比较崔颢《登黄鹤楼》和李白《登金陵凤凰台》精选
李白的《登金陵凤凰台》和崔颢的《黄鹤楼》，谁更厉害？
李白的《登金陵凤凰台》和崔颢的《黄鹤楼》，谁更厉害？李白的《凤凰台》和崔颢的《黄鹤楼》都是唐代登临诗的佳作，不仅如此，李白还盛赞过崔颢的这首诗。
李白登黄鹤楼时，欲待作诗一首，结果抬头发现了崔颢的这首诗，十分欣赏，感叹道：'眼前有景道不得, 崔颢题诗在上头。
'后来登金陵凤凰台的时候，终于找到机会写了这首诗，而且从诗句上看，明显是有对《黄鹤楼》诗致敬的意思，看那凤去台空的情节和崔颢的'空余黄鹤楼'多么相似，连最后三个字'使人愁'都是直接复制过来的。
有了李白自己对崔颢《黄鹤楼》的这种坦然的欣赏，再加上崔诗也的确写得出彩，所以历代诗论家便像得了令箭一样，在对比这两首诗的时候，纷纷贬李崇崔。
笔者以为这实在是有点跟风。
崔颢的诗的确是好，意境浑融，音律上有种阔大和苍凉，十分让人动容。
但李白的这首《登金陵凤凰台》，也并非就不如这首《黄鹤楼》，起码单在思想境界上，就比崔颢的《黄鹤楼》要更胜一筹。
因此笔者认为，这两首登临诗在格局上看，李白胜；在意境上，崔颢胜。
而在总体上，二诗不相上下。
一、《黄鹤》一诗成绝响黄鹤楼 / 登黄鹤楼崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
崔颢的《黄鹤楼》，起调就高，一吟便成绝响。
他用四句写了一个事情：仙人乘鹤，人去路空。
但'黄鹤''白云'，引人联想到神秘悠远的传说和历史人世的浩荡，'悠悠'更是从音律和意境上加重了这种悠远，使人产生历史的迷离感。
而前四句还是古诗气度，后四句突然转入律诗格调，'晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
'对仗极其工巧，在格律上和前面其实是有点不太合的，但在音韵上却比较妙，意思上也对接了前句，描写的是孤独的延伸，结尾转到乡愁这万古情怀，起承转合之下，十分让人动容。
其实崔颢的这首诗，最精彩的在于前四句，虽说容量小，四句话就说了一件事，但是却婉转悠远，尽显历史感，许多人都赞颂这四句，甚至还有人说应该去掉后四句，只留前面更成绝响。
李白的《登金陵凤凰台》和崔颢的《黄鹤楼》，谁更厉害？
李白的《登金陵凤凰台》和崔颢的《黄鹤楼》，谁更厉害？说太白《登金陵凤凰台》“抄袭”崔颢《黄鹤楼》的，多是被“太白搁笔”这美谈所误导，太白确实“抄袭”过《黄鹤楼》，但那首诗叫《鹦鹉洲》。
崔颢《黄鹤楼》昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
李白《鹦鹉洲》鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。
鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。
烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。
迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。
两首诗的形制完全相同，都是“半古半律”，前二联古风，后二联则是整饬的律句。
《黄鹤楼》连用三个黄鹤，《鹦鹉洲》则连用三个鹦鹉。
《黄鹤楼》第四句出现“空悠悠”的三平尾，《鹦鹉洲》就跟上“何青青”的三平尾。
《黄鹤楼》写乡愁，《鹦鹉洲》的愁则更丰富一些，你也可以理解是乡愁（迁客），也可以理解是“怀才不遇（月向谁明）”之愁。
《黄鹤楼》其实是半首古风＋半首律诗，当然不是格律诗的正格，那为什么历来诗论尽皆推崇，严羽更在《沧浪诗话》中定其为“唐人七言律第一”呢？我认为黄白山在《增订唐诗摘钞》里的评最能说明，他说：“前半一气直走，竟不作对，律之变体。
”前四句一气直下，连用三黄鹤，读来却流利鲜活，第四句忽然转到白云，飘然又不突兀，是盛唐气象，三四句本应对仗，这里也都舍去，所以这是格律诗的变体。
变体二字并不是简单的区别于正格，盛唐时，格律诗处于发展阶段，《黄鹤楼》正是崔颢对格律诗创作所作的尝试，这是一个“从无到有”或者说“强强联合”的过程，而这过程所孕育出的作品，也便是弥足珍贵的。
反观太白《登金陵凤凰台》，凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
此诗除了四五句失粘（上一联下句第二字与下一联上句第二字平仄相同为粘）外，完全符合格律，每一句都是整饬的律句，这是与《黄鹤楼》的半古半律有明显区别的。
黄鹤楼与登金陵凤凰台对比
黄鹤楼与登金陵凤凰台对比黄鹤楼与登金陵凤凰台都是中国文学史上的经典之作，两首诗都有其独特的魅力和深远的文化影响。
下面从几个方面进行对比。
一、创作背景黄鹤楼，位于湖北省武汉市长江南岸的武昌蛇山之巅，始建于公元223年，已有近1800年的历史。
这座历史悠久的文化名楼，吸引了无数诗人墨客，留下了无数诗篇。
黄鹤楼因名而闻名，因诗而名扬四海。
登金陵凤凰台，是唐代诗人李白的一首佳作。
李白一生游览了许多名山胜水，而凤凰台位于金陵（今江苏南京），相传南朝刘宋年间有凤凰集于此，故称凤凰台。
李白在游览此地时，被眼前的美景所吸引，创作了这首诗。
二、诗歌主题黄鹤楼的诗歌主题多表现离别之情，如著名的“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，诗人借景抒怀，表达了对故乡的思念和对离别的痛苦。
同时，黄鹤楼也是历史的见证者，许多历史事件在诗中被提及，如“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”。
登金陵凤凰台的诗歌主题则是对历史兴衰的感慨和对现实社会的忧虑。
李白在诗中通过描绘金陵美景，表达了对这片土地的热爱。
同时，他也表达了对历史兴衰的感慨和对现实社会的忧虑。
他在诗中提到“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，表达了对历史变迁的无奈和对现实社会的忧虑。
三、艺术手法黄鹤楼和登金陵凤凰台都采用了借景抒怀的手法，通过对自然景观的描绘，表达了诗人的情感和思想。
黄鹤楼通过描绘登临远眺的景象，如“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，来抒发诗人的感慨。
登金陵凤凰台则通过描绘金陵的美景，如“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，来表达诗人的情感和思想。
两首诗在艺术手法上还有其他的共同点。
比如，它们都采用了象征手法。
在黄鹤楼中，“黄鹤”象征着离别的愁绪和对故乡的思念；在登金陵凤凰台中，“凤凰”则象征着历史变迁和现实社会的矛盾。
此外，两首诗都运用了丰富的意象和形象的描写，使诗歌具有很强的画面感和感染力。
四、文化影响黄鹤楼和登金陵凤凰台都是中国文学史上的经典之作，对中国文化和文学产生了深远的影响。
析 《黄鹤楼》和《登金陵凤凰台》
黄鹤与凤凰齐飞山水共长天一色“境界有大小，不以是分优劣”，王国维《人间词话》言之甚理，故从意境而言始。
登楼眺远，仙人乘鹤，杳然已去，永不复返，仙去楼空，唯留天际白云，千载悠悠。
岁月不再、世事茫茫。
奈何飞升的黄鹤不会再来了,这空楼，这白云，都空自存在。
羡慕古人，失落之余,观楼外远景,汉阳清晰可见，忧郁的树林,叹息的芳草,在残阳余晕中,又在惹人愁怀。
久久地望着,失神,渐渐地,暮帷四合,这空旷迷茫的江面上,群山中, 崔颢抬头,哪里是我回家的路呢?感慨万分，昔日繁华已经荒芜在小道之中，一代风流人物也早已在坟墓幻化。
化为一抔黄土。
，长江边上，三峰并列，南北相连。
三山半隐半现、若隐若现，长江割成两道而下，而不见长安城。
凤凰鸟游憩于此已是曾经，而今凤凰鸟飞走了，对历史的凭吊，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不停。
李白远望,眼前之景又何以向长安道？两首诗都意中有象、虚实结合的意境美。
意境之中都有凄美之情,却各含不同景物,渲染出各自不同的心境. 可李诗写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深。
而崔诗表达的是：以丰富的想象力将读者引入远古，又回到现实种种情思和自然景色交融在一起，有谁能不感到它的凄婉苍凉。
“今夫诗，彼无识者既不能知古来作者之意，并不自知其何所兴感触，发而为诗”不同的背景造就了不同诗魂。
崔颢，唐代诗人，开元年间中了进士，曾任尚书司勋员外郎，后来，他又从军塞上。
《黄鹤楼》这首诗是崔颢的从军塞上时名作，千百年来，脍炙人口。
李白因受宦官高力士等人的打击，被迫离开了长安，他极目远眺放眼到当时的权力中心首都长安，然而他的努力失败了。
他到了金陵城南的凤台山上的凤凰台登临观览，看到这凤去台空的陈迹，于是发思古之幽情，抒发愁怀，写下了这首《登金陵凤凰台》。
都曾是朝廷的官员,而如今都飘流在野, 可崔颢被从军边疆, 远离乡土，诠释了乡愁；而李白游历大江南北，但他的心却始终关切着现实政治与社会生活，自己的心之所向却在首都长安。
黄鹤楼与登金陵凤凰台对比
崔颢《黄鹤楼》与李白《登金陵凤凰台》都是传颂千古的名篇，在中国古代诗话中对两诗之品鉴比较，其作为一个话题，历来众说纷纭，莫衷一是。
对此，我觉得这两首诗都是同中有异、各擅胜境的佳作并没有什么优劣之分。
所以在这里只是将我发现的两诗异同点拿出来进行简单的对比。
先看相同点，首先，从诗作的题材来看，二诗皆从虚处生发，登临抒怀。
崔诗借黄鹤楼命名的传说落笔，然后生发开去。
黄鹤楼因在湖北武昌的黄鹤山(又名蛇山)而得名。
传说古代仙人王子安乘鹤过此，也有说三国时费祎在此驾鹤登仙。
在无限的时空中有种仙去楼空、岁月不再的寂寞遗憾之情。
后半首诗实写诗人在楼上眺望汉阳城还有鹦鹉洲的芳草绿树，只是在烟波江上，何处是归程呢?思乡之情恰如眼前浩渺的一江水，顿时一股愁绪涌上心头。
李诗由写凤凰台的传说起笔。
相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集聚在金陵凤凰山，于是在此筑台，山和台由此得名。
如今凤去台空，六朝的繁华一去不复返，唯有长江的水在不停地流着。
此时李白的目光落在眼前的大自然和江水中，只是他非常遗憾不能回到长安一展其雄才大略。
其二，从体裁形式上看，两诗均为七言律诗，南宋严羽《沧浪诗话·诗评》认为：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。
”直至清人孙诛编选的颇有影响的《唐诗三日首》，还把崔颢的《黄鹤楼》放在“七言律诗”的首篇。
李白很少写律诗，而《登金陵凤凰台》却是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。
其三，在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。
语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。
作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
其四，借景抒情，寓情于景，情景交融得天衣无缝。
《黄鹤楼》中，诗人面对“汉阳树”和“鹦鹉洲”时触发了个人羁绊异乡的旅怀愁思；《登金陵凤凰台》中作者在面对三山二水之时抒发出忧国忧民忧君的愁绪，含蓄而又深远。
第五，在写法上，两者有一定的相似之处，崔诗的开篇以突兀的起势连续调用三个“黄鹤”入诗，并从虚处生发出去，意中有象、虚实结合。
李白《登金陵凤凰台》与崔颢《黄鹤楼》之比较
李白《登金陵凤凰台》与崔颢《黄鹤楼》之比较摘要：李白《登金陵凤凰台》与崔颢《黄鹤楼》都是唐朝著名的七言律诗，评价很高，但也有一些争论。
本文将这两首诗比较之后，找出相似点与不同点，最终认为李白的《登金陵凤凰台》无论是思想内容还是艺术表现方面都比崔颢的略胜一筹！关键词：李白崔颢继承出新青出于蓝而胜于蓝一个地方不仅要有自然景观，而且还要有人文景观，一个地方不仅有人文之胜，而且有自然之美，这二者珠联璧合，才能使这个地方声名远扬。
岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁就是这样。
岳阳楼是因为有范仲淹的一篇记还有杜甫的一首诗，还有其他很多人的作品（包括李白）；黄鹤楼就有崔颢的这首七律，滕王阁就是王勃的《滕王阁序》，鹳雀楼就是王之涣的诗。
这也就拉开了李白与崔颢之间的序幕！他们之间最深的渊源也就在于那两首诗——《黄鹤楼》和《登金陵凤凰台》！众所周知，盛唐诗人崔颢在游览蛇山时，写下了脍炙人口的《黄鹤楼》诗篇。
诗扬人名，人以诗贵。
其他在黄鹤楼题写诗句的人们，一时间黯然失色，连同他们的诗句，好像都萎缩到墙角去了。
崔颢于是诗名大振。
恰在这时，李白因被排挤，离开长安来到这里。
游鹤山，登黄鹤楼，续写惊人之作，丰满诗仙的诗囊。
他兴致勃勃地登上层楼，胜景扑面，诗情跃跃，心赏口吟，正欲成篇之时，忽然在墙上发现数行文字，墨迹尚新。
于是站住脚根，随随便便地默诵起来。
越读越觉得吃惊，几至读到“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”时，内心激动得发抖。
读完全篇，默立良久，方才慨然叹道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。
”悻悻而去。
崔颢是开元进士，累官司勲员外郎，也被称作“有俊才”的诗人，写过长干曲十首，其一“君家何处住？妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
”亲切动人。
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
此诗前半首用散调变格，后半首就整饬归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收。
赏析《登金陵凤凰台》与《黄鹤楼》
赏析《登金陵凤凰台》与《黄鹤楼》黄鹤楼原址位于现在武汉长江大桥武昌桥头，建于三国东吴时期，最初用作军事用途，为瞭望守戍的烽火楼，后三国归晋，此楼军事作用不再，但因西临大江，且地势高耸，登楼而观，眼前江水浩荡，气势磅礴，宛如一条白练至西凭空而来，遂逐渐成为历代文人骚客赏景留墨之所，又因传说中有仙人乘黄鹤在此歇脚，故又称黄鹤楼。
崔颢，盛唐时诗人，开元年间进士，少年成名，但被人视为“有才无行”，一生宦海沉浮，终不得志，其诗早期名声不显，晚期则风格突变，多写边寨戎旅之事。
曾登黄鹤楼，作七律《黄鹤楼》一篇，但其诗当时并不为人所称道，盖因唐朝乃是诗歌发展鼎盛时期，其时诗豪名篇灿若星河，崔颢为人又因其早期诗作之故而为人所不喜，故《黄鹤楼》一诗只到李白登临黄鹤楼方才流传天下。
《黄鹤楼》乃是一首吊古怀乡之作，前四句写登楼怀古，后四句写抒发胸中所思，整首诗从头之尾一气呵成，读来朗朗上口，乃七律中之精品佳作。
首联“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”初读来平铺直叙，仅仅点出黄鹤楼的来历，且上下两句中皆有“黄鹤”二字，韵律格式与律诗并不相符，仅将此两句看来，说其出之开蒙学子之手亦不为过；但此种感觉只是初读，再读后却有一种说不出的沧桑之感，尤其是一个“空”字，道出了仙人已去、鹤飞楼空的寂寥意境，因此，此“空”字实乃首联两句之“眼”；而上下两句中的“黄鹤”二字虽字同然意则完全不同，第一句“黄鹤”指的是与仙人一同远遁的仙鹤，第二句“黄鹤”则指的是仙去楼空的黄鹤楼，两个“黄鹤”一静一动，动者远去，静者空留，无形中给人一种惆怅中带着一丝空明之意。
颔联两句“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”紧接首联，“黄鹤一去不复返”道出了仙人乘鹤而去不复回来，所谓“鹤飞淼淼、了然无痕”，再也不见仙人与黄鹤的一丝踪迹；此处又有一个“黄鹤”，这在七律中极为罕见，也极为不符格式，难道是诗人不懂格式？非也，林黛玉教香菱云：“（律诗）当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。
肖玲论文第三稿李白《登金陵凤凰台》与崔颢《黄鹤楼》的对比(改)
中央广播电视大学开放教育新疆广播电视大学本科毕业论文李白《登金陵凤凰台》与崔颢《黄鹤楼》的比较第三稿作者：肖玲学校：巴州电大专业：汉语言文学年级：2009年秋学号：0965001252895指导教师：潘天庆2011年10月李白《登金陵凤凰台》与崔颢《黄鹤楼》的比较目录摘要 (1)关键词 (1)绪论 (1)一．相同相似并不等于机械模仿 (2)（1）体裁相同 (2)（2）评价相近 (2)（3）内容部分相似 (3)（4）景色相似 (3)（5）韵部相同 (4)二．相异之处就是创新.........................................................................................5.（1）思想内容有差异 (6)（2）艺术形式有精粗 (8)结论 (10)注释 (11)参考文献................................................................................................................ . (11)李白《登金陵凤凰台》与崔颢《黄鹤楼》的比较摘要：崔颢的《黄鹤楼》与李白的《登金陵凤凰台》都是唐朝著名的七言律诗，后人对它们的评价很高。
但是，也有一些争论，难分高下。
本文将这两首诗进行比较，找出二者之间的相同点和不同点后，最终认为李白的《登金陵凤凰台》无论是思想内容方面，或者是艺术表现方面，都要比崔颢的《黄鹤楼》略胜一筹。
关键词：崔颢《黄鹤楼》李白《登金陵凤凰台》七言律诗相同相似继承创新“青出于蓝而胜于蓝”绪论崔颢的《黄鹤楼》与李白的《登金陵凤凰台》都是盛唐时代著名的七言律诗。
历代以来，各种唐诗选本都把他们这两首诗一起选进书中。
历代的诗话评论家都把他们的这两首诗进行过比较分析、试图分个高低，争论非常激烈。
很多人认为李白的《登金陵凤凰台》只不过是模仿崔颢的《黄鹤楼》而作，没有什么创新。
李白《凤凰台》与崔颢《黄鹤楼》之比较
李白《凤凰台》与崔颢《黄鹤楼》之比较作者：吴剑来源：《湖南教育·中》2012年第12期自从天宝年间李白遭受排挤愤而出游到金陵写下了《登金陵凤凰台》之后，历朝各代直至当今的诗论家们便反复再三、没完没了地将他的《凤凰台》与崔颢的《黄鹤楼》作思想上、艺术上诸多方面的比较、考究和评论，企图从中得出到底是李优于崔，还是崔优于李的绝对结论来。
严羽著在《沧浪诗话》中说，“当以崔颢《黄鹤楼》第一”；吴昌祺在评论《凤凰台》时也说它“岂能比肩《黄鹤楼》”（《删订唐诗解》）；刘克庄虽然貌似公允，以“真敌手棋也”论之（《后林诗话》）；王琦也和了稀泥，说什么“调当让崔，格则逊李”（《李白全集》注释）。
而今人张孟麟先生则一反古人的姿态，直言不讳地声称要纠正前人的偏见，提出了“李诗超过崔诗”“崔不如李”的“新颖”的立论。
其实，古人“抑李扬崔”也罢，今人如张先生“崇李抑崔”也罢，他们共同的谬误在于忽视了重要的一点：《凤凰台》与《黄鹤楼》没有多少可比性。
把不可比拟的物事牵强作比，永远也比不出个什么结果来，就像没有谁能指出杨玉环与谢飞燕哪一个更美些一样。
《凤凰台》是《黄鹤楼》成篇多年以后，李白在远离“黄鹤楼”几千里之外的金陵写出来的，其写作时间、地点、景物和心态都与崔颢写《黄鹤楼》无一类同，毫不相干。
本来就自在独立的诗篇，你老要比，怎么个比法？如果把《黄鹤楼》与《凤凰台》作些具体而简略的分析，我们更可得知，各在固有的坐标上熠熠生辉的名作是没有优劣之分的。
先看看崔颢的。
崔颢的《黄鹤楼》很多人都读过：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁！一般地说，登山临水的作品很容易落入俗套，甚难做好。
崔颢写这首诗时，聪敏地预计到如果用平常的笔法是难以把这闻名遐迩的“黄鹤楼”写好的，就果敢地另辟蹊径，摆脱了传统的平仄、格律樊篱，凭借人所皆知的神话传说，在诗的开篇以突兀的起势连续调用三个“黄鹤”入诗。
李白《登金陵凤凰台》与崔颢《黄鹤楼》争论了上千年，这两首诗谁优谁劣呢？
李白《登金陵凤凰台》与崔颢《黄鹤楼》争论了上千年，这两
首诗谁优谁劣呢？
黄鹤楼》和《登金陵凤凰台》是我国文学宝库中登高抒怀的姊妹篇,是两颗各呈异彩的明珠,是值得我们永远珍视和鉴赏的.
《黄鹤楼》即兴而出,浑然天成,如同行云流水一般；《登金陵凤凰台》效仿《黄鹤楼》诗句字字皆千锤万炼,更具章法.一幅是天然山水图,则另一幅是精细的人工美卷.
《登金陵凤凰台》作为格律的这首诗比古风诗更能表现一股旺盛的气势.这大概也是格律盛行一千多年而古风逐渐衰微的原因吧.
第二,在《登金陵凤凰台》中“吴宫花草”和“晋代衣冠”成了“埋幽径”和“成古丘”,表现出李白对权贵的蔑视和嘲弄,这是《黄鹤楼》中所没有的.
第三,《黄鹤楼》中,诗人面对“汉阳树”和“鹦鹉洲”时触发的只是个人羁绊异乡的旅怀愁思；而《登金陵凤凰台》则能在面对三山二水之时抒发的是忧国忧民忧君的愁绪,含蓄而又深远.这样就显得《黄鹤楼》器量不够,用今天的时髦话说是“思想境界不高”.
众所周知,李白是个自负的诗人,他推崇崔颢“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”,决心效仿并超越他,他先效仿地些了《鹦鹉洲》自觉不及,后才写下《登金陵凤凰台》,《黄鹤楼》开创在先,得开风气之首；《登金陵凤凰台》效仿在后,然也后来居上.
因为开创者总是主动的,显得自由自在,且让人感觉立意新奇；而效仿却是被动和受束缚的,即使是同等精彩也会输人半酬,在这种情况下李白依然表现超凡.
两颗登楼抒怀的诗词明珠同时闪耀万古光芒.。
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唐代：崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
译文
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
天色已晚，眺望远方，故土在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
注释
1.黄鹤楼：故址在湖北省武汉市武昌区，民国初年被火焚毁，1985年重建，传说
古代有一位名叫费祎的仙人，在此乘鹤登仙。
2.昔人：指传说中的仙人子安。
因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕，遂建楼。
3.乘：驾。
4.去：离开。
5.空：只。
6.返：通返，返回。
7.空悠悠：深，大的意思
8.悠悠：飘荡的样子。
9.川：平原。
10.历历：清楚可数。
11.汉阳：地名，现在湖北省武汉市汉阳区，与黄鹤楼隔江相望。
12.萋萋：形容草木长得茂盛。
13.鹦鹉洲：在湖北省武汉市武昌区西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献
上鹦鹉，故称鹦鹉洲。
唐朝时在汉阳西南长江中，后逐渐被水冲没。
14.乡关：故土。
?登黄鹤楼?
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
?登金陵凤凰台?
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
在我国浩如烟海的诗作中，能被千古传诵，万人争咏的佳作不少，但象崔颢的?黄鹤楼?和李白的?登金陵凤凰台?那样，不仅千百年来脍炙人口，且后世文人不断地为它们的优劣争讼不已的现象，那么十分罕见。
关于这两首诗，曾经有过这样的传说，李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢的?黄鹤楼?诗，为之敛手，云：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。
〞后来游金陵凤凰台，遂作?凤凰台?诗，欲拟之以较胜负。
这些记载，见于?唐才子传?和?唐诗纪事?等多种著作，故尔根本可信。
两诗诞生后，便有所谓优劣之争。
相当多的人以崔诗为优，严羽云：“唐人七律，当以崔颢?黄鹤楼?为第一。
〞〔?沧浪诗话·诗评?〕李梦阳云：“一气浑成，净亮奇瑰，太白所以见屈。
〞〔删补唐诗选脉笺释会通评林·盛七律〕吴昌祺亦云：“不古不律，亦古亦律，干秋绝唱，何独李唐〞。
〔?删订唐诗解?〕而金圣叹那么说得更彻底：“〔李白〕当日定宜割爱，竟让崔家独步。
〞〔?贯华堂选批唐才子诗?卷二〕明确提出李白此作多余，应该藏拙让贤。
不过，为太白鸣不平者也大有人在，唐汝询评李诗曰：“为词造意，俱深于崔。
〞〔?唐诗解?卷四十〕周敬日：“读此诗，知太白眼空法界，以感生愁，勍敌黄鹤楼，一结实胜之。
〞〔删补唐诗选脉笺释会通评林·盛七律〕今人施蛰存也云：“李白此诗，从思想内容，章法，句法来看，是胜过崔颢的。
〞[①]当然，也有一些折中说法，如方回云：“太白此诗，与黄鹤楼相似，格律气势，未易甲乙。
〞〔?瀛奎律髓?卷一〕刘克庄云：“今观二诗，真敌手棋也。
〞〔?后村诗话前集?卷一〕张步云先生说：“崔诗超绝，李
诗意胜，各有千秋，不能轩轾。
〞[②]真可谓众说纷纭，莫衷一是。
笔者认为，对于一篇作品的评价，每个时代都有它自己的审美取向，而每个阅读者又有自己的审美标准，基于这样一种认识，〔便觉上述诸家之论，尚有未到之处，〕因此也不揣愚陋！来谈谈自己的看法。
首先，我们先从立意和构思上，分析一下两诗的特点。
就立意而言，崔诗以传说起笔，身登江楼，目随悠悠白云，自然思接千年，忆及当年仙人跨鹤故事，然仙人终属虚妄，黄鹤也一去不返，悠悠千载，今古所同者唯天边无尽之白云尔。
心念及此，思绪便不得不拉回现实，而目光再与眼前之春景相接，睹晴川草树，烟波生于水上，又情不自禁地生出乡关何处的惆怅。
通篇弥漫着一种无法排遣的愁绪，立意高妙，浑然天成，无半点斧凿痕迹。
李诗以游凤凰台开篇，传说南朝刘宋年间，曾有凤凰栖于金陵之凤凰山，首联便借凤凰之一去不返，暗示六朝繁华也如梦幻不可复寻，唯江水日夜奔腾不息，可作见证。
颔联将“凤去台空〞之意进一步发挥，昔日东吴之盛事固然已为陈迹，而在历史上取吴以代的晋朝不也只剩下荒冢数堆了吗？经此联之一承，沧桑之感顿生，此情无计可消除，遂将目光投向远处之江天白鹭、依稀云山，以自求旷怀，却不料鹭洲云起，令人复生浮云蔽日、奸佞塞路的感慨。
两诗立意同臻妙境，未易轩轾。
而在构思上，崔诗遵循这样的路线：忆仙——抒情〔人去楼空〕——设景〔晴川草树〕——抒情〔愁〕。
李诗那么是这样谋篇的：忆凤游——抒情〔凤去台空〕——设景〔吴宫花草之类〕——抒情〔俱成往事〕——设景〔三山二水等〕——抒情?长安不见之愁〕，相对而言，李诗更多一重曲折。
第二，从遣词造句上分析。
崔诗前两联一气呵成，全不假雕琢，四句中“黄鹤〞三现，“去〞、“空〞凡二见，三、四句不对，却全不见其重复拖沓，很好地表现出仙去楼空，盛事难再的感情，气概莽苍。
方回云：“此诗前四句不拘对偶，气势雄大。
〞〔?瀛奎律髓?卷四〕沈德潜那么云：“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇。
〞〔?说诗晬语?卷上〕李诗首二联用非常凝练的笔墨，不仅勾勒出凤凰台的寂寞现状，表达了繁华不可久恃的道理，而且更进一步指出所谓胜者和败者就历史而言都不过是昙花一现的过程，最后都不免为荒坟断碑所代替。
其中三、四两句用心尤良苦，每一句由两个场景构成，一为昔日美女如云的吴官和儒林成列的晋廷，一为今日之幽径和荒丘，两两对照，涵括力极强。
颈联崔用“睛川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲〞转接，虽眼前景，却字字落实，一字移易不得。
不仅状景如画，且暗含淮南小山?招隐士?“王孙游兮不归，春草生兮蓁萋〞之意；为下文以乡关之情收束埋下伏笔。
李诗那么用〞三山半落青天外，二水中分白鹭洲〞转接，便觉气势壮阔，思落天外，而由天边之浮云蔽日联想到朝廷之奸臣塞路，暗含古人“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也〞之意，极其自然。
故以遣词造句而论，崔妙在浑然天成，李那么胜在组织精工。
〞
第三，情感力度的比拟。
两诗在抒情上有个共同点，即感情都在后半局部得到强化，且都因景生情，意旨深远。
对于这样的佳作，最好的评判标准便是艺术感染力的大小。
然而就这一点而言，历来意见也不一致。
明人王世懋认为崔诗更具感染力，因为李白本已愁绪满腹，
并非因登台而生愁，而崔颢因登楼远眺，见江上之景而生乡愁，自然而然。
此论颇中肯繁，但也未可遽许为探骊之论。
有的学者那么认为，崔颢是为一身一己的归宿而愁，李白是为奸臣当道，贤者不得见用而愁，因此两者的境界便有高低之别，李诗更具积极意义。
笔者认为，区分诗歌感情力度的标准不在于缘何而愁，或愁生何时，而主要在于作品中反映的情绪是否具有某种深刻性和普遍性。
正是在这一点上，崔诗显出了它的优势。
对于家乡的思念，对故土的向往，是人类的一种最质朴最自然的情感，也许崔颢自己也没有意识到，他登高一唱，却引发了千百年来普遍郁积在人们心中的乡关之思，触摸到了人类的这个极为敏感的情意结，并且，这种情感又是在晴川草树、他乡日暮的具体环境中自然而然地生发出来的，因而更能引起千百万人的共鸣，而前四句鹤去楼空、仙界难求的感慨，更成为一种很好的铺垫，使得崔颢的哀愁不再仅仅局限于乡愁，而是衬托出人类面对茫茫宇宙人生，不知身居何处的无归属感。
这种感觉不仅穷者有，达者有，隐居山林者有，托身廊庙者也有，古人有，今人更甚，真可谓写出了“人人心中所有，人人笔底所无〞的东西，因此其情感力量是穿透古今时空的。
反观李白的后半首，那么不具备这样的底蕴，浮云蔽日的感慨，虽然积极，却受到某种时空限制而非人人都能产生共鸣，今人更难索解其中的意义，故而其感染力就不如崔诗来得强烈和深远。