第六讲中国传统文化的根基与源流.ppt
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中国传统文化介绍PPT课件
对人类的贡献
中国传统文化强调和谐、仁爱、 礼仪等价值观，对于人类社会的 道德建设、人际关系和国际交往
等方面都有着重要的贡献。
02
中国传统思想与哲学
儒家思想
总结词
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，强调仁、义、礼、智、信等价值观， 主张以德治民、以德治国。
详细描述
儒家思想起源于春秋时期，由孔子创立，后经孟子、荀子等人的发展，形成了完 整的哲学体系。儒家主张以仁为核心，提倡孝顺、忠诚、礼制等道德规范，认为 治国应以德为主，强调君子的品德修养对社会风气的引领作用。
03
中国传统艺术与文学
书法艺术
9字
书法是中国独有的传统艺术 形式，通过书写汉字来表达 情感和意境。
9字
书法作品不仅是文字的载体 ，更是艺术品，体现了作者 的情感、气质和修养。
9字 书法艺术有着悠久的历史， 从甲骨文、金文到小篆、隶 书、楷书、行书、草书等多 种书体，各具特色。
9字
书法艺术在古代被广泛应用 于书写碑文、匾额、对联等 ，在现代则更多地被欣赏和 收藏。
绘画艺术
中国绘画艺术源远流长，最早可追溯 到新石器时代的彩陶绘画。
中国绘画的技法丰富多样，包括工笔 、写意、没骨等多种画法，每种技法 都有其独特的表现力和美感。
中国绘画以山水、花鸟、人物为主要 题材，注重笔墨和气韵，强调意境和 神韵。
中国绘画在古代是士人表达情感和志 向的重要方式，也是文化交流和传承 的重要载体。
特点
中国传统文化具有悠久的历史、深厚 的底蕴、广泛的传播和深远的影响， 强调天人合一、和谐共生的理念，注 重家庭、社会和国家的整体利益。
历史发展
起源
中国传统文化可以追溯到 远古时期，如夏商周时期 ，形成了早期的文化基础
中华传统文化ppt课件
儒家思想
仁爱之心
儒家思想强调人与人之间 的关爱和尊重，提倡仁爱 之心，注重人际关系的和 谐。
中庸之道
儒家思想主张追求中庸之 道，即保持适度和平衡， 避免极端和偏激。
礼制规范
儒家思想重视礼制规范， 认为礼是维护社会秩序和 道德风尚的重要手段。
道家思想
道法自然
道家思想强调顺应自然规律，追求自 然与人的和谐统一。
加强师资队伍建设
培养一支具备传统文化素养和教育教学能力 的教师队伍，为学生提供优质的传统文化教 育。
创新传播方式，让更多人了解和喜爱传统文化
利用新媒体平台
运用微博、微信、抖音等新媒体平台，以短视频、直播等形式传播 传统文化，吸引更多年轻人关注。
打造文化品牌
通过创作具有传统文化特色的影视作品、动漫游戏、音乐舞蹈等， 打造具有影响力的文化品牌。
汉字在当代影响
分析汉字在信息化时代作用，探讨汉字对未来文明贡献。
儒家思想在亚洲地区传播和影响
儒家思想核心观念
解析仁义礼智信等儒家思想核心观念，揭示其普世价值。
儒家思想在亚洲传播
阐述儒家思想在亚洲各国传播历程及与当地文化融合情况 。
儒家思想对亚洲社会影响
分析儒家思想对亚洲教育、政治、经济等方面深远影响。
具有数千年的悠久历史 ，是世界上唯一未曾中 断的古老文明。
涵盖哲学、宗教、文学 、艺术、科技等多个领 域，具有极高的思想深 度和艺术价值。
由众多民族共同创造， 呈现出多元一体的文化 格局。
强调人与自然、人与社 会、人与人之间的和谐 共处，追求“天人合一 ”的境界。
02
中华传统文化核心内容
Chapter
推动传统文化与现代社会融合发展。
发挥传统文化在构建和谐社会中的作用
中国传统文化课件ppt
一、原始文化──传统文化的孕育期
氏族社会晚期,中国存在三大民族集团,即河洛民 族 华夏集团,以仰韶文化为代表,是秦晋文化、中原文 化的摇篮 、海岱民族 东夷集团,以大汶口文化为代表, 是燕齐文化、邹鲁文化的发祥地 、江汉民族 苗蛮集 团,以河姆渡文化为代表,是吴越文化、巴楚文化的源 头,
二、奴隶制文化 ──传统文化的雏型期
三、朱熹集宋明理学之大成
闽学派朱熹把理作为其学说的 最高范畴,认为理是存在于自然和社 会之先的精神本体,万事万物 皆由此而派生出来,他主格物致知,穷理灭欲,并以伦理观 为核心,融儒道释为一体,给传统儒学赋予了哲理性和思 辨性,从形式到内容都比较精制,形成ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ以理为本的天人 合一宇宙观,他发展了董仲舒的三纲五常,并以三从四德 在家从父、出嫁从夫、夫死从子,妇德、妇言、妇容、 妇功 相补充,朱熹著作甚丰,且致力于讲学授徒,所注释的 四书五经成为此后历朝的科举教材,实现了对儒学有功 于圣门,有补于后学的第二次改造,
四、近代文化──传统文化的转型期
伴随着封建制度走向 衰落和西方列强的入侵,开 始了西学东渐的过程,中西 文化发生了激烈碰撞,从鸦 片战争至五四运动期间,传 统文化既受到严重冲击,又 受到各种影响,使中国文化 带有新旧杂陈,死的要拖住 活的,新的要突破旧的的特 征,
第三节 传统文化的结构、类型和特征
进入奴隶社会的商（ZHOU）,宗教唯 心论和朴素唯物主义萌发,殷商奴隶主利用 和改造原始宗教,（ZHOU）代以德 损益天 命,论证君权神授 ,尚书·洪范把金木水火土 五种元素作为构成物质的基础,形成了朴素 唯物主义的宇宙生成论；易经用 - - 爻和 － 爻表示阴阳对立,经过排列组合成64卦,对辩 证法的发展产生了很大影响,在向封建社会 过渡的春秋战国 即先秦 时期,产生了强烈的 人文意识,通过对自然、社会和人生的观察 体验,形成各具特色的学说,百家争鸣,蔚为壮 观,奠定了中国传统文化的基本格局,
氏族社会晚期,中国存在三大民族集团,即河洛民 族 华夏集团,以仰韶文化为代表,是秦晋文化、中原文 化的摇篮 、海岱民族 东夷集团,以大汶口文化为代表, 是燕齐文化、邹鲁文化的发祥地 、江汉民族 苗蛮集 团,以河姆渡文化为代表,是吴越文化、巴楚文化的源 头,
二、奴隶制文化 ──传统文化的雏型期
三、朱熹集宋明理学之大成
闽学派朱熹把理作为其学说的 最高范畴,认为理是存在于自然和社 会之先的精神本体,万事万物 皆由此而派生出来,他主格物致知,穷理灭欲,并以伦理观 为核心,融儒道释为一体,给传统儒学赋予了哲理性和思 辨性,从形式到内容都比较精制,形成ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ以理为本的天人 合一宇宙观,他发展了董仲舒的三纲五常,并以三从四德 在家从父、出嫁从夫、夫死从子,妇德、妇言、妇容、 妇功 相补充,朱熹著作甚丰,且致力于讲学授徒,所注释的 四书五经成为此后历朝的科举教材,实现了对儒学有功 于圣门,有补于后学的第二次改造,
四、近代文化──传统文化的转型期
伴随着封建制度走向 衰落和西方列强的入侵,开 始了西学东渐的过程,中西 文化发生了激烈碰撞,从鸦 片战争至五四运动期间,传 统文化既受到严重冲击,又 受到各种影响,使中国文化 带有新旧杂陈,死的要拖住 活的,新的要突破旧的的特 征,
第三节 传统文化的结构、类型和特征
进入奴隶社会的商（ZHOU）,宗教唯 心论和朴素唯物主义萌发,殷商奴隶主利用 和改造原始宗教,（ZHOU）代以德 损益天 命,论证君权神授 ,尚书·洪范把金木水火土 五种元素作为构成物质的基础,形成了朴素 唯物主义的宇宙生成论；易经用 - - 爻和 － 爻表示阴阳对立,经过排列组合成64卦,对辩 证法的发展产生了很大影响,在向封建社会 过渡的春秋战国 即先秦 时期,产生了强烈的 人文意识,通过对自然、社会和人生的观察 体验,形成各具特色的学说,百家争鸣,蔚为壮 观,奠定了中国传统文化的基本格局,
中国传统文化ppt课件
• 它以儒家思想为核心，吸纳了佛教、道教、墨家、法家等众多思想流派，形成了独特的文化形 态。
特点
崇尚道德
• 中国传统文化注重人的道德修养和品格塑造 ，强调“仁爱”、“诚信”、“礼义廉耻”等 价值观念。
注重和谐
• 中国传统文化追求和谐，强调人与人之间的 和谐、人与自然的和谐以及人与社会的和谐， 倡导“和合”精神。
礼制”、“道德”等，代表人物包括孔子、孟子等。
道家思想
02
• 道家思想强调“道法自然”、“无为而治”等，代表人
物包括老子、庄子等。
墨家思想
03
• 墨家思想主张“兼爱”、“非攻”等，代表人物包括墨
子、鲁班等。
民间习俗
传统节日
• 中国传统节日如春节、清明节、端午节、中秋节等，具有浓厚的民俗特色和传统文 化内涵。
1
• 中国古代宫殿建筑代表作品包括故宫、颐 和园等，体现了封建王朝的政治、文化、建
筑技艺。
园林建筑
2
• 中国园林建筑以江南私家园林和北方皇家 园林为代表，如苏州园林、颐和园等。
宗教建筑
3
• 中国宗教建筑包括佛教寺庙、道教宫观等 ，如峨眉山、乐山大佛等。
伦理道德
儒家思想
01
• 儒家思想对中国传统文化影响深远，主张“仁爱”、“
中国传统文化ppt课件
contents
目录
• 中国传统文化的定义与特点 • 中国传统文化的核心思想 • 中国传统文化的发展历程 • 中国传统文化的表现形式 • 中国传统文化与现代社会的融合 • 中国传统文化的国际传播
01
中国传统文化的定义与特点
定义
• 中国传统文化是中国古代先贤在漫长的历史演变中形成的思想、道德、文化、艺术和宗教等各 方面的集合体，是中华民族在数千年的发展过程中所创造的物质文明和精神文明的总和。
中国传统文化的发展历程概述(PPT 64页)
八、辽夏金元：游牧文化与农 耕文化的冲突与融合
一、游牧文化与农耕文化冲突的双重效应 忧患意识渗透于宋文化的各个层面。游牧民
族从汉文化中汲取丰富营养。 岳飞《满江红》“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何
时灭？驾长车，踏破贺兰山缺”。 陆游《示儿》“王师北定中原日，家祭无忘告乃
翁。”
辽朝，《史记》《汉书》被译成契丹文字，广 泛流传。孔子受到朝野上下的尊崇，唐宋诗词 受到辽人的喜爱。贾岛的诗成为儿童学习的启 蒙读物。
三藏法师传
七、两宋：文化强势时期
• 中国封建王朝的顶峰是宋朝而不是唐朝。 • 宋代的GDP占全球的50%。国家的综合实力无论是
质量还是数量宋朝都是当时世界的第一大国。
张择端（北宋）《清明上河图》（中局部）
右 局 部︽
清
明
上
河
图 左︾ 局 部
两宋：文化强势时期
1、宋朝是中国历史上经济最繁荣、科技最发达、文 化最昌盛、艺术最高深、人民生活水平最富裕的朝 代。火药、指南针、印刷术、纸币、垂线纺织，瓷 器工艺的重要改革；航海、造船、医药、工艺、农 技等都达到了古代前所未有、后难比及的高度。
墨家
墨家创立者是鲁国墨翟，信 徒多是下层群众。墨家强调 尚力，节用，兼爱国与文化一统
• 宏阔的文化精神 • 文化统一与思想统一 • 儒学独尊与经学兴起
秦汉帝国
• 秦始皇创立的秦帝国与古罗马、古印度并立三个 世界性大国。
• 汉高祖刘邦建立的汉帝国的版图与事功更在秦之 上，与其同时并立的世界性大国唯有罗马帝国
（一）元杂剧兴盛的原因：
汉族士人文化被游牧民族践踏的支 离破碎。科举制度的中断使元代文人仕 进堵塞。他们投身于杂剧的创作，使元 代杂剧迎来了它的黄金时代。
传统文化的源流及特质
传统文化的基本要素
传统文化由民俗、宗教、艺术、语言和文学等基本要素构成，这些要素相互交织、相辅相成，共同构成了传统文化 的丰富内涵。
传统文化与自然环境的关系
传统文化与自然环境之间存在着密切的联系和相互影响，人们根据自然环境的特点和需求，形成了独特的传统文化 表达和习俗。
传统文化对当代社会的影响
传统文化作为社会的精神支柱和文化传承者，对于当代社会的发展和个人的 精神寄托产生着重要的影响和作用。
传统文化的起源和历史
传统文化的起源可以追溯到古代的先民时期，经历了漫长的历史发展和演变，形成了独特而多样的传统文化形态。
不同地域的传统文化特征
不同地域的传统文化具有独特的特点和风貌，其在民俗、宗教、艺术、语言和文学等方面呈现出多样性和丰富性。
传统文化的价值和意义
传统文化作为人类文明的重要组成部分，承载着丰富的历史、文化和精神财 富，对于社会的发展和个体的成长具有重要的价值和意义。
传统文化的源流及特质
传统文化是指源自于古代的沿袭千年的社会与文明传统，包含着民俗、宗教、 艺术、语言、文学等基本要素，并具有独特的地域特点和丰富的哲学思想和 价值观。
传统文化的认识与定义
了解传统文化，首先要明确其含义和概念，它是人们长期生活在特定社会环境中的积Leabharlann ，延续千年世代相传的智慧 和行为准则。
中国传统文化发展历程(PPT课件)全
法家先驱是齐国的管仲与郑国的子产，集法家之大成者是韩国的韩非。 韩非（公元前280—前233年），韩国公子，与李斯同为荀况的学生。 战国末期，韩国在战争中屡遭失败，丧师失地，在强大西秦的武力威胁下，面临亡国的严重危机。韩非多次上书韩王，主张变法，其建议未被采纳，于是退而著书立说，其著作收辑在《韩非子》。
盗亦有道 跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？” 跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。” 由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
庄子钓于濮水 楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥（sì）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” ——《庄子·秋水》
2、老子的社会观 ① 处世的方法 处柔：“不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。” 寡欲：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”所以要“寡欲”。 不为天下先：“三宝”：一是慈，即宽容；二是俭，即退缩，保守；三是“不敢为天下先”。
② 政治学说 圣人治国，无为而治。 天地不仁,以万物为刍狗；圣人不仁,以百姓为刍狗。 “愚民”政策 “不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
中国文化的“轴心时代”，其主要含义是当时诸子百家创造的各个学派，使得中国文化精神的各个侧面都得到了充分的展开和升华，中国民族文化从此大致确立。 开创学派；编纂修订《诗、书、易、礼、春秋》等中国文化的“元典性”著作。 文化进入了空前繁荣时期。哲学思想尤为活跃，为中国文化的发展奠定了基础。
盗亦有道 跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？” 跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。” 由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
庄子钓于濮水 楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥（sì）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” ——《庄子·秋水》
2、老子的社会观 ① 处世的方法 处柔：“不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。” 寡欲：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”所以要“寡欲”。 不为天下先：“三宝”：一是慈，即宽容；二是俭，即退缩，保守；三是“不敢为天下先”。
② 政治学说 圣人治国，无为而治。 天地不仁,以万物为刍狗；圣人不仁,以百姓为刍狗。 “愚民”政策 “不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
中国文化的“轴心时代”，其主要含义是当时诸子百家创造的各个学派，使得中国文化精神的各个侧面都得到了充分的展开和升华，中国民族文化从此大致确立。 开创学派；编纂修订《诗、书、易、礼、春秋》等中国文化的“元典性”著作。 文化进入了空前繁荣时期。哲学思想尤为活跃，为中国文化的发展奠定了基础。
中华传统文化之根PPT课件
慧是山顶上面的云。
25
让我们共同发愿
为天地立心 —— 确认生命共同的投影源 为生民立命 —— 担当自我唤醒的天命 为往圣继绝学—— 融合人类一切智慧 为万世开太平—— 实现天下为公的意识能量
与物质能量的高度和谐
26
国学大视野
汉学与夷学，要以夷正汉，不能以夷践汉 宗学与教学，要以宗判教，不能以教抵宗 经学与纬学，要以经摄纬，不能以纬黜经 小学与大学，要以小阐大，不能以小谓大 内学与外学，要以内驭外，不能以外蔽内
27
知识传授多培养庸才
培养不出优秀的人才，是因为采用 了不优秀的教育理念和教育方法；培养出 了平庸的人，是因为被平庸的人所培养的 必然结果。 ——铃木镇一 日本著名教
育家
28
29
这就是“山”
30
1917年的北大，有一群教授
徐悲鸿 23岁
梁漱溟 25岁
胡适
27岁
刘半农 27岁
刘文典 27岁
林损
纵死侠骨香，不惭世上英。
白《侠客行》
——李 38
教育，育容易，教太难了
长大与成人 规矩与道理 两个不能商业化的神圣事业 “不中不西，不伦不类”的现代教育 早期教育一定用东方智慧
保护、唤醒孩子本自具足的内在智慧 创造孩子自我唤醒的条件
39
知识教育、技能教育、才艺教育、 职业教育……（末）
11
孔子学术思想的中心
志于道——把人生的最高目标放到N维宇宙境界 据于德——要持续培德，不断超越现有的生命境界 依于仁——起心动念要从无分别的大爱开始 游于艺——落实到生活中去，一切简洁、自在、淡
然
12
国学教育 ≠ 知识传授
知识是发酵智慧的酵母 低维知识是高维信息的投影 三维实践检验三维真理，高维实践检验高维真理。 有一种知识病 中华文化是自上而下的根文化 中华文化是意识能量驾驭物质能量
25
让我们共同发愿
为天地立心 —— 确认生命共同的投影源 为生民立命 —— 担当自我唤醒的天命 为往圣继绝学—— 融合人类一切智慧 为万世开太平—— 实现天下为公的意识能量
与物质能量的高度和谐
26
国学大视野
汉学与夷学，要以夷正汉，不能以夷践汉 宗学与教学，要以宗判教，不能以教抵宗 经学与纬学，要以经摄纬，不能以纬黜经 小学与大学，要以小阐大，不能以小谓大 内学与外学，要以内驭外，不能以外蔽内
27
知识传授多培养庸才
培养不出优秀的人才，是因为采用 了不优秀的教育理念和教育方法；培养出 了平庸的人，是因为被平庸的人所培养的 必然结果。 ——铃木镇一 日本著名教
育家
28
29
这就是“山”
30
1917年的北大，有一群教授
徐悲鸿 23岁
梁漱溟 25岁
胡适
27岁
刘半农 27岁
刘文典 27岁
林损
纵死侠骨香，不惭世上英。
白《侠客行》
——李 38
教育，育容易，教太难了
长大与成人 规矩与道理 两个不能商业化的神圣事业 “不中不西，不伦不类”的现代教育 早期教育一定用东方智慧
保护、唤醒孩子本自具足的内在智慧 创造孩子自我唤醒的条件
39
知识教育、技能教育、才艺教育、 职业教育……（末）
11
孔子学术思想的中心
志于道——把人生的最高目标放到N维宇宙境界 据于德——要持续培德，不断超越现有的生命境界 依于仁——起心动念要从无分别的大爱开始 游于艺——落实到生活中去，一切简洁、自在、淡
然
12
国学教育 ≠ 知识传授
知识是发酵智慧的酵母 低维知识是高维信息的投影 三维实践检验三维真理，高维实践检验高维真理。 有一种知识病 中华文化是自上而下的根文化 中华文化是意识能量驾驭物质能量