九年级语文上册第二单元第5课《敬业与乐业》优秀教案人教版

敬业与乐业第一课时教学目标1.识记、理解并积累文中的生字、生词。

2.初步了解议论文的文体特点，理解议论文中的论点、论据及二者的关系。

3.引导学生在理解文意的基础上，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

教学重难点把握文章的观点和思路，研讨“敬业与乐业”精神的深层内涵。

教学过程新课导入【设计意图：从与学生密切相关的学习谈起，吸引学生的学习兴趣。

】同学们，作为学生，学习是我们的首要任务。

面对着自己的成绩，你是否反思过自己学习的态度呢？在日常的学习过程中，你是否做到了专心致志、心无旁骛呢？我们又该怎样才能把学习当成一件乐事呢？七十多年前，我国近代思想家，著名学者梁启超先生在一次讲演中，提出了“敬业与乐业”的主张。

尽管时隔大半世纪，但他所提的这种主张对我们仍然很有教育意义。

今天，就让我们一起学习《敬业与乐业》这篇文章，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生的真谛。

课堂实录一、走近作者【设计意图：全面了解作者，深入了解其社会地位。

】梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人，是我国近代思想家，著名学者。

戊戌维新运动领袖之一。

与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。

他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。

他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。

二、掌握生字生词【通过学生的预习与老师的强调，掌握字词音形义。

】1.掌握生字读音。

佝gōu 偻lóu骈pián进亵xiè渎dú心无旁骛wù强聒(guō)不舍禅chán 师2.理解词语的意思。

断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。

断，截取。

章，篇章。

不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。

常用来比喻最好的或独一无二的方法。

征引：引用。

旁骛：在正业以外有所追求，不专心。

亵渎：轻慢，不敬。

强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。

强聒，过分罗嗦。

不舍，不停。

敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

三、了解议论文相关知识。

议论文三要素：论点、论据、论证1.论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。

2.论据：证明论点成立的材料。

事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。

道理论据：作为论据的道理总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。

3.论证：议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。

论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的罗辑关系纽带。

论证方法有以下几种：（1）举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；（2）道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；（3）对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；（4）比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。

三、学生读全文，思考问题。

【设计意图：通过问题的引导，理解文章的写作思路。

】1.作者围绕“敬业乐业”的主旨，谈了哪几个问题?问题之间有着怎样的逻辑联系?2.作者把“敬业与乐业”归纳为“责任心”和“趣味”，并且说到“我深信人类合理的生活总该如此”。

你认为什么样的生活才是“人类合理的生活”?3.“敬业与乐业”中的“业”指的是那些职业?4.你认同文中所说“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”的观点吗?联系现实生活谈一谈。

5.梁启超先生的“敬业”说，有什么意义？结合中国传统文化背景谈一谈。

明确答案：1.梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。

“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。

“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。

仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。

2.“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。

对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

3.文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。

正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。

所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。

4.作者“劳作便是功德。

不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。

人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。

而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。

正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。

5.中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。

这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。

因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。

课后小结通过学习文章，我们可以了解到文章的写作思路。

首先文章开头就开宗明义地提出了“敬业与乐业”的主旨，然后分别从三个方面谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性，最后，总结全文旨意。

可以体会到作者层层深入地论述自己的观点的方法。

课后习题在作业本上整理文章的生字和解词。

第二课时教学目标1.初步学习“摆事实”（举例论证）和“讲道理”（道理论证）两种常见的论证方法。

2.对自身学习态度进行反思，端正学习态度，做到“敬业”与“乐业”。

3.摘录并积累文中的经典语句，格言，提升思想素养。

教学重难点学习“摆事实”（举例论证）和“讲道理”（道理论证）两种常见的论证方法。

教学过程新课导入【设计意图：学习目标与内容一目了然，学生快速进行课堂学习。

】同学们，上一节课我们靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。

这一节课，我们继续学习文章，了解作者是运用什么样的方法对观点进行论证的。

课堂实录一、复习上一节内容，理清文章的论证思路。

【设计意图：通过对论证思路的复习，理解文章的论证结构。

】注意文章中提示性的词语，如“第一”“第二”等字眼，梳理文章的论证思路。

明确：“本题主眼，自然是在敬字、乐字。

”（1、2段）“第一要敬业。

”（3、4段）“第二要乐业。

”（5、6段）“敬业即是责任心，乐业即是趣味。

”(7段)“人类合理的生活应该如此”由此可见，本文总体论证结构为“总—分—总”式：开头阐明题眼，总起全文，主体从两个方面分而论之，结尾合拢总结，收束全篇。

层次清晰，条理井然。

二、认识本文演讲稿与一般议论文的异同点。

【设计意图：通过比较、分析，了解两种文体的特点。

】相同点：（1）议论文的三要素：论点、论据、论证。

（2）议论文的结构：引论、本论、结论。

（3）论据分为：事实论据、道理论据。

（4）论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。

不同点：（1）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。

（2）语言通俗，如话家常。

三、阅读文章，思考问题。

【设计意图：通过对论据的查找，认识议论文的论证方法。

】“论点”就是作者是文章中要表述的主要观点；用来支撑、证明观点的道理和事实就是“论据”，用来证明论点的方法称之为“论证方法”。

本文为了论证观点“”，列举了哪些具体的论据呢？运用了哪些论证方法？明确答案：1.事实：当大总统与拉黄包车同样神圣和可敬；当木匠做成一张好桌与当政治家建设成一个共和国同一价值；当挑粪的把马桶收拾得干净与当军人的打胜一支压境的敌军同一价值；英国人做事走路专注是敬，法国人做事走路散漫是不敬。

——以上运用的是“举例论证”的论证方法。

2.名言警句：“主一无适便是敬”——朱子“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知”——庄子“坐这山，望那山，一事无成”——曾文正“用志不分，乃凝于神”——庄子“素其位而行，不愿乎其外”——孔子“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”——孔子“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”——孔子——以上运用的是“道理论证”的论证方法。

四、拓展延伸【设计意图：通过思维的拓展，培养学生发散思维和语言表达的能力。

】在我们的生活中，经常有“干一行爱一行”、“爱一行干一行”这两种说法，你对这两种说法有什么认识？明确答案：前者突出了一个“敬”字，后者突出了一个“乐”字。

因每个人具体情况不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“干”后“爱”，有的是先“爱”后“干”，但终究是要既“爱”又“干”的，二者是不能割裂的。

课后小结这篇文章，作者通过引用经典、格言、名人事例,在主观与客观上讲述了人类生活重的“业”以及业——敬业、乐业的重要性.表明了敬业、乐业的人生态度。

希望同学们以文中所说的“敬业乐业”的精神去提升我们的学习，去实践生命的价值。

课后习题1.积累文中的名言警句。

2.小练笔：以“乐学之必要”为论点，运用举例子和讲道理的论证方法，写一篇300字的小论文。