浅谈中国古代神话人物的献身精神
古代神话故事中的英雄人物
古代神话故事中的英雄人物在古代神话故事中，我们经常可以看到一些威武勇猛、智勇双全的英雄人物。
这些英雄以其超凡的能力、高尚的品质和伟大的事迹，成为了人们心目中的楷模和榜样。
他们的故事不仅令人着迷，也在无形中影响着后世的文化和价值观。
一、神话英雄的力量与能力古代神话故事中的英雄人物往往拥有超人的力量与能力，让人们为之惊叹。
比如中国神话中的孙悟空，他拥有七十二变的本领，能够随意变幻身形。
他还可以举齐天大圣之名，使天地万物闻风丧胆。
希腊神话中的赫拉克勒斯也是一个个头高大、力大无穷的英雄，他能够举起山川大河，对抗各种怪物。
二、神话英雄的智慧与勇气除了强大的力量，古代神话英雄也具备非凡的智慧和勇气。
比如中国神话中的哪吒，他是一个善战的英雄，但同时也是一个有智慧、有勇气的战略家。
他在与敌人战斗中，总能够找到对付敌人的最有效方法。
希腊神话中的奥德修斯同样是一个勇敢而聪明的英雄，他在返乡途中经历了种种危险与诱惑，但通过智慧和勇气成功地战胜了困难。
三、神话英雄的高尚品质与正义感古代神话故事中的英雄人物往往具备高尚的品质和正义感，他们用自己的行动诠释着仁爱、勇敢和牺牲。
比如中国神话中的文殊菩萨，他心地善良，慈悲为怀，总是帮助人们摆脱困境。
希腊神话中的雅典娜则代表智慧和正义，她勇敢地为人们伸张正义，保护弱者。
四、神话英雄的伟大事迹与故事传承神话英雄的故事不仅令人叹为观止，而且在流传的过程中不断被演绎和改编。
这些英雄人物的伟大事迹和故事传承至今，影响着后世的文化和价值观。
比如中国神话中的封神演义，讲述了众多英雄人物的战斗和努力，表现出中国古代英雄的精神风貌。
希腊神话中的《奥德赛》和《伊利亚特》则成为了西方文学的经典之作，深深影响了后世的文学创作。
五、古代神话英雄的影响与启示古代神话故事中的英雄人物以其威武勇猛、智勇双全和高尚品质，成为人们心目中的楷模与榜样。
他们的故事影响着人们的思想和价值观，也给人们带来了启示。
这些英雄故事告诉我们，力量和能力固然重要，但智慧和勇气同样不可或缺。
《西游记》中的奉献与牺牲精神
《西游记》中的奉献与牺牲精神
在中国古代文学作品《西游记》中，奉献与牺牲精神贯穿始终，是塑造人物形象、推动情节发展的重要元素之一。
无论是孙悟空的不畏牺牲、唐僧的坚韧奉献，还是猪八戒、沙僧等角色的默默付出，都展现了各自不同形式的奉献与牺牲。
孙悟空作为主要角色之一，不仅有着惊人的力量和智慧，更展现出了为保护唐僧取经一路奋不顾身的牺牲精神。
他多次冒险、战胜妖魔，甚至不惜献出自己的性命，展现了一种大无畏的奉献精神。
与孙悟空形成鲜明对比的是唐僧，他虽然没有像孙悟空那样的超凡能力，却以自身的信念和坚定奉献精神带领三位徒弟前行。
唐僧在遭遇种种困难和诱惑时，始终不忘取经之旨，展现了一种默默无闻的牺牲奉献。
除了主要角色外，猪八戒和沙僧也各自展现了奉献与牺牲的一面。
猪八戒虽然爱财贪吃，但在关键时刻总能挺身而出，为师父和师兄分忧解难；沙僧则以沉默、稳重的形象默默地为取经团队做出贡献，展现了一种默默无闻但坚定的奉献。
《西游记》中的奉献与牺牲精神不仅体现在主要角色身上，更融入到故事的每一个细节之中。
这种精神不仅是对友情、信念的坚守，更是对责任与使命的担当，展现了中国传统文化中崇尚奉献、牺牲的价值观念。
在当代社会，我们或许无法像孙悟空般战胜妖魔，也不必像唐僧一样历经艰险取经，但每个人都可以在自己的岗位上发挥奉献与牺牲精神。
无论是关爱家人、帮助他人，还是为社会、为国家做出贡献，都是奉献与牺牲的体现，都能传承和弘扬《西游记》中的精神，让这份美好在当下得以延续。
《西游记》中的奉献与牺牲精神是中华传统文化中的重要价值观念，它不仅激励着人们勇往直前，更教导着我们在生活中以奉献、牺牲的态度对待他人和社会，传承着中华民族的优秀传统。
关于奉献的神话故事
关于奉献的神话故事奉献是一种崇高的品质，它在神话故事中有着独特的表现。
这些故事给我们带来了古老智慧的启示，并展示了奉献的力量和意义。
在这篇文章中，我们将探索几个关于奉献的神话故事，以期更深入地理解这一主题。
第一个故事发生在古希腊时期。
宙斯是众神之王，而他的兄弟普罗米修斯则是人类的盟友。
普罗米修斯利用火种和技艺，帮助人类获得了巨大的进步。
但是，此举激怒了宙斯，他认为普罗米修斯胆敢挑战众神的权威。
为了惩罚普罗米修斯和警告其他人，宙斯将他反锁在高加索山上，每天有一只老鹰啄食他的肝脏，以永不停歇的痛苦惩罚他。
普罗米修斯的奉献是无私的，他为人类带来了光明和智慧，即使面对无尽的痛苦，他也从未后悔自己的行为。
接下来，我们转向古印度的神话故事。
众所周知，印度有着多神信仰，其中有一位重要的神祇被称为维斯努。
根据传说，维斯努是创造宇宙的梦想者，并且他居住在超凡的天界。
然而，除了他在天界的存在外，维斯努也曾化身为人类世界中的各种形象，以保护法律和秩序。
最为著名的化身是克里希纳，他为人们提供指南并帮助他们战胜邪恶势力。
克里希纳以他的奉献精神为人们树立了榜样，他牺牲自己的个人欲望，以达成更高尚的目标。
这个故事告诉我们，奉献不仅是为了个人的利益，而是为了更大的整体利益。
前往古代中国，我们会遇到一个与奉献有关的故事。
在中国神话中，有一只名叫“大禹”（Yu the Great）的巨龙。
当时，中国因洪水泛滥而受到威胁，人们四处逃亡。
然而，大禹决定奉献自己的一生来解决这个问题。
他全身心地投入到治理洪水的任务中，凝聚了无数努力和智慧，最终终于驯服了洪水，拯救了人民。
大禹的奉献是无私的，他摒弃了个人的安逸和享乐，而致力于为他的国家和人民谋福利。
这个故事向我们展示了奉献的力量，即使面临巨大的困难，只要心怀无私的利益，我们就能够战胜一切。
最后，回到欧洲的故事中，我们将聚焦爱琴海的一座小岛。
这个故事讲述了一个叫亚特兰提斯的古老文明。
亚特兰提斯人拥有先进的技术和力量，他们繁荣昌盛，但他们对权力和财富变得自负，并不再关心其他民族的福祉。
浅论中国远古神话的英雄主义
目录摘要： (1)关键词： (1)一：引言（一）：神话的概念........................... 错误!未定义书签。
（二）：英雄主义的含义....................... 错误!未定义书签。
二：英雄主义的表现 (3)（一）英雄本色和神奇本领 (3)（二）保民佑民的责任感和厚生爱民意识 (4)（三）百折不挠的奋斗精神 (4)（四）代表正义战胜邪恶 (5)（五）不鄙视失败的英雄 (6)致谢 (8)参考文献： (8)浅论中国远古神话的英雄主义汉语言文学专业程浩指导老师蒋晓铭摘要：马克思在《<政治经济学批＞导言》一书中说神话是“在人民幻想中经过不自觉的一种方式所加工的自然界和社会形态”。
中国古代的远古神话具有强烈的英雄主义特征，展现出了一曲曲催人奋进的英雄之歌，是神话时代的主旋律，表现激昂的英雄情怀是远古神话的主色调。
远古神话的英雄主义主要表现为英雄本色和神奇本领、保民佑民的责任感和厚生爱民意识、百折不挠的奋斗精神、正义战胜邪恶以及不鄙视失败的英雄。
中国远古神话的这种英雄主义精神是激励我们的先民走过漫长而又艰苦的远古时代的精神动力，也是我们民族精神的有机组成部分。
关键词：远古神话英雄主义英雄主义的表现一：引言在我国的先秦时期诞生了一种伟大的文学艺术形式——神话，随着时代的发展和变迁，由于种种原因，许多神话传说都在历史的长河中流逝了，或者被文人给改造了，变成了其他的文学，但是我们仍然能从许多的古籍中找出一些神话故事，这是我国文学史上的一笔重要的精神财富，它所留下的精神仍然影响着一代代的中华儿女。
神话中的许多东西仍然值得我们去学习和借鉴。
（一）神话的概念什么是神话？这是一个令人难以解答的问题，在我国的古代传统典籍中没有“神话”这个的字眼，是个外来词。
神话的词源出自于古希腊的“mythos”，意思就是关于神袛与英雄的传说故事。
在汉字中，“神”的本意是神灵的意思，如在《广韵》中“神，灵也”。
小议中国古代神话所体现的民族精神
小议中国古代神话所体现的民族精神【摘要】中华民族文化灿烂辉煌，古代神话可谓是中国文化的源头，上古时代的中国先民们在征服自然和改造自然的过程中，把自己的意愿和幻想虚化成意象集合体，从而孕育了中华民族不屈不挠、自强不息、舍己为人、仁爱善良的民族精神，成为了中华民族的精神瑰宝。
【关键词】古代神话体现孕育民族精神中国古代神话主要散见于《山海经》、《庄子》、《楚辞》、《淮南子》、《列子》、《穆天子传》等文献古籍中。
它不仅是中华民族的文化源头，同时也孕育了中华民族特有的民族精神。
本文从以下几方面进行论述：一、中国古代神话中体现出的不屈不挠，自强不息的民族精神从中国古代神话中我们可以看到，那些英雄神们为了达到某种理想，敢于斗争，不屈不挠，与恶劣的环境抗争。
如，我们很熟悉的《女娲补天》和《精卫填海》。
女娲补天时面临的是一场大灾难：“四极废，九州裂；天不兼复，地不周载。
”同时，大火熊熊而不灭，大水浩洋而不息，凶禽猛兽到处抓食人。
人类几乎被逼到了无法生存的灭绝境地。
此时，女娲“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。
”依靠顽强的精神和坚忍不拔的毅力，经过艰苦的斗争战胜灾难，终于“苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生，背方州，抱圆天，和春阳夏，杀秋约冬，枕方寝绳。
”还人间一个安定的生存空间。
从这则神话故事里我们不难想象，当时的人类是面临着怎样的灾难和恶劣的生存状况，先民们把解除灾难的希望寄托在英雄人物身上，而在其背后，不难看出先民们所希冀的那种坚韧不屈，自强不息的坚毅的民族精神。
而这种坚毅的精神在继而出现的精卫和夸父身上得到了进一步的升华。
《精卫填海》描述了炎帝少女女娃“游于东海，溺而不返”，于是女娃变成了精卫鸟“衔西山之木石，以堙于东海”。
自己即使死了变成鸟，也要以自己微薄的力量，凭借顽强不屈的精神，向覆灭自己生命的大自然复仇。
小小的精卫鸟身上，却蕴涵着无限大的力量，也体现了先民们不向大自然屈服，向恶劣环境挑战的决心和奋斗精神。
西游记中白龙马超凡形象与奉献精神的象征
西游记中白龙马超凡形象与奉献精神的象征西游记是中国古代文学中的一部经典之作，该小说以孙悟空为主角，讲述了他与唐僧、猪八戒和沙僧一起西天取经的故事。
虽然孙悟空是最受欢迎的角色之一，但是作者也塑造了其他令人难忘的人物形象，其中之一便是白龙马。
白龙马是孙悟空和唐僧的坐骑，他的形象超凡，并且身上散发出一种独特的奉献精神。
在整个故事中，白龙马扮演着引领主人踏上取经之旅的重要角色。
他的形象与奉献精神成为西游记中的象征。
首先，白龙马的超凡形象可以从他的外貌特征中窥见。
根据小说描写，白龙马全身雪白，通体骨骼如玉，眸子闪烁智慧的光芒。
他的浑身散发着神圣和庄严的气息，让人不禁感到敬畏。
而且，白龙马拥有变化的能力，可以随意变成各种形态，这使他成为孙悟空和唐僧旅行中的重要帮手和保护者。
白龙马的超凡形象让他脱离了凡俗的束缚，具备了无比强大的力量，这一形象反映了中国古代文化中对神仙的想象和崇拜。
除了超凡的形象外，白龙马还体现了一种鲜明的奉献精神。
在整个故事中，白龙马始终忠诚地陪伴着唐僧，不离不弃，用自己的智慧和力量保护他们免受各种危险的侵害。
他用自己的能力为主人排除了各种障碍，跨越了无数的山川河流。
白龙马的奉献精神超越了个人的利益，他放弃了自由与安逸，选择与唐僧一同踏上充满艰辛和危险的取经之旅。
他的奉献让人感到敬佩，并且成为故事中其他角色的良好榜样。
白龙马超凡的形象和奉献的精神在西游记中的象征意义深远。
首先，白龙马的超凡形象代表了超越人类的力量和智慧。
他的能力让他不受束缚，可以变成任何形态，为主人提供帮助和庇护。
这种超越人类的力量对应着文化中对于超自然存在的崇拜，并且在故事中起到了重要的推动作用。
其次，白龙马的奉献精神成为了其他角色的榜样。
故事中的孙悟空、猪八戒和沙僧都各自具备不同的特质和优点，但是他们都受到白龙马的奉献精神的感染。
白龙马用自己的行动展现了忠诚和无私，这种品质成为西游记中其他角色学习和追求的目标。
最后，白龙马的形象和奉献精神也体现了中国文化中对于友情和忠诚的重视。
关于牺牲精神的神话故事
关于牺牲精神的神话故事古代的神话故事中，常常流传着关于牺牲精神的传奇故事。
这些故事传承了古人的智慧和勇气，让后人受益匪浅。
在这篇文章中，我们将探讨几个关于牺牲精神的神话故事，它们的主人公们以自己的生命和利益为代价，在关键时刻选择了更高尚的道德和价值观。
一、智慧与牺牲：大禹治水的故事在中国古代，水患一直是人们最害怕的自然灾害之一。
而大禹，作为伟大的治水英雄，为了保护人民的生命和财产，不惜放弃自己的个人利益，付出了巨大的牺牲。
据说大禹花费了整整十年的时间，辗转各地修建防洪工程，对抗洪水的威胁。
他常常几天几夜不眠不休，只为了把人民从危险的洪水中拯救出来。
这种牺牲精神不仅在当时感动了人们，也在后来的历史上留下了深刻的印记。
二、忠诚与牺牲：舍己为人的忠臣在传世的古代希腊神话中，有一个英勇而忠诚的将军叫赫克托尔。
他是特洛伊战争中特洛伊王子，也是特洛伊城的守护神。
故事中，特洛伊城被希腊人围困，赫克托尔为了保卫家园，毅然决然地走上了战场。
他的英勇战斗势不能挡，然而最后他被希腊英雄阿基里斯杀死。
尽管赫克托尔失去了自己的生命，但他的牺牲以及他为保护城市所做的一切，赢得了人们的赞誉和崇敬。
他以自己的血肉之躯守卫了家园，这个故事也成为后人解读牺牲精神和忠诚的典范之一。
三、友情与牺牲：大卫与约拿单的故事在圣经中也有许多展现牺牲精神的故事。
其中一则令人动容的是大卫和约拿单的友情故事。
大卫是以色列新的王子，而约拿单则是国王扫罗的儿子。
尽管身份悬殊，二人却结下了深厚的友情。
一次扫罗因忌恨大卫而想谋害他，却没有成功。
当约拿单得知父亲的计划后，毅然决然地站在了大卫一边，帮助他逃离了危险，并让他能够继续为以色列的未来而战。
他用自己的身份和地位为友谊冒险，这种无私的牺牲精神令人感动，也成为了友情和忠诚的象征。
四、勇气与牺牲：阿喀琉斯的故事希腊神话中的阿喀琉斯是一个传奇的英雄，也是特洛伊战争中希腊军队的重要人物。
据说阿喀琉斯身上有一个致命的弱点，唯有他的脚跟是不可攻击的。
反映中国人民勇于追求和实现梦想的执着精神的古代神话
反映中国人民勇于追求和实现梦想的执着精神的古代神话中国古代神话中，有许多关于勇于追求和实现梦想的故事，这些故事反映了中国人民的执着精神和不屈不挠的精神风貌。
一、神农氏的耕作精神神农氏是中国古代的一位伟大的农业英雄，他发明了农具，教人们耕作，开垦土地，使人们不再饥饿。
神农氏的耕作精神，是中国人民勇于追求和实现梦想的执着精神的一个缩影。
他不断地探索，不断地尝试，最终实现了自己的梦想，为人类的发展做出了巨大的贡献。
二、女娲补天的创新精神女娲是中国古代神话中的一位女神，她用五彩石补天，创造了人类，教人们制造工具，开发资源，使人类文明得以发展。
女娲补天的创新精神，是中国人民勇于追求和实现梦想的执着精神的又一体现。
她不断地创新，不断地突破，最终实现了自己的梦想，为人类的进步做出了巨大的贡献。
三、大禹治水的拼搏精神大禹是中国古代的一位伟大的治水英雄，他治理了黄河的洪水，使人们不再受到水灾的困扰。
大禹治水的拼搏精神，是中国人民勇于追求和实现梦想的执着精神的又一体现。
他不断地奋斗，不断地努力，最终实现了自己的梦想，为人类的福祉做出了巨大的贡献。
四、后羿射日的坚韧精神后羿是中国古代神话中的一位英雄，他射下了九个太阳，使人们不再受到炎热的困扰。
后羿射日的坚韧精神，是中国人民勇于追求和实现梦想的执着精神的又一体现。
他不畏艰难，不怕困苦，最终实现了自己的梦想，为人类的幸福做出了巨大的贡献。
总之，中国古代神话中的这些故事，反映了中国人民勇于追求和实现梦想的执着精神，这种精神是中国人民的宝贵财富，也是中国人民不断前进的动力。
我们应该学习这些古代英雄的精神，不断地追求和实现自己的梦想，为人类的进步和发展做出自己的贡献。
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浅谈中国古代神话人物的献身精神
汉语言文学08-1班杨阳
无论是西方或东方，各个地域都会存在一些与其地区，民族，文化相应的神话传说。
这是人们在认识自然界，改造自然界的过程中不自觉的艺术创作。
它往往借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化。
中国有着五千年的悠久历史，自然，神话成了中国古代最不能缺少的文化内容。
它代表着中国先民崇尚自然，征服自然的愿望，也是研究我国古代人类生存发展进程的重要史料。
学术上大致把神话分成几个大类：创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、英雄神话、发明创造神话。
这些神话在某种层面上具有一定的相似性：崇尚献身精神。
在这些神话中，大凡是为社会的进步、为人类的幸福而献身的英雄们就备受人们的赞颂；反之，凡是那些不利于社会前进、有碍于人类幸福的神性人物则要遭到唾弃与批判。
所以为逐日而死的夸父、射日除害的后羿、救民于水患的大禹等均在人民的心目当中占据着崇高的地位；被大水淹死之后变成鸟不停地以木石勇填苍海的精卫，也生生世世为人们所敬重。
而那些残害人类的神蛇、怪兽一般的反面人物，如果不被英雄诛灭，也会被历史文化所诛灭。
不仅创世神和始祖神如此，在对我国远古自然神话，英雄神话，战争神话的故事传说中，同样也反映出一种崇尚奉献与牺牲的精神。
创世神话中最为著名的“盘古开天”就是个典型。
盘古本身被包裹在混沌之中，他终于不堪忍受，拔下牙齿变成威力巨大的神斧开辟了天地。
他不断施展着自己的法术，让天变得更高，地变得更沉。
直到盘古耗尽最后的力气终于倒下与世长辞。
但他的身体并没有消失，而是幻化为世间种种。
盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾；声音变成了天空的雷霆；盘古的左眼变成太阳，照耀大地；右眼变成皎洁的月亮，给夜晚带来光明；千万缕头发变成颗颗星星，点缀美丽的夜空；鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野，供万物生存；骨骼变成树木花草，供人们欣赏；筋脉变成了道路；牙齿变成石头和金属，供人们使用；精髓变成明亮的珍珠，供人们收藏；汗水变成雨露，滋润禾苗；盘古倒下时，他的头化作了东岳泰山，他的脚化作了西岳华山，他的左臂化作南岳衡山，他的右臂化作北岳恒山，他的腹部化作了中岳嵩山。
传说盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。
所以，都说人类是世上的万物之灵。
盘古为人类劈开混沌的世间，将世界的第一缕曙光布满大地，死后化作了日月山川江河湖海，为人类奉献了自己的全部。
他无愧为世界的开凿者！他是世间的缔造者！另一位开辟神女娲，在完成补天、造人大功之后，也将自己身体化成万物。
“大禹治水”也是这样一个流传千古的始祖神话。
传说尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。
尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。
他征求四方部落首领的意见：派鲧去治水。
鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。
禹改变了他父亲的做法，他带领群众凿龙门，挖通了九条河，经过十年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。
他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，禹常年脚长年泡在水里连脚跟都烂了，只能拄着棍子走。
禹为了治水，到了30多岁才在涂山遇到一个名叫女娇的姑娘成亲。
但是禹新婚仅仅四天，还来不及
照顾妻子，便为了治水，到处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去。
第一次，妻子生了病，没进家去看望。
第二次，妻子怀孕了，没进家去看望。
第三次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。
据《吴越春秋》记载，大禹在治水过程中“闻乐不听，过门不入，挂冠不顾，屡遗不蹑”，他以一种大公无私的奉献精神去和洪水搏斗。
大禹的手掌脚掌都长满了老茧，这也足以见证他的奉献精神。
面对自己父亲鲧治水失败，身败名裂的悲剧，他丝毫没有退缩之意，担负起治水负担，担负起天下苍生的重担。
他不顾个人安危，轻生死，重黎民的奉献精神足以为后世楷模！
中国古代神话人物大部分存在着这种献身精神，具有一种壮烈的悲剧性。
它是以中国民族文化心理特征和文化土壤为参考的。
尤其数英雄神话最为典型，在某种层度上来说具有较强烈的悲剧色彩，悲剧之中蕴含着悲壮之美，使人产生崇敬之情。
在中国古代神话中这种献身精神不为其他，而是人与自然的斗争，在征服自然，支配自然的过程中所遭受的不幸，痛苦与死亡。
“夸父逐日”也表现出了同样的性质和色彩。
《山海经·海外北经》载：“夸父与日逐走，入日。
渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
”这则神话故事同样变现了人与自然的冲突与斗争，表现人类为迫切要求征服自然，改变自然的愿望而不怕献身的精神。
我们总能在读过之后感到心灵的震撼。
夸父这种不屈不挠，至死不忘造福后人的悲壮精神，在中国很多神话中都能找到影子。
“神农尝百草”中传说神农一生下来就是个“水晶肚”，几乎是全透明的，五脏六腑全都能看得见，还能看得见吃进去的东西。
太古时候，人们没什么可吃，靠捋草籽、采野果、猎鸟兽维持生活。
有时吃了不该吃的东西，中了毒，重时就被毒死。
人们得了病，不知道对症下药，都是硬挺，挺过去就好了，挺不过去就死了。
神农帝为这事很犯愁，决心尝百草，定药性，为大家消灾祛病。
神农自各儿亲口尝一尝，体会这味药在自己肚里是什么滋味。
把能吃的放在身体左边的袋子里，介绍给别人吃；不好吃的就放在身体右边袋子里，作药用。
不能吃的就提醒人们注意。
后来，神农在小北顶两边的百草洼，误尝了断肠草，死了。
在中国主要的始祖神身上，看不到儒家所排斥的非道德的东西，他们都是道德的化身、正义的代表。
他们身上所散发出的神圣光环和纯洁品性，使人们对他们只有顶礼膜拜了。
正是由于这种献身奉献精神，使中国文化中处处体现出对“德”的要求，传统的“修、齐、治、平”的人生境界中，将修身摆在第一位，只有先修身才能齐家，然后才谈得上治国、平天下。
中国神话中我们随处可见闪耀着人性光辉的伟大牺牲奉献精神，体现着他们“保民佑民的责任感”。
远古时代，中国的许多著名的大神均具有始祖神的身份。
这些始祖神均是自己部族中功劳卓越的人物，他们在为本民族的发展与壮大的过程中或在民族的重大变故中，起到过巨大的作用，有着不可磨灭的奉献精神。
他们成为本民族始祖神的先决条件也决定了他们作为大神的责任与义务。
特别是自西周以来，由于历史和政治的需要，诸子百家有意识改造神话中的人物形象，将人类理想的英雄美德和牺牲精神都加在了他们身上。
燧人氏钻木取火，自陷十八层地狱；伏羲氏画卦教民，泄露天机被天帝判死；商伯盗取天火，守护火种，为了人间的光明和温暖而献身；鲧在洪水滔天之时，为济苍生，不待帝命，窃帝之息壤而被杀羽郊……中国古代神话首先强调的不是神话人物身上的野性和超自然的力量，而是一种高尚的人格和无私的献身精神；对神的职责要求，将保民、佑民放在第一位，而否定为了个人利益危害人间众生的行为。
中国古老的英雄神、始祖神，没有人的情欲，不食人间烟火。
中国上古神话中体现出的这种尚德奉献精神，有一些是先天神话的内在特质，而另一些则是后天人为改造的。
经过文化的重塑与选择，在古老的大神们身上还遗存的一点点“人性”也消失了，剩下的只是远远脱离社会、脱离人类、高高在上、虚无缥缈的理念化形象，于是他们原有的神性也随之削弱，他们成了人间崇拜的偶像，具有着伟大的献身精神。
当然，今天呈现在我们面前的中国古代神话英雄包括伏羲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等，其形象与事迹并非是历史的真实。
它是在西周至春秋战国时期，伴随着对道德的渲染和对远古帝王典范的树立，逐步按照史官和先秦诸子的社会理想所塑造出来的。
在它们身上既体现出先秦思想家的尚德理想，又表现出中华民族在其文化演进中的献身精神。
展示了我们先民最后会取得胜利的坚定信念，反应的是中华民族英勇无畏，自强不息的民族文化品格。
这种献身精神至今仍在我国古代神话宝库中熠熠闪光。