第一章中国传统文化概论PPT课件

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绪论
❖ 一、关于“文化”
❖ 1、什么是“文”？ ❖ 本义：是指各色交错的纹理
❖ “物相杂，故曰文。古者包牺氏之王天下 也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟 兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物， 于是始作八卦，以通神明之德，以类万物 之情” ——《易．系辞下》
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引申为：文字、文章； 礼乐制度； 精神修养； 美、善、德行等，如成语“文质
彬彬”。
❖ 2、什么是“化”？
❖ 本义：变化、生成、造化，所谓“万物化
生”——《易．系辞下》
❖ 引申义：风俗、风气的教化，如成语“潜 移默化”
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❖ 3、“文”与“化”的并联使用 ❖ “观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成
天下”——《易 ．贲．》 ❖ 将“文化”合为一词使用是西汉刘向：“凡
武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛” ❖ 古人对文化理解：“以文教化”
中国传统文的， 一个忘记祖先的民族同样也是没有 前途的。”
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----李政道
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《中国传统文化概说》是一个很庞大也很沉重的题目， 远非一次概说能够全部概出来的。宋朝诗人著名苏 轼在七言绝句《题西林壁》中说： 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 用这首诗来形容中国传统文化给我们的感觉， 可谓恰如其分。我们这个讲座，只是起个引路导航 的作用。要深切地掌握中国传统文化系统的知识， 恐怕还需要同学们付出更多的努力。
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•狭义文化：人类所创造的一切观念意识形态成
•果，主要是指人们的精神生活
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中华文化的第一个“重大记忆”。
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敦煌藏经洞展现出来的是一个更伟大的唐代。
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就是这5000个字，在人类历史上处于极高的精神地位。
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❖ 二、关于“中国文化” ❖ 中华民族根据自己的美学或哲学观点与思 ❖ 维模式，在认识与改造自然、社会和民族 ❖ 自身过程中所创造与积累的全部文明成果。
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❖ 四、学习中国传统文化的意义和方法
❖ 1、学习中国文化概论的目的 ❖ 简言之，掌握中国传统文化的一些基本知识，并对中国文化的继承和创
新问题有所思考，不要数典忘祖。 ❖ 2、学习传统文化的意义 ❖ 第一，有助于更加准确而深刻地认识我们民族自身。 ❖ 第二，有助于更加准确而深刻地认识我们当前的国情。 ❖ 第三，有助于更加理性而全面地继承中华传统文化。 ❖ 第四，有助于更加科学而自信地吸收外来文化和发展中华文化 ❖ 第五，有助于更加有效而系统地提高个人的文化素质和陶冶情操 ❖ 3、学习传统文化的方法 ❖ 其一，历史梳理与逻辑分析相结合 ❖ 其二，典籍研习与社会考察相结合 ❖ 其三，批判继承与开拓创新相结合
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❖ 注意几点：
❖ 其一，“中国”，其内涵经历了一个逐次 扩展的过程
❖ 其二，中华民族是中国文化的创造主体
❖ 其三，中国文化具有自身的民族和国度的 特色
❖ 独具特色的语言文字
❖ 浩如烟海的文化典籍
❖ 惠及世界的科技工艺
❖ 精彩纷呈的文学艺术
❖ 充满智慧的哲学宗教
❖ 完备深刻的道德伦理
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❖ 三、关于“中国传统文化” 它是指以华夏民族为主流的多元文化在
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❖ 6、广义文化和狭义文化 ❖ 广义文化：文化就是人们改造世界的一切成果 ❖ 文化的结构（从文化形态学的角度）
❖ 物态文化：人的物质生产活动及其产品的总和 ❖ 制度文化：人类在社会实践中建立的各种社会规范 ❖ 行为文化：在人际关系中约定俗成的礼仪、民俗、风俗 ❖ 心态文化：价值观念、审美情趣、思维方式、心理活动等
定人类行为的某种要素”
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❖ 5、中国现代意义上的“文化”含义： ❖ 冯天瑜：“文化便是人与自然、主体与客体
在实践中的对立统一物”
❖ 凡是超越本能的人类有意识的作用于自然界 和社会的一切活动及其结果，都属文化
❖ 简言之，文化的本质：自然的人化(或人化自 然)
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❖ 1）人类在长期的进化过程中，逐渐形成了与“天 道”（自然界的发展变化规律）既相联系又相区别 的“人道”，即人类社会的发展变化规律。人类在 探索“人道”的过程中，便创造了文化。
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4、西人”文化“一词的含义： 拉丁文“culture”——耕种、培育、 教育、发展、尊重
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❖ 英国人类学家泰勒：“文化或文明，就其广 泛的民族的意义来说，乃是包括知识、行仰、 艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名 社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整 体”
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❖ 美国文化学者克罗伯和克拉克洪 ❖ 1952年发表《文化的概念》 ❖ 指出：“文化既是人类行为的产物，又是决
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❖ 4）心态文化层。该文化层是由人类在社会实践和
意识活动中长期絪蕴化育出来的价值观念、审美情 趣、思维方式所构成。该文化层是文化的核心部分。 ❖ 该文化层又可以划分为“社会心理”和“社会 意识”两个子层次。 ❖ 社会意识形态，是经过加工的社会意识，社会 意识形态又可以划分为基层意识形态〔例如政治理 论、法权观念〕和高层意识形态〔例如哲学、文学、 艺术、宗教〕 ❖ 社会心理，潜藏在大众生活中的价值观念、审 美情趣、思维方式，是“文化的深层结构”。
❖ 2）人创造了文化，文化也创造了人，并在不断地 改造着人，因此文化是改造自然、改造社会的活动， 同时也是改造人类自身的活动。
❖ 3）随着社会的进步与发展，文化在其进步与发展的 历程中，必然会分化出精华与糟粕。
❖ 4）文化的实质性含义应该是“自然界的人化”和 “人类的文明化”这两个方面的统一，即是人类合 理、科学地顺应、利用、改造自然界的过程与人类 自身素质持续提高过程的统一。
❖ 2）制度文化层。该文化层是由人类在社会实践活动中所
创立社会规范、社会组织所构成。
❖ 以制度的方式将人们的行为方式固定化、程式化。经济制度、 法律制度、婚姻制度、礼仪制度，都是制度文化的体现。
❖ 3）行为文化层。该文化层是由人类在社会实践、尤其是在 人际交往中约定俗成的习惯性行为所构成。人际交往中约定 俗成的习惯性定势。以礼俗、民俗、风俗形态出现。
长期的历史发展过程中融合、形成、发展 起来，具有稳定形态的中国文化，包括思 想观念、思维方式、价值取向、道德情操、 生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信 仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰 富内容。
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❖ “四层次”说
❖ 1）物态文化层。该文化层是由人类所加工于自然而创制
的各种器物所构成，是人类物质生产活动及其产品的总和。 物态文化层构成了整个文化构成的基础。物态文化首先表现 为“文化”创制的各种器物，如各种生活用品、工艺品、建 筑、道路、交通工具等，同时还表现为工艺技术等“物化的 知识力量”。