5 科层制的气质《社会学的想象力》 社会学考研必备课件
宏大理论-社会学的想象力-社会学考研必备课件
符号互动论认为人类社会的互动和沟 通是有规律的、可预测的，并且可以 通过科学的方法进行研究和解释。
符号互动论
详细描述
符号互动论认为人类社会的互动和沟通是有规律的、可预测的，并且可以通过科学的方法 进行研究和解释。在社会学中，符号互动论强调对社会互动和沟通进行科学的研究和分析 ，探究它们的规律和机制，以更好地理解社会的运作和发展。
总结词
冲突理论认为社会的发展和变迁是由 社会中的不平等、冲突和斗争所推动 的，而不是由某种超自然力量所决定 的。
详细描述
冲突理论认为社会的发展和变迁是由 社会中的不平等、冲突和斗争所推动 的，而不是由某种超自然力量所决定 的。在社会学中，冲突理论强调对社 会的发展和变迁进行深入的研究和分 析，探究它们的原因和影响，以更好 地理解社会的运作和发展。
总结词
功能主义理论认为社会制度和文化现 象的变迁和演化是有规律的、可预测 的，并且可以通过科学的方法进行研 究和解释。
详细描述
功能主义理论认为社会制度和文化现 象的变化是有规律的、可预测的，可 以通过科学的方法进行研究和解释。 在社会学中，功能主义理论强调对社 会制度和文化现象进行科学的研究和 分析，探究它们的变化规律和演化机 制，以更好地理解社会的运作和发展 。
特点
具有全局性、综合性、抽象性和 普遍性，能够提供对社会现象的 深层次理解和解释，具有广泛的 适用性和影响力。
宏大理论与微观理论的关系
相互补充
宏大理论关注宏观层面的社会现象， 而微观理论则关注个体和较小群体的 行为和互动。两者相互补充，共同构 成对社会现象的全面理解。
相互影响
宏大理论可以为微观理论提供指导和 框架，而微观理论则可以通过实证研 究验证和修正宏大理论。两者在互动 中共同发展。
8 论治学之道《社会学的想象力》 社会学考研必备课件
一般来说，正确的选题至少应该符合以下三个条
件中的一个条件。一是，研究对象是一种没有被
其他人研究过的新的社会现象；二是，社会现象
已经被研究过，但可以采用一种新的理论或是新
的方法重新进行解释和分析；三是，曾经研究过 的社会现象，但现实生活发生了很大变化，需要 重新进行调查，客观描述这一现象的基本状况， 并在此基础上进行解释和分析。
重复4个步骤：对主题、论点或思考领域的总体认识，以及自我感
觉必须思考的一些基本原理和定义；注意定义和原理间的逻辑关系， 以建立起微型的初级模型；由于遗漏必要元素、错误或含糊的术语 和定义，以及对某部分及其逻辑外延的过分强调而导致的错误观点， 予以删除；反复陈述遗留的对事实的质疑。
通过阅读、分析他人的理论，设计一些理想化的研究，再仔细阅读
学术档案，这是勾勒具体研究的方法。
第三，如何激发社会学的想象力。
激发社会学想象力的途径：
1、具体的层次上，重组学术档案――清理看
来毫无关系的文件夹，把其中的内容混在一起， 重新分类。但目前我能做的只有“将有关问题 记在心上，尝试被动地去接受未曾预见到的和 非计划中的联系”，因为没有学术档案。
的审视它、解释它。 学术档案——写日记。
写什么： 日常生活的“副产品”，无意间听到的街谈巷议的片断，
梦中所得； 阅读笔记（评论、摘要、书目、课题概要）。 怎么写： 建立各类主题；明确自己的学术目标。学术档案会按照几 个大的研究题目进行编排，在几个大题目之下，又有许多 年复一年不断改变的小题目。 读他人著作的体验和个人生活体验赋之以框架。 读书有两种读法：阅读全书，把握作者论证的结构，并相 应做出笔记；根据自己的学术研究和兴趣，有选择地阅读 书中的某些部分。 意义何在： 思想一旦被记录下来，就不只会给更直接的体验添些思 想意义，还可能激发出更为系统的思考。 养成练笔的习惯，提高表达能力。
《社会学的想象力》的5种偏向和读后感
《社会学的想象力》的5种偏向和读后感《社会学的想象力》的5种偏向和读后感米尔斯以批判美国社会学界的成果作为全书的讨论主题，主要集中在本书的第二章到第六章，也就是他所说得：社会科学久而成习的偏向。
下面介绍的是5种偏向和读后感，第一种偏向：宏大理论。
作者以帕森斯的《社会系统》为例，转述社会系统的主要内容，以示证明其语言长篇大论的晦涩和难懂。
作者认为这只是对概念的组合和分解。
由此作者提问？宏大理论是混乱不堪的繁文冗词还是其中有一些有价值的东西呢？答案是：有价值的东西有，不过埋藏得很深，不过总是说了点东西。
因为问题变成：当宏观理论中排除所有妨碍理解其意义的东西，能够看到可以理解的内容之后，那么，它说了什么呢？我们不敢妄下结论和判断，但是我们可以从宏大理论中发现一些让我们有点迷惑的问题：当社会均衡存在，以及与之匹配的社会化合控制手段齐全时，怎么还有人不守规矩呢？这是帕森斯没有回答的问题，原因在于他静止的看待问题，无法解释社会变迁，也就是说没有历史观的思维方式？迷惑二：是什么东西把社会结构联系在一起呢？答案不止一个，那是因为各种社会结构的统一性程度和类型有深刻的差异。
实际上，根据不同整合方式我们可以构想出不同类型的社会结构。
而在帕森斯的理论中，过分强调共享价值的单一效果，缺乏系统系的经验研究，当我们把这种宏观理论放在历史的真实上，会发现该理论的概念是多么无关痛痒。
不过，总而言之，不存在什么能让我们理解社会结构的统一性的宏大理论和普遍的体系，对于古老的颇为恼人的社会秩序问题，其答案也并非只有一个。
第二种偏向：抽象的经验研究。
抽象的经验研究是对方法论的抑制。
研究抽象经验主义的问题是固步自封在阐述、解答问题的武断认识中，仅仅局限于程序式的研究步骤中。
就其研究结果而言，经常堆积成繁多而琐雪的细节上，却对这些细节形成一定规范形式缺乏足够关注；事实上，这样的研究忽略了任何值得研究和确信的东西，除了形式，什么都没有。
简单说，抽象经验主义者们所做的，就是将他们目前所假定的那种科学哲学（自然科学式的教条主义方法）奉为唯一的科学方法。
社会学的想象力<二>
社会学的想象力<二>社会学的想象力<二>引言天下大势，分久必合，合久必分。
在现在主流认识世界里，多元不重复。
已经成了市场繁荣、乃至生活幸福的共时性标志。
然而个性之中，蕴含着共性，物极必反。
现在社会的诸多死结，越发预示着打通的必要性。
当今社会的大危机一、人的离家出走从矛盾论的观点来看，人与自然的矛盾，是主要矛盾。
人类社会中，人与人的矛盾，是次要矛盾。
而人类社会中，人与人的矛盾是次要矛盾。
自然对于人的影响，无处不在。
正如斯宾撒所说的，人与人之间的关系都在自然的因果关系中。
尤其是近年来无数事实让更多的人看到了这一点。
北京的雾霾，黄河上的死猪，福岛的核危机，H7N9病毒的蔓延。
在更深层次上，这一切体现在生老病死对于人的制约，是天之道中的有余和不足.社会保障所面临的至少是人与人、人与自然两个层面的问题，所以它不可能根本性地解决问题。
只有解决好人与自然的关系问题，也才能解决人类世界中的各种冲突。
现如今，人类社会绝大多数的冲突是源于民族和宗教的因素。
要解决其中的隔阂，就必须建立更高层次的人与人之间的认同。
有人认为现代国家应当承担这样的角色。
但是，现代国家在意识形态是法制国家，国家的权利是后天建立的，是人民给予的。
与天、自然并没有关系。
人对宗教、民族的认同超过国家，就是这个原因。
人的行为，往往是与自己对于事务价值的判断相一致的。
环境社会问题的频发，也提醒着，人们没有把自然放在足够的高度。
二、物质与精神的别扭、格子化的世界的坍塌。
文化冲突论，是广为人知的。
但文化不应该只是你死我活的三维游戏。
以中华文明为例。
中的原型是古代天文测量的一种工具，所以中，则就是适度的意思，是代表人类对于从高级文明过度到超高级文明的一种追求。
华，通花。
华也就是美丽的意。
康德曾经说过人类需要建立一种共识性的东西，不是语言、不是文字，是更广泛、更天然意义，这种意义是不需学习就能体会的。
比如美，比如对美的向往。
社会学的想象力PPT课件
前景之四：论政治
• 独立公共知识分子的政治责任:社会科学家作为文 科教育者，他的政治职责就是不断地将个人困扰 转换为公共议题，并将公共议题转换为它们对各 种类型个体的人文上的意义。通过这样的方式， 公共知识分子充分利用自身的博学素养以及资源 掌控力，帮助公众提升自我修养，鼓励公众形成 自身理性和个体性，使理性以民主方式与公共利 益相关，从而实现民主社会的主流价值。
• 它最明显的特征，涉及它已开始采用的行政机构 以及它吸收和训练的学者类型——学术行政管和 研究技术专家，这种研究风定的那种科学哲 学信奉为惟一的科学方法，这种科学方法严格限 定了人们所选择研究的问题和表述问题的方式， 它所提的科学方法主要是从自然科学哲学借鉴而 来的。
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批判之二：抽象经验主义
• 死抓住研究程序中的一个接合点，是方法论的抑 制。它的结果通常是以统计判断的形式表示：在 最简单的层次上，这些结果只是一些比例结论， 但在较复杂的层面上，根据不同的问题，解答经 常被组合进繁复的交互分类之中……人们可以通过 某些复杂方法处理这样的数据，但它不管怎么复 杂，仍只是对已知数据的分类而已。
现象在更大的历史的坐标系中所处的位置 是什么？
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前景之三：理性和自由
• 社会科学的道德与政治承诺是：自由与理 性仍将是人们珍视的价值。
• 当代任何对自由主义者和社会主义者的政 治目标的重新表达都必须以下述社会作为 中心思想。在此社会中，所有人都成为具 有实质理性的人，他们独立的理性将对他 们置身 的社会、对历史和他们自身的命运 产生结构性影响力。
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二、批判之一：宏大理论
• 皇帝的新衣 • 帕森斯是宏大理论的最突出代表 • 繁文冗词、迷恋句法、概念游戏 • AGIL模型
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社会学的想象力
《社会学的想像力》堪称米尔斯一生学术精华的大成之作；它以批判美国社会学界的成果作为全书的探讨主题，运用知识社会学的观点，并结合作者在社会阶层等方面的研究经验，批判传统学科的抽象与僵化界限，由此强调“社会学想像力”的重大意义。
主要内容：五种偏向
第一种偏向：
宏大理论。
宏大理论是混乱不堪的繁文冗词还是其中有一些有价值的东西呢？答案是：有价值的东西有，不过埋藏得很深，不过总是说了点东西。因为问题变成：当宏观理论中排除所有妨碍理解其意义的东西，能够看到可以理解的内容之后，那么，它说了什么呢？ 我们不敢妄下结论和判断，但是我们可以从宏大理论中发现一些让我们有点迷惑的问题：当社会均衡存在，以及与之匹配的社会化合控制手段齐全时，怎么还有人不守规矩呢？这是帕森斯没有回答的问题，原因在于他静止的看待问题，无法解释社会变迁，也就是说没有历史观的思维方式？迷惑二：是什么东西把社会结构联系在一起呢？答案不止一个，那是因为各种社会结构的统一性程度和类型有深刻的差异。实际上，根据不同整合方式我们可以构想出不同类型的社会结构。而在帕森斯的理论中，过分强调共享价值的单一效果，缺乏系统系的经验研究，当我们把这种宏观理论放在历史的真实上，会发现该理论的概念是多么无关痛痒。
研究前景
在对社会科学中出现的几种流行趋势进行了相当充分的批评之后，现在我们讨论社会科学的道德建设。虽然如今社会科学一团糟，但是我们仍旧在召唤社会科学的正常恢复。
召唤一：
人类的多样性。社会科学应当关注人类的多样性。这种多样性构成了人类过去、现在和未来分别生活于其中的全部社会世界。而它的真正含义是：要阐明和解决我们这个时代的任何一个主要问题，都需要从不止一个学科中选取材料、概念和方法。
第五种偏向：
第一章 什么是社会学 《社会学概论》PPT课件
调查、统计科学的发展等等。
二、西方古典社会学的代表人物
1. 奥 古 斯 特 · 孔 德 (Auguste Comte ， 1798— 1855)
法国实证主义哲学的创始人，西方社会学界公 认的社会学创始人。
重点、方法及目的不同
三、社会学的社会功能
1.描述功能——社会是怎样的 2.解释功能——社会为何这样 3.预测功能——社会将会怎样 4.规范功能——社会应该怎样
第三节 社会学的发展历程
一、社会学创立的历史背景和思想渊源
1.社会学创立的历史背景 18世纪末19世纪初 , 欧洲社会——工业革命、 资产阶级革命 骤然的社会变迁使得社会的矛盾与冲突不断扩大并趋于激化,于是社会学应运
利
心体系的创立者。
五、社会学与中国社会
1.传人时期(1891—1930) 2.本土化的最初努力时期(1931—
1951) 3.中断时期(1952—1978) 4.恢复重建时期(1979至今)
拓展社会学的视野
社会学想象力——喝咖啡
❖咖啡是一种含有咖啡因的饮品，对大脑有刺激性作用 。但 与其他刺激性东西有何不同？
2.冲突理论
从20世纪50年代开始，西方社会开始出现多种解释社 会冲突的理论，反对帕森斯关于社会的价值一致、均衡 与整合的观点。
冲突理论认为：冲突是每一个社会都无法避免的，是社 会生活的普遍现象；权力分配和社会报酬分配的不均是 冲突产生的根源；冲突对社会的作用不仅具有破坏性的 一面，而且还具有建设性的一面。代表人物有美国的功 能冲突论者科塞和德国的辩证冲突论者达伦多夫。
社会学的想象力
科层制的气质
实地调查研究的风格问题也很重要。费用不菲的 实地研究，就要涉及经费的取得来自于商业科层 制的公司，在这个问题上，研究的本身属性也会 被商业科层制公司的局限性眼光所左右。 在学术传统中也具有科层制的弊端，到底是科层 在学术传统中也具有科层制的弊端，到底是科层 制中的地位决定了学术还是学术为人们赢得了地 位呢？科层制这一社会学家们推崇备至的理想模 位呢？科层制这一社会学家们推崇备至的理想模 型却在学术体之外对社会学研究产生了束缚。
二、在人类的历史长河中，该社会变化的动力是什么？对 于人性的整体进步，他出于什么地位，具有什么意义？
三、在这一社会这一时期，占主流的是什么类型的人？什 么类型的人又将逐渐占主流？社会各方面对“人性”有何 意义？
形形色色的实用性
自由主义实用性 --------服务于意识形态 --------服务于意识形态 保守主义实用性 --------服务于科层组织 --------服务于科层组织
作 者 简 介
C·赖特·米尔斯，美国著名的批判社会学家。 C·赖特·米尔斯，美国著名的批判社会学家。 赖特 他早年求学于威斯康星大学， 他早年求学于威斯康星大学，广涉社会与政 治理论，兼修史学和人类学，25岁获博士学 治理论，兼修史学和人类学，25岁获博士学 50年代初以 白领：美国的中产阶级》 年代初以《 位。50年代初以《白领：美国的中产阶级》 一举成名，并任教于哥伦比亚大学社会学系。 一举成名，并任教于哥伦比亚大学社会学系。 他在知识社会学和美国社会阶层研究这二个 方面都有杰出的成绩， 方面都有杰出的成绩，则被视为其主要代表 他与人合作编译的《韦伯社会学文选》 作，他与人合作编译的《韦伯社会学文选》 亦被认为是权威译本。米尔斯1962 1962年病逝于 亦被认为是权威译本。米尔斯1962年病逝于 纽约，年仅46 46岁 死后被誉为“ 纽约，年仅46岁，死后被誉为“当代美国文 明最重要的批评家之一”。 明最重要的批评家之一”
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科层制的危害：
（1）抑制了思想的自由本质，将思想也纳入种种预先设定 好的框架之中，因为如果你的思想成为这个组织的“异 见”，那么你将被驱逐于组织之外，因此拥有科层制气质 的组织也是意识形态的工具。 （2）限制了社科研究的选题，关注实用性，由此容易让主 流的学术研究缺乏对弱势群体和底层社会的应有关怀和重 视； （3）由于这种“形式理性”的存在，导致技术理性的崇拜， 功能合理化以及人文关怀的缺失。 如果社会科学不是独立自主的，它就不可能成为对公众负 责的行业；如果社会科学家的个人研究依赖于科层组织， 他会丧失其个人自主性；如果社会科学包含科层式的研究， 它会丧失其社会和政治自主性。
科层制的气质
近几年所称的“新社会科学”：抽象经验主义和新 的非自由实用性。既针对方法，也针对应用。这造 成科层制社会科学的发展。 抽象经验主义体现科层制的发展：试图把社会调查 的每一步都标准化、合理化；对人的研究通常是集 体性的和系统性的；这一学派的研究小组成员培养 了新的学术上和政治上的心智品质；这种“新的社 会科学”开始投合科层组织的服务对象所持有的目 的；它们有助于提高现代社会中科层制统治手段的 效率、声望和普及程度。 抽象经验主义风格研究费用很高，所以往往由大组 织承担，这使其容易和科层组织结合。
社会研究的科层化是个非常普遍性的趋势，可能它必将在科层组织的规章 已支配一切的社会中实现。自然，随之而生的还有一套非常道貌岸然、不 切实际的理论，它与行政性研究没什么关系。那些专门的研究，一般是统 计式的，并最后应用于行政，不影响我们对观念的详尽阐释；而反过来， 这些详尽阐释也与专门研究的结果无关，而是与政权有其变动不居的特 征——合法化有关。对行政官员来说，世界是一个事实的世界，要根据严 格的规则来处理这些事实。对理论家来说，世界是一个观念的世界，这些 观念可被操纵，但却没有任何明显的操纵规则。理论以各种各样方式成为 权威在意识形态上的证明。通过给有权威的计划者提供有用的信息，为科 层组织目标服务的研究有助于使权威更有力、更有效率。 抽象经验主义已为科层组织所应用，尽管它自然有其明确的意识形态意义， 这些意义有时也被作为意识形态。正如我已阐明的，宏大理论没有直接的 科层制的应用性；它的政治含义是意识形态上的，它的用途也许就到此为 止。如果这两种风格的研究工作——抽象经验主义和宏大理论——共享一 种学术上的“双方垄断”甚或成为支配性的研究风格，它们将对社会科学 的学术前景构成巨大威胁，对理性在人类事务中扮演角色的政治前景构成 巨大的威胁——而西方社会的文明从古典时代以来就一直在孕育这个角色。
具体表现： （1）方法上形式主义，关注具体问题，为支付费 用的人提供信息和解决方案； （2）不为公众发言，有自己特定的服务对象，这 些服务对象有自己特殊的兴趣和困惑。这种从公众 到特定服务对象的转变显然损害了“超然客观性” 的思想，而“超然客观性”的思想则有赖于我们对 不很明确的、没有具体指向大“压力”的反应，它 依托于研究者的个人兴趣，以他个人的微观方式与 别人的兴趣相区别，从而不受他人支配。 （3）学术上的成功逐渐依赖于积极接受占统治地 位的学派的信条； （4）出现流水作业线；实践抽象经验主义需要一 个研究组织、资金，产生对劳动分工的总体问题上，即金钱和行政 上的明确不同的选择。大学被作为一整套研究性的科层组织， 每一组织有其详尽具体的劳动分工。研究组织在很大程度上 成了培训中心。这一组织中存在两类人。第一，学术行政官 和研究发起人，他们是奇怪的新型官僚，是思想的经理，他 们掌管书本的生产。但实际上，他们不会产生什么实质性的 知识。现在许多大的基金会倾向于以大规模的科层式的研究 方式去研究小规模的问题并挖掘学术行政官。第二，学术新 手们。这两类人的心智品质有着不小的差别。第一类是教养 很高的人，他们有丰富的人生经历因而富有想象力，能不断 增强自我修养；而第二类是学术背景贫乏的年轻人，他们过 早地进行过细的专门分工，因而他们的心智具有致命的局限 性。这种科层制风格及其在制度上的体现，与当代社会结构 的主导趋势和它独特的思想类型相一致。