试论史铁生作品中对于生命意义的解读
试论史铁生作品中对于生命意义的解读
作者：左荣
来源：《青年文学家》2015年第17期
摘要：在西方现代思潮传入中国之后，受西方虚无主义的影响，一些作家开始沉入绝望、迷惘的深渊，他们开始怀疑一切，对于“责任”“道德”等正面的东西不屑一顾，以此来显示他们的与众不同。
所以，很多作家放弃了对于生命意义的追寻，开始与商业化联手追逐现实的享乐和利益。
但是在虚无主义大行其道的背后，还有一部分作家并没有对生活、生命、社会完全麻木，他们还在清醒地活着，真实地感受着自己的精神困境，并渴望能够走出人生的困境。
史铁生就是这样的一位作家。
他在残疾之后陷入精神的深坑，在痛苦挣扎之后，体会到生命的意义在于创造精彩与美好，从而镇定又激动地欣赏其中的美丽与悲壮。
关键词：史铁生；作品；生命意义
作者简介：左荣（1975-），女，河南漯河人，中文讲师，单位：漯河职业技术学院，就业指导处。
研究方向：中国现当代文学评论。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2015）-17-0-02
正如托尔斯泰的名言说的那样，幸福的人生都是一样的温馨、甜蜜、美满，但是不幸的人生却各有各的不幸。
对于史铁生而言，他的不幸来自于由于疾病而导致的双腿瘫痪，活动的范围只能被局限在一方小小的轮椅之上。
如果史铁生是一出生就双腿残疾，没有感受过跳跃的欢欣、奔跑的快感，那么也许他会生活的更加坦然一些，但是上苍何其残酷，让他在体会到飞翔的快乐之后残忍地折断了他的翅膀，让他在21岁的青春年纪就失去了双腿的功能。
21岁，正是青春勃发、充满梦想和激情的年龄，史铁生有着太多的人生愿望要去实现，有着太多的人生规划要去践行，可是命运的绳索却把他生生地捆在了轮椅之上，出入不便，只能仰望天空来怀念自己飞翔的梦想。
他突然被抛弃在遗忘的角落，生活不能自理，成为家人、社会的负担和累赘。
从一个健健康康的正常人一下子变成被社会歧视的残疾人，那将是一种怎样的剧痛，怎样刻骨铭心的重创。
他变得无比的烦躁和痛苦，只能通过摔东西来发泄内心的抑郁。
此刻，死亡离他是如此的近，近到触手可及。
他曾无数次地渴望终结自己的生命，但却没有成功，最后，他放弃了自杀的想法，开始坚强地活着创作，成为了全国知名的作家。
是什么支撑他度过了生命的低谷？是写作过程中对于生命意义的思索。
为了给自己的生存找出一个至一万个精神上的理由，使得生活成为一个快乐、充实的过程，他抓住生命的意义这个救命稻草苦苦思索，层层深入地掘进，最终捕捉到了自己对于生命意义的独特感受和认识，给还在混沌中摸索的中国人一个生命的启示。
第一、史铁生作品中所表现出的生命意义。
上苍对于史铁生是残酷的，让他在双腿瘫痪之后，还要饱受尿毒症的侵袭。
但是上苍对于史铁生又是照顾的，让他在经历苦难之后，给了他生命价值的追求。
史铁生在21岁那年，也就是1971年因疾病而导致下身瘫痪而无法行走，在经历了八年的痛苦彷徨之后，他于1979年发表了自己的第一篇小说，此后就笔耕不辍，在文学的道路上一路攀爬。
因为自己的残疾之躯，他对于残疾人的心路历程极为熟悉，所以他在作品中常常塑造残疾人的形象，例如《山顶上的传说》就以史铁生为原型塑造了以为爱好文学，却又双腿瘫痪的主人公形象；《午餐半小时》中的主角是虽然身体残疾瘫痪但依然和大爷大妈一起工作的青年；《命若琴弦》中的虽然双目失明但依然坚强生活的老瞎子和小瞎子；《来到人间》中描述了一位天生侏儒症的小女孩的生活经历；《宿命》中塑造了天降横祸却依然不放弃理想的有志青年等等。
他对于残疾人的生存状态和生存处境的挖掘和表现，表达了残疾人对于生活的热爱，永不放弃理想的精神，这正是史铁生生命意义的展现。
如果说史铁生以作品的形式表现的只是一种对于自我了解的生命意识的话，那么史铁生对于人类困境的思索就超越了个体的局限，表现出一种由己及人的生命意识。
史铁生在书写残疾人的生活心理的过程中，慢慢地发现人类困境是无所不在的，不仅仅残疾人有，健康健全的人也有。
这种人类困境不仅仅表现在肢体不全上，也表现在精神压抑痛苦上。
他总结出人类的共同命运和共同的困境其实就是三个词：由于无法彻底沟通而带来的孤独，由于不能实现欲望而带来的痛苦，由于体悟不到生死而带来的恐惧。
孤独、痛苦、恐惧是世界上任何人都无法避免、与生俱来的命运。
史铁生从自己的痛苦经历出发经过深深的思考，终于体会到消解孤独、泯灭痛苦、压制恐惧的最终法宝就是爱。
史铁生的幸运在于他所遇到的三位女性。
第一位是他的奶奶，她在史铁生幼年时无微不至地照顾他的生活，让他在人生的开始品味到美好和幸福，为他以后的坚强留下了阳光的温暖。
第二位是她的母亲。
从史铁生的作品中，我们可以看出母爱的深沉与伟大，她为儿子的病痛痛苦啼哭，为了给儿子治好病，遍访名医跑遍许多地方，后来又为了让他的生活有所寄托而四处奔走打听，她所付出的爱，令人动容。
第三位就是他的妻子，史铁生自从结婚后，她就全面地担负起了照顾史铁生的工作。
不仅在身体上关爱他，更在心灵上关心他。
每次史铁生的朋友前来拜访，她都精心准备，热情招待他的朋友，使他在病榻上也不会失去朋友的关心，并时不时地带回各种书籍，供史铁生阅读。
正是这三位女子的伟大的爱，才让史铁生有了活下去的勇气，从孤独的深渊中攀援上来。
但是爱围绕我们，使我们不再痛苦，但是却不能拯救我们脱离欲望的漩涡、摆脱痛苦的苦海。
人类因为有了欲望才有了无尽的痛苦，那么为了解脱人类的苦难，消除所有的欲望可以吗？史铁生发出了这样的疑问。
史铁生在《一封家书》中提出的解决之道是：消除欲望所带来的痛苦在于如何看待目的和过程的关系。
欲望并没有罪恶，有罪恶的是人类在追求欲望的过程中产生的无止尽的贪欲。
走在生命的征程中，人类的欲望必然是没有停止的时候的，独自在黑暗中摸索，死亡是必然的最后结局。
可是作为人类，生命的意义不仅仅在于走的过程，更在于怎样走。
如果能够袒露心胸，与他们结伴同行，彼此温暖、彼此依靠，在生命的征程中用尽心神活出自己的精彩。
专注于人生从生到死的过程，专注于生命过程中每一个精彩瞬间的创造把握，这才是对于生命的尊重，这才能获得最高的生命意义。
第二、史铁生作品中生命意义的积极作用。
1、对于生命意义的思考有利于文学的持续发展。
文学的发展进步总是在一定的时代中进行的。
90年代以来，随着市场经济的快速发展，商品经济大行其道，一些作家为了迎合市场的需要，违背自己的初心，刻意取悦大众、献媚世俗。
这导致文学创作者以一种看似轻松幽默的方式来写出一些迎合一般大众欣赏品味的作品。
当然，大众作为文学创作的接受者和文学创作的来源，他们的兴趣和品位具有一定的指导意义。
但是与刻意迎合的媚俗化的创作理念不同，文学大众化的目的就是为了提高大众的审美品位、构建大众的精神家园。
虽然史铁生最初的创作目的是为了解救自己，但是在自救的过程中，他渐渐地变成了精神的坚守者，在躁动的人世间用一颗沉静的心去观照世界，这种无功利性的精神坚守，就是文学的品格，是文学所必须保留的圣地。
史铁生的作品给读者以深警的启示和坚守的信心。
2、对于生命意义的思考鼓励终极的精神信仰。
在市场经济下，中国文坛之所以会有一些作家出现媚俗化的写作，其中一个重要的原因就是信仰的缺失。
在普遍缺乏信仰的今天，史铁生对于生命意义的思索和诉求，有助于人们进行自我反省和精神重建。
快节奏的社会，让人们疲于奔命，为了生存或生活，人们像机器一样工作，像虫豸一样活着，日月星辰和鸟兽虫鱼不再是人们精神的依仗，生态平衡和社会混乱在潜滋暗长。
为了避免这些情况的恶化，人们必须重现自己的信仰，重新构建终极性的人生价值观。
史铁生的作品中也高举重建信仰的大旗，主张让无形无色的信仰之力来拯救我们脱出精神的苦海，积极地面对困境，坚强地度过困境，就能找到终极的生存信仰。
参考文献：
[1]曾令存.史铁生：寻找救赎与走向“过程”[J].海南师范学院学报（社科版），2007.
[2]林舟.爱的冥思与梦想——史铁生访谈录[J].花城，1997.
[3]吴俊.当代西绪福斯神话——史铁生小说的心理透视[J].文学评论，1989.
[4]荣松.残疾意识与人类情感——史铁生小说新论[J].当代文坛，1992.。
浅谈史铁生散文的生命意识
浅谈史铁生散文的生命意识姓名：廖晨学号：12228135 班级：122281 专业：工商管理【摘要】：“生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而激动地欣赏这过程的美丽与悲壮”，这是史铁生对生命过程的价值的总结，而这过程又必须是“残缺”的，因为苦难成为人生之必要，欲望成为人生之必需，抗争成为人生之必然。
惟如此，生命才能由被动而主动，由痛苦而快乐，由磨难而幸福。
史铁生的“残缺观”在对人类生命的考察和追问中凸显着生命的演变过程，生命的“残缺”正是生命过程重要性的体现。
【关键词】：史铁生；散文；生命意识；1.引言史铁生是当代文坛独具个性的作家之一，发表的主要散文集有《我与地坛》、《自言自语》、《史铁生作品集》等。
他的散文境界博大，触及到了人本的困境和人类生存的命脉；其作品既充满着强烈的悲天悯人的苦难意识，又激荡着一股奋发向上的精神力量。
史铁生那沉湎而又执着的生命理念和生命哲思，给无数徘徊在生死边缘的人以温馨的慰藉和积极的勉励。
2.对生命意识的思索在文化的历史长河中,艺术与哲学的发展过程可说是同步的。
法国著名文艺批评家丹纳曾说:“一个艺术家没有哲学思想,便只是一个供玩乐的艺人”。
[1]史铁生以其特有的平淡质朴而意蕴深沉的文风,敏感而博大的心胸闪耀出深邃而澄明的智慧之光,以最真诚的语言逼近哲学,成为当代最有思想深度的作家之一。
他这样解释自己的名字“心血倾注过的地方不容丢弃,我常常觉得这是我的姓名的昭示,让历史铁一样的生着,以便不断地去看它。
不是不断去看这些文字,而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂,看这心魂的可能与去向”,[2]这也是对他作品最好的注释。
一、直面生与死“人生来不想死,可是人生来就是在走向死。
这意味着恐惧。
”[3]这是人所具有的三种根本困境之一。
求生避死是所有生物共同的本能,但动物没有死亡意识,惟有人清醒地意识到死亡的意义。
但当死亡离我们感觉很遥远时我们可能会淡化它,甚至漠视它。
浅论《我与地坛》的生命主题沉思
浅论《我与地坛》的生命主题沉思摘要：史铁生是当代文坛作家之一，他所创作的《我与地坛》，阐述了历经磨难和困苦之后对生命的解读，同时，作品中包含了作者十五年来对生命的爱和沉思。
除此之外，《我与地坛》也是对生命价值的探索，表达了在苦境中更应勇敢前行，并将自己融入到生命整体中，懂得生活，善于生活。
本文从《我与地坛》中生命主题的具体表达分析入手，并详细阐述了史铁生对生命的沉思，旨在通过《我与地坛》对生命的解读，实现生命内在价值的探索。
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关键词：《我与地坛》生命主题表达一、前言语文是一门“以人为本”的学科，而《我与地坛》这篇文章充分体现了以人的发展为本的思想，即在内容表达过程中，旨在让人们更好的认识生命价值，同时，挖掘生命的内在潜力，提高生命的质量。
此外，在《我与地坛》阅读过程中也可让人们发出坚强自信的微笑，并在字里行间感悟有关生命的意蕴，然后，在现实生活中，勇敢面对生活所带来的困境和磨难，即笑对困境，笑对人生。
二、《我与地坛》中生命主题的具体表达（一）他者生命形态史铁生曾说过：“爱，即分割下的残缺向他者呼吁完整”。
即个体生命是有限的，因此，在生命体验过程中时常通过对他者生命的观察，丰富自身缺失的部分，最终建立完整的生命认知。
如，《我与地坛》在生命解读过程中，即注重将他者生命融入到地坛中，比如，母亲就是作者关照的首要对象。
因为，母亲与孩子的生命存在着紧密联系，因此，在生命形态表达过程中，作者认为母亲的苦难是由自身生命中的苦难而蒙上的[1]。
同时，在“爱”与“孤独”问题思考过程中，作者也将母亲作为“他者”，在《我与地坛》的生命解读中表示“母亲”是孤独的，而孤独产生的原因是由于母亲在将儿子生命融入到自己生命的过程中，存在着矛盾问题。
即母亲想要将面对磨难的儿子留在自己身边，呵护他，但是儿子却选择留在地坛。
刍议史铁生作品中的生命意识
刍议史铁生作品中的生命意识作者：杨露怡来源：《读书文摘（下半月）》2018年第07期[摘要：史铁生是一位经历过各种苦难的当代作家。
他用笔写诗，歌唱苦难，用苦难谱写了一首首激扬的旋律。
痛苦的人生经历是他一生中最重要的纪念碑。
他用沉重的笔墨描绘了一个残疾人世界。
一个接一个地讲述苦难的生活，用他对苦难的理解来诠释生命的意义，最终找到生命的精神慰藉：死亡是不可避免的，人的一生在于这个过程中。
关键词：史铁生；作品；生命意识]史铁生是当代中国文坛上著名的残疾人作家。
他独特的生活经历已经转变为一种独特的生活意识。
他的作品完全是来自于他自己的生活经历的精神声音。
1生命意识的现实根源史铁生作品中强烈的生活感与他特殊的生活经历密切相关。
21岁时，史铁生“活到最骄傲的年龄，突然双腿瘫痪。
被困在这个艰难无助的生活困境中，他遭受着锥心裂肺的痛苦。
“双腿瘫痪后，我的脾气变得暴躁起来。
看着那只飞向北方天空的大雁，我突然将面前的玻璃砸碎；听着李谷一甜美的歌声，我把手上的东西扔到身边的墙上，拍打着那两条可恶的腿，喊道：“我能做什么？”！'”精神上的打击很难解释，基本的生存问题也无法解决。
史铁生看不见出路。
他感到“几乎什么也找不到”，这致命的一击几乎摧毁了他求生的意志，将他一步步推向精神的极端。
史铁生深陷囹圄，发出了对生命意义的追问。
它体现在《山顶上的传说》中，常被认为是史铁生的自传。
小说的主人公是一个热爱写作的残疾青年。
他忍受着世界上各种各样的不公和歧视，憎恨所有的人，找不到发泄的对象。
但他问自己：“我们为什么要活着？””“为什么人们会来到这个世界？最后他想到了死亡，被困难击倒，陷入了精神绝望。
残疾青年的精神鸿沟是史铁生的精神绝望。
残障青年的自我质疑是史铁生的质疑。
在生命的意义被扭曲的时候，史铁生痛苦地思考着，从突破中寻找一个突破口，想要找到一个活着的理由，为空虚的灵魂找到一个支点。
在与内心的“毁容的激情”的斗争中，他几度徘徊在死亡的阴影中，最终平息了灵魂的风暴，“难以走出存在的狭窄缝隙，以一种清晰的喜悦”。
“生之意义”的探寻----史铁生作品的哲学解读
摘要史铁生是中国当代文坛上最具有代表性的思想型作家之一。
他身患残疾，可依然笔耕不辍，从８０年代初走向文坛开始写下了诸多带有深刻生命体验的作品。
通观他的所有创作，不难发现其主要是一种生命意识的言说，是对“生之意义”的不竭探寻。
他以文学的方式从哲学的角度思考那个万古不灭的终极问题——死亡，从而发现生命存在的意义。
在史铁生的作品中有大量的残疾人形象出现，构成了一个独特的残疾主题。
这和他自身的生活际遇密切相关。
沿着史铁生的创作历程，可以将其分为前期残疾主题作品和后期残疾主题作品。
前期残疾主题作品主要是对现实的关照，显得沉重、压抑、痛苦，对命运的不公怀有无声的抱怨，试图通过现实的方式加以弥补，对残疾背后意义的思考也不是特别深入，仅仅停留在现实层面上；而后期残疾主题作品风格开始转向了深沉、宁静、平和，写作的姿态也由以前的抱怨变为默认，思考也愈加深刻，由现实的残疾推发到广义的残疾——生命的局限。
恰是因为残疾，史铁生特别关注命运，形成了独特的命运观。
在史铁生看来命运是无法预知的，是不可把握的。
面对命运我们能做的就是端正我们的态度，正确认识命运：接受现实并在与现实抗争中实现自己的价值，不要陷入虚无主义的迷途。
我们与命运抗争依托的是什么呢？是人类特有的宗教精神。
在史铁生作品中，宗教精神主要体现在真诚的自我忏悔、对自然的感知和敬畏、对苦难的理解和观照、悲悯的人间情怀几个方面。
宗教精神的实质是最后的理想主义，是广泛意义上的人文精神。
关键词：史铁生作品；残疾主题；命运：宗教精神ＡｂｓｔｒａｃｔＳｈｉＴｉｅｓｈｅｎｇｉｓｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄｔｏｂｅｏｎｅｏｆｔｈｅｍｏｓｔｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅｗｒｉｔｅｒｓｗｈｏｅｍｐｈａｓｉｚｅｏｎｔｈｏｕｇｈｔｉｎＣｈｉｎｅｓｅｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙｌｉｔｅｒａｔｕｒｅｃｉｒｃｌｅ．Ｈｅｓｕｆｆｅｒｓｆｒｏｍｄｅｆｏｒｍｉｔｙ，ｂｕｔｈｅｎｅｖｅｒｓｔｏｐｗｒｉｔｉｎｇ．Ｈｅｈａｓｐｒｏｄｕｃｔｅｄｓｏｍａｎｙｗｏｒｋｓｏｎｐｒｏｆｏｕｎｄｌｉｆｅｅｘｐｅｒｉｅｃｅｆｒｏｍｔｈｅｂｅｇｉｎｎｉｎｇｏｆ１９８０ｓｗｈｅｎｈｅｓｔｅｐｐｅｄｉｎｔｏｌｉｔｅｒａｒｙｗｏｒｌｄ。
史铁生作品对大学生生命教育的启示
史铁生作品对大学生生命教育的启示文/李佳王志刚摘要：忽然残疾并没有使史铁生从此一蹶不振，而是促使他开始在轮椅上关注和思考生命的意义。
本文通过阐释史铁生作品中所包涵的人之生命存在的终极价值，挖掘出史铁生作品的生命意蕴，在教育当代大学生珍惜生命、敬畏生命等方面可供借鉴。
关键词：史铁生文学作品大学生生命教育启示大学生是祖国的未来、是民族的希望，但是，大学生自杀现象频发，《中国青年报》的一份调查结果显示，我国14%的大学生出现了抑郁症状，17%的出现焦虑症状，12%的存在敌对情绪，每年200万自杀未遂人口中有2/3位于15～34岁年龄段。
大学生自杀是各种社会原因与自身矛盾等因素叠加引发的后果，大学生自杀行为的发生即意味着其对生命的轻蔑与放弃，对生命存在意义的茫然以及对人生的彻底绝望。
思想政治教育的目的是指导大学生形成正确的世界观、人生观、价值观,而生命教育就是要促进大学生的自由全面发展。
在物质富足的时代,大学生的精神却日渐贫乏了,他们的精神遭受着潜在的巨大危机,因此,在思想政治教育中亟需对大学生进行生命教育。
注重对大学生进行生命教育不仅体现出以人为本的工作思想,而且是思想政治教育工作价值的体现。
史铁生是当代纯文学创作的一个典型的代表，作品表现生命意蕴是他创作的中心也是他文学创作的起点。
史铁生虽然残疾但是却在其不完满的现实和悲怆的人生中展现出一种达观的情调和直面困难，超越现实枷锁的勇气。
品读史铁生的作品无疑是在进行一次生命教育，通过分析史铁生质朴平实的文字中所渗透的生命意蕴，引导大学生认识生命的意义，追求生命的价值，活出生命的意蕴。
一、人生的困境生命中有着不足、遗憾、缺陷，甚至重大的残疾，面对复杂的生命，人类的知识永远都是有限的，于是，生命的哀伤萦绕于心。
命运的神秘不可预知，总是以无常的形式让人感到茫然。
史铁生在《给盲童朋友》中阐释了他眼中的命运，“所谓命运，就是说，这一出‘人间戏剧’需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
史铁生小说的生命意识
史铁生小说的生命意识摘要：史铁生被誉为中国现代文学史上的重要作家之一。
他的作品中体现着强烈的生命意识，包括对人类生命及其意义的深刻探索，以及对生死、自然和文化的思考。
本文通过分析史铁生小说中的生命意识，旨在展示他作为一个作家如何通过其作品表达出个人的生命体验和世界观。
关键词：史铁生；小说；生命意识；生命体验；世界观一、引言作为一位著名的小说家，史铁生的作品不仅仅是文学艺术的表达，更是他对人类生命及其意义深刻探索的产物。
他将其自身的生命体验和世界观融入到小说中，以描绘人类生死、自然和文化等主题。
通过对史铁生小说的分析，可以看到其强烈的生命意识和对生命的尊重。
本文将对史铁生小说中的生命意识展开探讨，旨在揭示他如何通过小说表达自己对生命的思考和感悟。
二、史铁生小说的生命意识1. 对生命的重视和尊重史铁生小说中体现的生命意识，首先体现在他对生命的重视和尊重上。
他把生命看作是十分珍贵和神圣的东西，不仅仅是作为生物存在的意义，更是人类精神的寄托。
在他的小说中，朴素的生命感是常被提及的主题，例如《荷花》中，主人公对花的沉迷和热爱就是对生命的肯定和赞美。
2. 对生死及其意义的深刻探讨史铁生小说中另一个重要的主题是生死及其意义。
他通过对人物生命的描绘，试图回答关于生命和死亡的一些重要问题。
例如，在《河岸》中，主人公对于死亡的回忆和思考，表达了人们面对死亡时的焦虑和恐惧，同时也表达了对生命的珍视和对嗜好的追求。
3. 对自然和文化的思考史铁生小说中的另一个主题是自然和文化的思考。
他对自然界的观察和对文化历史的探讨，都是为了更好地理解人类的生命和世界。
例如，在《古柏行》中，他通过古柏的形象，描绘了中国传统文化的厚重和深远，同时也表达了他对文化传承的重视。
三、结论通过对史铁生小说中生命意识的探讨，我们可以发现，他的作品中蕴含着对生命的热爱、尊重和探索。
他通过自己的生命体验和世界观，将诗意和哲学融入到小说中，成就了独特而富有生命力的文学作品。
生命灵魂的守护者——从史铁生文学作品中感悟生命的意义
生 的最大欲望莫过于能够像从前一样 、 像个正常人 一样直立
行走 ， 但这个欲望只能成为他今生最大梦想 ， 终究无法实现 ， 人生就在这个 欲望 与追求编织的大网中痛苦地挣扎着。
３ ．精神上 的孤独 困境 。人所面对 的孤独不是简单 意义
铁生 ， 已经让 自身的动脉 和静 脉点 变成 了蚯蚓状 。同时 ， 他 为了避免加重 肾脏的负担 ， 日常生活中还不能多喝水 。所 在 以每次做完透析治疗把毒素透走 的同时 ， 体内的营养也会随
和 方 向。
关 键 词 ： 疾 ； 死 ； 作 残 生 创 中图分 类 号 ： ０ ．７ Ｉ ７ ６ ２ 文献 标 志 码 ： Ａ 文章 编 号 ：０ １ ７ ３ （００ １ ０ １ Ｏ １０ — ８６ ２ １ ） １— １２一 ２
生命对于每个人都 有不 同的追 问与 反思。它可 以成 为
生 命 灵 魂 的 守 护 者
从史铁 生文学作 品中感悟生命 的意义
芦
（ 北华大学 师范分 院， 吉林 吉林 １２ １ ） ３ ０ ３
摘
要： 史铁 生是 中国 当代 文坛最具人本哲思的情感型作 家之一。他 虽然 身处人生的 困境 ， 却以超乎凡人想 但
象地 问人本 困境 的意 义、 问生命 的意义 ， 正是对终极的发 问构成 了他与世界 的根本 关 系， 形成 了他 的写作的发 源 也
一
、
直面残疾是史铁生文学之路的基石
２ 岁那年 ， １ 史铁生突然双腿瘫痪 ， 从此他 的命 运发生 了
巨大变化。对于一个年仅 ２ Ｏ岁的风华正茂的青年人来说这 将是一个沉重 的打击 ， 刚对人生充满 了无限的憧憬 结果都 刚 成 了水中望月 。面对这突如 其来 ， 让常人 无法接受 的现实 ， 史铁生也像绝大多数凡人一样 ， 对生活乃至生命失 去了从 中 体昧幸福 、 快乐 ， 哪怕是艰辛 与劳 累的信心和勇气。 １ ．身体 上的差异 困境。作为 一个普 通 的人 ， 疾这 样 残
分析史铁生散文《我与地坛》的生命意识
分析史铁生散文《我与地坛》的生命意识史铁生的散文《我与地坛》写于1989年5月，改定于1990年1月，全文1万3千余字，共分七个部分，从方方面面写了作者自己跟地坛的关系，其中主要内容是对于人生的思考。
作者是在双腿残废的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，“就再没有长久地离开过它”。
作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。
读了这篇文章，是我懂得了生命的意识。
作者在双腿残废的沉重打击下，在不知道去路，才走进地坛的，从此与地坛结下了不解之缘。
地坛使我平和豁达对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使我找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。
知道写这篇散文时的15年间，就再没有长久的离开过它。
作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里或得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。
《我与地坛》所讲述的是有关生命本身的问题：人应该怎样来看待生命中的苦难。
他活到最狂妄的年龄忽的残废了双腿，这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对命运的承受也只能由他独自来完成。
从这个意义上说，史铁生对生命的沉思是属于他个人心境的。
在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相；一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给她的一个事实。
人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。
史铁生来到园子里，去看看别人都有什么样的命运和活法。
他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。
他在院子里又遇到一个漂亮却弱智的少女，再一次感受到，就命运而言，休伦公道，这就是一个因苦难而又差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，看来就只好承受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。
史铁生《命若琴弦》对生命意义的思考.doc
史铁生《命若琴弦》对生命意义的思考摘要 史铁生是中国当代著名作家，他在成年期间长期患病，用他自己的话说，“职业是生病，业余在写作”。
但是史铁生却以残缺的身体书写了丰满的思想，用睿智的语言照亮了幽暗的心灵。
《命若琴弦》是史铁生的代表作，也是一部极具文化内涵的哲理小说，该小说以老瞎子和小瞎子的生命故事诠释了深刻的生命哲理，表达了史铁生对生命意义的思考和生命价值的终极思考。
.关键词：史铁生 《命若琴弦》 生命意义史铁生是中国当代著名作家，他于1951年出生于北京，成年期间长期患病，用他自己的话说，“职业是生病，业余在写作”。
但是史铁生却以残缺的身体书写了最丰满的思想，用睿智的语言照亮了人们幽暗的心灵。
史铁生代表作有《我与地坛》《我的遥远的清平湾》《老屋小记》《来到人间》《命若琴弦》《合欢树》，等等。
《命若琴弦》是史铁生的代表作，也是一部极具文化内涵的哲理小说。
该小说以老瞎子和小瞎子的生命故事诠释了深刻的生命哲理，即生命的意义在于过程而不在于目的，人生不能没有希望的指引。
一 生命的困境《命若琴弦》是一部具有哲理意味的短篇小说，该小说讲述了一个简单的人生寓言故事，并通过“老瞎子”、“小瞎子”的人生故事，揭示了人类与生俱来的生存困境。
小说中，年轻的小瞎子跟着老瞎子学习弹琴说书，两人奔走于莽莽群山之中，每人带一把三弦琴，走乡串户，以说书为生。
老瞎子的琴槽里封着一张药方，老瞎子的师傅临终前告诉老瞎子一个秘密――弹断一千根琴弦，然后从琴匣中取出药方，照方抓药，就可以重见光明。
出于对重见光明的渴望，老瞎子翻山越岭、不辞辛苦地赶路、弹琴，耗尽毕生精力终于弹断了一千根琴弦，于是，他打开了那张珍藏了五十年的药方，结果那张寄寓无限期望的药方不过是一部“无字天书”――白纸。
老瞎子非常绝望，在药店门口蹲了三天三夜，随后他豁然醒悟：人生就是如此，谁也无法摆脱生存的困境，关键在于我们如何对待生命的困境。
浅论史铁生小说生命意识
浅论史铁生小说生命意识“每个人有每个人的命运、路，上帝本来不公平，上帝给了你一条艰难的路，是因为觉得你行……如果注定有人要倒运，那么还是让我来吧，没有谁比我应付的更好了。
”史铁生在残疾的折磨下，在与死神的纠缠中，经过苦苦挣扎，最终找到了生命的意义，为自己，也为他一样遭受困难命运的人找到了活下来的信心和一条光明的出路，吹响了生命的号角。
自卑情绪在小说中的体现史铁生把自己的自卑情绪寄托在他笔下的主人公身上，同时也折射出他内心深处强烈的自卑。
在《山顶上的传说》中，男主人公和女主人公的相爱是受歧视的，不被承认和许可的，在他们相爱的日子里，当他们在一起的时候，恐惧总压在他的心头——“她不能回家晚了，不能在回家的时候不回家，否则她的父母就又要怀疑她是和他在一起了，就又要提心吊胆或者大发雷霆。
他就像是瘟疫，像魔鬼；他们在一起的时候像是在探监；他们的爱情像是偷来的……这些感觉就像是一把“达摩克利斯剑”，悬在他们心上，使幸福的时光也充满了苦难。
现在她就要走了，到很远很远的南方去了。
”可见，男主人公即使处于热恋中，也有危难会随时降临的恐慌，这便是男主人公自卑情绪的体现。
然而，即使是这种自卑情绪，也丝毫阻挡不了他们的相爱。
只是他们的爱太艰难、太寒酸。
自卑情绪几乎成了史铁生小说必不可少的元素，他的自卑即是小说主人公的自卑，但他的自卑却又比小说主人公深刻得多，沉重得多，因此，他的自卑有着更为深厚的意义和内涵。
小说《宿命》中，即流露出史铁生深刻的自卑。
二十岁，正值风华正茂，他却被残疾无情的宣告了无期徒刑。
这是一个多么残酷的打击。
又是一个多么严酷的事实，再伟大，再坚强的人儿也不能很快接受这样一个突如其来的噩耗，这简直就是一个晴天霹雳。
因此，他在很长一段时间里都陷入这种深刻的自卑当中，不能自已。
小说中，他多次为这个突如其来的灾难寻找理由和借口。
他设想：若果不是有人在马路上丢了一只茄子的话……如果不是在离出事地点大约两百米的地方遇上熟人而耽误时间的话……如果不是因为肚子饿，在饭馆里吃了一个包子而耽误时间的话……如果不是因为那个爱笑的学生，我就不会白得来一张戏票而去看戏，我就不会……一切的一切都怪。