活的向往和追求紧密相连。
最后，对联的传承是一种文化责任担当。
作为中华文化的重要组成部分，对联的传承具有重要的意义。
随着时代的变迁和社会的快速发展，一些传统文化形式逐渐淡出人们的视野，对联也面临着一定的困境。
然而，作为新一代的青年，我们有责任将这一瑰宝传承下去。
无论是参加对联社团的活动，还是学习对联的技艺，我们都可以通过自己的努力来弘扬对联文化。
同时，我们也可以将对联与现代生活相结合，创作出更具时代气息的对联作品。
这样，对联文化才能得到更好的传承。
尊敬的领导、老师、同学们，对联是中华民族传统文化的瑰宝，是我们每个人共同的财富。
让我们一起珍惜、传承和发扬对联文化，让它在我们的生活中绽放出更加灿烂的光芒！谢谢大家！参考词汇：对联：couplet文化传统：cultural tradition创作：creation欣赏：appreciation传承：inheritance审美：aesthetics艺术魅力：artistic charm责任担当：responsibility。
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对联讲座讲稿所谓对联，就是上下联之间，既要相对，又要相关联。
一、对联的起源和形成对联起源于桃符，早在战国时期，中原地区春节的时候，家家户户就悬桃符了。
形成于五代，被公认的第一副春联是：新年纳余庆，佳节号长春。
据说五代时的后蜀国国君孟昶是个喜欢标新立异的国君，在公元964 年岁尾的除夕，他突发奇想，让他手下的一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他的住室的门框上。
这两句话是“新年纳余庆，嘉节号长春”。
第一句的大意是：新年享受着先代的遗泽。
第二句的大意是：佳节预示着春意常在。
由此开始，桃符的形式和内容都发生了变化，这不仅表现在开始用骈体联语来替代“神荼”、“郁垒，”而且还扩展了桃符的内涵，不只是避邪驱灾，还增加了祈福、祝愿的内容。
这就成了中国最早的一副春联。
广泛应用则在宋代，明代开国皇帝朱元璋大力提倡，这一时期对联艺术蓬勃发展，到了清代，对联已经形成一种成熟的文学形式，为对联的鼎盛期。
“对联”简称“，对俗”名“对子”或“联，语后”来因为大多贴在对称的楹柱上，又称为“楹联”或“楹贴。
“”对联”的前一部分叫“上联、“”出句”或“上比”，后一部分就叫做“下联”、“对句”或“下。
比”二、对联的特点对联是中华文化特有的一种十分奇特的对称文学，包含对偶、独立、独特三个特点。
对联是在我国文学领域对偶句的基础上发展起来的、具备律诗中的一切特点，并且有独立意义的一种文学形式。
其内涵主要表现在以下三个方面：（一）对联必须具备律诗中对句的一切特点这些特点即是：字数相等、词性相当、结构相同、平仄相偕、文字相别、内容相关等六方面。
1：字数相等，指的是上下联的字数必须一样多，长联中每个分句的字数也必须相同。
2：词性相当，就现代汉语来说，指的是名、动、形、数、量、代等六类实词跟副、介、连、助、叹等五类虚词，按联律来说，都应词性相对。
但在实际创作中，有时代词可以与名词相对，形容词可以跟动词相对，对于虚词均可稍放宽。
3：结构相同，既指句子结构，如动宾词组、主谓词组、无主句结构等要求相同；又指词组结构，如动宾词组、主谓词组、偏正词组、联合词组、连惟词组、兼语词组、介词词组、数量词组、方位词组等，都要同类相对。
4：平仄相谐，有三层意思，一指的句中的平仄必须按规定交替，如“平平仄仄平平仄”，两字为一句步点交替；二是指上下联相应词语的平仄必须相反，如“平平仄仄平平仄”按格律下联就应该是“仄仄平平仄仄平”；三是指上下联落底字一般为仄起平落，也有平起仄落的，但为数不多。
5：文字相别，是指上下联不能有异位重字的现象。
6：内容相关，是指上下联的内容和情调都必须一致、相互关连，务求上下联构成一个整体。
以上六条要求，就称之为“联律” ，在一般情况下，都是不能违背的，只有在长联中，因某种特殊情况某些规定才可以稍宽。
（二）对联与诗词中的对偶句包括律诗中对偶句所不同的地方，在于它有“独立意思”在对联产生之前，诗文作品中就有大量的对偶句，但是都称不上是对联，因为它们只是诗的一部分，离开诗这个整体，就缺乏独立性与确定指向。
即使有时律诗中抽出某些对偶句来说明问题。
也只能是一般泛指意义，如“海内存知己，天涯若比邻”就是如此。
而对联必须针对一种事物，提炼出一个中心，来组织上下句，使之成为一个完整、有独立意义的表述单位。
它具有明确的针对性与独立性，是与一篇文章、一首诗词完全平起平坐的文学形式。
由此可见，对联这种文学形式，具有固定的表现结构，就是一个中心，两个侧面，由有内在的逻辑联系的上下两联构成，这就形成了它特有的对称形式而区别于其它的文学形式。
（三）对联是我国特有的一种文学形式对联艺术，是中国独有的国粹艺术。
外国文字没法对，没四声，它出现不了。
我国的对联，经过文人墨客长期探索，才形成的。
三、对联的种类对联，经过长期的磨砺和沉淀，发展到今天，已成为一门独具体系、种类繁多、规模庞大、内容丰富的艺术品类，大致可分为六大类。
即：喜庆类春联、节日联、婚嫁联、寿联、乔迁新居联；哀挽类致挽联、自挽联、墓祠联；装饰类风景联、名胜联、寺庙联、官署联、宅第联；行业类酒馆联、药店联、理发店联、戏台联、会馆联；文苑类治学联、书斋联、自勉联、言志联、题赠联；其它类讽刺联、谐趣联、谜语联、应答联、应征联、巧对联。
（一）喜庆类：包括春联及各种节日联、婚联、寿联、贺联（贺开学、开业、乔迁、建房等）。
节日联旧用春联：1.人因爱富常离我；春不嫌贫又到家。
2.男女平权，公说公有理，婆说婆有理；阴阳合历，你过你的年，我过我的年。
新春联：盏盏红灯，共发祥光映日月；杯杯美酒，咸增瑞气醉乾坤。
元宵节联：火树银花千家春不夜；龙灯走马万里月连霄。
（曾鸣众）清明节联：1.三杯浊酒酾先辈；一炷心香缅祖恩。
（丁垂赋）2. 袭俗千年继；仪规万户同。
（丁垂赋）3.岁月难留，新火改榆春又老；陵园永在，深山埋骨土犹香。
（徐正云）端午节联：1.推舟逐浪，江流哀唱离骚曲；忆古思贤，时代长招屈子魂。
（戴绍湘）2.角黍不缘沉楚水；节辰那得命端阳。
（徐正云）中秋节联：1.飞光养魄十分月；送燕迎鸿半个秋。
（徐正云）2.此夜过中秋，好伴嫦娥倾桂酒；有时偿夙愿，会当宝岛补金瓯。
（丁垂赋）重阳节联：1.分韵题糕，何愁风雨；有缘得桔，好会湖山。
（邹崇玺）2.晚照桑榆，满目青山留好景；秋风金露，一头白发乐余年。
（陇兴文）婚嫁联1.旧用婚联：十八年前不谋面；二三更后便知心。
2.数学老师新婚用联：爱情如几何曲线；幸福似小数循环。
新居联水如碧玉山如黛；凤有高梧鹤有松。
寿联例1.紫金山天文台献给著名天文学家张钰哲的寿联：测黄道、赤道、白道，深得此道，赞钰老步人间正道；探行星、彗星、恒星，戴月披星，愿哲翁成百岁寿星。
2.郑板桥六十岁自寿联：常如作客，何问康宁，但使囊有余钱、瓮有余酿、釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔、皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声、眼无俗物、胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟、起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。
（二）哀挽类：用于丧亡祭祀、缅怀悼念逝者，激励后人。
致挽联例1. 谭继询挽子谭嗣同联：谣风遍万国九州，无非是骂；昭雪在千秋百世，不得而知。
2. 姚克与斯诺挽鲁迅联：译著未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊；先生已作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。
3. 郭沫若挽鲁迅联：方悬四月，叠坠双星，东亚西欧同殒泪；钦诵二心，憾无一面，南天北地遍招魂。
自挽联例清杨绍基临终前自挽联：枉读十年书，叹今朝黄土埋文，当日悔抽人似茧；休灰千里志，待再世青云得路，那时豪吐气如虹。
墓碑联例1. 大定坡有一墓碑联：生多恨事心难化；死有诗名骨不寒。
2.清池境内有一姑娘坟的墓碑联：夜静更残，青鸟有情还自泪；秋深径冷，黄花无主为谁开。
祠联例1.孙中山为秋瑾提的浙江绍兴风雨亭联：江户矢丹忱，感君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我6 招侠女魂。
2.安徽安庆市徐锡麟烈士纪念楼联：登百尺楼，看大好河山，天若有情，应识四方思猛士；留一抔土，以争光日月，人谁不死，独将千古让先生。
（三）装饰类风景联例1.题秦岭联：障南阻北；拔地分天。
2.题平湖秋月联：万顷湖平长似镜；四时月好最宜秋。
名胜联：为历史文化古迹、著名风景胜地撰联。
例1. 题滕王阁联（刘坤一）兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙；古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景如何。
2.题黄鹤楼联：何时黄鹤重来，且自把金樽，看江渚千年芳草；今日白云尚在，问谁吹玉笛，落江城五月梅花。
3.题扬州二十四桥联：胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；扁舟过桥下，闻箫声何处，有人吹到月三更寺庙联例1.题倒坐观音联：问大士缘何倒坐；恨凡夫不肯回头。
2.题城隍庙联：我有什么灵，连自己断肢脱皮，都难治好；汝又何必敬，请医生开方用药，倒是正经。
官署联宅第联例1.好山入座清如洗；嘉树当窗翠欲流。
2.郑板桥自题联：一庭春雨飘儿菜；满架秋风扁豆花。
3.无狂放气、无道学气、无名士风流气，方称儒者；有诵读声、有纺织声、有小儿啼哭声，才算人家。
（四）行业类：也称广告联，起交际和招徕作用。
酒馆联例1.酌来竹叶凝杯绿；饮罢桃花上脸来。
2.福州广聚楼联：美酒可消愁，入座应无愁里客；好山真似画，倚栏都是画中人。
药店联例程道周题自家药店联：但愿人皆健；何妨我独贫。
中药名联例1.栀子牵牛犁熟地；灵芝背母入常山。
2.益母丹参桂子；五加桑葚红花。
3.白头翁、持大戟、跨海马，与木贼、草寇战百合，旋复回朝，不愧将军、国老；红娘子、插玉簪、戴银花，比牡丹、芍药胜五倍，从容出阁，宛如云母、天仙。
理发店联例1.石达开题理发店联：磨砺以须，问天下头颅几许；及锋而试，看老夫手段如何。
2.操天下头等大事；做人间顶上功夫。
美容店联例：十美容颜，五分造化五分饰；两倾品貌，一半生成一半妆。
戏台联例：1.演离合悲欢，当代岂无前代事；观抑扬褒贬，座中常有剧中人。
2.满场都是闲人，袖手旁观，听戏不如做戏苦；凡事终须结局，从头演起，上台容易下台难。
会馆联例1.题济南浙闽会馆：同是南人，四座高风倾北海；来游东国，两乡旧语话西湖。
2.保定浙绍会馆戏台联：别馆接莲池，谱来杨柳双声，古乐府翻新乐府；故乡忆梅市，听到鹧鸪一串，燕王台作越王台。
（五）文苑类：用于文学艺术作品中的对联，包括各类小说、散文美术作品上的题联、戏曲舞台上的楹联、影视作品中的对联、新闻报刊上的标题联等。
治学联例1.万卷古今消永昼；一窗昏晓送流年。
（陆游）2.家少楼台无地起；案余灯火有天知。
（林则徐）书斋联例1.认天地为家，休嫌室小；与圣贤共语，便见朋来。
2.沧海日、赤城霞、峨眉雪、巫山云、洞庭月、彭蠡烟、潇湘雨、武夷峰、庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；少陵诗、摩诘画、左传文、马迁史、薛涛笺、右军帖、南华经、相如赋、屈子离骚，将古今绝艺，置我山窗。
自勉联例1.何物动人，二月杏花八月桂；有谁催我，三更灯火五更鸡。
（清彭元瑞）2.人到万难须放胆；事当两可要平心。
（张大千）警世联例1.有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
（蒲松龄）2.板凳要坐十年冷；文章不写半句空。
题赠联：用于题赠亲友或自题。
可抒情、祝愿、述志、可谈哲理，有的称格言联。
例1.一味黑时犹有骨；十分红处便成灰。
2.才大须知难作吏；心虚何患不能文。
（六）其它类：难以划类的对联（包括谜联）。
谜语联例1.明月半依云脚下；残花双落马蹄前。
（字谜）2.白蛇过江，头顶一轮红日；乌龙挂壁，身披万点金星。
（物谜）应答联例：挖莲郎，盘根摸梗寻佳藕；采桑女，摘叶留心待后生。
巧联例：1.三代夏商周；四诗风雅颂。
2.五行，金木水火土；四位，公侯伯子男。
应征联例：三星白兰地；五月黄梅天。
还有讽刺联、谐趣联等可针砭时弊、阐明观点、或诙谐风趣、或富有讽意四、对联格式对联的格式大体可分为26 种合咏格。